07

兴定初年，术虎高琪为宰相，建议南京城方圆八十里，极大，难以防守。在城内再筑子城，周长四十里，毁坏民房甚多。工程大规模兴起，河南的百姓都以此为苦。又派朝官监督工役，分头督责方面，稍有不前，就用杖打。等到北兵进入河南，朝廷商议守子城，有人说：“一旦失去外城，那么子城就不是我们所有的了。”于是停止守子城而守外城。外城是原来宋朝所筑，土质很坚硬，北兵攻打它，十多天不能攻下，而新筑的子城最终没有用。唉！愚人的考虑怎么样呢？假使天下郡邑都失陷了，纵然独自保住一个子城，怎么立国呢？然而子城刚建时，在地中得到一块石碣，上面有诗说：“瑞云灵气锁城东，他日还应与北同。岁月迁移人事变，却来此地再兴功。”也有定数。它的字迹类似宋人，至今还在相国寺。

大梁城南五里叫青城，是金国初年粘罕驻军接受宋二帝投降的地方。当时后妃皇族都到那里，于是全部俘虏而北去。后来天兴末年，末帝东迁，崔立以城投降，北兵也在青城下寨，而后妃内族又到这个地方，大多被杀，也奇怪。

南渡之后，南京虽然繁盛增加，但近年来屡有妖怪。元光年间，白天老虎进入郑门。又，吏部中有狐狸跳出，宫中也狐狸和狼。又，夜里听见鬼哭在辇路上，每天傍晚，乌鹊遮天，都是亡国的征兆。至今成为废墟瓦砾，悲伤啊！

南京司乐园，是原来宋朝的龙德宫，徽宗所修。其中楼观花石很盛，每年春三月花开，到五六月荷花开放，官府任凭百姓观看，虽然不曾再增修，但景物如旧。正大末年，北兵进入河南，京城作防守打算，官府全部毁掉它。那些楼亭材大的，就做楼橹用；那些湖石，都凿为炮了。至今都是废区坏址，荒芜所存留的，只有熙春一阁罢了。大概那阁都是桫木壁饰，上下没有土泥，虽然想毁掉也不能。世上难道还有这样的良匠吗！

宣宗喜好刑法，政事崇尚威严，所以南渡后在位的人多苛刻。徒单右丞思忠，好用麻椎击人，号麻椎相公。李运使特立友之号半截剑，冯内翰璧叔献号马刘子。后来雷希颜为御史，到蔡州，缚奸豪，杖杀五百人，又号雷半千。又有完颜麻斤出、蒲察咬住，都以酷闻名。而蒲察合住、王阿里、李涣之徒，是胥吏中尤其狡猾刻薄的。

宣宗后妃都出身微贱，南渡人有说“头巾王、过道史、白酒庞”，指三外戚家。王氏有成国夫人的，是宣宗皇后的姐姐，末帝的姨，奢侈尤其厉害，权势熏天，当权者往往纳贿取媚，积财如山，而且出入宫掖没有时间限度，号自在夫人。天兴改元，末帝东迁，崔立之变，凡富贵家都搜括金银，成国竟被捶死。又有平章政事完颜白撒，以内族位将相，尤其奢侈僭越。曾在西城起第，如宫掖一样，其中婢妾百数，都穿缕金绮绣如宫人。在尚书省，厌恶堂食不适口，用他家的膳食供。然而为将相没有其他材能，只以仪体为事。跟从末帝东征，正渡河督战，突然劝皇上回奔睢阳。众人以其误国，归罪请求废黜，末帝不得已，下狱，饿死。

南渡之后，为宰执的往往没有恢复的谋略，上下同风，只以苟安目前为乐，凡有人言应当改革，就一定以生事抑制他。每当北兵压境，就君臣相对泣下，或在殿上发出叹息。不久敌退解严，就又张设具会饮黄阁中了。每次相与议论时事，到其危处，就罢散说：“等再议。”不久又这样，因循苟且，竟至亡国。

南渡之后，朝廷近侍以谄谀成风，每有四方灾异或民间疾苦将要上奏，一定相谓说：“恐怕圣上心困。”当时有人说：“今日恐心困，后日大心困矣。”竟不敢言。又，在位者临事，往往不肯分明可否，相习低言缓语，互推让，号“养相体”。吁！相体果安在哉？又，宰执用人，必先择无锋铓、软熟易制者，说“恐生事”。所以正人君子多不得用，虽用也不久，就退闲，宰执如张左丞行信，台谏官如陈司谏规、许司谏古、程、雷御史，都不能终其任。

南渡之后，近侍之权尤其重，大概宣宗喜欢用他们为耳目以伺察百官，所以使其奉御辈采访民间，号“行路御史”。或得一二事就入奏之，皇上因此切责台官漏泄，都抵罪。又，方面之柄虽委将帅，又差一奉御在军中，号“监战”。每临机制变，多为所牵制，辄遇敌先奔，所以其军多丧败。

贞祐年间，术虎高琪为相，想树党固其权，先擢用文人，将以为羽翼。不久台谏官许古、刘元规定之徒见其恣横，相继言之。高琪大怒，斥罢二人。因此大恶进士，更用胥吏。彼喜其奖拔，往往为尽心，于是吏权大盛，胜进士了。又，高琪定制，省、部、寺、监官，参注进士，吏员又使由郡转部，由部转台省，不三五年，都要职。士大夫反而畏避其锋，而宣宗也喜欢此曹刻深，故时全由小吏侍东宫，至今佥枢密院事、南征帅，又有蒲察合住、王阿里之徒居左右司，李涣辈在外行尚书六部，陷士夫数十人，也是亡国之政。

南渡后，屡兴师伐宋，大概其意以河南、陕西狭隘，将取地南中。自己所有的不能保，而夺人所有，岂有此理？然而连年征伐，也不曾大有功，虽能破蕲黄，杀虏良多，较论其士马物故，且屡为水陷溺，也相当。最后盱眙军改为镇淮府，以军戍之，费粮数万，不久也弃去。又师还，乘夏，多刈熟麦，以归助军储。所以宋人边檄有说：“暴卒鸱张，率作如林之旅；饥氓乌合，驱帅得罪之人。”驸马都尉仆散阿海、佥枢密院事时全，都回辕即诛。后又谋取蜀，时胥平章鼎镇关中，奏请缓发，胥由此罢相。嗟乎！避强欺弱，望其复振，难啊！这都是宣宗时事，末帝即位，没有南伐之议了。

甚哉，风俗之移人也！南渡后，吏权大盛。自高琪为相定法，其迁转与进士等，甚者反疾。所以一时之人争以此进，虽士大夫家有子弟读书，往往不终就辍，令改试台部令史。其子弟辈既习此业，便与进士为仇，其趋进举止，全学吏曹，至有舞文纳贿甚于吏辈的。只侥幸一时进用，不顾平日源流，这可为长太息的。

金朝取士，只以词赋、经义学，士大夫往往局于此，不能多读书。其格法最陋的，词赋状元就授应奉翰林文字，不问其人才何如，所以多有不任其事的。或顾问不称上意，被笑嗤，出补外官。章宗时，王状元泽在翰林，会宋使进枇杷子，皇上索诗，泽奏：“小臣不识枇杷子。”只有王庭筠诗成，皇上喜欢。吕状元造，父子魁多士，及在翰林，皇上索重阳诗，造素不学诗，惶遽献诗说：“佳节近重阳，微臣喜欲狂。”皇上大笑，随即令外补。所以当时有说：“泽民不识枇杷子，吕造能吟喜欲狂。”

兴定初年，朝议县令最亲民，依常调数换多不得人，开始诏内外七品以上官保举，仍升为正七品。官资未及的，借注人。一时能吏如王庸登庸令洛阳，程震威卿令陈留，都有治绩。或入为监察御史、台部官，从此居官的争以能相尚，民也多受赐。其后，往往自纳贿请托得到，所以疲懦贪秽的也多。然而士大夫为之的还自力，这是良法。

正大初年，末帝锐于政，朝议置益政院官，院居宫中，选一时宿望有学的，如杨学士云翼、史修撰公燮、吕待制造数人兼之，轮直。每日朝罢，侍上讲《尚书》、《贞观政要》数篇，闲也及民间事，颇有补益。杨公又与赵学士秉文共集自古治术，分门类，号《君臣政要》，为一编进之。这也是开讲学的渐，然而岁余也罢了。

士气不可不素养，如明昌、泰和间崇文养士，所以一时士大夫争以敢言、敢为相尚。到大安中，北兵入境，往往以节死，如王晦、高子杓、梁询谊诸人都有名。而侯挚、李瑛、田琢辈都由下位自奋于兵间，虽功业不成，其志气有可嘉的。南渡后，宣宗奖用胥吏，抑士大夫，凡有敢为、敢言的，多被斥逐。所以一时在位者多委靡，只求免罪罟苟容。到天兴之变，士大夫无一人死节的，难道不是有以致之吗？由此言之，士气不可不素养。

南渡后，疆土狭隘，只河南、陕西，所以仕进调官都不得遽，入仕或守十余载，号重复累，往往归耕，或教小学养生。所以当时有说：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。”其后有辟举法行，虽未入仕，也得辟为令。所以新进士多便得一邑治民，其省令史也以次召补。所以士人方免沈滞之叹。

大臣尤其应当以至公至正黜陟百官，大不可畏嫌避党为自保计。南渡为宰执的，多怯惧畏懦不敢有为，凡执处一事，先恐人疑己。如宰执本进士，或士大夫得罪，知其无辜，不敢辨言，恐人疑其为党。又或转加诘责，以示无私。或要职美官宁用他流，取媚于众。一登省府，就忘本来用心，如此望其成功名、立节义难了。然而也往往不能以富贵自终。向使以公正自持，未必如是得罪。人之用智巧的竟何如哉？

宰相之职，佐人主，治天下，最患耳目不广，不能周知民间苦乐、国势安危，所以当忘私去智，取诸人为善，以天下治天下。至于百官士流贤否，都当如家人美恶，一一辨其才，然后进退用舍合公望。办职业而为国者立法，使百官、宾客不得谒见于私第，为什么呢？其意只以防其请托而徇私。果真察其人徇私不公，岂可使为宰相呢？既以为宰相，是已以天下付之了，诚不宜还这样防闲。唐裴晋公一日拜相，就请于私第见百官、宾客，可谓远谋，而宪宗信之，卒平淮蔡，这是其君臣遇合，所以有此奇伟士成功名。使龌龊者为相，也不敢请，而庸主也不听。我看南渡后为宰执的，自非亲戚故旧，往往不得登其门。若夫百官士流，不曾接议论，局局自保，惟恐失之。如此，望其取用得人、闻见不塞的，未之有也。

士大夫为吏的，当以至公无心处之，事自理，民自服，不可委曲要誉以枉义。我在南方时，见辟举为令的，往往妄用心。如富家与贫家讼，必直贫民；势家与百姓争，必直百姓，不问理何如。又，或故旧同道之家有科征，必先督促不少贷，至加之刑罚。其意以为如此，示我无私，且买细民称誉。嗟乎！贫富相争，自有曲直，彼贫民中也有桀黠不逞的，富家中也有循良懦弱的，乌可执一呢？故旧同道之家，义当假借，不然只以无心处之可也。至首加讯责，不也伤吗？大抵此曹志于升进所以这样。甚者榜于门说“无亲戚故旧”、“不见宾客”、“不接士人”。世岂有一为郡邑就遽无亲无旧的？曾记有一人为县令，禁其子不令出。其子犯禁，笞责之，其子赴井死。哀哉！不循中道，纵得升迁何荣呢？

国所以官取士，士所以居官，先以养其口体妻子，然后得专意王事，虽不可取于民奢纵害公，也不必钓名要誉太俭陋。我见河南为令的，有夜盖纸被，朝服敝衣以示廉，又令妻子辈汲爨，不使吏卒代的，其意都想闻上位，媚细民。然而其听断、抚养之道殊不在是，能使其车骑仪从、屋宇、服用鲜整，而遇事风生，吏民称快，较之此曹何自苦呢？

南渡后，士风甚薄，一登仕籍，视布衣诸生遽为两途，至于征逐游从，就相分别。所以布衣有事，或数谒见在位者，在位者相报复甚希，甚者高居台阁，旧交不得见。所以李长源愤其如此，曾说：“以区区一第傲天下士邪？”已第的闻之多怒，至逐长源出史院，又交讼于官。士风如此，可叹！

省吏，前朝只用胥吏，号“堂后官”。金朝大定初，张太师浩制皇制，袒免亲宰执子试补外，杂用进士。凡登第历三任至县令，以次召补充，一考，三十月出得六品州倅。两考，六十月得五品节度副使、留守判官，或就选为知除知案。由之以渐，得都事、左右司员外郎、郎中，所以仕进的以此途为捷径。如不为省令史，就循资级，得五品甚迟，所以有“节察令推何日了，盐度户勾几时休”的话。浩初定制时，对人说：“省庭天下仪表，如有胥吏，定行货赂混淆，用进士，清源也。且进士受赇，如良家女子犯奸也，胥吏公廉，如娼女守节也。”议者都以为当，屏山曾为我说。然而省令史仪礼冠带，抱书进趋，与掾史不殊，有过，就决杖，惜乎以胥吏待天下士。所以士大夫有气概的往往不就，如雷翰林希颜、魏翰林邦彦、宋翰林飞卿及我先子，或召补不愿，或暂为，就告出，都不能终其任。李丈钦止为我说，宋制，省曹有检正，都是士大夫，其堂吏主行移文字。且问我以宋制与金制孰优？我以为宋制善，钦止说：“此议与吾合也。”

金朝用人，大概由省令史迁左右司郎中、员外郎、首领官，取其簿书精干。由左右首领官选宰相执政，取其奏对详敏。其经济大略安在呢？这所以在位者多长于吏事。

金朝兵制最弊，每有征伐或边衅，动下令签军，州县骚动。其民家有数丁男好身手，或时尽拣取无遗，号泣怨嗟，阖家以为苦。驱此辈战，欲其克胜，难啊！贞祐初，下令签军，会一时任子为监军的以春赴吏部调数，宰执使尽拣取，号“监官军”，其人愤愠叫号，交诉于台省，又冲宰相卤簿，告丞相仆散七斤，大怒，趣左右取弓矢射去。已而上知其不可用，免之。元光末，备潼关、黄河，又下令签军，诸使者历郡邑，自见居官的外，无文武小大职事官都拣之。至许州，前户部郎中、侍御史刘元规，年近六十，也中选，为千户。至陈州，我先子以前监察御史，也为千户。自余不可胜言。既以立部曲，须依军例，以次相钤束，物议喧然。后也罢了。嗟乎！以任子为兵已失体，况以朝士大夫充厮役呢？当是时，我以终场举人获免，而先子以御史不免，立法之弊以至于此。我赴试开封，先子以诗送之，且寄赵闲闲、雷希颜，有说：“老作一兵吾命也，芳联七桂汝身之。厚禄故人如见问，为言尘土困王尼。”二公看了，为一笑。

金朝近习之权甚重，置近侍局于宫中，职虽五品，其要密与宰相等，如旧日中书，所以多以贵戚、世家、恩幸者居其职，士大夫不预。南渡后，人主尤其委任，大抵视宰执台部官都像外人，而所谓心腹则此局。其局官以下，所谓奉御、奉职辈，本以传诏旨、供使令，而人主委信，反在士大夫右。所以大臣要官往往曲意奉承，或被命出外，帅臣郡守百计馆馈，大概以其亲近易得言。然而此曹都是膏粱子弟，只以妆饰体样相夸，膏面镊须，鞍马、衣服鲜整，朝夕侍上，迎合谄媚，以逸乐导人主安其身，又沮坏正人，招贿赂为不法。至于大臣退黜，百官得罪，多自局中，御史之权反在其下了。其后欲收外望，颇杂用士人。完颜伯阳居之不岁余也罢了。又在台部令史选奉职数人，又在进士中也选一二人充备。其人既入局中，就趋进举止，也不曾闻有正言补益的。且此曹本仆役之职，士大夫处之可羞，而一二子泰然自以为荣，也陋。

宣宗曾责丞相仆散七斤：“近来朝廷纪纲安在？”七斤不能对，退谓郎官说：“上问纪纲安在，汝等自来何尝使纪纲见我？”

归潜志卷第七

◀上一卷

下一卷▶

归潜志