# 卷十五 类型：古籍章节 书名：《直斋书录解题》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷十五 章节：卷十五 ## 本章概览 《直斋书录解题》卷十五现代白话译文。 ## 正文 ●直斋书录解题卷十五 楚辞类 《楚辞》十七卷 汉代护都水使者光禄大夫刘向编集，后汉校书郎南郡王逸字叔师作注，知饶州曲阿洪兴祖字庆善补注。王逸的注虽然未能尽善，但从淮南王刘安以下作训传的人如今已不复存在，其目录仅见于《隋书·经籍志》《唐书·艺文志》，唯独王逸的《注》幸而还流传，洪兴祖从而补注，于是训诂名物就详细了。 《离骚释文》一卷 古本，无名氏。洪氏从吴郡林虙字德祖处得到。其篇次与今本不同。今本首篇《骚经》，次《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。《释文》也首篇《骚经》，次《九辩》，而后《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐士》、《招魂》、《九怀》、《七谏》、《九叹》、《哀时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》。洪氏按：王逸《九章注》说“皆解于《九辩》中”，那么《释文》的篇第大概是旧本，后人开始按作者先后次序排列罢了。朱侍讲按：天圣十年陈说之的序认为旧本篇第混杂，于是考察作者的先后，重新确定篇第，那么今本就是陈说之所定的。我按：《楚辞》是刘向所集，王逸所注，而《九叹》、《九思》也列在其中，大概是后人所增补的吧。 《楚辞考异》一卷 洪兴祖撰。洪兴祖少年时从柳展如处得到东坡手校《楚辞》十卷，凡诸本异同，都两出之；后又得到洪玉父以下本十四五家参校，于是成为定本。开始补王逸《章句》未完备之处；书成后，又得到姚廷辉本，作《考异》，附在古本《释文》之后，其末尾，又得到欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协，校正以补《考异》的遗漏。洪兴祖对此书用力也算勤了。 《重定楚辞》十六卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷 礼部郎中济北晁补之字无咎撰。去掉《九思》一篇放入《续楚辞》，定为十六卷，篇次也颇有改易，又不与陈说之的本子相同。《续》、《变》二篇都是《楚辞》流派，其称“变”的，又因为其类似《离骚》而稍有变化。新序三篇叙述其意很详细，然而其去取之际，或有不能完全明白的地方。 《楚辞赘说》四卷 右司郎宣城周紫芝字少隐撰。曾作《哀湘累赋》，以反驳贾谊、扬雄的说法；又作此书，颇有发明。 《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷 侍讲建安朱熹字元晦撰。因王氏、洪氏注或迂滞而远离事情，或迫切而有害义理，于是另作注。其训诂文义之外，有应当考订的，则见于《辨证》，所以祛除前注的蔽陋而阐明屈子微意于千载之下，忠魂义魄，顿时有生气。其于《九歌》、《九章》，尤为明白痛快。至于说《山海经》、《淮南子》大概是因《天问》而著书，说者反取二书以证《天问》，可谓高世绝识、毫发无遗恨了。公作此《注》在庆元退归之时，序文所谓“放臣弃子、怨妻去妇”，大概是有感而寄托的。其生平于六经皆有训传，而其殚见洽闻、发露不尽的，萃见于此书。呜呼伟大啊！其篇第视旧本增贾谊二赋而去《谏》、《叹》、《怀》、《思》。屈子所著二十五篇为《离骚》，而宋玉以下则称《续离骚》。其说“《七谏》以下辞意平缓、意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者”，尤为名言。 《楚辞后语》六卷 朱熹撰。共五十二篇。以晁氏《续》、《变》二书刊定，而去取则严格而有意。 《龙冈楚辞说》五卷 永嘉林应辰字渭起撰。以《离骚》章分段释为二十段，《九歌》、《九章》诸篇也随长短分之。其推论屈子不死于汨罗，比作浮海居夷之意，其说甚新而有理。以为《离骚》一篇辞虽哀痛而意则宏放，与那直情径行、勇于踣河的人，不可同日语；且其兴寄高远，登昆仑、历阆风、指西海、陟升皇，都是寓言，世儒不以为实，却独信其从彭咸葬鱼腹以为实，为什么呢？然而沈湘之事，传自司马迁，贾谊、扬雄，都不曾有异说，汉去战国未远，决非虚语。 《校定楚辞》十卷、《翼骚》一卷、《洛阳九咏》一卷 秘书郎昭武黄伯思字长睿撰。其序言：屈宋诸骚，都书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可称为“楚辞”。若“些”、“只”、“羌”、“谇”、“蹇”、“纷”、“侘”、“傺”的，是楚语；悲壮顿挫、或韵或不韵的，是楚声；沅、湘、江、澧、修门、夏首的，是楚地；兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅的，是楚物。既以诸家本校定，又以太史公《屈原传》至陈说之序附以今序，别为一卷，目为《翼骚》。《洛阳九咏》，是伯思所作。 总集类 《文选》六十卷 梁昭明太子萧统字德施撰。唐崇贤馆学士江都李善注。北海太守李邕的父亲。 《六臣文选》六十卷 唐工部侍郎吕延祚开元六年表上，号“五臣集注”。五臣是：常山尉吕延济、都水使者刘承祖男良、处士张铣、吕向、李周翰。因李善注只引事，不说意义，故又作此注，后人并与李善原注合为一书，名“六臣注”。东坡说五臣是俚儒之荒陋者，反不及善，如谢瞻诗“苛慝暴三殇”，引“苛政猛于虎”，以父与夫为殇，不对。然而此说实本于善。 李善注此句，只说“苛犹虐也”，初不及三殇。不知直斋之说何所本。 《玉台新咏》十卷 陈徐陵字孝穆集。且作序。 《古文苑》九卷 不知何人集。都是汉以来遗文，史传及文选所无的。世传孙洙字巨源于佛寺经龛中得到，是唐人所藏。韩无咎类次为九卷，刻于婺州。《中兴》《书目》有孔逭《文苑》，不是此书。孔逭晋人。本书百卷，只存十九卷罢了。又梁孝王忘忧馆诸士之赋，据题尚欠《文鹿》、《酒》、《几》三赋，家有《秦汉遗文》七赋，都在常州，有板本。 《古文章》十六卷 会稽石公辅编。与前书相出入而稍多，也有从史传中钞出的。首卷为《武王丹书》，其末蔡琰《胡笳十八拍》。《馆阁书目》又有《汉魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未见。 《西汉文类》四十卷 唐柳宗元的弟弟宗直曾辑此书，宗元作序，也是四十卷，《唐艺文志》有之，其书不传。今书是陶叔献字元之所编次。未详何人。梅尧臣作序。 《三国文类》四十卷 不知何人所集。 《三谢诗》一卷 集谢灵运、惠连、玄晖。不知何人集。《中兴书目》说唐庚字子西。 《谢氏兰玉集》十卷 吴兴汪闻集谢安而下子孙十六人诗三百余篇。汪闻熙宁六年进士。序称新天子即位丙寅之岁，是元祐元年。 《梁词人丽句》一卷 唐李商隐集梁明帝萧岿而下十五人诗并鬼诗、童谣。 《玉台后集》十卷 唐李康成集。 《箧中集》一卷 唐元结字次山录沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、于逖、王季友七人诗二十四首，尽箧中所有次之。荆公《诗选》尽取不遗。唐中世诗高古如此，今人却专尚季末，也奇异了。《馆阁书目》以为元结自作，入别集类，何其不审！ 《国秀集》三卷 唐国子进士芮挺章撰。集李峤至祖咏九十人诗二百二十首。天宝三载国子进士楼颖作序。 《搜玉小集》一卷 自崔湜至崔融三十七人诗六十一首。 《窦氏联珠集》五卷 唐褚藏言所序窦氏兄弟五人诗。各有小序。曰国子祭酒常字中行、国子司业牟字贻周、容管经略群字丹列、婺州刺史庠字胄卿、武昌节度使巩字友封。都是拾遗叔向的儿子。五人中，只有群以处士荐入谏省，庠以辟举进，其余都是进士科。 《唐御览诗》一卷 唐翰林学士令狐楚纂刘方平而下迄于梁锽凡三十人诗二百八十九首。一名《唐新诗》，又名《选进集》，又名《元和御览》。 《河岳英灵集》二卷 唐进士殷璠集常建等诗二百三十四首。 《极玄集》一卷 唐姚合集王维至戴叔伦二十一人诗一百首。说：“此诗家射雕手也。” 《姚氏残语》说：“殷璠作《河岳英灵集》，不载杜甫诗；高仲武作《中兴间气集》，不取李白诗；顾陶作《唐诗类选》，如元、白、刘、柳、杜牧、李贺、张祐、赵嘏都不收；姚合作《极玄集》，也不收杜甫李白，他们必各有意。” 《中兴间气集》二卷 唐渤海高仲武序。集至德以后终于大历钱起等二十六人诗一百三十二首。各有小传，叙述其大略，且拈提其警句，而议论文辞都凡鄙。 《唐类表》二十卷 不知集者。《馆阁书目》有李吉甫所集五十卷，未见。 《断金集》一卷 唐令狐楚、李逢吉自为进士以至宦达所与唱酬之诗。开成初裴夷直作序。 《唐诗类选》二十卷 唐太子校书郎顾陶集。共一千二百三十二首。自作序，大中丙子岁。顾陶，会昌四年进士。 《汉上题襟集》三卷 唐段成式、温庭筠、逢皓、余知古、韦蟾、徐商等唱和诗什、往来简牍。大概在襄阳时。 《松陵集》十卷 唐皮日休、陆龟蒙吴淞唱和诗。 《本事诗》一卷 唐司勋郎中孟启集。 《群书丽藻》六十五卷 按：《三朝艺文志》一千卷，崔遵度编。《中兴馆阁书目》但有《目录》五十卷，说南唐司门员外郎崔遵度撰。以六例总括古今之文，一曰“六籍琼华”，二曰“信使瑶英”，三曰“玉海九流”，四曰“集苑金銮”，五曰“绛阙蕊珠”，六曰“凤首龙编”。为二百六十七门，总一万三千八百首。今无目录，合三本，共存此卷数。断续讹缺，不复成书，当其传写时固已如此了。其目只有四种，无“金銮”、“蕊珠”二类，姑存之，以备阙文。按《江南余载》：遵度，青州人，居金陵，高尚不仕。《中兴书目》说“司门郎”，未知何据。 《才调集》十卷 后蜀韦谷集唐人诗。 《洞天集》五卷 汉王贞范集道家、神仙、隐逸诗篇。汉乾祐中。 《烟花集》五卷 蜀后主王衍集艳诗二百篇，且作序。 《文苑英华》一千卷 太平兴国七年，命学士李昉、扈蒙、徐铉、宋白等阅前代文学，撮其精要，以类分之。续又命苏易简、王祜等。雍熙三年，书成。 《唐文粹》一百卷 两浙转运使合肥姚铉字宝臣撰。姚铉，太平兴国八年进士第三人，在杭州与知州薛映不和，薛映摘其罪状数条，密以闻，当夺一官，特除名，贬连州文学。其自作序称吴兴姚铉，是郡望。 《集选目录》二卷 丞相元献公晏殊集。《中兴馆阁书目》以为不知名者，误。大略欲续《文选》，故也及于庾信、何逊、阴铿诸人。而说唐人文者，也不对。莆田李氏有此书，共一百卷。力不暇传，姑存其目。 《唐百家诗选》二十卷 王安石以宋次道家所有的唐人诗集选为此编。世说李、杜、韩诗不入选，是有深意，其实不然。按此集不仅不及此三家，而唐名人如王右丞、韦苏州、元、白、刘、柳、孟东野、张文昌之辈，都不在选。意荆公所选，只是世所罕见的，其显然共知的，固不待选吗？还是宋次道家独有此一百五集，据而择之，他不再及呢？未可以臆断。 《四家诗选》十卷 王安石所选杜、韩、欧、李诗。其置李于末而欧反在其上，或也谓有所抑扬。 《唐僧诗》三卷 吴增法钦集唐僧三十四人诗二百余篇。杨杰字次公作序。 《名臣贽种隐君书启》一卷 祥符诸贤所与种放字明逸书启。首篇张司空齐贤书，自叙平生出仕隐居甚详，可以见国初名臣气象。 《西昆酬唱集》二卷 景德中馆职杨亿字大年、钱惟演字希圣、刘筠字子仪唱和。共二百四十七章。也有赓属的，共十五人。所谓“昆体”的，于此可见。杨亿自作序。 《九僧诗》一卷 九僧是：希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古。共一百七首。景德元年，直昭文馆陈克序，目为“琢玉工”，以对姚合“射雕手”。九人只有惠崇有别集。欧公《诗话》却说其集已亡，只记惠崇一人。今不复知有九僧，未知何故。 九僧是：剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨嵋怀古。 《宝刻丛章》三十卷 宋敏求字次道以四方碑刻诗文，集为此编。多有别集中所逸的。 《乐府集》十卷、《题解》一卷 题刘次庄。《中兴书目》直说次庄撰。取前代乐府，分类为十九门，而各释其命题之意。按：《唐志》乐类有《乐府歌诗》十卷者二，有吴兢《乐府古题要解》一卷。今此集所载，止于陈、隋人，则当是唐集的旧本。而序文及其中颇及杜甫、韩愈、元、白诸人，意者次庄因旧而增广的。然《馆阁书目》又自有吴兢《题解》及别出《古乐府》十卷、《解题》一卷，未可考。 《乐府诗集》一百卷 太原郭茂倩集。凡古今号称乐府的都在其中。其为门十有二。首尾都无序文，《中兴书目》也不说其人。今按：茂倩，侍读学士劝仲褒的孙子，昭陵名臣，本郓州须城人，有子叫源中、源明。茂倩，源中的儿子。但未详其官位所至。 《和陶集》十卷 苏氏兄弟追和。傅共注。 《仕涂必用集》十卷 吴郡祝熙载序说陈君材夫所编。都不详何人。录景德以来人表、笺、杂文，也有熙载所撰的，题为祝著作，当是未改官制前的人。 《汝阴唱和集》一卷 元祐中苏轼字子瞻守颍，与签判赵令畤字德麟、教授陈师道字无己唱和。晁说之字以道作序，李廌字方叔后序。二序都为德麟作。 《三家宫词》三卷 唐王建、蜀花蕊夫人、本朝丞相王珪三人所著。 《五家宫词》五卷 石晋宰相和凝、本朝学士宋白、中大夫张公庠、直秘阁周彦质及王仲修，共五人。各百首。仲修当是王珪的儿子。 《本朝百家诗选》一百卷 太府卿曾慥字端伯编。官至太府卿。编此所以续荆公的《诗选》，而识鉴不高，去取无法，为小传略无义类，议论也凡鄙。陆放翁以比《中兴间气集》，说相甲乙，不是虚语。其说欧、王、苏、黄不入选举，以拟荆公不及李、杜、韩之意。荆公前《选》实不然，我固言之了。 《皇朝文鉴》一百五十卷 吕祖谦编。初，淳熙丁酉，孝庙因观《文海》，下临安府校正刊行，翰苑周必大夜直，宣引偶及此，因奏：“此书江佃类编，殊无伦理，书坊板行可耳，恐难传后，莫若委馆阁别加诠次。”遂以命祖谦。既成，赐名《文鉴》，诏必大作序。时祖谦已得末疾，遂除直中秘，且赉银绢各三百。中书舍人陵骙驳之，论皆不行。继有近臣密启，说其所取之诗，多言田里疾苦，乃借旧作以刺今；又所载章疏，皆指祖宗过举，尤非所宜。于是锓板之议也寝。周益公序既成，封以遗吕一读，命藏之。盖也未当乎吕之意。张南轩以为无补治道，何益后学？而朱晦庵晚岁曾对学者说：“此书编次，篇篇有意，每卷首必取一大文字作压卷，如赋取《五凤楼》之类；其所载奏议，也系一时政治大节，祖宗二百年规模与后来中变之意，尽在其中，非《选》、《粹》可比。” 《历代确论》一百一卷 不知何人集。自三皇、五帝以及五代，凡有论述的，随世代编次。 《江西诗派》一百三十七卷、《续派》十三卷 自黄山谷而下三十五家，又曾纮、曾思父子诗。详见诗集类。诗派之说本出于吕居仁，前辈多有异论，观者当自得之。 《輶轩集》一卷 鄱阳洪皓、历阳张邵、新安朱弁使金得归，道间唱酬。张邵作序。 《古今绝句》二卷 吴说字传朋所书杜子美、王介甫诗。师礼的儿子，王令字逢原的外孙。 《玄真子渔歌碑传集录》一卷 玄真子渔歌，世止传诵其“西塞山前”一章而已。曾得其一时期唱和诸贤的辞各五章，及南卓、柳宗元所赋，通为若干章。因以颜鲁公《碑述》、《唐书》本传以至近世用其词入乐府的，集为一编，以备吴兴故事。 《艇斋师友尺牍》二卷 南丰曾季貍字裘父的师友往复书简。其子曾潍辑而刻之。自吕居仁、徐师川以降，下至淳熙、乾道诸贤都在。裘父萧然布衣，而名流敬爱他如此，足以知其人的贤，也以见当时风俗的美。 《脍炙集》一卷 朝请郎严焕刻于江阴。韩吏部而下杂文二十余篇。 《唐人绝句诗集》一百卷 洪迈字景卢编。七言七十五卷，五言、六言二十五卷。各百首，共一万，上之重华宫，可谓博了。而多有本朝人诗在其中，如李九龄、郭震、滕白、王嵒、王初之辈。其尤不深考的，梁何仲言。 《唐绝句选》五卷 莆田柯梦得字东海编。所选仅一百六十六首，去取甚严。然而人的好恶，也各随所见。 《唐绝句选》四卷 仓部郎中福清林清之字直父以洪氏《绝句》钞取其佳的。七言一千二百八十，五言百五十六，六言十五首。 《考德集》三卷 强至所集韩魏公琦薨后时贤祭文、挽诗。 《四家胡笳词》一卷 蔡琰、刘商、王安石、李元白。 《选诗》七卷 文选中录出别行。以人的时代为次。 《宏辞总类》四十一卷、《后集》三十五卷、《第三集》十卷、《第四集》九卷 起绍圣乙亥，迄嘉定戊辰。都刻于建昌军学。相传绍兴中太守陆时雍所刻前集，其余都是后人续的。戊辰以后，时相不喜此科，主司务以艰僻之题困试者，纵有记忆不遗、文采可观，也复推求小疵，因此久无中选的。初，绍圣设科，但叫宏辞，不试制、诰，止于表、檄、露布、诫谕、箴、铭、颂、记、序九种，也不用古题。及大观，改叫词学兼茂。去诫谕及檄，而益以制、诰，也为九种四题，而二题以历代故事。及绍兴，始名博学宏辞，复益以诰、赞、檄，为十一种，三日试六题，各一今一古，遂为定制。 《古文关键》二卷 吕祖谦所取韩、柳、欧、苏、曾诸家文标抹注释，以教初学。 《迂斋古文标注》五卷 宗正寺簿四明楼昉字旸叔撰。大略如吕氏《关键》，而所取自《史》、《汉》而下至于本朝、篇目增多、发明尤精当，学者便之。 《历代奏议》十卷 吕祖谦集。 《国朝名臣奏议》十卷 吕祖谦集。共二百篇。 《皇朝名臣奏议》一百五十卷 丞相沂国忠定公赵汝愚编进。时为蜀帅。 《续百家诗选》二十卷 三衢郑景龙字伯允集，以续曾慥前《选》。凡慥所遗及在慥后的都取之。然其率略尤甚。 《江湖集》九卷 临安书坊所刻本。取中兴以来江湖之士以诗驰誉的。而方惟深字子通承平人物，晁公武字子止曾为从官，也在其中。其余也不免玉石兰艾，混淆杂沓。然而士之不能自暴白于世的，或赖此以有传。书坊巧为射利，未可以责备。 《回文类聚》三卷 桑世昌字泽卿集。以《璇玑图》为本初，而并及近世诗词，且以至道御制冠于篇首。 《滁阳庆历集》十卷、《后集》十卷 朝散郎滁人徐徽字仲元集。断自庆历以来。曾肇字子开绍圣中谪守，作序。其《后集》则吴玨所续，宣和四年，唐恪字钦叟序之。末及绍兴，盖又后人续入的。 《吴兴诗》一卷 熙宁中知湖州孙氏集，而不著名。以其时考之，孙觉字莘老。 《吴兴分类诗集》三十卷 霅川倪祖义字子由编。大抵以孙氏所集大略而增广之，且并及近时诸公之作。然也病于太详。祖义，齐斋的儿子，少聪俊，仕未达，得年五十以死。 《会稽掇英集》二十卷、《续集》四十五卷 熙宁中郡守孔延之、程师孟相继纂集。其《续集》则嘉定中汪纲使郡人丁燧为之。 《润州类集》十卷 监润州仓曹曾旼字彦和纂。始东汉，终南唐。 《京口诗集》十卷、《续》二卷 镇江教授熊克集开宝以来诗文。本二十卷，止刻其诗。续又得二卷，自南唐而上曾所遗的，补八十余篇。 《嘉禾诗集》一卷 不知集者。 《永嘉集》三卷 也不知何人集。 《天台集》二卷、《别编》一卷、《续集》三卷 初，李庚字子长集本朝人诗为二卷，未行，太守李兼字孟达得之；又得郡士林师箴所辑前代之作，为赋二、诗二百，乃以本朝人诗为《续集》而并刻。别编则师箴的儿子表民所补。 《括苍集》三卷、《后集》五卷、《别集》四卷、《续》一卷 郡人吴飞英、陈百朋相继纂辑。 《钓台新集》六卷、《续集》十卷 郡人王旉集。续者郡守谢德舆字子上。 《长乐集》十四卷 福建提刑吴兴俞向集。宣和三年序。 《清漳集》三十卷 通判漳州赵不敌编。 《扬州诗集》二卷 教授马希孟编。元丰四年秦观作序。 《宣城集》三卷 知宣州安平刘泾。元符三年序。 《南州集》十卷 太平州教授林桷字子长集。 《南纪集》五卷、《后集》三卷 知汉阳军于霆、教授施士衡编。其《后集》则教授巩丰。 《相江集》三卷 不知何人集。“相江”是韶州曲江别名。 《艮岳集》一卷 不知集者。其首则御制记文。 《桃花源集》二卷、又二卷 绍圣丙子四明田孳序。淳熙庚子县令赵彦琇重编，合为一卷。下卷则淳熙以后所续。 《庾楼纪述》三卷、《琵琶亭诗》一卷 不知集者。 《东阳记咏》四卷 也不知集者。 《盘洲编》二卷 洪丞相适兄弟子侄所赋园池诗。 《琼野录》一卷 学士洪迈园池记述题咏。其叫“琼野”的，从维扬得琼花，植之而生，遂以名圃。 《清晖阁诗》一卷 史正志创阁于余陵，僚属都赋诗。 《会稽纪咏》六卷 汪纲字仲举帅越，多所修创。严陵洪璞每事为一绝，赓者四人，叫张渂、王栐、程震龙、冯大章。又有诸葛兴作古诗二十篇。 《萧秋诗集》一卷 玉山徐文卿字斯远作《萧秋诗》，四言九章、章四句，赵蕃字昌甫而下，和者十三人，绍熙辛亥，赵汝谈字履常也与。后三十三年，嘉定癸未，才序而刻之。文卿晚第进士，未授官而死，有诗见《江湖集》。 《唐山集》一卷、《后集》三卷 卞圜宋佽编。“唐山”是临安昌化县。 《后典丽赋》四十卷 金华唐仲友字与政编。仲友以辞赋称于时。此集自唐末以及本朝盛时，名公所作皆在，止于绍兴间。先有王戊集《典丽赋》九十三卷，故此名《后典丽赋》。王氏集未见。 《指南赋笺》五十五卷、《指南赋经》八卷 都是书坊編集时文。止于绍熙以前。 《指南论》十六卷。又本前后二集，四十六卷 淳熙以前时文。 《擢犀策》一百九十六卷、《擢象策》一百六十八卷 擢犀，是元祐、宣、政以及建、绍初年时文，《擢象》则绍兴末。大抵科举场屋之文，每降愈下，后生也不复识前辈的旧作，姑存之以观世变。 《文章正宗》二十卷 参知政事真德秀字希元撰。自序：“正宗”云者，因后世文词多变，欲学者识其源流的正。自昔集录文章，若杜预、挚虞诸家，往往湮没不传。今行于世的，只有梁《昭明文选》、姚铉《文粹》而已。由今视之，二书所录，果得源流的正吗？故今所集，以明义理、切世用为主，其体本乎古而旨近乎经的，然后取；否则，辞虽工也不录。其目凡四，叫“辞命”、“议论”、“叙事”、“诗赋”。去取甚严。 ## 标签 - 直斋书录解题 - 卷十五 - 诸子百家与思想 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-8b5acab7ff8c7b883c817f35b1349c95/volume-4993b631f728474523395f5f775e7389/zhws-173359-1