# 12

类型：古籍章节
书名：《刘子》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：12
章节：12

## 本章概览

本章论述君主治理民众的根本原则。开篇以天生育众民、树立君主的比喻，说明君主是民众的天。刑罚如寒暑、教令如风雨，二者不合时宜则民众受害、风俗败坏。因此善于治理者以仁爱为根本，宽刑减役、轻赋不误农时，使民富国宁。文中还引有若之言论百姓富足与君主富足的关系，并以先王顺天时、施仁爱及草木鸟兽为例，强调君主仁德如春、恩泽如雨，人民便愿为其效死。

君主是民众的天，应以仁爱为本，宽缓刑罚、减省徭役赋税，使民富而国宁，并效法先王顺天时、施仁德。

## 正文

上天生育众民，并为他们树立君主。君主，是民众的天。天养育万物，以阴阳为根本；君主教化民众，以政令教化为要务。所以寒暑不合时令，就会发生疾病瘟疫；风雨不调匀，就会年成饥荒。刑罚，是民众的寒暑；教令，是民众的风雨。刑罚不合时宜，民众就会受到伤害；教令没有节制，风俗就会败坏。所以水浑浊就没有摆尾游动的鱼，土地贫瘠就没有枝叶繁茂的树木，政令烦苛就没有安逸快乐的民众。政令对于人，就像琴瑟一样。大弦绷得紧，小弦就会断；小弦断了，大弦也就松弛了。脚受寒会伤及心脏，民众劳苦会伤及国家。脚温暖而心脏平和，人民安逸而国家安宁。因此善于治理的人，必定以仁爱为根本，不以苛刻残酷为先。宽缓刑罚，以保全人的性命；减省徭役，以让民力得到休息；减轻赋税，不耗尽民众的财物；不耽误农时，以使民众用度充足。这样就会家家富足、国家富裕，而太平就可以实现。人民对于君主，就像子女对于父母。没有父母富裕而子女贫穷，父母贫穷而子女富裕的。所以人民富足，不是窃取人民的富足，也是国家的富足；人民穷困匮乏，不只是人民的穷困匮乏，也是国家的穷困匮乏。所以有若说：“百姓富足，君主怎么会不富足？百姓不富足，君主怎么会富足？”说的就是这个道理。先王的治理，上顺应天时，下养育万物。草木昆虫，不失去它们生存的地方；水獭还没有祭鱼，不撒渔网；豺还没有祭兽，不修治田猎；鹰隼还没有搏击，不张开罗网；霜露还没有沾湿，不砍伐草木。草木有生命而没有意识，鸟兽有意识而没有智慧。尚且施及仁爱到它们身上，何况对于人而不爱呢？所以君主，他的仁德像春天，他的恩泽像雨水，德行润泽万物，那么人们就会为他效死。从前太王居住在邠地，而人民跟随他，是仁爱有余。夙沙的君主，而人民背叛他，是仁爱不足。仁爱能使人归附，比金石还坚固。金石可以销毁，而人民不可背离。所以君主，是土壤；人民，是草木。没有听说土壤肥沃而草木不茂盛，君主仁爱而万民不兴旺的。

## 关键人物

- **有若**：引述其言论的人；引用其关于百姓富足与君主富足关系的话来论证仁政使民富则国富的道理
- **太王**：居住在邠地的君主；以人民跟随他为例，说明仁爱有余则民归附
- **夙沙的君主**：夙沙的君主；以人民背叛他为例，说明仁爱不足则民背离

## 时间线

- **本章前段**：以天生育众民、树立君主为喻，说明君主是民众的天，并以寒暑风雨比喻刑罚教令；指出刑罚不合时宜、教令无节制会伤害民众、败坏风俗
- **本章中段**：论述善治者以仁爱为本，宽缓刑罚、减省徭役、减轻赋税、不误农时；实现家家富足、国家富裕，太平可致
- **本章后段**：引有若之言及先王顺天时、施仁爱于草木鸟兽的事例，强调君主仁德泽民则民效死；说明仁爱能使人归附，比金石坚固，君主仁爱则万民兴旺

## 地点

- **邠地**：太王居住的地方，人民跟随他

## 为什么值得读

本章集中阐述了君主应以仁爱为本、宽刑减役轻赋的治国理念，并以刑罚教令如寒暑风雨、人民富足即国家富足等比喻和引证，说明政令须合时宜、有节制，顺天时施仁德方能得民心、致太平。

## 标签

- 君主
- 刑罚
- 教令
- 赋税
- 徭役
- 天时
- 有若
- 太王

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