卷06

彭昌

彭昌，他的祖先是陇西人。世代研习儒学，被乡里所推重。当初，唐朝宰相牛僧孺的祖父远赴交广任职，罢官后回到郴衡一带，被山贼劫掠。只有僧孺母子得以存活，于是逃入江南，定居在庐陵禾川。等到长大，受母亲教导，便修习先人学业。县城北面有座山叫絮芋，源下有古台，古老相传为聪明台，台下有涌水叫聪明泉。古今学者多在此地成就学业。僧孺便住在台上肄业，过了十几年，博通文学。适逢母亲去世，便葬在县城西南才德乡大学里。随后随计吏入长安。以文章投献吏部韩退之，与皇甫湜大受赏识。

让人等候他出门，便前往官署门前题字赞誉他。凡是从遣补以下的官员，直到百人都投刺谒见。

因此声名大盛，考中上等第。不到十几年便连续升迁至宰相辅臣。当时彭昌的四世祖住在僧孺母亲墓旁，应诸科考试到京师，僧孺听说后引见他。问起其祖坟，彭氏年幼不知，默然不能回答。等回去后为他修整墓地，适逢僧孺罢相，出镇襄阳，不久暴死。所以那座坟未曾封土。至今本县图经都记载聪明泉旁有牛相读书堂，遗址尚存。其墓所左右前后峰峦绝秀，宛如侍卫，曲涧流波迂回而去，颇为人们钦慕，而世代子孙或务农或为儒，世代不绝有人。

尹琳

尹琳，他的祖先名叫濯的曾任晋平南将军、广州刺史，封鄱阳侯。濯死后葬在庐陵永新县积庆乡。如今坟还在。而尹氏仅数百家，都是他的子孙。唐开元年间尹氏女姿容颇为美丽，性情聪慧，不靠保母而妙善唱歌。因重阳节与群女嬉戏登南山文峰，同伴让她唱歌。她便皱眉缓颊，怡然唱一曲，声音传到数十里外。因此民间故老说：“尹氏的歌传到长安。”当时刺史因巡视部属到县邑听到后询问，左右有人进献入宫，封为唱歌供奉，每日受恩宠。喉音妙绝，为天下第一。当时海内乐人乃至王公贵戚都以邑名称呼她为尹永新。众人都说：“自秦青、娥之后，仅此一人而已。”后来改元，在含光殿大会宴饮，尽放长安百姓及戎狄首领入观大内，当时宴饮正酣，百戏繁剧，而群音喧嚣，无法遏止，圣情烦扰，左右无计可施。高力士于是推永新出来，才歌一声，群噪皆默。于是皇帝心胸豁然开朗，到晚上才结束。如今保存初次唱歌处，后人称为玉女峰，为她立庙祠，四时祭祀。有时京城干旱，祈祷她能降雨。到唐末有任翰林火学士的人改其乡才德里为大学里，尹琳的子孙便是她的后代。

彭玗

彭玗，籍贯为庐陵人，少年好学，通晓经传。唐梁之际，天下兵阻。于是以门籍率领群胥。有大志常怏怏不乐为吏事。每日放纵不履行职责。当时同曹都鄙视他。一天，吏酋李氏私下命同僚宴饮，而玗未被召。他自己前往赴宴，见十几人已聚会很久，李氏不备食物。玗知道他们忌恨自己，便离去。假装遗落帽子在席上，走了几里，又返回，见他们宴笑饮酒，玗便含笑取帽而去，叹道：“大丈夫应当取富贵列鼎俎，何必亲近这些鼠辈而聚饮啜食呢？”他的妻子听说后说：“请用箱奁之资换酒馔来致报，有什么可叹恨的。”玗听从了。于是召李氏，主客都到，酒酣时，对众客说：“玗不调，不能从事于诸君。请从此决退耕农了。”回到乡里后，有山名王岭。于是破家卖产冶铁为兵器，宰牛练楮为甲胄。与兄弟唱召义师，以自卫乡党为名。得到勇力无赖五百余人。玗便建立偏裨，与他们约定号令。传闻到郡县，守宰不能禁止。不久，适逢群盗数千，攻剽抚州。即使钟传都督江西八郡也不能制御。当时南城人危全讽兄弟也起义师，连结玗并力攻打。斩其贼帅，众盗奔溃。钟传听说他勇敢，不能控制。于是表奏全讽为抚州刺史，玗为吉州刺史。玗回到本郡，便扩建城池，务农训兵，禁止赌博。当时有数卒偷窃，玗便斩于市以令众庶。玗想报复李氏，派人诱他，到他家赌博。李氏不知，便围住，尽诛其妻孥数十口。其偏裨将校袁大虫等十几人私下说：“使君如今位重，都说我们出力成就其功，而诸将并无分禄之地。”玗暗中听到，趁雪寒，伏甲于幕下，夜会诸将军，宴乐酒醉，趁机尽杀他们。等到杨行密占据江淮，而钟传死，南昌已归顺。玗强项不从，顾虑势孤弱，派使者通好潭州楚穆王马为援。于是与危全讽及信州危仔昌、虔州卢觊子等数州聚兵下攻。正进取江州，行密每日遣大将周本征讨。玗等在象牙潭迎战，被周本打败，退走。便让兄弟立寨于新淦二十里风冈拒守。

当时寨中得到玉笥山道士刘守真，能驱鬼神。每当吴兵掠寨，刘便喷水调角，风雨电雷倏忽而起，吴不能攻，过了数年。一晚刘死，于是战不利，弃寨而还。玗旧将既先被诛戮，无以御敌，便抛郡退保朱川。于是连结马氏，趁机尽掠百姓户口几千余家入彬衡。马氏以玗为柳州刺史，兄弟皆任职县邑，过了十年玗死。因乡酋龙宝光裂裳为旗，夜呼内外，说：“有想返回江南的请跟此行。”凡得数百户到千余人以归。其副使发兵数百遮拦，宝光便帅丁壮执大斧长刀临水拒之，相与战退追兵而还。至今王岭风冈寨址存焉。等到马氏归顺江南，余民都至，惟玗的子孙耻而不返。当初玗既入湖南，行密派人掘其坟，上坟陵惟见大蛇长二丈许，目未开便杀之，玗也死。

陈贶

处士陈贶，闽中人，少年孤贫，好学。出游庐山刻苦修进，诗书蓄数千卷，有诗名闻于四方。懒于取士，筑宇于山麓。岁时伏腊，庆吊人事，都未暂往。时辈多师事之。有季父为僧，每依赖他给养。有诗数百首，骨务强梗，出于常态，颇有闽仙之致，脍炙人口。其中有《景阳台怀古》云：“景阳大庙地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。酒浓沉远虑，花好失前机。

见此兴亡事，正当家国肥。”嗣主听说后，以吊帛征召他。他便袱巾绛带，布裘鹿鞟，引见宴语，于是授以官。贶不接受，苦苦推辞。嗣主见其言语朴野，翔集疏逸，不却其志，于是赐以粟帛放还旧居，十余年卒，时及七十。贶五十才娶妻，有庆贺的人说：“处士新郎燕尔安乎？”贶答：“呵呵，我少处山谷，莫预世事，不知衣裾之下有此珍美。”及更笑及就征，或问：“细君置之何所？”

对曰：“暂寄师叔寺中。”或曰：“妇人年少，为德不一，何不防闲。”答曰：“锁之矣。”或曰：“其如水火何？”贶曰：“钥匙亦付之矣。”淳质如此。名士过其故居多著咏焉。

沈彬

沈彬，筠阳高安人。少年好学读书，有能诗之誉。属唐末离乱，随计不捷，南游湘湖，隐云阳山十年许。与浮图辈虚中、齐己以诗名互相吹嘘，为流辈所慕。不久归乡里，访名山洞府，与学神仙，慕乔松虚无之道，往来多之玉梁阁皂二山，入游息焉。先主移镇金陵，旁罗隐逸名儒宿老，命郡县起之，彬赴辟命。彬知他欲取杨氏，因献《观画山水图诗》有云：“须知手笔安排定，不怕山河整顿难。”先主夙闻其名，览之而喜，遂授秘书郎，入赞世子。不久，以老乞骸骨归，乃授吏曹郎致仕，年将八十，修养不怠。嗣主至南昌，彬便撑舟往见。嗣主以畴昔师授，令免拜跪嗣主，顾问对曰：“老臣自处山野，不知老之将至，世事不与，因山妻谓臣曰：‘汝主人郎君今为天子，何不往拜异免寒饥以毕残龄。’臣不觉欢悸忘老。”而嗣主甚加哀悯，问其子息，对曰：“臣垂老有子，尚幼。”遂署秘书省正字，厚赐粟帛盐货放还。不久卒。彬生平虚怀好道，积有年岁，观其出处未见功效。然彬近居阜上，有一大树可数拱，未殂前常指之谓家人曰：“吾死可葬于是。”既葬，穴其处，乃古冢尔。观其间俨然且绝朽腐之物，复见一石灯，台上有漆，一益圹头获一铜牌，上镌篆文云：“隹城今已开，虽开不葬埋。

漆灯犹未爇，留待沈彬来。”由是坟之。其子廷瑞亦为道士，性嗜酒，酷于风雅，常游守宰之门。皆贵之，呼为沈道者。然坦率不由刺候，每直造阶置而坐者数数矣。适逢宰治讼繁剧，廷瑞辄醉至，因忌而戏之曰：“沈道者何日道成时？”廷瑞便应声夺笔就几而书曰：“何顺问我道成时，紫府清都自有期。手握灵□人不识，体含仙骨俗争知”云云。宰乃惭谢，常衣褐单弊稍覆其体，虽至穷冬凝冱风雪凛冽，不加纩帛，而姿颜若故。

有人怜悯送他衣服，也多转施贫寒。或佯装遗忘而已。后卒于玉笥山，死之日，有人见乘舟江上而去。后视其坟，陷裂尺余矣。