# 28

类型：古籍章节
书名：《刘子》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：28
章节：28

## 本章概览

本章以规画圆、矩画方为喻，指出器物形状用途各异，但适用时则同样。又举盛夏借凉风、寒冬待温室，以及救火提盆榼、挈瓶盂等例，说明器形虽不同，盛水灭火功效相同。进而论及文武：白羽箭相望时文不及武，盾戈收藏时武不及文，用各有其时。秦末汉高祖提剑争天下，武功为先；天下大定后征召邹、鲁诸生制礼作乐，文治为荣。因此治乱不同，随事引才，不可各执所长相互非难。

事物各有其用，文武才能各异，治乱时代不同，应随事务引才而不可偏废或相互非难。

## 正文

规是用来画圆的，如果用来裁剪方形的局就会不合；矩是用来画方的，如果用来制作镜子必定背离。车轮是用来碾地的，人如果像虾一样弯曲就会溺水；船是用来渡河的，如果放在陆地上必定绊倒。为什么呢？因为方圆形状不同，舟车用途各异。虽然形状不同用途各异，但适用时则都同样。盛夏炎热蒸腾，必须借助凉风；寒冬冰结，必须待在温室。夏天不用毡，并非憎恶它，而是炎热有余；冬天不卧竹席，并非怨恨它，而是凉爽自足。不因为春日漫长而毁掉羔羊皮褥；秋露洒叶，而剔除笋席。白羽箭相望，霜刃竞相交锋，则文不及武；盾戈既已收藏，礼乐得以修明，则武不及文。不可以因为九畿恐惧而放弃武备，四郊多垒而摒弃文士，用各有其时，不可偏废。五行性质不同，都为人所用；文武才能各异，都是大有益处。就像救火的人，有的提盆榼，有的挈瓶盂，其器方圆形体虽不同，名实相背离，至于盛水灭火，功效也相同。射鸟的人身体仰起，钓鱼的人身体俯下，俯仰姿态不同，获取利益相同。织布的人逐渐前进，耕地的人进退，进退之势不同，成就事务相等。墨子救宋，磨破脚行走；干木在魏，身不下堂，行止痕迹不同，保全国家一样。文用来辅助治理，武用来凌驾敌人，进退取舍不同，功绩平等。秦朝末年，土崩瓦解，汉高祖亲自提三尺剑，为百姓请命，跋涉山川，蒙犯矢石，出百死以续一生，而争夺天下之利。奋武厉诚，以决一旦之命。当这个时候，戴章甫帽，穿缝掖衣，不如戴金胄，而穿犀甲。嬴、项既已灭亡，海内大定，以武创业，以文止戈，征召邹、鲁诸生，而制定礼仪，修六代之乐，在咸阳朝见万国。当这个时候，修文的人荣耀显赫，习武的人惭愧，一世之间，文武交替为雄雌。以此说来，治乱时代不同，随事务引才。今代的人，为武的则非难文，为文的则嗤笑武，各执其所长，而相互是非。犹如以宫笑角，以白非黑，不是适合才性的情理，得到实情的论说。

## 关键人物

- **汉高祖**：汉朝开国君主；秦末天下大乱时提三尺剑，为百姓请命，争夺天下之利，以武力创业
- **墨子**：救宋之人；为救宋国磨破脚行走，与干木身不下堂形成行止不同而保全国家一样的对比
- **干木**：在魏之人；身不下堂，与墨子救宋形成行止痕迹不同而保全国家一样的对比
- **嬴**：秦朝代表；与项羽一同被灭亡，使海内大定
- **项**：项羽；与嬴一同被灭亡，使海内大定

## 时间线

- **本章中段**：秦朝末年，土崩瓦解，汉高祖提三尺剑为百姓请命，跋涉山川，蒙犯矢石，争夺天下；以武力决胜负，此时文士不如武将
- **本章后段**：嬴、项灭亡，海内大定，以武创业后以文止戈，征召邹、鲁诸生制定礼仪，修六代之乐，在咸阳朝见万国；修文的人荣耀显赫，习武的人惭愧，一世之间文武交替为雄雌

## 地点

- **宋**：墨子救宋，磨破脚行走
- **魏**：干木在魏，身不下堂
- **咸阳**：天下大定后，在咸阳朝见万国

## 为什么值得读

本章以规、矩、舟、车、寒暑、救火、射钓、织耕等日常比喻，论证事物各有其用，不可偏废。进而以秦末汉初为例，说明治乱不同，文武交替为雄雌，当今之人不应各执所长相互非难。

## 标签

- 文武
- 偏废
- 治乱
- 汉高祖
- 墨子
- 干木
- 礼乐

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