# 卷十 类型：古籍章节 书名：《直斋书录解题》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷十 章节：卷十 ## 本章概览 《直斋书录解题》卷十现代白话译文。 ## 正文 ●直斋书录解题卷十 法家类 《管子》二十四卷 齐国相管夷吾撰写。唐代房玄龄作注。按《汉志》，《管子》八十六篇，列在道家。《隋志》、《唐志》列在法家之首。现在篇数与《汉志》相合，而卷数比《隋志》、《唐志》多。管子似乎不是法家，而世人都称管、商，难道是因为他们操术用心的相同缘故吗？但认为它是道家就不类似。现在依从《隋志》、《唐志》。 《商子》五卷 秦国相卫公孙鞅撰写。有人称商君，是他的封邑。《汉志》二十九篇。现在二十六篇，又少了一篇。 《慎子》一卷 赵国人慎到撰写。《汉志》四十二篇，在申韩之前称引它。《唐志》十卷，滕辅注。现在麻沙刻本才五篇，本来就不是全书。按庄周、荀卿书都称田骈、慎到。到，赵国人；骈，齐国人，见于《史记》列传。现在《中兴馆阁书目》却说浏阳人。浏阳在今潭州，吴时开始设县，与赵南北毫不相涉，大概是依据书坊所称，不知是什么说法。《崇文总目》说三十七篇。 《韩子》二十卷 韩国诸公子韩非撰写。《汉志》五十五篇，现在相同。所谓《孤愤》、《说难》之类，都在其中。 名家类 《公孙龙子》三卷 赵国人公孙龙是讲白马非马、坚白之辨的人。他的学说浅陋迂僻，不知为什么能迷惑当时人的听闻。《汉志》十四篇，现在书六篇。开头叙述孔穿事，文意重复。 《邓析子》二卷 郑国人邓析。《左氏传》郑国驷歂继承子太叔执政，杀邓析，而用他的竹刑，就是这个人。《列子》、《荀子》认为是子产所杀，颜师古已经辨明了。 《尹文子》三卷 齐国人尹文撰写。《汉志》说是齐宣王时人，在公孙龙之前。今本称仲长氏撰定，魏黄初末从缪熙伯处得到；又说与宋钘、田骈同学于公孙龙，就不是这样。公孙龙书中称尹文是借文对齐宣王的话，来诘难孔穿，其人应当在公孙龙之前。班《志》说的对。仲长氏，就是仲长统吗？熙伯名袭。 《人物志》三卷 魏散骑常侍邯郸刘劭字孔才撰写。梁儒林祭酒敦煌刘昺注。《梁史》没有刘昺，《中兴书目》这样说的。晁氏说是伪凉人。 《广人物志》十卷 唐乡贡进士京兆杜周士撰写。叙述武德到贞元选举荐进人物事实，共五十五科。 墨家类 《墨子》三卷 宋国大夫墨翟撰写。孟子所说的邪说诐行，与杨朱同类的。韩吏部推崇尊氏，而《读墨》一章，却说孔、墨互相为用，为什么呢？《汉志》七十一篇，《馆阁书目》有十五卷六十一篇的，多讹脱，不相联属。又有二本，只存十三篇的，应当是此本。当杨、墨盛行时，独一孟子直言非难他们，谆谆恳切惟恐不胜。现在杨朱书不传，《列子》仅存，其余墨氏书传于世的也止于此。《孟子》越过百世更加光明，于是能上配孔氏，与《论语》并行，异端之学，怎能抗吾道呢！ 纵横家类 《鬼谷子》三卷 战国时，苏秦、张仪所师事的人，号鬼谷先生，其地在颍川阳城，名氏不传于世。此书《汉志》也没有，《隋志》、《唐志》才出现，《唐志》就直以为是苏秦撰写，不可考。《隋志》有皇甫谧、乐一二家注，今本称陶弘景注。 农家类 农家者流，本于农稷之官，勤耕桑以足衣食。神农之言，许行学它，汉世野老之书，不传于后，而《唐志》著录，杂以岁时月令及相牛马诸书，这还是稍有关农的。至于钱谱、相贝、鹰鹤之类，于农有什么关系呢？现在既各从其类，而花果栽植之事，犹以农圃一体，附见于此，其实则是浮末病本的东西。 《齐民要术》十卷 后魏高阳太守贾思勰撰写。从耕农开始，到醯醢资生之业结束，无不毕书，共九十三篇。其中说“治生之道，不仕则农”，大概是名言。 《山居要术》三卷 称王𪰋撰写。《馆阁书目》作王旻。都不知道何时人。 《四时纂要》五卷 唐韩谔撰写。虽说岁时之书，但都是为农事。《蚕书》二卷孙光宪撰写。光宪事迹，见小说类。 《秦少游蚕书》一卷 见少游《淮海集》第六卷。序略说：我闲居，妻善蚕，从妻论蚕，作《蚕书》。考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物，兖篚织文，徐篚玄缎缟，荆篚玄纁玑组，豫篚织纩，青篚檿丝，都是茧物。而桑土既蚕，独在兖说，那么九州蚕事，兖为最吗？我游济、河之间，见蚕者豫事时作，一妇不蚕，此屋骂她。所以知道兖人可为蚕师。现在我写的，有与吴中蚕家不同的，都从兖人得到的。 《禾谱》五卷 宣德郎温陵曾安止字移忠撰写。东坡所作赋《秧马歌》的。说《禾谱》文既温雅，事也详实，可惜不谱农器，故以此歌附上。安止，熙宁进士，曾任彭泽令。右丞黄履字安中志其墓。 《农器谱》三卷、《续》二卷 未阳令曾之谨撰写。安止的侄孙。追述东坡作歌之意为此编。周益公作序，陆务观也作诗题其后。 《农书》三卷 称西山隐居全真子陈旉撰写。未详何人。其书说《田》、说《牛》、说《蚕》。洪庆善作后序。 《耕桑治生要备》二卷 左宣教郎通判横州何先觉撰写。绍兴癸酉序。 《耕织图》一卷 於潜令鄞楼璹字寿玉撰写。攻愧参政的伯父。 《竹谱》一卷 武昌戴凯之字庆预撰写。都是四字语。 《笋谱》一卷 僧赞宁撰写。 《梦溪忘怀录》三卷 沈括字存中撰写。自称梦溪丈人。括因永乐事闲废。晚年才以光禄卿分司卜居京口之梦溪，有水竹山林之适。少有《怀山录》，可资居山之乐的，就记之。自谓今可忘于怀了，故名《忘怀录》。 《越中牡丹花品》二卷 僧仲休撰写。其序说：越之所好尚惟牡丹，其绝丽的三十一种，始于郡斋，豪家名族，梵宇道宫，池台水榭，植之无间。来赏花的，不问亲疏，叫做看花局。泽国此月多有轻云微雨，叫做养花天。里语说，弹琴种花，陪酒陪歌。末称丙戌岁八月十五日移花日序。丙戌，当是雍熙三年。越在国初繁富如此，殆不减洛中。今民贫至骨，种花之风遂绝。为什么今昔不同呢？其故有二：一是镜湖为田，岁多不登；二是和买土著，数倍常赋。势不得不贫。 《牡丹谱》一卷 欧阳修撰写。少年为河南从事，目击洛花之盛，遂为此谱。蔡君谟书写，盛行于世。 《冀王宫花品》一卷 题景祐元年沧州观察使记。以五十种分为三等九品，而“潜溪绯”、“平头紫”居正一品，“姚黄”反居其次，不可晓。 《吴中花品》一卷 庆历乙酉赵郡李英述。都出于洛阳花品之外的，以今日吴中论之，虽说植花，未能如承平之盛。 《花谱》二卷 荥阳张峋字子坚撰写。以花有千叶、多叶，黄、红、紫、白之别，类以为谱，凡千叶五十八品，多叶六十二品，又以芍药附其末。峋与其弟岷字子望同登进士第。岷曾从邵康节学。 《牡丹芍药花品》七卷 不著名氏。录欧公及仲休等诸家《牡丹谱》、孔常甫《芍药谱》，共为一编。 《洛阳贵尚录》一卷 殿中丞新安丘濬字道源撰写。专为牡丹作。其书援引该博而迂怪不经。濬，天圣五年进士，通数知未来，寿八十一，及敛衣空，人以为尸解。《新安志》这样说。 《芍药谱》一卷 中书舍人清江刘攽字贡父撰写。 《芍药图序》一卷 待制新淦孔武仲字常甫撰写。 《芍药谱》一卷 知江都县王观字通叟撰写。三家都述维扬所产花之盛。 《荔枝谱》一卷 端明殿学士莆田蔡襄字君谟撰写，且书写而刻之，与《牡丹记》并行。闽无佳石，以板刊，岁久地又湿，都蠢朽，至今犹藏其家，而字多不完，可惜。 《荔枝故事》一卷 无名氏。 《增城荔枝谱》一卷 也无名氏。其序说福唐人，熙宁九年承乏增城，多植荔枝，盖非峤南的“火山”，实类吾乡的“晚熟”。搜境内所出得百余种，其初也得闽中佳种种植，故为是谱。 《四时栽接花果图》一卷 无名氏。 《桐谱》一卷 铜陵逸民陈翥撰写。皇祐元年序。 《何首乌传》一卷 初见唐《李翱集》，今后人增广的。 《海棠记》一卷 吴人沈立撰写。 《菊谱》一卷 彭城刘蒙撰写。凡三十五品。 《菊谱》一卷 史正志字志道撰写。孝庙朝为发运使的。 《范村梅菊谱》二卷 范成大字节能撰写。有园在居第之侧，号范村。 《橘录》三卷 知温州延安韩彦直字子温撰写。世忠长子。 《糖霜谱》一卷 遂宁王灼字晦叔撰写。说四方所产，遂宁为冠。灼自号颐堂。 《蟹谱》二卷 称怪山傅肱字子翼撰写。嘉祐四年序。“怪山”，是越的飞来山。 《蟹略》四卷 高似孙字续古撰写。 杂家类 《吕氏春秋》二十六卷 秦相吕不韦撰写。后汉高诱注。其书有十二纪、八览、六论。十二纪，即今《礼记》的《月令》。 《淮南鸿烈解》二十一卷 汉淮南王安与宾客撰写。后汉太尉许慎字叔重注。按《唐志》又有高诱注。今本既题许慎记上，而详序文则是高诱，不可晓。序说自诱之少，从同县卢君受其句读。卢君，是植。与之同县，则诱是涿郡人。又说建安十年辟司空掾，东郡濮阳令，十七年迁监河东。则诱是汉末人，其出处略可见。 《子华子》十卷 称晋人程本，字子华，与孔子同时。考前世史志及诸家书目，并无此书，是假托。《馆阁书目》辨之当。《家语》有孔子遇程子，倾盖赠束帛之事。而《庄子》也载子华子见昭僖侯一则，这是其姓字所从出。昭僖与孔子不同时。《庄子》固寓言，而《家语》也未可考信。班固《古今人表》也没有。使果有其人，遇合于夫子，班固岂应见遗？其文不古，但也有可观的，当出于近世能言之流，为此以玩世。 《论衡》三十卷 汉上虞王充字仲任撰写。肃宗时人。仕为州从事治中。初著书八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。蔡邕、王朗初传时，以为不见异人，当得异书。自今观之，也未见其奇。 《女诫》一卷 汉曹世叔妻班昭撰写。固之妹。俗号传“《女孝经》”。 《潜夫论》十卷 汉安定王符字节信撰写。 《风俗通义》十卷 汉泰山太守汝南应劭字仲远撰写。《唐志》二十卷。今惟存十卷，余略见庾仲容《子钞》。 《蒋子万机论》二卷 魏太尉平河蒋济字子通撰写。按《馆阁书目》卷五十五篇。今惟十五篇，恐非全书。 《博物志》十卷 晋司空范阳张华字茂先撰写。多奇闻异事。华能辨龙鲊，识剑气，其学固然。 《古今注》三卷 晋太傅丞崔豹字正熊撰写。 《孙子》十卷 题晋孙绰字兴公撰写。恐依托。《唐志》及《中兴书目》并无。《我从程文简家借录。 《刘子》五卷 刘书字孔昭撰写。播州录事参军袁孝政为序。凡五十五篇。按《唐志》十卷，刘勰撰写。今序说画伤已不遇，天下陵迟，播迁江表，故作此书。时人莫知，谓为刘勰，或说刘歆、刘孝标作，孝政的话这样说。终不知画为何代人。其书近出，传记无称，莫详其始末，不知何以知其名画而字孔昭。 《金楼子》十卷 梁元帝绎字世诚为湘东王时所述。杂记古今闻见。末一卷为自序。 《瑞应图》十卷 不著名氏。按《唐志》有孙柔之《瑞应图记》、熊理《瑞应图谱》各三卷，顾野王《符瑞图》十卷，又《祥瑞图》十卷。今此书名与孙、熊同，而卷数与顾合，意其野王书。其间也多援孙氏以为注。《中兴书目》有《符瑞图》二卷，定著为野王。又有《瑞应图》十卷，称不知作者，载天地瑞应诸物，以类分门。今书正这样，未知果野王否？又说或题王昌龄。至李淑《书目》，又直以为孙柔之，其为昌龄或不可知，而此书多引孙氏，则决非柔之。又恐李氏书别一家。 《子钞》三十卷 梁尚书左丞颍川庾仲容字子仲撰写。所取诸子之书百有五家，其间颇有与今世见行书不同的，而亡者也多了。 《意林》三卷 唐大理评事扶风马总字会元撰写。以庾《钞》增损裁择为此书。总后宦达，曾副裴晋公平淮西的。 《颜氏家训》七卷 北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰写。古今家训以此为祖，而其书崇尚释氏，故不列于儒家。 《匡谬正俗》八卷 唐秘书监琅邪颜籀字师古撰写。其子符玺郎扬庭永徽二年表上之。 《刊谬正俗跋》八卷 莆田郑樵撰写。 《理道要诀》十卷 唐宰相杜佑撰写。凡三十三篇，皆设问答之辞。末二卷记古今异制，是在《通典》中撮要，以便人主观览。 《造化权舆》六卷 唐丰王府法曹赵自勔撰写。天宝七年表上。陆农师著《埤雅》颇采用它，其孙务观曾两次为之跋。我求之久不获，己亥岁从吴门天庆《道藏》中借录。 《祝融子两同书》二卷 不著名氏。《中兴书目》说唐吴筠撰写。《唐·艺文志》同，但入小说类。又按《崇文总目》以为罗隐撰写，未详。其书采孔、老为内外十篇。祝融，是鬻子，为诸子之首。 《刊误》二卷 唐国子祭酒李涪撰写。 《资暇集》二卷 唐李匡文字济翁撰写。 《兼明书》二卷 唐国子太学博士丘光庭撰写。 《苏氏演义》十卷 唐光启进士武功苏鹗字德祥撰写。这几书都考究书传，订正名物，辨证讹谬，有益见闻。尤梁溪以家藏本刻于当涂。 《事始》三卷 唐吴王谘议弘文馆学士南阳刘存撰写。 《炙穀子》三卷 唐王睿撰写。以《古今注》、《二仪实录》、《乐府解题》等书，删并为一编。△《伸蒙子》三卷唐校书郎长乐林慎思字虔中撰写。 《中华古今注》三卷 后唐太学博士马缟撰写。是推广崔豹的书。 《格言》五卷 南唐中书侍郎北海韩熙载字权叔言撰写。 《化书》六卷 南唐宰相庐陵宋齐丘字子嵩撰写。 《物类相感志》一卷 僧赞宁撰写。国初名释。 《耄智余书》三卷 太子少保致仕澶渊晁迥字德远撰写。迥善养生，兼通释、老书，年至八十四，子孙多闻人。 《昭德新编》一卷 晁迥撰写。“昭德”，是京师居第坊名。晁氏子孙皆以为称。 《聱隅子》二卷 蜀人黄晞撰写。聱隅，其自号。本朝仁宗时人。书名《歔欷琐微论》，凡十篇。 《宋景文笔记》一卷 翰林学士安陆宋祁字子京撰写。 《近事会元》五卷 李上友撰写。自唐武德至周显德，杂事细务皆记之。 《徽言》三卷 司马光手钞诸子书，题其末说：“我此书类似举人所钞书，然举人所钞猎其辞，我所钞核其意；举人志科名，我志道德。”其书“迂叟年六十八”，是公在相位时。方机务填委，且将属疾，而好学不厌，克勤小物如此。所钞自《国语》而下六书，其目三百一十有二，小楷端重，无一笔不谨，百世之下，使人肃然起敬。真迹藏邵康节家，其诸孙遵守。汉嘉从邵氏借刻，携其板归越，今在其群从述尊古家。 《泣岐书》三卷 蜀人龙昌期撰写。称“上昭文相公”。有后序，说求荐进之意。 《天保正名论》八卷 龙昌期撰写。其学迂僻，事非周公，妄人。 《事物纪原》二十卷 不著名氏。《中兴书目》十卷，开封高承撰写，元丰中人。凡二百七十事。今此书多十卷且数百事，当是后人广之。 《孔氏杂说》一卷 清江孔平仲字毅甫撰写。 《晁氏客语》一卷 晁说之字以道撰写。 《广川家学》三十卷 中书舍人董弅字令升撰写。述其父逌之学。 《石林家训》一卷 叶梦得字少蕴撰写。 《石林过庭录》二十七卷 叶梦得与诸子讲说的，其中子模编辑的。 《程氏广训》六卷 中书舍人三衢程俱字致道撰写。 《艺苑雌黄》二十卷 建安严有翼撰写。大抵辨正讹谬，故叫“雌黄”。其目：《子史》、《传注》、《诗词》、《时序》、《名数》、《声画》、《器用》、《地理》、《动植》、《神怪》、《杂事》，卷为二十，条凡四百条，砚冈居士唐稷序之。有翼曾分教泉、荆二郡。 《缃素杂记》十卷 建安黄朝英字士俊撰写。有陈与者为之序，说甲辰六试礼部不利，是政、宣中士子。其书也辨正名物，而学颇迂僻。说《诗》“芍药”“握椒”之义，鄙亵不典。王氏之学，前辈以资戏笑，而朝英以为得诗人深意，其识可见。 《圣贤眼目》一卷 曲阿洪兴祖字庆善撰写。摘取经、子数十条，以己见发明之。 《义林》一卷 眉山程敦厚字子山撰写。其上世东坡外家。子山为人凶险，与眉守邵溥有隙，以匹绢为匿名书，诬以罪状，抵帅萧振。振逮溥系狱鞫之。或教溥一切诬服，得不以锻炼死狱。上朝议以匿名不当受，而制司非得旨不应擅逮系郡守，遂两罢之。溥虽得弗问，而终无以自明，愤诉于天。子山之居极壮丽，一夕烬于火。后附秦桧至右史，后复得罪，谪知安远县以没。 《弟子职等五书》一卷 漳州教授张时举以《管子弟子职》篇，班氏《女诫》，吕氏《乡约》、《乡礼》，司马氏《居家杂仪》合为一编。 《演蕃露》十四卷、《续》六卷 程大昌字泰之撰写。初在馆中见《蕃露》书，以为非，说见春秋类。又引《古今注》“冕旒缀玉下垂如繁露”，然盖与《玉杯》、《竹林》同为托物名篇，可想见。今日《演蕃露》，意古之《蕃露》与《尔雅》、《释名》、《广雅》、《刊误正俗》之类。 《考古编》十卷、《续编》十卷 程大昌撰写。上自《诗》、《书》，下及史传，世俗杂事有可考见的，皆笔之。△《楚泽丛语》八卷右迪功郎李蓍字吉先撰写。不知何人作，其书专辟孟子。绍兴中撰进。大意以为王氏之学出于孟氏。然王氏信有罪，孟氏何与焉。此论殆得于晁景迂之微意。 《容斋随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》各十六卷、《五笔》十卷 翰林学士鄱阳洪迈字景卢撰写。每编皆有小序。《五笔》未成书。 《续颜氏家训》八卷 左朝请大夫李正公撰写。皆用颜氏篇目而增广之。 《习学记言》五十卷 宝文阁学士龙泉叶适字正则撰写。自《六经》、诸史、子以及文鉴皆有论说，大抵务为新奇、无所蹈袭。其文刻削精工，而义理未得为纯明正大。自孔子之外，古今百家随其浅深，咸有遗论，无得免者。而独于近世所传《子华子》笃信推崇之，以为真与孔子同时，可与《六经》并考，而不悟其为伪。且既说其书甚古，而文与今人相近，则也知道。远自《七略》，下及《隋》、《唐》、《国史》诸志、李邯郸诸家书目皆未之有，岂不足以验其非古，出于近世好事能文者之所为，而反谓孟、荀以来无道之者，盖望而弃之。不也惑吗！ 《准斋杂说》一卷 钱塘吴如愚撰写。 《灌畦暇语》一卷 不知作者，杂取史传事，略述己意。 《忘筌书》二卷 潘植字子醇撰写。新安所刻本凡八十二篇，与《馆阁书目》、《诸儒鸣道集》及我家写本篇数皆不同。本已见儒家，而《馆目》置之杂家，以其多用释、老之说故。今也别录于此。 《袁氏世范》三卷 乐清令三衢袁采字君载撰写。 ## 标签 - 直斋书录解题 - 卷十 - 诸子百家与思想 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-8b5acab7ff8c7b883c817f35b1349c95/volume-caf6e13163f38c0de153835df766ae4c/zhws-173354-1