# 風俗通義序

类型：古籍章节
书名：《风俗通义》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：風俗通義序
章节：風俗通義序

## 本章概览

《风俗通义序》先述孔子去世后微言缺失、七十子去世后大义背离，战国合纵连横致《春秋》分五家、《诗经》分四家、《易经》有数家传注，诸子言论纷杂。汉兴后儒者争作章句，一家有五六种，缀文之士杂取龙鳞，训解辩难，堆积如丘山。而俗间流传话语，众人共同传述，积非成是，无人推原考察。作者因王室大坏、九州分裂，怕后进更迷惑，故举所知按类相聚共十卷，称《风俗通义》，以通晓流俗过错谬误。继而辨风为天气、地形、水泉、草木之异，俗为含血之类仿效而生，言语歌唱鼓舞动作各异，圣人兴起均齐归于正道。引《尚书》《孝经》传曰，明为政之要，辨正风俗最上。又述周秦采方言、严君平林闾翁孺扬雄续注等事，以画犬马鬼魅喻俗语难明。

应劭自述因王室大坏、九州分裂而撰《风俗通义》，按类相聚共十卷，以通晓流俗过错谬误，并辨析风、俗之义与辨正风俗为为政之要。

## 正文

从前孔子去世后精微的言辞就缺失了，七十位弟子去世后大义就背离了。又遭遇战国，合纵连横，好恶之心不同，真假纷争：所以《春秋》分为五家；《诗经》分为四家；《易经》有数家的传注；再加上诸子百家的言论，纷乱混杂，不知该听从谁。

汉朝兴起后，儒者争相重新比附义理会合意旨，为之作章句，一家有五六种，都分析文辞以便于言辞，越发奔驰遥远；缀文之士，杂取龙鳞，训注解说辩难，转相欺凌高下，堆积如丘山，可说是繁富了。而至于俗间流传的话语，众人共同传述，积非成是习以为常，没有人能推原考察。如今王室大坏，九州分裂，乱事没有平定，生民所剩无几。私下害怕后进之人，更加迷惑愚昧，姑且以我这不才之人，举出我所知道的，按类相聚，共十卷，称为《风俗通义》，是说通晓流俗的过错谬误，而事情包括在义理之中。

风，是天气有寒冷温暖，地形有险要平坦，水泉有美好恶劣，草木有刚强柔弱。俗，是含血之类，仿效它而生，所以言语歌唱声音不同，鼓舞动作形貌各异，有的正直有的邪僻，有的善良有的淫邪。圣人兴起而均齐它们，都归于正道；圣人废弃，就返回其本俗。《尚书》说：“天子巡守，到了岱宗，会见诸侯，见百年之人，命大师陈献诗歌，以观察民间的风俗。”《孝经》说：“移风易俗，没有比乐更好的。”传曰：“百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。”由此说来：为政的关键，辨正风俗，是最上等的。

周、秦时常在每年八月派遣轻车使者，寻求异代的方言，回来上奏登记，藏在秘室。到嬴氏灭亡，遗脱漏弃，没有见到的人。蜀人严君平有千余言，林闾翁孺才有梗概之法，扬雄喜好它，天下孝廉卫卒交会，周章质问，依次注续，二十七年，才治理正定，共九千字，他所发明的，还不如《尔雅》的宏丽，张竦认为是可以悬挂日月不可刊改的书；我实在顽劣愚暗，无能述演，岂敢比隆于这些人呢！只是想到述作的功绩，所以姑且光启它罢了。

从前客人为齐王画画，王问：“画什么最难？什么最易？”答：“犬马最难，鬼魅最易。”犬马早晚在人面前，不类似不可，类似所以难；鬼魅无形，无形的东西看不见，看不见所以易。如今俗语虽说浮浅，然而贤愚共同咨论，有似犬马，那是很难的；并综合事宜在今天的，孔子称：“幸苟有过，人必知之。”希望诸位明哲，幸详览焉。

## 关键人物

- **孔子**：去世后精微言辞缺失的人；作为微言缺失的起点被提及
- **七十位弟子**：去世后大义背离的人；作为大义背离的节点被提及
- **严君平**：蜀人，有千余言；在方言采集注续脉络中被提及
- **林闾翁孺**：才有梗概之法的人；在方言采集注续脉络中被提及
- **扬雄**：喜好方言并注续的人；周章质问，依次注续，二十七年才治理正定，共九千字
- **张竦**：评论扬雄之书的人；认为扬雄所发明不如《尔雅》宏丽，但可悬挂日月不可刊改
- **齐王**：问画画难易的君王；与客人问答，引出犬马最难鬼魅最易的比喻
- **客人**：为齐王画画的人；回答画画难易，提出犬马最难鬼魅最易

## 时间线

- **孔子去世后**：精微言辞缺失，七十位弟子去世后大义背离；微言缺失，大义背离
- **战国**：合纵连横，好恶不同，真假纷争，《春秋》分为五家，《诗经》分为四家，《易经》有数家传注，诸子言论纷乱；纷乱混杂，不知该听从谁
- **汉朝兴起后**：儒者争相重新比附义理会合意旨，为之作章句，一家有五六种；缀文之士杂取龙鳞，训注解说辩难；堆积如丘山，可说是繁富了
- **本章中段**：俗间流传的话语，众人共同传述，积非成是习以为常，没有人能推原考察；无人推原考察
- **本章中段**：王室大坏，九州分裂，乱事没有平定，生民所剩无几；作者私下害怕后进之人更加迷惑愚昧
- **周、秦时**：每年八月派遣轻车使者，寻求异代方言，回来上奏登记，藏在秘室；到嬴氏灭亡，遗脱漏弃，没有见到的人
- **本章后段**：扬雄喜好方言，天下孝廉卫卒交会，周章质问，依次注续，二十七年才治理正定，共九千字；张竦认为是可以悬挂日月不可刊改的书

## 地点

- **岱宗**：《尚书》说天子巡守到岱宗，会见诸侯，见百年之人，命大师陈献诗歌，以观察民间风俗
- **九州**：如今王室大坏，九州分裂，乱事没有平定
- **蜀**：蜀人严君平有千余言

## 为什么值得读

此序阐明《风俗通义》的写作缘由与宗旨：在王室大坏、九州分裂、俗间话语积非成是无人推原的背景下，作者举所知按类相聚共十卷，以通晓流俗过错谬误，事括义理。序中辨析风、俗之义，引《尚书》《孝经》传曰，指出为政之要，辨正风俗最上。并借画犬马鬼魅之喻，说明俗语虽浮浅却贤愚共论，如同犬马难画，故需明哲详览。

## 标签

- 风俗通义
- 风俗
- 辨正风俗
- 章句
- 方言
- 扬雄
- 诸子百家

原始页面：https://shishuguan.com/books/book-93d9320c103e7565f9d9d20cd129f19d/volume-107b8055e9554138a08167d012eb54cd/zhws-170249-1