# 02履 类型：古籍章节 书名：《周易正义》 作者：佚名 类别：儒家经学 卷目：02履 章节：02履 ## 本章概览 《周易正义》02履现代白话译文。 ## 正文 周易　第十卦 履 ䷉ 兑下乾上。履：虎尾，不咥人，亨。 [疏]正义说：《履卦》的含义，以六三为主。六三以阴柔践踏九二之刚，是践踏危险之地的，就好像踩在老虎尾巴上，危险至极。“不咥人亨”的意思是，因为六三在兑体，兑为和悦，而应合乾刚，虽然踩在危险之地，却不受伤害，所以能够亨通，就像踩到老虎尾巴却不见被虎咬人。这是假借物象来比喻人事。 《彖》说：履，是柔践踏刚。和悦而应合乾，因此“履虎尾，不咥人亨”。 [疏]“《彖》说履柔履刚也”至“不咥人亨”。○正义说：“履，柔履刚”的意思，是说履卦的含义，是柔践踏刚。六三是阴爻，在九二阳爻之上，所以说“柔履刚”。“履”就是践踏的意思。这是解释履卦的含义。“说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人亨”的意思，是解释“不咥人亨”的含义。六三在兑体，兑为和悦，应合上九，上九在乾体。兑自身和悦，应合乾刚，以和悦应合刚强，没有什么会受到伤害。因此践踏老虎尾巴，不被咬害于人，而能够亨通。如果以和悦的行为，去应合阴柔，那就是邪佞之道，因为以和悦应合刚强，所以得到吉祥。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。 [疏]正义说：“刚中正履帝位”是指九五。以刚处中，得其正位，居九五之尊，这就是“刚中正履帝位”。“而不疚光明”的意思，是能够以刚中而居帝位，没有疚病，是因为德行光明。这一句是赞美阐明履卦德养之美，对于经文没有什么解释。 《象》说：上天下泽，履。君子以辩上下、定民志。 [疏]正义说：天尊在上，泽卑处下，君子效法这履卦之象，来分辨上下尊卑，来定正民众的志向意愿，使尊卑有序。但此履卦名称包含二义，若以爻来说，则是在上践踏在下，六三“履”九二。若以两卦上下之象来说，则“履”就是礼，在下位者以礼承事上位者。这象所说的，取上下两卦卑下承奉尊上之义，所以说“上天下泽，履”。但易包含万象，反复取义，不能定为一体。 初九：素履往，无咎。 [疏]正义说：处在履的开始，而用质朴素朴，所以前往而无咎。若不用质朴素朴，则有咎。 《象》说：素履之往，独行原也。 [疏]正义说：“独行愿”的意思，是解释“素履”之往，他人崇尚华美，自己独守质朴素朴，那有什么咎呢？所以独行所愿，则外物没有违犯。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 [疏]“九二”至“幽人贞吉”。○正义说：“履道坦坦”的意思，坦坦，是平坦宽易的样子。九二以阳处阴，履行谦退，自己能够谦退，所以“履道坦坦”，是平易没有险难。“幽人贞吉”的意思，既然没有险难，所以幽隐的人，守正得吉。○注“履道尚谦”至“宜其吉”。○正义说：“履道尚谦”的意思，是说践履之道，贵在崇尚谦退，然后才能践踏外物。“履”又为礼，所以“尚谦”。“居内履中，隐显同”的意思，“履道尚谦”，不喜欢处于盈满，然而以阳处阴，崇尚谦德。“居内履中”，以信为道，不以居外为荣，处内为屈。若居在外，也能履中谦退，隐与显，在心齐等，所以说“隐显同”。“在幽而贞，宜其吉”的意思，因为在内卦之中，所以说“在幽”。谦而得中，是贞正。“在幽”能行此正，所以说“宜其吉”。 《象》说：“幽人贞吉”，中不自乱也。 [疏]正义说：“中不自乱”的意思，是解释“幽人贞吉”，因为他居中，不因危险而自乱。既能谦退幽居，哪有什么危险自乱的事？ 六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。 [疏]“六三眇能视”至“武人为于大君”。○正义说：“眇能视，跛能履”的意思，处在“履”的时候，应当需要谦退。如今六三以阴居阳，而又失去其位，以此看物，就像瞎了一只眼自认为能看，不足以称为明；以此践踏，就像跛脚自认为能走，不足以与之同行。“履虎尾咥人凶”的意思，以此踩虎尾，被咬噬于人，所以凶。“武人为于大君”的意思，施行这种威武欺凌加于人，想要自己“为于大君”，以六三的微弱，想要施行九五的志向，顽愚至极。 《象》说：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。 [疏]“《象》说眇能视”至“武人为于大君志刚也”。○正义说：“不足以有明”的意思，是解释“眇能视物”。眼睛既然瞎了一只，假使能看，也没有多少明。“不足以与行”的意思，是解释“跛能履”。脚既然跛瘸，假使能走，也走不远，所以说“不足以与行”。“位不当”的意思，是解释“咥人之凶”。之所以被咬见凶，是因为居位不当，以阴处阳。“志刚”的意思，是解释“武人为于大君”。之所以欺凌威武加于人，想要成为大君，是因为他的志意刚猛，以阴而处阳，是志意刚强。 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 [疏]正义说：“履虎尾愬愬”的意思，是逼近九五的尊位，这是“履虎尾”接近危险。以阳承阳，处在嫌隙之地，所以“愬愬”危惧。“终吉”的意思，以阳居阴，心意能够谦退，所以最终得到吉祥。 《象》说：“愬愬终吉”，志行也。 [疏]正义说：“志行”的意思，是解释“愬愬终吉”。起初虽然“愬愬”，最终得到吉祥，因为谦退之志得以实行，所以“终吉”。 九五：夬履，贞厉。 [疏]正义说：“夬履”的意思，夬，是决断。得位处尊，以刚决正，履道行正，所以夬履。“贞厉”的意思，厉，是危险。履道厌恶盈满，而九五以阳居尊，所以危险。 《象》说：“夬履，贞厉”，位正当也。 [疏]正义说：“位正当”的意思，是解释“夬履贞厉”的含义。之所以“夬履贞厉”，是因为其位正，当处在九五之位，不得不决断其理，不得不有其贞厉，因为位居此地的缘故。 上九：视履考祥，其旋元吉。 [疏]正义说：“视履考祥”的意思，祥指征兆祥瑞。上九处在履的极点，履道已经成就，所以看其所履行的行为；善恶得失，考察其祸福的征兆祥瑞。“其旋元吉”的意思，旋指回旋反复。上九处在履的极点，下应兑悦，高而不危，这是不坠于“履”，而能回旋反复行之，履道大成，所以“元吉”。 《象》说：“元吉”，在上大有庆也。 [疏]正义说：“大有庆”的意思，是解释“元吉”在上之义。既然以“元吉”而在上九，是大有福庆，因为有福庆，所以在上元吉。 ## 标签 - 周易正义 - 02履 - 儒家经学 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-c4244b5fc57a7330da194f541e86d07d/volume-9e3bdf31b29008e320b278dbd77be557/zhws-43538-1