# 10

类型：古籍章节
书名：《刘子》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：10
章节：10

## 本章概览

本章以善为核心，先立论善是行为的总体准则、片刻不可离，再以头需帽、脚需鞋为喻，说明人需要善。接着批评那些在显眼处修养善行却在隐秘处做坏事的人，如同清晨戴帽穿鞋夜晚赤身光脚。又借荃荪、石泉、暗室等意象，强调人不应因隐蔽而改变操守，并举籧瑗、颜回、句践、冀缺等例，说明谨慎于隐秘细微之处方能安处于善。最后以天、日、神的听闻监察和《诗经》屋漏之诫，劝人独处如对宾客、入空屋如有人在，做到无愧于影、不愧于被。

善是行为的总体准则，片刻不能离开，人应在独处与隐秘处同样谨慎行善，不因看不见听不到而改变操守。

## 正文

善，是行为的总体准则，片刻也不能离开；如果可以离开，那就不是善了。人需要善，就像头需要帽子、脚需要鞋子一样；头上不戴帽子，这是越地蛮夷的习俗；走路不穿鞋，这是夷人的百姓。现在有人在显眼处修养善行，在隐秘处却做坏事，这就像清晨戴帽穿鞋，而到了夜晚却赤身光脚。荃荪孤独地生长，并不因为岩石隐蔽而停止散发芳香；石泉暗暗流淌，并不因为山涧幽深而不清澈；人在暗室之中，难道会因为隐蔽而改变操守吗？因此要警戒谨慎于眼睛看不到的地方，恐惧于耳朵听不到的地方。独处时如同面对宾客，进入空屋时如同有人在场。所以籧瑗不因夜间行路而改变节操；颜回不因夜晚沐浴而改变仪容；句践被拘禁在石室中，君臣之间的礼节不废弃；冀缺在野外耕田，夫妇之间的敬重不亏损。这些都是谨慎于隐秘细微之处，安处于善，不因为看不见就改变心意，听不到就改变情感。说天大概很高，但它的听闻却很低；说太阳大概很远，但它的照耀却很近；说神大概很幽暗，但它的监察却很明白。《诗经》说：“看你独自在室中，尚且要无愧于屋漏。不要说这里不显眼，没人能看见我！”暗昧的事情，没有幽深而不显露的；昏乱的行为，没有隐蔽而不彰显的。在明处修养操守，在暗处做违背的事，以为别人不知道。如果别人不知道，那么鬼神知道；鬼神不知道，那么自己知道。却说不知道，这是掩耳盗铃的智慧。孔子的门徒清晨起来，孜孜不倦地行善；东平王在居室中，以善为乐。所以自身常处于善，那么内心没有忧虑，外部没有畏惧；独自站立不惭愧于影子，独自睡觉不愧对于被子；上可以交接神明，下可以匹配人伦。德行遍及幽明，吉庆祥瑞就会到来。

## 关键人物

- **籧瑗**：不因夜间行路而改变节操的人；作为谨慎于隐秘细微之处的正面例证
- **颜回**：不因夜晚沐浴而改变仪容的人；作为谨慎于隐秘细微之处的正面例证
- **句践**：被拘禁在石室中而君臣礼节不废弃的人；作为谨慎于隐秘细微之处的正面例证
- **冀缺**：在野外耕田而夫妇敬重不亏损的人；作为谨慎于隐秘细微之处的正面例证
- **孔子**：门徒清晨起来孜孜不倦行善的师者；其门徒的行善行为被作为正面例证
- **东平王**：在居室中以善为乐的人；作为身常处于善的正面例证

## 时间线

- **时间不明**：籧瑗夜间行路不改节操；成为谨慎于隐秘细微之处的例证
- **时间不明**：颜回夜晚沐浴不改仪容；成为谨慎于隐秘细微之处的例证
- **时间不明**：句践被拘禁在石室中；君臣之间的礼节不废弃
- **时间不明**：冀缺在野外耕田；夫妇之间的敬重不亏损
- **时间不明**：孔子门徒清晨起来行善；孜孜不倦地行善
- **时间不明**：东平王在居室中以善为乐；自身常处于善

## 地点

- **越地**：越地蛮夷有不戴帽的习俗
- **石室**：句践被拘禁在石室中
- **野外**：冀缺在野外耕田
- **暗室**：人在暗室之中不因隐蔽而改变操守
- **空屋**：进入空屋时如同有人在场

## 为什么值得读

本章集中论述善为行为总体准则，强调人在隐微独处时仍须持守，不因他人不知而改变；这一慎独思想是传统修身的重要环节。

## 标签

- 善
- 德行
- 神明
- 诗经

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