# 10 类型：古籍章节 书名：《礼记正义》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：10 章节：10 ## 本章概览 本章围绕丧礼展开，首记孔子去世后弟子对丧服的疑惑及子贡的建议，继而叙述公西赤、公明仪主持丧事所依据的周、殷、夏三代制度。文中还记录了子夏问父母、兄弟、堂兄弟之仇的应对原则，曾子与子游对祖祭、袭裘裼裘的争论，子夏子张服丧期满后的表现，以及弁人母死、叔孙武叔母丧等具体事例，最后论及明器之义。 本章主要记载孔子去世后弟子们对丧服制度的讨论，以及孔门弟子关于丧礼、复仇和三代丧葬制度的问答与争议。 ## 正文 孔子去世时，弟子们对应该穿什么丧服感到疑惑。子贡说：“从前夫子为颜渊服丧，像为儿子服丧但不穿丧服，为子路服丧也是这样。请让我们为夫子服丧像为父亲服丧但不穿丧服。” 孔子去世时，公西赤主持丧事仪式。装饰棺木的墙，设置翣，设置披，这是周代的制度；设置崇，这是殷代的制度；用绸练设置旐，这是夏代的制度。 子张去世时，公明仪主持丧事仪式。用红质地的褚幕，四角画上蚁结纹，这是殷代士人的制度。 子夏问孔子说：“对父母的仇人应该怎样对待？”夫子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，不与仇人共处于天下。在市场上或朝廷上遇到他，不必返回去取兵器就与他搏斗。”子夏说：“请问对兄弟的仇人应该怎样对待？”孔子说：“可以做官，但不与仇人共处于一国。如果奉君命出使，即使遇到他，也不搏斗。”子夏说：“请问对堂兄弟的仇人应该怎样对待？”孔子说：“不做主谋。如果主人有能力，就拿着兵器跟在他后面。”孔子去世时，弟子们都系着绖带出门。群居时就系绖带，出门时就不系。 改葬墓地，不是古代的做法。 子路说：“我听夫子说过：丧礼与其哀痛不足而礼仪有余，不如礼仪不足而哀痛有余；祭礼与其恭敬不足而礼仪有余，不如礼仪不足而恭敬有余。” 曾子到负夏去吊丧，主人已经举行了祖祭、填池，又推着灵柩返回，让妇人下堂然后举行仪式。随从的人说：“这合于礼吗？”曾子说：“祖，是暂且的意思。暂且，为什么不可以返回过夜呢？”随从的人又问子游说：“这合于礼吗？”子游说：“在窗下饭含，在门内小敛，在东阶上大敛，在客位停殡，在庭中祖祭，在墓地下葬，这是为了逐渐远去。所以丧事只有前进而没有后退。”曾子听到这话，说：“我关于祖祭的说法真是多余啊！” 曾子穿着袭裘去吊丧，子游穿着裼裘去吊丧。曾子指着子游给别人看说：“那个人是熟悉礼的人，怎么能穿着裼裘去吊丧呢？”主人已经小敛，袒露左臂、束发，子游快步走出去，穿上袭裘、系上带、戴上绖然后进来。曾子说：“我错了！我错了！那个人是对的。” 子夏服丧期满后去见孔子，孔子给他琴，他调弦却调不和谐，弹琴却弹不成声调，站起来说：“哀痛还没有忘掉。先王制定的礼，我不敢超过。”子张服丧期满后去见孔子，孔子给他琴，他调弦调得和谐，弹琴弹成声调，站起来说：“先王制定的礼，我不敢不做到。” 司寇惠子去世时，子游为他穿麻衰，系牡麻绖。文子推辞说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，我不敢当。”子游说：“这是礼。”文子退下，回去哭。子游快步走到家臣的位置上。文子又推辞说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧事，我不敢当。”子游说：“我坚决请求。”文子退下，扶着嫡子面朝南站着，说：“您屈尊与我的弟弟交往，又屈尊为他服丧，又屈尊亲临他的丧事，虎我怎敢不回到原位。”子游快步走到客位。 将军文子去世，已经服丧期满，之后越国人才来吊丧。主人穿着深衣、戴着练冠，在庙里等待，流着眼泪鼻涕。子游看到这情景，说：“将军文氏的儿子，大概接近于那些失去礼的人所行的礼了，他的举动都合乎礼。” 幼年取名，成年取字，五十岁用伯仲称呼，死后加谥号，这是周代的制度。绖带，是表示实在的哀痛。在屋中挖坑洗浴，拆毁灶来固定脚，到下葬时，拆毁宗庙越过道路，从大门出去，这是殷代的制度。学习的人实行这些。 子柳的母亲去世，子硕请求准备丧具。子柳说：“怎么准备呢？”子硕说：“请把庶弟的母亲卖了。”子柳说：“怎么能卖别人的母亲来安葬自己的母亲呢？不可以。”安葬以后，子硕想用剩下的赙布准备祭器。子柳说：“不可以。我听说过：君子不利用丧事来发家。请把剩下的分给兄弟中贫穷的人。”君子说：“为别人的军队谋划，失败了就为他而死。为别人的邦邑谋划，危难了就为他而亡。” 公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉跟随。文子说：“这山丘真快乐啊！死后我想葬在这里。”蘧伯玉说：“您喜欢这里，那么我请求先您而死葬在这里。” 弁地有个人母亲去世，像小孩子那样哭泣。孔子说：“哀痛倒是哀痛了，但难以继续。礼，是为了可以传承，为了可以继续，所以哭踊有节制。” 叔孙武叔的母亲去世，已经小敛，抬尸的人出户，出户后袒露左臂，并且扔掉帽子，束发。子游说：“懂得礼。” 扶持国君：卜人师扶右边，射人师扶左边。国君去世时也这样抬举。 姨母的丈夫，舅舅的妻子，这两人相互服丧，君子没有说过。有人说：同灶吃饭就服缌麻。 丧事要急急忙忙，吉事要从容不迫。所以丧事虽然急促，但不越过节度；吉事虽然缓慢，但不懈怠。所以急急忙忙就显得粗野，从容不迫就显得小人。君子大概是从容和缓的样子。 丧葬用具，君子以事先准备为耻。一天两天就可以做成的，君子不做。 丧服，兄弟的儿子就像自己的儿子一样，这是牵引而亲近他；嫂嫂和小叔子之间没有丧服，这是推开而疏远他；姑姑和姐妹的丧服较轻，这是因为有人接受她们而加重了。在有丧事的人旁边吃东西，从来没有吃饱过。 曾子和客人站在门旁，他的学生快步走出去。曾子说：“你要到哪里去？”学生说：“我父亲死了，我要出去在巷子里哭。”曾子说：“回去在你的住处哭。”曾子面朝北吊丧。 孔子说：“对于死人，如果当作死人对待，这是不仁，不可以这样做。对于死人，如果当作活人对待，这是不智，不可以这样做。所以竹器不能使用，瓦器不能盛东西，木器不能雕琢，琴瑟张弦但不调平，竽笙齐备但不和谐，有钟磬但没有悬挂的架子。这些东西叫做明器，是奉为神明使用的。” ## 关键人物 - **孔子**：夫子、师；被弟子问丧服、复仇，其去世引发弟子服丧争议；论明器。 - **子贡**：孔子弟子；提议为孔子服丧像为父亲服丧但不穿丧服。 - **公西赤**：孔子弟子；主持孔子丧事仪式。 - **子张**：孔子弟子；去世时公明仪主持丧事仪式；服丧期满后见孔子。 - **公明仪**：主持丧事者；主持子张丧事仪式。 - **子夏**：孔子弟子；问孔子复仇之道；服丧期满后见孔子。 - **子路**：孔子弟子；引述孔子关于丧祭之言。 - **曾子**：孔子弟子；吊丧负夏，论祖祭；与子游论袭裘裼裘；在门旁与学生问答。 - **子游**：孔子弟子；论祖祭；穿裼裘吊丧；为司寇惠子服丧；评将军文子之子。 - **司寇惠子**：死者；去世，子游为之服丧，文子推辞。 ## 时间线 - **本章前段**：孔子去世，弟子对丧服疑惑，子贡提议服丧如父但不穿丧服。；弟子们系绖带出门，群居时系绖带，出门时不系。 - **本章前段**：公西赤主持孔子丧事仪式，采用周、殷、夏三代制度。；装饰棺木的墙、设置翣、披、崇、旐等。 - **本章前段**：子张去世，公明仪主持丧事仪式，用殷代士人制度。；用红质地的褚幕，四角画上蚁结纹。 - **本章中段**：子夏问孔子对父母、兄弟、堂兄弟仇人的应对。；孔子分别答：对父母仇人不共天下，遇则搏斗；对兄弟仇人不共一国，奉君命遇则不斗；对堂兄弟仇人不做主谋，主人有能力则持兵器跟从。 - **本章中段**：曾子吊丧负夏，主人已祖祭填池又推柩返回，曾子认为合礼，子游认为丧事只有前进没有后退。；曾子承认自己关于祖祭的说法多余。 - **本章中段**：曾子穿袭裘吊丧，子游穿裼裘吊丧，曾子非议子游。；主人小敛后，子游改穿袭裘，曾子承认自己错了。 - **本章中段**：子夏、子张服丧期满后见孔子，孔子给琴，二人表现不同。；子夏弹不成声调，说哀痛未忘，不敢超过礼；子张弹成声调，说先王之礼不敢不做到。 - **本章后段**：司寇惠子去世，子游穿麻衰系牡麻绖，文子推辞，子游坚持，最终文子扶嫡子面朝南，子游走到客位。；子游坚持要求，文子扶嫡子回到原位，子游走到客位。 - **本章后段**：将军文子去世，服丧期满后越人来吊，主人穿深衣练冠在庙等待，子游赞其合礼。；子游说将军文氏之子举动都合乎礼。 - **本章后段**：子柳母亲去世，子硕请求备丧具并建议卖庶弟之母，子柳拒绝；葬后子硕想用赙布备祭器，子柳拒绝并分给贫穷兄弟。；子柳分赙布给兄弟中贫穷的人。 - **本章后段**：公叔文子登瑕丘，表示死后想葬此，蘧伯玉请求先死葬此。；蘧伯玉请求先死葬在这里。 ## 地点 - **负夏**：曾子到负夏吊丧。 - **瑕丘**：公叔文子登瑕丘，表示死后想葬此。 ## 为什么值得读 本章集中呈现孔门弟子在孔子去世后对丧服、丧仪的具体处理，以及弟子之间对祖祭、袭裘裼裘等礼仪的争议，并保存了周、殷、夏三代丧葬制度的部分细节，是理解儒家丧礼实践与师徒传承的重要文本。 ## 标签 - 丧服 - 孔子 - 子贡 - 子夏 - 曾子 - 子游 - 明器 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-ba316bdea16fc43159bea907f2c53df9/volume-bb3e13b51660cca9a8bf54ef392c6779/zhws-44021-1