# 30

类型：古籍章节
书名：《刘子》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：30
章节：30

## 本章概览

本章开篇以“日月，是天的文采；山川，是地的文采；言语，是人的文采”作比，引出言语失序必伤自身的论点。文中将口舌比作门户关钥，强调一言既出，千里响应或违背。进而以“含锋刃”“射箭离弦”“惊雷闪电”等意象，说明失言无法追回。并举知伯、魏武、韩昭侯、孔光等史例，说明不谨慎言语会招致祸端。最后提出合礼合时而言，则言语如春风金石，无人厌烦。

言语是人的文采，口舌是祸福的门户关钥，必须合礼合时而后言，否则失言招祸、亡身难追。

## 正文

日月，是天的文采；山川，是地的文采；言语，是人的文采。天的文采失序，就会有日月食等变异；地的文采失序，必定会有崩塌枯竭的灾祸。人的文采失序，必定会有伤害自身的祸患。所以口，是言语的门户；舌，是门户的关钥。关钥一动，门户就打开；门户打开，言语就出来。说出的话好，千里之外也会响应；说出的话坏，千里之外也会违背。言语从自己口中失当，无法在别人那里遏止；情感从近处发出，无法在远处止住。因此君子谨慎对待自己的关钥，来严密言语。言语在口中，好比含着锋刃，不可妄动。妄动锋刃的人必定伤到喉舌。言语失当的害处，不只像锋刃；它所伤的，是不谨慎对待喉舌。所以天上有卷舌星，人有缄口的铭文。用来警戒轻浮的言语，防备口舌的过失。口舌，是招致祸患的器官，是灭亡的府库。言语，是性命所归属的，是身体所系连的。话一出口祸患就进来，言语失当身体就死亡。身体死亡不能复生，言语失当不能追回。这就如同射箭，弓弩的机关还没发射，就还可以停下；箭一离开弓弦，即使想让它返回，也做不到了。《易》告诫枢机，《诗》讽刺言语的瑕疵，这话一有瑕疵，不是礛<石諸><諸音>所能磨掉的；枢机已经发动，难道是惊雷闪电所能追回的？都是圣人最为谨慎之处，后人应当陶铸效法。明智的人谨慎言语，所以没有失言；愚昧的人轻率言语，自己招致祸害灭亡。从前知伯因水灌之事失言，韩、魏踩他的脚肘；魏武帝在英雄面前漏了话，玄德丢下他的匕箸。因此头成为秽器，军队奔向徐州。土地分为二晋；领土割让岷、蜀。败亡、招致长久的祸端，被天下人耻笑，都是因为不谨慎言语。韩昭侯与棠磎公谋划，却整夜独自睡觉，是顾虑梦话会泄露给妻妾。孔光不回答温室中的树，是怕话泄露给左右的人。言语，是风。没有脚却能行走，没有翅膀却能飞翔，不可轻视。因此圣人将要说话时就恐惧，说出话后就忧虑，如同踩踏水火，面临危险。合于礼然后行动，那么行动如同春风，人们不厌烦他的行动；合于时然后说话，那么言语如同金石，人们不厌烦他的声音。所以自身没有失当的行为，口中没有过分的言语。

## 关键人物

- **知伯**：历史人物；因水灌之事失言，被韩、魏踩脚肘，招致败亡。
- **魏武帝**：历史人物；在英雄面前漏了话，导致玄德丢下匕箸，军队奔向徐州，领土割让岷、蜀。
- **玄德**：历史人物；因魏武帝漏话而丢下匕箸，后军队奔向徐州，领土割让岷、蜀。
- **韩昭侯**：历史人物；与棠磎公谋划，却整夜独自睡觉，是顾虑梦话会泄露给妻妾。
- **棠磎公**：历史人物；与韩昭侯谋划，因韩昭侯怕梦话泄露而被提及。
- **孔光**：历史人物；不回答温室中的树，是怕话泄露给左右的人。

## 时间线

- **时间不明**：知伯因水灌之事失言；韩、魏踩他的脚肘，后来头成为秽器，军队奔向徐州，土地分为二晋
- **时间不明**：魏武帝在英雄面前漏了话；玄德丢下匕箸，军队奔向徐州，领土割让岷、蜀
- **时间不明**：韩昭侯与棠磎公谋划，顾虑梦话泄露；整夜独自睡觉
- **时间不明**：孔光不回答温室中的树；怕话泄露给左右的人

## 地点

- **徐州**：军队奔向徐州
- **岷、蜀**：领土割让岷、蜀
- **二晋**：土地分为二晋
- **温室**：孔光不回答温室中的树

## 为什么值得读

本章从天地文采类比人的言语，指出言语是性命所系，口舌为祸患之门。通过射箭离弦、惊雷难追等比喻，以及知伯、魏武、韩昭侯、孔光等实例，强调失言不可挽回，唯有合礼合时而言，才能避免祸患，使言语如春风金石。

## 标签

- 慎言
- 口舌
- 言语
- 君子
- 知伯
- 魏武帝
- 韩昭侯
- 孔光

原始页面：https://shishuguan.com/books/book-7948fa2ae1bf59db26f30be10b84c208/volume-bd98de6380a0df6cb7d02d8db68aa766/zhws-55128-1