卷之一百五十九

雍正十三年八月二十三日（第954页下栏）

○己丑日。子时。

皇上驾崩。

○

遗诏说：自古帝王统治天下，必定以敬奉

上天、效法

祖先为首要事务。而敬奉

上天、效法

祖先，都本于至诚。至诚之心，不容许有一刻的间断。因此昼夜焦劳，没有一天不兢兢业业。朕蒙

父皇圣祖仁皇帝为

宗庙社稷和臣民考虑，在诸子中慎重选择，命朕继承统绪，继承登上帝位，早晚忧勤，深怕不能承担。只有仰体

圣祖的心以为心，仰效

圣祖的政以为政。勤求治理，抚育百姓，没有一件事不竭尽周详，没有一时不深怀恭敬。期望使宗室皇族之内，人人品行端正；八旗根本之地，各各奉公守法；六卿喉舌之司，纲纪整饬，百事端正；封疆守土之臣，大法小廉，万民乐业。十三年以来，竭虑殚心，朝夕勤勉，励精政治，不惧辛勤，训诫臣工，不辞反复。虽然未能完全如所期望，而各项政务渐渐肃清，人心渐渐臻于良善，臣民普遍感德，远近安宁和乐，大丰收频频记载，吉祥嘉瑞屡次出现。朕秉持这至

诚之心，孜孜不释，虽至劳至苦，不敢有一刻自我懈怠。正希望图安保泰，长久之道教化成功。如今朕身体不适，即将弃臣民而去。在朕自身，生本无生，去来一如。但我

父皇圣祖仁皇帝付托的重任，到今日虽可自信没有辜负，而志愿未竟，不无微憾。宝亲王皇四子弘历秉性仁慈，居心孝友，

圣祖皇考在诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩宠超过常格。雍正元年八月间，朕在乾清宫，召诸王满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕

旨，加以密封，收藏在乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子的旨意。其后仍封亲王，是令其备位藩封，熟悉政事，以增广见识。今既遭大事，著继朕登基，即皇帝位。仰赖

上天垂佑，

列祖贻谋，当此寰宇安宁，太平无事，必能与亿兆臣民共享安宁之福。至于国家刑罚禁令的设置，是用来查究奸邪、除去暴虐、惩罚贪污、罢黜邪恶，以端正风俗、肃清官方的。然而宽严的运用，又必须因乎其时。从

前朕见人情浇薄，官吏营私，相习成风，不知省改，势不得不惩治整理，以警戒将来。今人心共知儆惕了。凡各衙门条例，有从前本严而朕改易从宽的，这是从前部臣定议未妥，朕与廷臣悉心斟酌而后更定，以垂永久的，应照更定的例施行。若从前的例本宽而朕改易从严的，这是整饬人心风俗之计，原想暂行于一时，待诸弊革除之后，仍可酌复旧章，这是朕的本意。向后遇此类事，则再加斟酌。若有

应照旧例的，仍照旧例施行。自今以后，实愿内外亲贤股肱大臣，念朕朝夕勤勉的苦衷，仰答

皇考圣祖仁皇帝利益

社稷苍生的诚念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之时，共相辅弼，使皇太子弘历成一代之令主，则朕付托得人，追随

列祖

皇考在天之灵，也可不愧不怍了。弘历仰承

祖宗积累的深厚，受朕训诲的深恩，与和亲王弘昼，同气至亲，实为一体，尤当诚心友爱，休戚相关。亲近正人，行正事，闻正言，勿为小人所诱，勿为邪说所惑。

祖宗所遗的宗室宜亲近，国家所用的贤良宜保护，自然和气致祥，绵延

祖宗

社稷万年的庆典了。庄亲王心地醇良，和平谨慎，但遇事少有担当，然而必不至于错误。果亲王

至性忠直，才识俱优，实为国家有用之材，但平日气体清弱，不耐劳瘁。倘遇大事，诸王大臣当体谅他，勿使伤损其身。若因此而损贤王的精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。大学士张廷玉，器量纯全，抒诚供职，其纂修

圣祖仁皇帝实录，宣力独多。每年遵旨缮写上谕，都能详达朕意，训示臣民，其功甚巨。大学士鄂尔泰，志秉忠贞，才优经济，安民察吏，绥靖边疆，真是世所罕见的名臣。此二人，朕可

保其始终不渝。将来二臣，著配享

太庙，以昭恩礼。其应行仪制，悉遵成典。持服二十七日释服，布告天下，咸使闻知。

○这一年。十一月。丁未日。恭上

尊谥曰：

敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝

庙号

世宗

○乾隆二年。三月。庚寅日。辰时。葬于

泰陵

○

皇上在位十有三年，寿五十八岁。

皇上以圣神文武的资质，际累洽重熙的盛时，膏泽浃于八埏，声教孚于万国。纪纲整饬，而实本乎宽仁；法度严明，而悉原于慈爱。运一心的经画，垂百世的规型，施之有序，而出之有原。盖圣人之德，无以加于孝。孝者，仁之本也。

皇上在藩封四十余年，奉侍

圣祖仁皇帝，深蒙眷爱，曲尽孝思，视膳问安，婉

愉靡间。守身秉礼，诚一不移。友爱弟兄，多方调护，而大公至正，无党无偏。

圣祖知可以为

宗社臣民主，故授之天下。迨缵承丕绪，善继善述。行一政，必体

圣祖的遗意；出一令，必承

圣祖的遗训。乃至素服三年，永怀孺慕，瞻

御容而怆怀霜露，诣

山陵而洒泣松楸，缠绵恳挚，一出於至性之不

容已。孝之至，仁之至也。由是而

郊坛禋祀，对越加虔，夙夜冰兢，明威时凛，此

天心佑而雨旸顺应也。上稽成宪，绍述不忘，考核史书，编摩画一，此

祖德彰而燕翼贻休也。

经筵时御，睿论精深，

宸藻频颁，天章炳焕。致隆礼於

先师，崇王封於五代，官制增於阙里，祭器颁自内廷，诣学谈经，环桥门而观听者数千人。

此天德王道的大本，而政治以时而出也。夫行政以爱民为要，而安民以用人为先。内而卿尹庶僚，外而封疆大吏，以及守令百职，崇卑必见，询问必周。党援袒护之必惩，狡诈贪污之必斥。公忠者倚任之，虽有小过而卒保始终；廉能者奖拔之，虽至罣误而卒仍录用。守土之将弁，亦勖以和衷，励之廉节，莫不丁宁训诫，令其大法小廉，以行其怀保元元的至意。用是蒸黎疾苦，休戚相关。四方水旱，每

劳宥旰。营水利於京畿，免浮粮於南国。仓庾屡发，数辄逾乎万千；灾沴偶萌，膏不屯於旬日。蠲赋之诏叠下，弭盗之条屡申，何其周以溥也。刊律例以晓愚蒙，慎桁杨以敬庶狱。奏当之案，裁决必亲；勾到之时，哀矜倍切。省淹系而释囹圄之苦，悯瘴疠而定流窜之方，何其恺以恻也。下及从征之士，许以更番；退老之弁，加之半俸。借饷未偿，则俯恤军兴而免之；吉凶有急，则分贮帑金以赒之。何其泽沛

戎行，膏流洋溢也。又念庶官之备，由於得士。是以鏁闱广额，书院赐金，开繙译之科，举鸿博之典。下第之士，给以归资，又询其所就而随才器使之，俾俊乂毕登而庶绩咸理也。风化之原，由於表率。是以祈年耕耤，训俭兴仁，进八旗而示诫，专节使以观风，戒浇漓之旧习，敦谨朴之淳风，而四方丕变，从欲以治也。

皇上的保绥兆庶，既合遐迩而同仁；而抚辑远人，亦遍要荒而一视。准噶尔侵扰边域，则命将

兴师；苗疆诸寨，顽梗行残，则遣兵进剿。武功赫濯，威讋数千里之外。及其输诚向化，纳土归心，则宥其前愆，俾之宁宇。又若允安南之请地，减朝鲜之贡粟，徂维求定，远至则安，要亦扩其胞与之怀，使之共享昇平之福而已。他若笃本支而置宗室觉罗之学，礼前代而锡明裔侯爵之封，秩风雷先蚕等祀以答神庥，立贤良昭忠等祠以褒臣节，增禄糈於百官，厚赉与於藩服，养耆老，恤孤幼，德洋恩溢，

天下皆感兴於覆冒之内。夫凯以强教，弟以悦安，二者恒相为用。故大圣人仁育义正，无非教也。

皇上临御十有三年，励精图治，惟日孜孜。凡所为官方吏治，立纪陈常，一本乎精明强固之才，以行其震动恪恭之意。即因时制宜，於

圣祖之法稍有变通，而实皆体

圣祖之心以为心，所谓孝思维则，永锡尔类也。是以

天庥协应，符贶洊臻。珠联璧合之祥，甘露庆云之瑞，黄河清，醴泉出，麟凤芝草嘉禾之属，屡年叠见。而

圣不自圣，益加懋勉，弗懈以勤。中外乂安，人心康乐，风俗日以敦庞，民物日以畅遂。迨乎

龙驭上宾，敷天雪涕，如丧考妣。至矣哉！自唐虞三代之盛，未有过於此日者。洵足光

列圣之贻谋，而永裕万年之福祚者矣。

大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝实录卷之一百五十九