# 御製詞譜序

类型：古籍章节
书名：《钦定词谱》
作者：佚名
类别：笔记志怪与文评杂著
卷目：御製詞譜序
章节：御製詞譜序

## 本章概览

這篇《御製詞譜序》說明詞與詩的淵源，指出詞需依附詞調，字數、句式、平仄、韻腳皆有定式，否則音節錯亂。序中回顧詞從唐代中葉興起，經五代、北宋極盛，至南渡後宮調失傳。康熙帝因此命儒臣先編《歷代詩餘》，再校勘《詞譜》，詳細排列調體、句讀、平仄，以糾正傳訛，使填詞有據，並上溯古樂遺響。

康熙帝敕令編纂《御製詞譜》，序文說明詞源於詩、詞調演變，強調圖譜對填詞協律的重要性。

## 正文

《御製詞譜》序

詞有圖譜，就像詩有體格一樣。詩源於古代歌謠，詞源於詩。《詩經》三百篇都可以歌唱，凡是散見於《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》中的，都還能一一考察。漢初樂府也期望能協合音律。魏晉到唐代，各種體裁雜出，但能合於音律的很少。唐代中葉，開始填詞，製作詞調、依照聲律，經過五代、北宋而達到極盛。崇寧年間《大晟樂府》所收集的，有十二律、六十家、八十四調，後來增加到二百多，換羽移商，品目詳備。等到南渡以後，宮調失傳，而詞學也逐漸紊亂了。

詞依附於調，字數有多有少但有固定數目，句子有長有短但有固定格式，韻的平仄有固定聲調，細微之處沒有差錯，才能和諧。否則，音節錯亂，體製混淆，這就是圖譜之所以不可省略的原因。偶爾閱覽近代的《嘯餘》、《詞統》、《詞匯》、《詞律》等書，原本《尊前》、《花間》、《草堂》遺留的說法，頗能有所闡發，但還有不完備之處。已命令儒臣先編輯《歷代詩餘》，親自加以裁定。又命令校勘《詞譜》一編，詳細排列調體，剖析異同，中間分出句讀，旁邊列出平仄，一字一韻，務必糾正傳訛。按照譜填詞，就能和諧地合於節拍而協調管絃了。《樂記》說：“凡音者，生人心者也。”哀樂喜怒，感於心而傳於聲。詞有調，也各以類相應，不可牽強附會。而起調畢曲，七聲一均，旋相為宮，更與《周禮·大司樂》三宮、《漢志》三統之製相符合，所以紫陽大儒也不廢棄詩餘。這部書的編集，不僅使承學之士，抒發情感、連綴文采，有所依據，從此討論宮商，審定調曲，也許古代樂章的遺響也可以窺見萬分之一。

康熙五十四年七月十六日

日講官起居注翰林院侍讀學士加三級　臣陳邦彥奉敕敬書

參閱

《御制詞譜》摛藻堂影印本卷一~卷二

## 关键人物

- **陳邦彥**：日講官起居注翰林院侍讀學士加三級；奉敕敬書《御製詞譜》序

## 时间线

- **唐代中葉**：開始填詞，製作詞調、依照聲律；經過五代、北宋而達到極盛
- **崇寧年間**：《大晟樂府》所收集，有十二律、六十家、八十四調，後來增加到二百多；換羽移商，品目詳備
- **南渡以後**：宮調失傳；詞學也逐漸紊亂了
- **时间不明**：已命令儒臣先編輯《歷代詩餘》，親自加以裁定；又命令校勘《詞譜》一編
- **康熙五十四年七月十六日**：陳邦彥奉敕敬書《御製詞譜》序；序文完成

## 为什么值得读

這篇序是理解《御製詞譜》編纂宗旨的關鍵文獻，它明確指出詞須依附詞調，字數、句式、平仄、韻腳皆有定式，並批評宮調失傳後詞學紊亂，因此需要圖譜來糾正傳訛。序中也說明康熙帝先編《歷代詩餘》、再校勘《詞譜》的過程，以及對填詞協律、上溯古樂的期望。

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