# 張序

类型：古籍章节
书名：《岛夷志略》
作者：佚名
类别：地理农学科技与类书
卷目：正文
章节：張序

## 本章概览

此序由元代翰林修撰张翥撰写。他先从驺衍九州环海之说谈起，感叹汉唐以后史传虽载岛夷之名，却多沿袭旧书，缺少亲历亲见。接着推重西江江焕章二十岁两次附船前往东西洋，亲录山川、风土、物产与居室饮食衣服喜好，非亲眼所见不写。张翥认为这些见闻可验证驺衍之言不荒唐，并借庄子“六合之外，圣人存而不论”说明博古者不废异书。最后交代焕章将在西江刊刻此志以广流传，故为之作序。

张翥在序中称江焕章两次附船游东西洋，亲录海外山川风土物产，以亲身见闻验证驺衍九州环海之说，并说明刊刻《岛夷志略》以广流传的缘由。

## 正文

九州被浩瀚的大瀛海环绕，而中国被称为赤县神州。其外还有九个州，有小海环绕。人民禽兽，都不能相通。就像一个区域中的才算一州，这是驺衍的说法。人们大多说它荒唐夸张，何况当时外面的极远之地还没有与中国相通，将用什么来验证他的话呢！汉唐以后，对于各岛夷力量所能到达、利益所能到达之处，史传中班班可考，本来就有其名了。然而从见闻来考察，大多沿袭旧书，没有亲身游历亲眼认识，而能详细知道其实际情况的，仍然不是完全的验证。

西江的江焕章君，在二十岁时，曾经两次附船前往东西洋，所经过之处就采录那里的山川、风土、物产的奇异，居室、饮食、衣服的喜好风尚，以及贸易赏用所适宜的东西，不是他亲眼所见就不写，那么确实是可以验证的。他对我说，海中本来多有大鱼，像蛟龙鲸鲵之类，成群出游，鼓起波涛抗拒风浪，不能尽数。船夫烧鸡毛来触犯它们，它们就远游而沉没。一个岛屿有时方圆数千里，岛上人口浩繁。某位君长所居之处，多用明珠、美玉、犀角、象牙、香木作为装饰。桥梁有的用金银砌成，像珊瑚、琅玕、玳瑁，人们不以为奇。他所说的尤其有可观之处，那么驺衍的话都不荒唐，怎么知道这本志书之外，焕章所未游历的地方，不会有瑰丽怪异、广大又超过这些成为国家的地方呢！

大概一元之气，充溢于天地之间，它所能融结成为人、成为物。只有中国文明，才得到它的正气。环海在外，气偏于物，而冷暖气候不同，材质禀赋不同，本来就是这样的道理。如今却因为耳目所不能及就完全怀疑它，可以吗？庄子有言：“六合之外，圣人存而不论。”然而博古的君子，从异书中寻求，也是不废弃的。泉州修郡志，已经把这部志书刊入。焕章将要回去，又在西江刊刻，以扩大它的流传，所以我为它作序。至正十年，岁次庚寅二月初一，翰林修撰河东张翁翥序。

## 关键人物

- **张翥**：翰林修撰，河东人，序作者；撰写此序，称江焕章所述可验证驺衍之说，并说明为其刊刻志书作序。
- **江焕章**：西江人，《岛夷志略》作者；二十岁两次附船前往东西洋，亲录海外山川风土物产，将在西江刊刻志书以广流传。
- **驺衍**：提出九州环海之说的古人；其说被世人认为荒唐夸张，张翥借江焕章见闻论证其不荒唐。
- **庄子**：引其言论的古代思想家；张翥引庄子“六合之外，圣人存而不论”说明博古君子不废异书。

## 时间线

- **时间不明**：世人多认为驺衍九州环海之说荒唐夸张。；张翥指出当时极远之地未通中国，无法验证其说。
- **本章中段**：江焕章二十岁时两次附船前往东西洋，采录海外山川风土物产及居室饮食衣服喜好，非亲见不写。；张翥认为其见闻确实可以验证，并称驺衍之言不荒唐。
- **本章后段**：泉州修郡志时已将《岛夷志略》刊入，焕章将回西江又刊刻以广流传。；张翥为此书作序。

## 地点

- **大瀛海**：环绕九州的浩瀚大海。
- **赤县神州**：中国的称呼。
- **东西洋**：江焕章两次附船前往的海外地区。
- **西江**：江焕章的籍贯地，也是他返回后刊刻志书之处。
- **泉州**：修郡志时将《岛夷志略》刊入的地方。

## 为什么值得读

此序说明《岛夷志略》的成书依据在亲身游历见闻，而非沿袭旧书，并借驺衍九州环海之说与庄子“存而不论”之语，为海外异域知识的记录与流传提供依据。序中还交代泉州修郡志已刊入此书，焕章又将刊刻于西江，可见其流传经过。

## 标签

- 张翥
- 江焕章
- 驺衍
- 东西洋
- 验证
- 泉州

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