# 06 类型：古籍章节 书名：《礼记正义》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：06 章节：06 ## 本章概览 本章从君子居丧不改名、不给亡父追加谥号说起，依次说明居丧期间应读丧礼、祭礼、乐章，且不谈音乐、不议凶事、不道妇女。接着列出公门禁忌、祭器处置、去国哭位与服饰规定、相见答拜之礼、田猎节制、歉年减膳，以及天子自称、死后称谓和天官六大、五官、六府、六工等官制，呈现儒家对丧祭、朝聘与职官的体系化安排。 本章记述居丧、去国、相见、田猎等礼仪禁忌及天子称谓与天官六府等官制。 ## 正文 君子在父亲去世后，不改换名字。已经失去父亲而突然显贵，不给父亲追加谥号。 居丧期间，尚未下葬，要读丧礼；已经下葬，要读祭礼；丧期结束恢复正常生活后，要读乐章。居丧期间不谈论音乐，祭祀之事不谈论凶事，公庭之上不谈论妇女。 在君主面前抖书、整书，有罪；在君主面前倒置筴、侧放龟，有罪。龟筴、几杖、席盖、重素、单层葛布衣，不能进入公门。草鞋、扱衽、厌冠，不能进入公门。书方、衰、凶器，不预先禀告，不能进入公门。公事不在私下议论。君子将要营建宫室，宗庙为先，马厩库房为次，居室为后。 凡是家庭制造器物，祭器为先，牺牲赋税为次，养器为后。没有田地俸禄的人不设置祭器，有田地俸禄的人先制作祭服。君子即使贫穷，也不出售祭器；即使寒冷，也不穿祭服；建造宫室，不砍伐山丘上的树木。大夫、士离开国家，祭器不越过国境。大夫把祭器寄放在大夫处，士把祭器寄放在士处。 大夫、士离开国家越过国境，要设置坛位，面向祖国而哭，穿素衣、素裳、素冠，去掉衣缘、穿鞮屨、戴素簚，乘髦马，不剪指甲头发，不祭祀饮食，不向人诉说无罪，妇女不侍御，三个月后恢复正常服饰。 大夫、士拜见国君，国君如果慰劳他们，就要退避，再拜稽首。国君如果迎拜，就要退避，不敢答拜。大夫、士相见，即使贵贱不相当，主人敬客就先拜客，客敬主人就先拜主人。凡不是吊丧、不是拜见国君，没有不答拜的。大夫拜见国君，国君拜其辱；士拜见大夫，大夫拜其辱；同国初次相见，主人拜其辱。国君对士不答拜，不是自己的臣下就答拜。大夫对自己的臣下，即使卑贱，也一定答拜。男女互相答拜。 国君春猎不包围沼泽，大夫不掩捕群兽，士不取幼鹿和鸟卵。 年成不好，谷物歉收，国君的膳食不祭肺，马不吃谷物，驰道不除草，祭祀不悬挂乐器，大夫不吃粱，士饮酒不奏乐。 国君无故玉不离身，大夫无故不撤去悬挂的乐器，士无故不撤去琴瑟。 士有献物给国君，后来，国君问他说：“从哪里得到那个？”再拜稽首然后回答。大夫因私事出行，出国境一定要请示，返回一定要有献物。士因私事出行，出国境一定要请示，返回一定要报告。国君慰劳就拜，问其行程，拜然后回答。 国君离开自己的国家，有人劝阻说“为什么要离开社稷”；大夫离开，说“为什么要离开宗庙”；士离开，说“为什么要离开坟墓”。国君为社稷而死，大夫为民众而死，士为法制而死。 君临天下的人称“天子”，朝见诸侯、划分职守、授予政事、任用有功的人时自称“予一人”。登基、临祭祀，内事称“孝王某”，外事称“嗣王某”。临诸侯，祭祀鬼神，称“有天王某甫”。去世，称“天王崩”；招魂，称“天子复矣”。告丧，称“天王登假”。安放神主于庙，设立牌位，称“帝”。天子未除丧，称“予小子”，活着称名，死了也称名。 天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。天子设立天官。先设六大，称大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，掌管六典。天子的五官，称司徒、司马、司空、司士、司寇，掌管五众。天子的六府，称司土、司木、司水、司草、司器、司货，掌管六职。天子的六工，称土工、金工、石工、木工、兽工、草工，掌管六材的制作。五官进献贡物称享。 五官之长称伯，职责是管理一方。被天子接见时，称“天子之吏”。天子同姓称他“伯父”，异姓称他“伯舅”。对诸侯自称“天子之老”，对外称“公”，在本国称“君”。九州之长进入天子之国称“牧”，天子同姓称他“叔父”，异姓称他“叔舅”。对外称“侯”，在本国称“君”。那些在东夷、北狄、西戎、南蛮的，即使强大也称“子”。在内，自称“不穀”；在外，自称“王老”。各方小侯，进入天子之国称“某人”，对外称“子”，自称“孤”。 ## 关键人物 - **君子**：有德位者；居丧不改名、不追加谥号，营建宫室以宗庙为先，贫穷不售祭器、寒冷不穿祭服。 - **天子**：君临天下者；自称予一人，登基临祭祀称孝王某、嗣王某，去世称天王崩，并设后、夫人、世妇、嫔、妻、妾及天官等职。 - **大夫**：有田地俸禄的官员；离开国家不携祭器越境，寄放祭器于大夫；相见答拜；春猎不掩捕群兽；歉年不吃粱。 - **士**：有田地俸禄的官员；离开国家不携祭器越境，寄放祭器于士；春猎不取幼鹿和鸟卵；无故不撤琴瑟；献物国君问再拜稽首回答。 ## 时间线 - **本章前段**：君子在父亲去世后不改换名字，已经失去父亲而突然显贵，不给父亲追加谥号。；确立居丧不改名、不追谥的规范。 - **本章前段**：居丧期间按阶段读丧礼、祭礼、乐章，并遵守不谈音乐、不议凶事、不道妇女等禁忌。；形成居丧期间读礼次序与言谈禁忌。 - **本章前段**：规定龟筴、几杖、席盖、重素、单层葛布衣及草鞋、扱衽、厌冠、书方、衰、凶器等不得进入公门。；明确公门出入禁忌。 - **本章中段**：大夫、士离开国家越过国境，设置坛位面向祖国而哭，穿素衣素裳素冠，三个月后恢复正常服饰。；确立去国哭位与素服三月之礼。 - **本章中段**：规定大夫、士拜见国君及相互答拜之礼，区分吊丧、拜见国君与其他相见的答拜原则。；形成相见答拜的差等规范。 - **本章后段**：国君春猎不包围沼泽，大夫不掩捕群兽，士不取幼鹿和鸟卵；歉年减膳、马不吃谷物、祭祀不悬乐器等。；确立田猎节制与歉年减损之制。 - **本章后段**：叙述天子称谓、死后称谓及天官六大、五官、六府、六工等职官设置。；系统列出天子名号与天官官职体系。 ## 地点 - **公门**：龟筴、几杖、席盖、重素、单层葛布衣、草鞋、扱衽、厌冠、书方、衰、凶器等不得进入。 - **宫室**：君子营建宫室以宗庙为先，马厩库房为次，居室为后；家庭制造器物以祭器为先，牺牲赋税为次，养器为后。 - **国境**：大夫、士离开国家，祭器不越过国境；因私事出行出国境要请示，返回要报告或献物。 - **山丘**：君子建造宫室，不砍伐山丘上的树木。 - **沼泽**：国君春猎不包围沼泽。 ## 为什么值得读 本章集中呈现儒家对丧祭、朝聘、职官等礼制的系统安排，有助于理解古代身份称谓、器物禁忌和官职分工如何被礼规范。 ## 标签 - 居丧 - 谥号 - 祭器 - 答拜 - 天官 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-ba316bdea16fc43159bea907f2c53df9/volume-fc9476860eb0784fb7af30296c8a02ba/zhws-43969-1