# 15

类型：古籍章节
书名：《刘子》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：15
章节：15

## 本章概览

本章以法律和赏罚为核心，阐述治国之道。开篇指出法律公正和赏罚重要，赏罚为国家利器。以日影运行先春后秋比喻法律先赏后罚，春风催花、寒露落叶说明赏善罚恶。善赏顺应百姓喜好，善罚顺应厌恶，奖赏少能鼓励行善，刑罚轻能止息奸邪。奖赏公平惩罚恰当，治理确立。君主是赏罚所归，应守信分明，赏有功罚有过，不为私利，则万人跟从。

治理百姓驾驭臣下没有比法律更公正，建立法律施行教化没有比赏罚更重要；赏罚是国家利器，君主应公平守信地施行赏罚以引导百姓向善。

## 正文

治理百姓、驾驭臣下，没有比法律更公正的了；建立法律、施行教化，没有比赏罚更重要的了。赏罚，是国家的利器，也是控制人的权柄。所以上天用日影的度数来形成一年，国家用法律教化来治理。日影在天上运行，那么季节就在地上形成；法律在上面变动，那么治理就在人间完成。日影的运行，是先春后秋；法律的变动，是先赏后罚。因此温和的风在春天吹起，是用来催发花朵的；寒露在秋天降下，是用来使茂盛的叶子凋落的。公开奖赏有德的人，是用来鼓励人们行善的；公开惩罚有过错的人，是用来禁止下面的奸邪的。善于奖赏的人，顺应百姓所喜欢的来鼓励行善；善于惩罚的人，顺应百姓所厌恶的来禁止奸邪。所以奖赏少却能鼓励行善，刑罚轻却能止息奸邪；奖赏一个人而天下人都高兴，惩罚一个人而天下人都畏惧。因此能够用狭窄的教化而治理广阔的地方，事情少而功效多。从前四位良御者善于驾驭，懂得马的饥饱、规矩和快慢的节奏，所以不用鞭策，就可以预期到达千里之外。然而不能没有鞭策，是因为马有放纵的时候；圣人治理国家，用爵位奖赏鼓励行善，用仁德教化养育百姓，所以刑罚不用，太平就可以达到。但不能废除刑罚，是因为百姓有放纵的时候。因此奖赏虽然能鼓励行善，但不能没有惩罚；惩罚虽然能禁止邪恶，但不能没有奖赏。奖赏公平、惩罚恰当，那么治理的道理就确立了。所以君主，是赏罚所归依的人，是引导人们趋向善良的人。他的利益重大；他的威严强大。凭空悬示小的利益，就足以鼓励行善；虚设轻微的威严，就可以惩戒奸邪。何况再张设厚赏来引诱下面；操持大的威严来统治百姓呢？所以一次奖赏，不可以不守信；一次惩罚，不可以不分明。奖赏而不兑现，虽然奖赏也不能鼓励；惩罚而不分明，虽然用刑也不能禁止。不能鼓励、不能禁止，那么善恶就失去道理了。因此英明的君主统一奖赏善行、惩罚恶行，不是为了自己，而是为了国家。对自己有利，但对国家没有功劳的，不加奖赏；违背自己，但有利于国家的，不施加惩罚。惩罚一定要施加给有过错的人，奖赏一定要加给有功劳的人。如果奖赏善行守信而惩罚分明，那么万人都会跟从他。就像船顺着河流，车遵循道路，还有什么方向不能到达，什么行动不能成功呢？

## 关键人物

- **四位良御者**：善于驾驭马车的人；懂得马的饥饱、规矩和快慢的节奏，不用鞭策就可以预期到达千里之外
- **圣人**：治理国家的人；用爵位奖赏鼓励行善，用仁德教化养育百姓，所以刑罚不用，太平就可以达到
- **君主**：赏罚所归依的人；引导人们趋向善良，赏罚所归依，应统一赏善罚恶、守信分明，不为私利而为国家

## 时间线

- **本章前段**：提出法律和赏罚的重要性，以日影运行和春风寒露比喻法律先赏后罚；明确赏罚为国家利器，法律公正和教化施行的重要性
- **本章中段**：论述善赏善罚顺应百姓喜好厌恶，以御者比喻说明不能废除赏罚，奖赏公平惩罚恰当则治理确立；治理的道理确立，圣人用赏罚教化达到太平
- **本章后段**：强调君主赏罚应守信分明，赏善罚恶不为私利而为国家，则万人跟从；就像船顺流车循道，没有方向不能到达，行动不能成功

## 为什么值得读

明确法律公正和赏罚是国家治理的核心，赏罚作为国家利器和控制人的权柄，应公平守信、不为私利而为国家，这样才能鼓励行善、禁止奸邪，达到治理的道理。

## 标签

- 法律
- 赏罚
- 教化
- 君主
- 公正
- 守信

原始页面：https://shishuguan.com/books/book-7948fa2ae1bf59db26f30be10b84c208/volume-29fc97537bd3e53b701c2d605f5d1a75/zhws-55113-1