# 07 类型：古籍章节 书名：《礼记正义》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：07 章节：07 ## 本章概览 本章以名物制度为主，先述天子与诸侯相见之礼，包括觐、朝、遇、会、聘、誓、盟等不同名目；继而叙述诸侯自称、天子至庶人的容止与配偶称谓；再论臣子谏诤、子女侍奉父母、尝药、问年龄与财富的应答方式；最后详列祭祀等级、祭品专名、死亡称谓、见面礼等，是理解先秦礼制等级秩序的重要篇章。 本章集中记载天子至庶人的称谓、相见礼、丧葬祭名、见面礼等礼制规范。 ## 正文 天子背靠屏风站立，诸侯面朝北拜见天子，这叫作“觐”。天子面对屏风站立，诸公面朝东，诸侯面朝西，这叫作“朝”。 诸侯在约定日期之前相见叫作“遇”，在两国之间的地方相见叫作“会”。诸侯派大夫问候其他诸侯叫作“聘”，用言语约定信守叫作“誓”，杀牲歃血立誓叫作“盟”。 诸侯拜见天子，自称“臣某侯某”。他对百姓说话，自称“寡人”。他在服丧期间，自称“适子孤”。主持祭祀时，祭宗庙自称“孝子某侯某”，祭天地神祇自称“曾孙某侯某”。去世，叫作“薨”。招魂复魄，叫作“某甫复矣”。安葬之后，拜见天子叫作“类见”。请求赐予谥号叫作“类”。诸侯派使者出使其他诸侯国，使者自称“寡君之老”。 天子容止深远肃穆，诸侯容止庄盛显赫，大夫容止整齐有度，士容止舒扬自得，庶人容止急促匆忙。 天子的配偶叫作“后”，诸侯的配偶叫作“夫人”，大夫的配偶叫作“孺人”，士的配偶叫作“妇人”，庶人的配偶叫作“妻”。公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人对天子自称“老妇”，对诸侯自称“寡小君”，对自己的国君自称“小童”，世妇以下的人自称“婢子”。子女对父母就自称名字。各诸侯国的大夫，进入天子的王畿叫作“某士”，自称“陪臣某”，在国外被称为“子”，在本国被称为“寡君之老”，使者自称“某”。 天子出奔不说“出”，诸侯生前不称名，君子不亲近恶人。诸侯失去国家就称名，灭亡同姓国家也称名。 作为臣子的礼节，不公开谏诤，三次劝谏还不听从就逃离。 子女侍奉父母，三次劝谏还不听从，就号哭哭泣着跟随他们。 国君有病服药，臣子要先尝药。父母有病服药，子女要先尝药。医生如果不到三代传承，不服他的药。 比拟人一定要用同类的人。 问天子的年龄，回答说：“听说他开始穿若干尺的衣服了。”问国君的年龄，如果年长，就说“能够从事宗庙社稷的事务了”；如果年幼，就说“还不能从事宗庙社稷的事务”。问大夫的儿子，如果年长，就说“能够驾车了”；如果年幼，就说“还不能驾车”。问士的儿子，如果年长，就说“能够掌管接待宾客了”；如果年幼，就说“还不能掌管接待宾客”。问庶人的儿子，如果年长，就说“能够背柴了”；如果年幼，就说“还不能背柴”。 问国君的财富，就数说土地来回答，以及山林川泽的出产。问大夫的财富，就说“有家宰，靠食邑自食其力，祭器和衣服不用借”。问士的财富，就用车子的数量来回答。问庶人的财富，就数牲畜来回答。 天子祭祀天地，祭祀四方，祭祀山川，祭祀五祀，每年遍祭一次；诸侯祭祀本方，祭祀山川，祭祀五祀，每年遍祭一次；大夫祭祀五祀，每年遍祭一次；士祭祀自己的祖先。凡是祭祀，有已经废掉的，不敢再兴举；有已经兴举的，不敢废掉。不是自己应该祭祀的却去祭祀，叫作“淫祀”，淫祀没有福气。天子用纯色的牛，诸侯用肥壮的牛，大夫用普通的牛，士用羊和猪。庶子不祭祀，如果祭祀一定要禀告宗子。 凡是祭祀宗庙的礼节，牛叫作“一元大武”，猪叫作“刚鬣”，小猪叫作“腯肥”，羊叫作“柔毛”，鸡叫作“翰音”，狗叫作“羹献”，野鸡叫作“疏趾”，兔子叫作“明视”，干肉叫作“尹祭”，干鱼叫作“商祭”，鲜鱼叫作“脡祭”，水叫作“清涤”，酒叫作“清酌”，黍叫作“芗合”，粱叫作“芗萁”，稷叫作“明粢”，稻叫作“嘉蔬”，韭菜叫作“丰本”，盐叫作“咸鹾”，玉叫作“嘉玉”，币帛叫作“量币”。 天子去世叫作“崩”，诸侯叫作“薨”，大夫叫作“卒”，士叫作“不禄”，庶人叫作“死”。在床上的尸体叫作“尸”，在棺材里的叫作“柩”。羽鸟死去叫作“降”，四足动物死去叫作“渍”。死于寇贼叫作“兵”。祭祀祖父叫作“皇祖考”，祖母叫作“皇祖妣”，父亲叫作“皇考”，母亲叫作“皇妣”，丈夫叫作“皇辟”。活着时叫“父”、叫“母”、叫“妻”，死了叫“考”、叫“妣”、叫“嫔”。长寿而终叫作“卒”，短命夭折叫作“不禄”。 天子看人，视线不高于交领，不低于腰带。国君看人，视线稍微向下。大夫看人，视线平视。士看人，视线在五步之内。凡是看人，视线高于面部就傲慢，低于腰带就忧愁，视线倾斜就奸邪。 君主的命令，大夫和士要学习，在官署就谈论官署的事，在府库就谈论府库的事，在仓库就谈论仓库的事，在朝廷就谈论朝廷的事。在朝廷谈论不涉及犬马。中止朝会而回头看，不是有异常的事，就是有异常的念头。所以中止朝会而回头看，君子认为这是固执。在朝廷谈论礼，询问礼，用礼来回答。 大宴飨不占卜，不奢侈富盛。 凡是见面礼，天子用鬯酒，诸侯用圭，卿用羔羊，大夫用雁，士用野鸡，庶人的见面礼是匹，童子放下见面礼就退下。野外军中不用见面礼，用缨、拾、矢也可以。妇女的见面礼，是椇、榛、脯、脩、枣、栗。 送女子给天子叫作“备百姓”，给国君叫作“备酒浆”，给大夫叫作“备埽洒”。 ## 关键人物 - **天子**：最高统治者；接受诸侯拜见，拥有特定的容止、配偶称谓、祭祀对象和见面礼。 - **诸侯**：分封国君主；拜见天子、自称、服丧、祭祀、见面礼等均有具体规定。 - **大夫**：诸侯国官员；在相见、容止、配偶、祭祀、见面礼等方面有相应等级规定。 - **士**：低级贵族；在容止、配偶、祭祀、见面礼等方面有相应等级规定。 - **庶人**：平民；在容止、配偶、丧葬称谓、见面礼等方面有相应规定。 ## 时间线 - **本章前段**：天子与诸侯行觐、朝之礼；确立“觐”“朝”等相见名目。 - **本章前段**：诸侯之间及派大夫问候、立誓、盟誓；形成遇、会、聘、誓、盟等礼制名目。 - **本章中段**：规定臣子谏诤与子女侍奉父母的次数与方式；臣子三次劝谏不听则逃离，子女三次劝谏不听则号哭跟随。 - **本章后段**：规定天子至庶人的祭祀等级与祭品专名；天子祭天地四方山川五祀，诸侯祭本方山川五祀，大夫祭五祀，士祭祖先，并列出牛、猪、羊等祭品专名。 - **本章后段**：规定不同等级死亡称谓与丧葬名物；天子崩、诸侯薨、大夫卒、士不禄、庶人死，并区分尸、柩等称谓。 - **本章后段**：规定不同等级见面礼；天子用鬯酒，诸侯用圭，卿用羔羊，大夫用雁，士用野鸡，庶人用匹。 ## 地点 - **朝廷**：君臣议政之处，规定在朝廷谈论不涉及犬马，中止朝会而回头看被视为固执。 - **宗庙**：祭祀祖先之所，主持祭祀时自称“孝子某侯某”，祭祀宗庙之礼有专名。 - **官署**：君主命令下达后，大夫和士在官署谈论官署的事。 - **府库**：大夫和士谈论府库事务之处。 - **仓库**：大夫和士谈论仓库事务之处。 ## 为什么值得读 本章集中保存了天子至庶人的称谓、相见、祭祀、丧葬、见面礼等礼制名物，是理解先秦等级秩序与礼学名物制度的基础文献。 ## 标签 - 祭祀 - 见面礼 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-ba316bdea16fc43159bea907f2c53df9/volume-edcddf08b1b34cf21bd2c1577e62969b/zhws-44018-1