# 前集41

类型：古籍章节
书名：《苕溪渔隐丛话》
作者：佚名
类别：笔记志怪与文评杂著
卷目：前集41
章节：前集41

## 本章概览

《苕溪渔隐丛话》前集41现代白话译文。

## 正文

卷四十一

东坡四

东坡说：〔我从前在钱塘的时候，有一天白天在宝山僧舍睡觉，在墙壁上题写道：『七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真，此中空洞浑无物，何止容君数百人。』后来有个小子也在壁上题名，看见的人就说我是在讥笑他。周伯仁所说的“君”，是指王茂弘之流，哪里是这等辈呢？〕

《冷斋夜话》说：〔东坡在儋耳时，有姜唐佐的人跟从他乞求诗。唐佐是朱崖人，也是个书生。东坡借他手中的扇子在上面写道：『沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。』又《题司命宫杨道士息轩》说：『无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。黄金几时成，白发日夜出。开眼三十秋，速于驹过隙。是故东坡老，贵汝一念息。时来登此轩，目送过海席。家山归未成，题诗寄屋壁。』又曾经醉后插茉莉花，嚼槟榔，戏书在姜秀才几上写道：『紫麝著人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔。』他的超脱放达就像这样。〕

苕溪渔隐说：〔『菊以黄为正，余皆可鄙。』这是朱逊之的话，东坡《印可作诗赠之》有『识真似渊明』的句子。我往年住在泗上，借住官舍，小圃中有一个亭子，匾额叫秋香，周围种着黄菊，没有别的植物，必定是好事的 according to 东坡的意思而建的。

先父题诗说：『骚人足奇思，香草比君子。况此霜下杰，清芬绝兰茝。气禀金行秀，德备黄中美。古来鹤发翁，餐英饮其水。但恐蓬藋伤，课仆加料理。』〕

东坡说：〔我曾经在泗州雍熙塔下沐浴，戏作《如梦》两阕，说：『水垢何首相受？细看两俱无有。寄语揩背人：尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。』又说：『自净方能洗彼。我自汗流呀气。寄语澡浴人：且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为世间一切。』曲名本是唐庄宗创制的，一名《忆仙姿》，嫌它不雅，改叫《如梦》。庄宗作这首词，末章说：『如梦，如梦，和泪出门相送。』取来作为名字。〕

《冷斋夜话》说：〔海南城东有两口井，相距咫尺而味道不同，号称双井。井源出自岩石缝隙中，东坡舀水觉得奇怪，说：『我寻找白龙不见，现在知道它住在这水里吗。』同游的人奇怪地问原因，说：『白龙应当为东坡出来，请慢慢等待。』不久看见它的脊尾像生银蛇的样子，忽然水浑有云气浮在水面，抬起头像插着玉箸，就游走了。我到那两口井，太守张子修在井上造了庵，叫思远，亭名洄酌。岸上有怪树，树枝的腋处，有诗说：『岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回为靥，石老生罅隙。异哉寸波中，露此横海脊。先生酌泉笑，泉香神龙蛰。举首玉箸插，忽去银丁掷。大身何时布，天矫翔霹雳。谁言鹏背大，更觉宇宙窄。』字画像颜书，没有名衔年月。这首诗气格像东坡，但说泉嫩石老，似乎不是东坡；又语意散漫，怀疑是学他的人写的。龙像蛇形，小如玉箸。〕

东坡说：〔眉州青神县，路边有小佛屋，俗称为猪母佛，说百年前有母猪伏在这里，化为泉水，有两条鲤鱼在泉中，大概是猪龙。蜀人叫母猪为母，而在上面建佛堂，所以用这个命名。泉水从石上流出，深不到二尺，大旱不干，而鲤鱼没有人见过。我有一天偶然看见，告诉妻兄王愿，王愿深深怀疑我荒诞，我也不平他怀疑我，于是和王愿在泉上祷告，说：『我如果不荒诞，鱼应当再出来。』不久，鲤鱼又出来，王愿大惊，再拜谢罪离去。〕两件事相类似，所以一并记录。

苕溪渔隐说：〔东坡诗说：『图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。』山谷诗说：『弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。』大概都出自老杜『厨人语夜阑』的意思。王直方《诗话》认为三首诗应当以先后分胜负。不对。〕

东坡说：〔我任杭州通判时，梦见神宗召入宫中，宫女围绕侍候，一个红衣女童捧红靴一双，命令我作铭，醒来记得其中一联说：『寒女之丝，铢积寸累，天步所临，云蒸雾起。』写完后，进献给皇上，皇上极叹赏我的敏捷，让宫女送我出来，斜视裙带间，有六言诗一首，说：『百叠猗猗风绉，六铢纵纵云轻，植立含风广殿，微闻环佩摇声。』〕又说：〔我从蜀地应举京师，路过华清宫，梦见明皇让我赋《太真妃裙带词》，就是前首六言诗，醒来记得。现在书写赠给柯山潘大临邠老。〕两种说法不同，所以一并记录。

王直方《诗话》说：〔东坡和孙巨源一同在王晋卿花园中聚会，晋卿说：『都教喂饲了官员辈马著。』巨源说：『都尉指挥都喂马，好一对。』恰好长公主送茶来，东坡就说：『人家齐吃大家茶。』因为长公主称呼大家。山谷曾经用『卖菜卖生菜』对『磨刀磨剪刀』，东坡把洞庭春色当作扫愁帚，山谷把水晶脍当作醒酒冰，我认为正好作一对。〕

《后山诗话》说：〔苏公住在颍州，春夜对月，王夫人说：『春月可喜，秋月使人愁罢了。』苏公说前人没提到，于是作词说：『不似秋光，只与离人照断肠。』而老杜说：『秋月解伤神。』语言简练而更加工巧。〕

《侯鲭录》说：〔东坡在汝阴，初春庭院梅花盛开，月色鲜明清朗，夫人说：『春月胜过秋月，秋月令人凄惨，春月令人和悦。』东坡笑着说：『你确实懂话。』就召客人饮酒，作《减字木兰花》说：『春庭月午，影落春醪光欲舞，步转回廊，半落梅花婉娩香轻风薄雾，都是少年行乐处，不似秋光，只与离人照断肠。』〕

潘子真《诗话》说：〔『古有行道人，陌上见三叟，年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟；何以得此寿？上叟前致词：量腹节所受；中叟前致词：室内妪粗丑；下叟前致词：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能长久。』又：『少壮面日泽，长大色丑粗。丑粗人所恶，拔白自洗苏。平生发完全，变化似浮屠。醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。』这是应璩《三叟词》。吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载，语皆不完。我从临淄晏公家得到这个本子，给周元翁看，元翁笑着说：『登徒子的妻子，蓬头挛耳，又疥且痔，却有五个孩子；东家的女子，登墙偷看，现在三年了，玉还没有答应。哪里在于粗丑呢？』〕

东坡说：〔昨天，太守杨君采、通判张君规，邀请我出游安国寺，座中谈论风气养生的事。我说：『都不足道，难在去欲。』张说：『苏子卿啮雪吃毡，缩背出血，没有一句话稍微屈服，可以说了解死生之际了；然而不免为胡妇生孩子，何况洞房绮疏之下呢？由此知道这件事不易消除。』众客都大笑。我喜欢他的话有道理，所以记下来。〕

苕溪渔隐说：〔子由奉使契丹寄给子瞻诗说：『谁将家集过幽都，每被行人问大苏，莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。』这是《栾城集》中的诗。《渑水燕谈录》说：张芸叟奉使大辽，住在幽州馆中。有在壁间题苏子瞻《老人行》的，听说范阳书肆也刻了子瞻诗数十篇，叫做《大苏集》。子瞻名重当代，外到夷虏，也爱服如此。芸叟题在后面说：『谁传佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。』这两句和子由的诗完全相类，怀疑是好事者改的。〕

《冷斋夜话》说：〔苏子由贬谪高安时，云庵住在洞山，时时过来。有聪禅师，也是蜀人，住在圣寿寺。一天晚上，云庵梦见和子由出去迎接五祖戒禅师，醒来后，私下奇怪，告诉聪，聪说：『我也梦见一同迎接戒禅师。』子由拍掌大笑说：『世间的梦竟然有相同的，奇怪啊！』不久东坡信到，说：『我已经到奉新，早晚可以相见。』子由带着两个僧人等候在城南建山寺。东坡到，坐定，整理梦的事告诉东坡，东坡说：『我八九岁时，时时梦见身体是僧，往来陕右：又先母刚怀孕时，梦见一个僧人来借宿，瘦而瞎一只眼。』云庵惊说：『戒，是陕右人，失一目，暮年离开五祖来游高安，终于大愚。』逆数大概五十年，而东坡当时年四十九了。后来给云庵写信大略说：『戒和尚不识人嫌，强颜复出，也可笑了。既是法器，愿痛加磨砺，使还旧观。』从此常穿僧衣。哲宗问右珰陈衍说：『苏轼衬朝章穿什么衣？』回答说：『是道衣。』哲宗笑了。等到贬谪英州，佛印、云庵遣信到，东坡不再答，只引纸大书说：『戒和尚又凿脱了。』后七年，从海南归来，有玉局的任命，作偈答南华长老说：『恶业相缠五十年，常行八棒十三禅，今著衲衣归玉局，可怜化作五通仙。』〕

王直方《诗话》说：〔杭州有西湖，而颍州也有西湖，都是游赏的胜地，而东坡连续守二州，他初到颍州，有颍人在座上说：『内翰只要游湖中，便可以了郡事。』大概说诉讼简少，秦少章因此作一绝献给他，说：『十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。』后来东坡到颍州，有《谢执政启》，也说：『入参两禁，每玷北扉之荣；出典二邦，辄为西湖之长。』〕

王直方《诗话》说：〔《为程筠作归真亭诗》说：『会看千字诔，木杪见龟趺。』龟趺是碑座，不应出现在木杪。〕

《石林诗话》说：〔学者多议论苏子瞻『木杪见龟趺』，认为是语病，说龟趺不应当出在木杪。完全不思这是《题程筠先墓归真亭》，东南多葬在山上，碑亭往往在半山间，未必都在平地，那么从下看，龟趺出在木杪，有什么奇怪呢？〕

《诗眼》说：〔句法的学问，自是一家工夫。从前曾经问山谷：『耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。』山谷说：『不如千岩无人万壑静，十步回头五步坐。』这是专论句法，不论义理。大概七言诗四字三字作两节，这种句法出自《黄庭经》，从『上有黄庭下关元』以下多这种体。张子平《四愁诗》句句如此，雄健稳惬。到五言诗也有三字二字作两节的，老杜说：『不知西阁意，肯别定留人。』肯别吗，定留人吗？山谷尤其喜爱它深远闲雅，大概和上七言相同。〕

《冷斋夜话》说：〔东坡在惠州，作《梅词》说：『玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风，海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉污，洗妆不退唇红，高情已逐晓云空，不与梨花同梦。』当时侍儿朝云刚死，它的寓意是为朝云作的。〕苕溪渔隐说：〔王直方《诗话》载晁以道说：『说之初见东坡《梅词》，便知道此老须过海，只为古今人不曾道到此，须罚教去。』这话鄙俚，近于忌人之长，幸人之祸，直方无识，载在《诗话》，难道不怕人讥诮吗？〕《高斋诗话》说：〔『高情已逐晓云空，不与梨花同梦。』后来见王昌龄《梅诗》说：『落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云。』才知道东坡引用这首诗。〕

王直方《诗话》说：〔《橄榄诗》：『纷纷青子落红盐，正味森森苦且严，待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。』范景文说：『橄榄木高大难采，用盐擦木身，那么果实自落，这就是有落红盐的话。』〕苕溪渔隐说：〔我住在岭外七年，完全看见土人采橄榄，当初未曾用盐擦树身，也只是用梯子采，或者用杖击；而东坡『落红盐』的话，应当出自别的小说。〕

《隐居诗话》说：〔王禹偁《橄榄诗》说：『南方多果实，橄榄稍珍奇。北人将就酒，食之先颦眉，皮核苦且涩，历口复弃遗，良久有回味，始觉甘如饴。』大概六句说回味。欧阳修说：『甘苦不相入，初争久方知。』极其快健。〕苏子由说：〔东坡居士谪居儋耳，安置家在罗浮之下，独和幼子过负檐渡海，修葺茅竹而居，每天吃薯芋，而华屋玉食的念头，不存在于胸中；平生没有嗜好，把图史作为园囿，文章作为鼓吹，到这里也都罢去。仍然独喜作诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。〕苕溪渔隐说：〔凡人能处忧患，大概在于他平日胸中所养。韩退之，唐代的文士，正色立朝，抗疏谏佛骨，疑似杀身成仁的人，一经窜谪，就忧愁无聊，概见于诗词。由此论之，那么东坡所养，超过退之远了。〕

《石林诗话》说：〔诗篇应当有操纵，不可拘用一律。苏子瞻诗：『林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。』开始读几乎不可测他的意思，大概下面有『连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间，系闷岂无罗带水，割愁还有剑铓山』四句，那么入头不怕放行，宁伤初拙。然而『系闷罗带，割愁剑铓』的话，大是险诨，又怎么可以屡打呢。〕

《三山老人语录》说：〔自来九月九日多用落帽的事，独东坡说：『破帽多情却恋头』，尤为奇特。〕

《缃素杂记》说：〔《旧唐书》载唐明皇时宰相李林甫，自以为无学术，仅能秉笔，有才名于时的人尤其忌恨。林甫典选时，选人严迥判语『杕杜』二字，林甫不识，对韦侍郎说：『这叫杕杜是什么？』韦低头不敢说。又太常少卿姜度妻生孩子，林甫手书庆贺说：『闻有弄璋之庆。』客人看了掩口。所以东坡《贺人生子诗》说：『甚欲去为汤饼客，却愁错写弄璋书。』大概用这个。可惜《新史》不载这件事。〕

东坡说：〔儿子迈曾经作《林檎诗》说：『熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红。』在同辈中也号称有思致的人，现在已经老了，没有别的技能，但也时出新句。曾经作酸枣尉，有诗说：『叶随流水归何处，牛载寒鸦过别村。』这句也可喜。〕

苕溪渔隐说：〔苏叔党过《赋鼠须笔》说：『太仓失陈红，狡穴得余腐，既兴丞相叹，又发廷尉怒。磔肉喂饿猫，纷髯杂霜兔。插架刀槊健，落纸龙蛇骛。物理未易诘，时来即所遇。穿墉何卑微，托此得佳誉。』他的步骤气格，很有父亲的风范。〕

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