# 卷137 类型：古籍章节 书名：《四库全书总目提要》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷137 章节：卷137 ## 本章概览 《四库全书总目提要》卷137现代白话译文。 ## 正文 卷一百三十七 子部四十七 《四库全书总目提要》纪昀等 ○类书类存目一 《圣贤群辅录》·二卷 又名《四八目》，旧时附载在《陶潜集》中。唐、宋以来相沿引用，承袭错误，沿续荒谬，没有人醒悟它的错误。近来因为编录遗书，才蒙受圣明高深的鉴察，断定它是伪托。臣等仰承圣训，详细推求，才知道今本陶潜集是北齐仆射阳休之编的。阳休之的序录称其集先前有两个本子，一个本子六卷，排列颠倒混乱，而且又有缺漏。萧统所撰的八卷，又少了《五孝传》和《四八目》。今收录萧统所缺的加上序目等合为十卷，因此《五孝传》和《四八目》实际上是阳休之增补的，萧统旧本没有这些。萧统的序称深爱其文，所以加以搜校，那么八卷以外不应再有佚篇，它是晚出的伪书，已经没有疑问。况且集中《与子俨等疏》称子夏为孔子四友，而此录四友却是颜回、子贡、子路、子张。又《五孝传》引“孝乎惟孝，友于兄弟”之文，句读还依从包咸注，可知未见古文《尚书》。而此录“四岳”一条，却引孔安国传，它出自两手，尤其显然。至于书以《圣贤群辅》为名，而鲁三桓、郑七穆、晋六卿、魏四友以及仕莽的唐林、唐遵，叛晋的王敦，并列简编，名实相违，理乖风教，也决不是陶潜所作。从前宋庠校正此集，只知道八儒、三墨二条为后人所窜入，而全书的赝伪，竟不能明。陶潜受诬，已超过千年，今逢右文圣世，得以辨别而表彰它，使白璧无瑕，流光累世，这也是陶潜的至幸了。 《锦带》·一卷 旧本题梁昭明太子萧统撰，陈振孙《书录解题》又说梁元帝撰。比事俪语，在法帖中《章草》、《月仪》之类。详察其每篇自叙之词，都是山林之语，不是帝胄所宜言，且词气不类六朝，也不类唐格，怀疑是宋人按《月令》集为骈句，以备笺启用，后来附会，题为萧统所作罢了。今刻本《昭明集》中也有它，题曰十二月启，然而《昭明集》是后人所辑，不是其原本，不可据以相信。 《锦带补注》·一卷 旧本题宋杜开撰。其本较明人所刻多前序一篇，不著撰人名氏。词旨颇鄙，注文尤谬，又出师古注杜诗之下。如开卷注昭明太子四字曰，姓萧，名普，字子施，昭明者，号也。殆目未睹史书者。其他所引《论语》德不孤必有邻、君子以文会友，《诗》中心藏之何日忘之等数条，为有根据。余则无一不出杜撰。疑亦妄人依托也。 《岁华纪丽》·四卷 旧本题唐韩鄂撰。考《唐书·宰相世系表》，载韩休之弟殿中丞倩，倩之子河南兵曹参军涤，鄂乃涤之曾孙也。其书以四时节候分门隶事，各编为骈句，略如《北堂书钞》、《六帖》之体。《唐志》、《宋志》皆列其名，陈振孙《书录解题》亦载之，然久无传本。此本为胡震亨秘册函中所刻，毛晋收其残版，以入《津逮秘书》者。震亨跋称得之郑晓家，王士祯《居易录》以为即震亨伪造。案钱曾《读书敏求记》云，《岁华纪丽》旧抄，卷终阙字数行，又失去末叶。后见章邱李中麓藏宋刻本，脱落正同。是此书确出宋本，不由震亨之依托。然《书录解题》称其采经史子传岁时事，类聚而以俪句间之，此本乃全作俪句，已不相合。又俪句拙陋殊甚，所引书不过数十种，而割裂饾饤往往不成文句。且《杜阳杂编》，苏鹗所作。鹗、僖宗光启中进士，已届唐末。《摭言》，王定保所作。定保，昭宗光化三年进士，已入五代。鄂安得引二人之书？至中引《四时纂要》一条，考之《唐志》，是书即鄂所作。鄂又何至自引己作？况鄂既唐人，不应称唐玄宗及唐时，均属疑窦。曾所云云，正未可据为定论也。 《标题补注蒙求》·三卷 晋李瀚撰，宋徐子光注。《书录解题》、《宋史·艺文志》皆作八卷。今所行者凡二本，一本二卷，乃子光之原注，已著于录。此本又分三卷，凡子光注中陈振孙所谓兼及他人事者，皆为删去，而每句之下俱有评识二字，如好贤、循吏、孝义、廉介之类，即所谓标题。盖坊刻改窜之本，不足取也。 《文选双字类要》·三卷 旧本题宋苏易简撰。易简有《文房四谱》，已著录，是编取《文选》中藻丽之语，分类纂辑。其中语出经史，偶为汉以来词赋采用者，亦即以采用之篇，注为出典。易简名臣，不应荒陋至此。陆游《老学庵笔记》称宋初崇尚《文选》，草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖，方为合格。疑其时科举之徒辑为此书，托易简之名以行也。 《类要》·一百卷 宋晏殊撰。殊字同叔，抚州临川人。景德初，张知白以神童荐，赐同进士出身，擢秘书省正字。官至集贤殿学士，同平章事，兼枢密使。卒谥元献。事迹具《宋史》本传。是编乃所作类事之书，体例略如《北堂书钞》，白氏《六帖》，而详赡则过之。叶梦得《避暑录话》称殊生平未尝弃一纸，虽封皮亦十百为遝。每读书得一故事，则批一封皮。后批门类，命书吏传写，即今《类要》也。故所载皆从原书采掇。不似他类书互相剽窃，辗转传讹。然自宋代所传名目，卷帙已多互异。欧阳修作殊神道碑，称类集古今为集选二百卷，曾巩作序则称上中下帙七十四篇，惟《宋史·本传》称一百卷，与今本合。据其四世孙知雅州袤进书原表，则南渡后已多阙佚，袤续加编录，于开禧二年上进。故今书中有于篇目下题四世孙袤补阙者，皆袤所增，非殊之旧矣。自明以来，传本甚罕，惟浙江范氏天一阁所藏尚从宋本抄存，而中间残阙至四十三卷。别有两淮所进本，仅存三十七卷，门类次序，尤多颠倒，且传写相沿，讹谬脱落，甚至不可句读。盖与《太平御览》同为宋代类书之善本，而其不可校正则较《御览》为更甚，故今惟附存其目焉。 《春秋经传类对赋》·一卷 宋徐晋卿撰。晋卿里贯未详。自署称将仕郎秘书省校书郎，亦不知其始末也。《左传》文繁词缛，学者往往纬以俪语，取便记诵。见于《宋史·艺文志》者有崔昇等十余家，今并亡佚。惟此赋尚存，凡一百五十韵，一万五千言。属对虽工，而无当于义理，其徵引亦多舛漏。前有皇祐三年自序云，首尾贯串十得八九，殊未然也。国朝高士奇尝为之注，《通志堂经解》亦收之。末有元至大戊申长沙区斗英一跋，称江阴路总管太原赵嘉山得善本，授郡庠，俾鋟梓云。 《文选类林》·十八卷 旧本题宋刘攽撰。攽字贡父，新喻人，敞之弟也。与敞同举庆历六年进士。历官秘书少监，出知蔡州，后终于中书舍人。事迹具《宋史·本传》。是编取《文选》字句可供词赋之用者，分门标目，共五百四十九类。然攽兄弟以文章学问与欧阳修、苏轼诸人驰骋上下，未必为此饾饤之学，疑亦南宋时业词科者所依托也。 《记室新书》·七十卷 旧本题宋方龟年编。龟年，莆田人。景祐元年进士，官至屯田郎中。《宋史·艺文志》事类门，载方龟年《群书新语》十一卷。《福建通志》亦载之，作十卷。均无《记室新书》之名。考世传抄本《翰苑新书》，有明沔阳陈文烛序，谓是宋人书，抄自秘阁者。无撰人姓氏，凡分四集。其别集十二卷，即此书之前十二卷。其前集七十卷，此书割去前十二卷，以十三卷以下五十八卷续别集后，仍足七十卷之数。盖坊贾得残阙《翰苑新书》，并两集为一集，改此名以售欺也。 《别本实宾录》·一卷 不著编辑者名氏。卷首题曰《苏台云翁录》，末志正德五年五月望后苏台云翁录于西阁湾南之垂云楼，时年七十有七，盖明人抄本也。核其所载，即节录宋马永《易实宾录》，非所自才，亦非完书。今马氏原本已于《永乐大典》内编次成帙，此为弃余矣。 《诗律武库前后集》·三十卷 旧本题宋吕祖谦编，与历代制度详说皆祖谦年谱所不载。然历代制度详说具有条理，且刊自元人，亦有所授受，此书则徵引故实，大抵习见之事，在类书中最浅陋，断非祖谦之所为，殆后人依托也。 《补侍儿小名录》·一卷 宋王铚撰。铚字性之，汝阴人，自称汝阴老民。绍兴初，以荐，诏视秩史官，给劄奏御，为枢密院编修官。是书前有题词云，以续洪适之书。考王楙《野客丛书》，谓洪驹父作《侍儿小名录》，或者又作《续侍儿录》，则是洪刍非洪适。然考《侍儿小名录拾遗》，称少蓬洪公则作适为是，或王楙偶误记欤？铚本博洽，而此书所采，猥鄙殊甚。钱希言《戏瑕》曰，汝阴王铚著《补侍儿小名录》，杂出不伦，所引《霍小玉传》媒氏鲍十一娘一段，殊与侍儿小名无当。又载《李文公集》禽滑厘问于子墨子，叔曰无恒，侄女曰数奇，妾曰善佞，皆寓言也。王丞相妾雷尚书，是嘲戏之词，何预小名故事，其抉摘颇当。今观其书，如《左传》萧同叔子，杜预之注甚明。唐进士段何一条，云髻半髻，乃言其装饰，均非小名。至唐人多呼婢为小玉，故元微之悼亡诗有小玉上床铺夜衾句。窦果一条，以小玉惊人踏破裙句，竟为小名，亦殊舛误，尚不止希言之所诋矣。 《姬侍类偶》·二卷 宋周守忠撰。守忠有《养生杂纂》，已著录。是书成于嘉定庚辰。有朝奉大夫郑域中序，及守忠自序。其意仿《侍儿小名录》，其体则以四言隔句用韵，如李瀚之《蒙求》。凡八十有八联，通附见注中者，共一百八十二人。其文属对既拙，又多漏略，大抵以《太平广记》为稿本，而《广记》中春条、金釭之类，乃遗不载。亦兼采各家诗集，而《杜牧集》中收张好好定子而遗其特作大篇之杜秋，《白居易集》收樊素小蛮、紫绡、红绡诸人而遗其最所赏鉴之都子，以至《文选》、《玉台新咏》本非僻书而奏弹刘整文中之绿草、汝南王所歌之刘碧玉亦都失载，所注或有原委，或无始末，繁简尤为失当，可谓简陋之极。域中序尤极荒谬。如谓《诗》有媵，《记》有妾，《礼》有嫔，《春秋》有姞，以《记》与《礼》分为二书，已为盲说，所谓《春秋》有姞者，更不知为何语。殆见他书引《左传》燕姞梦兰之事而影响剿说也。非是人不序是书，其斯为各从其类欤。 《璧水群英待问会元选要》·八十二卷 宋建安刘达可编，元华亭沈子淮选。宁州查仲孺、吴江徐珩批点。俱不知何许人。盖麻沙书坊本也。其书为太学诸生答策而设，故有《璧水群英待问》之名，分十六门，每门之外分二例。一曰名流举业，又分立意发端、稽古伟议、法祖嘉猷、时文警段、绮语骈珠、当今猷策、生意收结等七子目。二曰故事源流，又分《经传格言》、《皇朝典章》、《历代事实》、《先正建议》、《文集菁华》等五子目。大抵当日时文活套，不足以资考证。前有淳祐乙巳建安陈子和序，亦极俚陋。南宋待太学之礼最重，而当时相率诵习者乃此剽窃腐烂之书，其亦大非养士之意矣。 《翰墨大全》·一百二十五卷 宋刘应李撰。应李自称乡贡进士，其里籍未详。是书仿祝穆《事文类聚》之例，分二十五门。采摭颇博，而踳驳亦甚。下至对联套语，皆纷纷阑人，尤为秽琐。 《四六膏馥》·七卷 旧本题宋杨万里撰。其书割裂诸家四六字句，分类编次，以备撏扯。其曰膏馥者，盖取元稹作杜甫墓志铭残膏剩馥，沾溉无穷语也。然万里一代词宗，谬陋不应至此，此必坊贾托名耳。 《两汉蒙求》·十一卷 宋刘班撰。班字希范，吴兴人。仕至同知三省枢密院事。是书仿唐李瀚《蒙求》之体，取两汉之事，以韵语括之。取便乡塾之诵习，于史学无所发明。 《续补侍儿小名录》·一卷 宋温豫撰。豫字彦几，晋阳人。豫以王铚所补《侍儿小名录》犹未详备，乃续补此书，凡二十九事。其中成风一条，是谥非名。至《北梦琐言》所载之归秦，乃沈询之奴名，非其妾名。豫改增嬖妾二字，其谬甚矣。 《侍儿小名录拾遗》·一卷 旧本题宋晋阳张邦几撰。前有邦几自序曰，少蓬洪公作《侍儿小名录》，好事者多传焉。王性之《补录》一卷，意语尽矣。余友温彦几复得一卷以授余，曰他日观书有可采录之，乃作《拾遗》，与晁公武《读书志》合。然公武称旧本但题朋溪先生，不著名氏，又称或云董彦远家子弟为之。彦远乃董逌之字，其子弟则不知为谁。此本为明商濬所刊，独题为邦几，不知何据。考濬刻《稗海》，此书与张邦基《墨庄漫录》相连，岂因彼而误作邦墓，又讹基为几耶？钱希言《戏瑕引》作张邦畿，则愈讹愈远矣。《读书志》谓此书多用古字，今不尽然，盖后人所改。所载不甚简择，如江莲、王魁二事皆猥鄙不足道；又如大乔、小乔乃孙策、周瑜之妻，以为侍儿，尤舛谬也。 《野服考》·一卷 宋方凤撰。凤一名景山，字韶卿，浦阳人。宋末授容州文学。国亡不仕，放浪山泽间，与谢翱、吴思齐友善。此书摭取经史及说部所记野服之制，自台笠缁撮以下凡十六条。殆自托于宋之逸民，故作此以见志欤。 《群书类句》·二十七卷 宋詹光大撰。光大始末未详。其书以场屋之中每艰于属对，因每句必求其偶，亦乡塾剽窃之学。前有蔡公亮序，乃谓此书凡一千五百余门，字字编珠，联联合璧。世间无书则已，有则必见于此书；无对则已，有则必萃于其类。经史之格言，文史之精语，包罗铺叙，无一遗弃者云云。其推许殊过当也。 《古今诗材》·八卷 宋萧元登撰。元登爵里未详。是书取唐、宋人诗分类编辑，或录全篇，或割取一二联及数句，惟绝句则多全载。间有评注，皆杂取诸家诗话而稍参以己意。取供剽窃，无所别裁，又出《诗律武库》之下矣。 《十二先生诗宗集韵》·二十卷 宋裴良甫编。案赵希弁《读书附志》曰，《十二先生诗宗集韵》二十卷，裴良甫师圣编杜甫、李白、高适、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师道之诗韵，所言与此书悉合。卷末有淦川宋季用校正字。书中殷改欣，桓改欢，用宋礼部韵标目，盖犹旧本。然采摘诗句，依韵分载，颠倒割裂，又削去原题，使览者茫然，殊无义例，不足取也。 《玉海纂》·二十二卷 明刘鸿训编。鸿训字默成，长山人。万历癸丑进士，官至文渊阁大学士。事迹具《明史》本传。是编以王应麟《玉海》卷帙浩繁，因节录其要语，部分悉依原目，惟全删其《词学指南》一类。《词学指南》专为当时词科而设，删之亦可，至其全书，正以典核详赡为长。鸿训删存十之一二，遂变为记诵剽窃之本，非著书之初指矣。 《训女蒙求》·一卷 宋徐伯益撰。伯益爵里未详。是书仿李瀚《蒙求》之体，类集妇女事迹，为四言韵语以括之。皆习见之词，无足采录。 《经学队仗》·三卷 旧本题朱景元撰。景元不知何时人。考晁公武《读书志》有唐太子谕德《朱景元集》。然此书以道德、心性等字分类标目，而杂引经语以疏其义。因词皆对偶，故以队仗为名。实宋、元时科举策料，决非唐人之书，盖姓名偶同也。 《八诗六帖》·二十九卷 旧本题宋王状元撰，而不著其名。盖坊贾所为之赝本。八诗者，李、杜、韩、柳、欧、王、苏、黄之诗。六帖者，窃白居易之名也。分类猥琐，摘句割裂。如标悬高名三字为题，注曰安知天汉上，白日悬高名。标动千古三字为题，注曰芳名动千古。甚至标无穷二字为题，注曰清芳播无穷。全书谬陋，大抵类此，真无一长可采也。 《诸史偶论》·十卷 旧本题进士柳州计宗道校。考太学题名碑，弘治己未科进士有计宗道，马平人。马平为柳州府属，盖即其人。然自题曰校，则非其所著。观书中所引史事，唐以前为多，五代仅桑维翰、敬翔诸人，寥寥数条，当为宋人作也。书中分三十五门，一百九十七子目。每目各引二事为案，或相似者，如孔光所奏削稿，戴胄亦所奏削稿之类，有相近而不同者，如刘行本置笏求退，周宣帝谢之。褚遂良置笏求退，唐高宗命引出之之类；有相反者，如娄敬以舌得官，贺若弼以舌死之类。其体例在史评、类书之间。盖以备程试答策之用者。其持论迂阔，亦确出南宋人云。 《裁纂类函》·一百六十卷 不著撰人名氏。其书杂录《册府元龟》之文，而删易其篇目。前有虞集序，称相台庐陵周宏道先生所著。考道园《学古录》不载此文，所谓宏道先生亦无所考。据其文意推之，盖周必大《平园集》外尚有著述八十余种不传，奸黠书贾，因伪造此书，以依托求售。既讹必大之字洪道为宏道，又以必大先世郑州人，而加相台二字于庐陵之上。观其序词旨鄙俚，可资笑噱，正不足与辨真赝也。 《万卷菁华前集》·八十卷、《后集》·八十卷、《续集》·三十四卷 不著撰人名氏，亦无序跋。观其体例，盖宋人科举之书也。前后集皆分一百七十门，每门又分子目。一目之中首以名君事要，名臣事要，亦间有增入圣贤事要及君臣事要合编者。次事括，则杂录也。次譬喻，次反说譬喻，皆借事寓意之文，反说者皆反覆申明之论也。次赋偶，次赋隔，皆摘录程试之句，赋偶者两句对，赋隔者四句对也。续编冠以历代世系谱。前二十二卷为帝王，次九卷为名臣，后三卷为圣贤，亦各以事实议论隶于诸人之下。皆饾饤残賸之学，殊无可取。 《三场通用引易活法》·九卷 不著撰人名氏。盖南宋人取说《易》之词，分类排比，以备场屋之用者也。其词虽皆解《易》，而其体则全为类书，不可复列之经类，故改隶子部焉。 《启劄云锦裳》·八卷 不著撰人名氏，亦不详时代。其书以书劄泛词分类编次。门目猥杂，字句庸腐，盖至陋之俗书。然《永乐大典》全部收之，则犹元以前本矣。 《启劄锦语》·七卷 不著撰人名氏，亦不详时代。与《启劄云锦裳》并载《永乐大典》中，其体例相同，其猥鄙亦如出一辙。 《启劄渊海》·二卷 不著撰人名氏。首载四六体式，次曰四六名对，次曰四六警对，次曰全篇式，次曰时令类。又有起居、神祐、申诉、台照、候问、颂德、叙官、自叙诸式，亦俗书也。 《聚课琼珠诗对》·九卷 不著撰人名氏，亦不详时代。皆以浅俗对句分类编次。每类之中又分一字、二字、三字、四字等目，盖村塾课蒙之作。 《对属发蒙》·二卷 不著撰人名氏。共八十一门，分类至为琐屑。如节候门有云上数目下节候，如三春、三冬之类。又云上虚字下节候，如新春、先春之类。又云上节候下声色，如春光、春容之类。在俗书之中，亦至下者也。 《赋学剖蒙》·二卷 不著撰人名氏。其书割裂旧文，分类编辑，字句陈因，更多牵凑。其标目尤为鄙陋，如将字类、必字类之属，皆自为一门，是直剽窃之活套而已。 《启劄青钱》·十八卷 不著撰人名氏。所载手书正式，一曰具礼，二曰称呼，三曰叙别，四曰瞻仰，五曰即日，六曰时令，七曰伏惟，八曰燕居，九曰神相，十曰尊候，十一曰托庇，十二曰入事，十三曰未见，十四曰祝颂，十五曰不宣。亦近日书柬活套之滥觞也。 《敏求机要》·十六卷 旧本题月梧刘实撰，凤梧刘茂实注。而撰人于刘字之下实字之上空一字。疑二人兄弟，本以实字连名，旧本模糊，传写者因于撰者之名空一字也。前有自序，不著时代。考书中历代帝王条，称宋自庚申至丙子三百一十七年止，不数昰、昺二王，知为元人所作。书中尚往往称大宋，则宋遗民也。其书以历代故实编为歌括，以便记诵。卷一、二、三为历代帝王，卷四、五为历代圣贤群辅，卷六为称号相同，卷七为经书，卷八为诸子，卷九为史书，卷十为天文、律吕、节候，卷十一为地理、山泽，卷十二为官制沿革，卷十三为文武制度法禁，卷十四为纲常、德行、道艺，卷十五为人品、身体，卷十六为物产、服食、器用。盖乡塾课蒙之本，然其考证颇不苟。如五德之运篇中，称张仓水德说不主土德，贾谊尝推明公孙臣引黄龙见，从此汉运以土更，汉末方申火德说，赤伏符谶不虚设，东汉火德开中兴，蜀虽正统竟微绝云云。于王莽、刘歆始以汉为火德之事，考之最明。视《通鉴》误载淖方成语于成帝时即言火德者，转为精核，是亦寸有所长矣。 《古赋题》·十卷、《后集》·五卷 旧本题天曆己巳古雍刘氏翠岩家塾识。盖元仁宗时所刊，其刘氏名字则不可考矣。前有自序曰，宇宙间事物皆可赋，然群书不能遍观而历考也。文场寸晷，未免有望洋之叹。今于经史子集类纂赋题十卷，各疏本末其下，鋟梓以行，又于庚午春续为后集五卷云云。考宋礼部贡举条例，载出题必具其出处。所列如周以宗强赋，则注曰，以周以同姓强固王室为韵，依次用，限三百六十字以上成。又大书其后曰，出《史记》叙管蔡世家，曰周公主盟，太任十子，周以宗强，嘉仲改过云云。故宋人有备对策论经义之书，无备诗赋题之书。至元此制不行，故《钱惟善集》载有乡试以罗刹江赋命题，锁院三千人不知出处之事，此书之所以作欤？ 《类编古今事林群书一览》·十卷 旧本题宋祝穆撰。止有地理一门，体例亦与穆《方舆胜览》相近。然卷首即為大兴府，决非穆所作矣。以下仅有江南诸路，而江北诸路全阙。目录后有陆续梓行之语，盖元人未完之本也。 《增修诗学集成押韵渊海》·二十卷 元严毅撰。毅字子仁，建安人。其始末未详。惟卷首有后至元庚辰张复序，知为元人尔。其书体例与《韵府群玉》相近，而更为简略。每字之下首列活套，次为体字。体字者，如东字下列青位震方四字，童字列儿曹二字，即宋人所谓换字也。次为事类，次为诗料，则多采五言七言诗句，而不著其姓名。所载惟有上下平声，而无仄声。盖专为近体设，又止二十九部，其三江一部因韵窄字少，删之不载。其猥陋可想见也。 《群书钩元》·十二卷 元高耻传撰。耻传，临邛人。是书杂采古事古语，以字数标目次第，自一字起至七字止。其不能限以数者，别为脍炙句二卷。其一字类不能成句，则以古文奇字当之。庞杂殊甚。后附删节通鉴一卷，题曰建置沿革。又附陈骙文则一卷，更无伦理。前有至正七年耻传自序，乃盛自夸饰，过矣。 《声律发蒙》·五卷 元祝明撰，潘瑛续，明刘节校补。据高儒《百川书志》云，《声律启蒙》二卷，元博陵安平隐者祝明文卿撰。自一字七字至隔句各押一韵，对偶浑成，音响自合，共九十首，则此编前二卷为明书，后三卷瑛所续也。瑛不知何许人。节有《春秋列传》，已著录。其书每一韵先列韵字与注，而后列杂言对属之语。盖为初学发蒙而作，无所当于著述。《百川书志》所云，未免过情之誉也。 《别本声律发蒙》·六卷 元祝明撰。原书二卷。此本作五卷，盖后人所分。末附歌一卷，题曰黄石居士撰，不知为谁。每卷又题马崇儒重订，亦不知何许人。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。 《四六丛珠汇选》·十卷 旧本题当涂县学官晋江王明嶅繁昌教谕黄金玺同校选，不著时代。前有明嶅序，称宋季叶氏采当代名家汇集成编，名曰《四六丛珠》。分门数百，成帙累千云云，则即宋人《四六丛珠》旧本而为之摘录者也，故其职官舆图皆南宋之制。然止摘偶句，不列姓名，徒供剽掇之用，则亦村塾《兔园册》耳。 《永乐大典》·二万二千八百七十七卷、《目录》·六十卷 明永乐元年七月奉旨编撰。永乐二年十一月上奏进呈，赐名《文献大成》。总管这件事的是翰林院学士兼右春坊大学士解缙，参与这件事的共一百四十七人。不久因为所编纂的还多有未完备之处，又命太子少保姚广孝、刑部侍郎刘季篪与解缙一同监修，而以翰林学士王景、侍读学士王达、国子祭酒胡俨、司经局洗马杨博、儒士陈济为总裁，以翰林侍读邹辑、修撰王褒、梁潜、吴溥、李贯、杨觏、曾棨、编修朱纮、检讨王洪、蒋骥、潘畿、王偁、苏伯厚、张伯颖、典籍梁用行、庶起士杨相、左春坊左中允尹昌隆、宗人府经历高得旸、吏部郎中叶砥、山东按察使佥事晏璧为副总裁，参与这件事的共二千一百六十九人。于永乐五年十一月上奏进呈，改赐名叫《永乐大典》。（案：以上都见于《明实录》。）并命再抄写一部，刻版印刷，到永乐七年十月完工（案：此事见于明赵友同《存轩集·送礼部员外郎》刘公复命序。），后来因为工费浩繁而停止。（案：此事见于《旧京词林志》。）定都北京以后，移存文楼。（案：文楼即现在的宏义阁。）嘉靖四十一年，选礼部儒士程道南等一百人重录正副二本，命高拱、张居正校理。（案：此事见于《明实录》。）到隆庆初年完成，仍将原本归回南京。（案：此事见于《旧京词林志》。）其正本贮存在文渊阁，副本另贮存在皇史宬。（案：此事见于《春明梦余录》。）明朝国运倾覆后，南京原本与皇史宬副本一并毁失。如今贮存在翰林院库中的，就是文渊阁正本，仅残缺二千四百二十二卷。顾炎武《日知录》认为全部都已散佚，大概是传闻不确的说法。书及目录共二万二千九百三十七卷，与原序原表相合。《明实录》作二万二千二百一十一卷，《明史·艺文志》作二万二千九百卷，也是字画的错误。考《明实录》载成祖告谕解缙等人，称曾看《韵府》、《回溪》二书（案：《回溪》指《回溪史韵》，）事情虽有统绪，而采摘不广，记载太略。你们要按朕的意思，凡有书契以来，经史子集百家之书，直到天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，全部辑为一书，不要嫌浩繁云云。所以此书以《洪武正韵》为纲，完全像韵府的体例。其每字之下，详细列出各种书体，也采用颜真卿《韵海镜源》的体例。只是其书割裂庞杂，漫无条理，或以一字一句分韵，或析取一篇，以篇名分韵，或全录一书，以书名分韵，与卷首凡例多不相符，很违背编纂的体例。疑其起初也如《韵府》的体例，但每条具备始末，比《韵府》更详细。如今每韵前所载的事韵，是其初稿。接着因为急于成书，便无暇逐条采掇，而以篇名分隶，随后求成更加急迫，更无暇逐篇分析，而以书名分隶。所以参差无绪，到了如此地步。然而元代以前的佚文秘典，世所不传的，反而依靠其全部全篇收入，得以排纂校订，重新见于世，这大概是上天佑护斯文，姑且借解缙、姚广孝等人之手使古籍汇存，以待圣朝的表章，有莫知其然而然者，正不必以潦草追咎了。如今仰蒙指授，裒辑成编者凡经部六十六种，史部四十一种，子部一百三种，集部一百七十五种，共四千九百四十六卷。精华已采，糟粕可弃，原本可以放置不再说。然而搜罗编辑也不可埋没其创始之功，所以附存记载成书的始末，使后来者有考。 《原始秘书》·十卷 明宁王朱权撰。朱权有《汉唐秘史》，已著录。此书体例与《事物纪原》相类似，而荒谬特别严重，如说丑妇始于嫫母，妒妇始于尹吉甫妻，淫妇始于柳宗元河间妇的，不一而足。甚至说自缢始于申生，饮鸩始于叔牙，自刎始于吴王夫差，其浅陋几乎不值得辩驳。 《群书拾唾》·十二卷 明张九韶撰。张九韶有《元史节要》，已著录。其书仿王应麟《小学绀珠》的体例，以数记事。分十二门，共一千一百二十五条，颇便检阅，然而只是饾饣之学。李登序说它超出《类聚》、《通考》等书，则是过论了。 《群书备数》·十二卷 明张九韶撰。检核其文，与《群书拾唾》一字不异，大概是书肆重刊，改新名以炫俗。 《姓源珠玑》·六卷 明杨信民撰。信民，江阴人。永乐中官日照县知县。此编以《洪武正韵》分隶诸姓，而各系古之名人于姓下。分为八十一类，各以四字标题，另为编目于卷首。书与录绝不相符，体例极为丛脞，其中乖舛，尤其不胜摘。如梁姓列梁武帝梁简文帝。黄姓列黄帝。舜姓列舜，唐姓列唐高祖、唐明皇、唐文宗，宋姓列宋明帝、宋武宗、宋徽宗、宋山阴公主，已为无理；至扬姓首列扬雄，次列一名叫扬州鹤，注其下说，曾有四个客人，各言志，一愿为扬州刺史，一愿有钱十万，一愿骑鹤上升，一兼言腰缠十万贯，骑鹤上扬州。则几乎是戏具了。前有宣德七年王直序，称太宗在位时，修《永乐大典》，征天下文学之士集馆阁，信民参与其中。当时所用之人如此，宜二万余卷之书皆割裂庞杂，纷如乱丝。考《明史·列传》，宣德中有杨信民，浙江新昌人。官至佥都御史，巡抚广东，以循良称。也与王直同时。其擢广东左参议，即王直所荐。大概名姓偶同，与著此书者非一人云。 《群书纂类》·十二卷 明袁均哲撰。均哲字庶明，建昌人。正统中官郴州知州。此编因临江张九韶《群书备数》补其阙遗，加以注释。凡十三门，百二十三事，千四百三十四条。 《韵府续编》·四十卷 旧本题元青田包瑜撰。考括苍汇编，包瑜字希贤，青田人。景泰庚午举人。官教谕。著有《周易衍义》。黄虞稷《千顷堂书目》载包瑜《周易衍义》，注说成化中浮梁知县，则包瑜实为明人。观书中所列部分，已用《洪武正韵》，这是其明证。大概卖书者以其版似麻沙，所以割去原序，伪为元刻罢了。其书补阴氏《韵府群玉》的遗漏，丛脞庞杂，殊无可采。只是间附考证案语，与《韵府群玉》体例小有不同。 《策府群玉》·三卷 明何乔新撰。乔新有《周礼集注》，已著录，此编乃私备对策之用，捃拾补缀，不足以言著书。大概康熙甲辰其裔孙在闇欲刊印《椒邱全书》，而力不能及，谋之其友魏应桂，先刻此书，取其易于剽窃，可炫俗目，人必争售。希望借纸墨的赢资，以助全集剞劂之功，其用心良苦。然而以射利之故，使乔新以此等书传，殊非乔新意。 《典籍便览》·八卷 明范泓撰。泓字本涵，婺源人。书前题新安员一隐士，大概未仕者。其书分天象、月令、地势、经世、德行、言语、政事、文学、人类、物类十部，每部又各分子目。所采故实，不免芜杂挂漏之讥。 《群书集事渊海》·四十七卷 不著撰人名氏。《明史·艺文志》以为弘治时人编，大概据高儒《百川书志》所载。考李东阳《怀麓堂集》有此书后序，称国初人所辑，内官监左少监贾性在司礼购而得之。捐资镂版，病其字太小，募善书者录之，稍拓其式。是此书本出自明初，《百川书志》特据贾性重刻之本，遂误以为弘治间人罢了。其书分门十，分子目五百七十二，集诸书事迹自春秋迄战国凡数千条，条下各注所出，皆陈因习见。又门目繁碎，配隶或多不当，引据亦多舛误，殊无足采录，即李东阳及刘健原序亦深致微词云。 《涉览属比》·四卷 明朱文撰。文，睢州人。末有自跋，称书成于正德乙巳，然而正德纪年无乙巳，或己巳误。其书每条以古人二事相似者合而论之，事皆习见，议论亦肤浅。自跋说事的同异，未得以类而论，时的先后，弗克以次而序，以是为歉。大概欲为类书而未成云。 《文安策略》·十卷 明刘定之撰。定之有《易经图释》，已著录。此书乃所拟场屋对策之作。分经书、子史、吏、户、礼、兵、刑、工各为一科。周荣作定之年谱，记此书成于宣德九年甲寅。时定之止二十六岁，尚未登第，大概其揣摩程试之具。后正德癸酉刊所作《呆斋集》时，已编入集中，此其别行之本。 《谢华启秀》·八卷 明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。此书取诸书新艳字句裁为对偶，自二字以至八字，各为一卷。其八字以外者，自为一卷。其二字类中无对句者十五条，三字类中无对句者四条，四字类中无对句者三十二条，大概是未完之本。中间或注出典，或不注出典，即注者也不详悉，尤非著书之法。大概偶然札记，以备骈体之用，后人得其残稿刻之罢了。其叫《谢华启秀》，取陆机文赋中语。然而其中多全引旧文两句旧诗一联者，殊乖其命名的意义。又如锋蝟斧螗，柳宗元平淮夷雅的成句，即析为二字的对，已属陈因，兼伤割裂，然而犹列柳名。至巢父壶公为庾信《小园赋》旧对，则竟没其名了。卉服注说《汉书》，竟忘禹贡。王世贞说慎求之六合之外，而失之目睫之前，其此类吗？至于吴牛魏鹊，明载《初学记》中，抄类书以为类书，何必慎始能之呢？四字以下对偶益不工整。如以咸则三壤对画为九州，以作法于凉对谁能执热则虚实字颠倒。便娟轻丽对犀角丰盈，铢两全不相称，以季氏八佾舞庭对管仲三归反坫，偏枯尤甚。甚至以胡燕胸斑声大对越燕红襟身小，则亘古四六无此复句，以农为邦本本固邦宁对民生于勤勤则不匮，改窜经文，仍不配偶，则益拙了。 《均藻》·四卷 明杨慎撰。其书乃《韵府群玉》之流。案许慎《说文》无韵字，小学家以均字代之，引《鹖冠子》五均为证。慎之立名，大概取于此，然而也太空粉饰了。假借通用之法，可行于古，不可行于今。且全书不用古字，独于书名用一古字，是亦何足为古呢？ 《哲匠金桴》·五卷 明杨慎撰。采摘汉、魏以后诗隽句及赋颂之类，分韵编录。然而征引庞杂，挂漏亦多，不足重。 《可知编》·八卷 旧本题明杨慎撰。也是隶事之书，然而《升庵书目》不载此名。其书分天、地、人三部，又分子目三十八。援引踳驳，必坊贾所依托。 《王制考》·四卷 明李黼撰。黼无锡人。此书采经史中有关制度者，以《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《国语》凡先王之法类聚于前，以《史记》、《汉书》以下凡后世之法类聚于后，统为七十四篇。自序说他日下陈场屋，上对明廷，大概为举业对策设。其书成于正德中，本四卷，朱彝尊《经义考》误作一卷。且此书杂采经史，自分门类，非疏解《礼记》之王制。彝尊列之《礼记》，也为失考，大概彝尊原注未见，特循其名而录之，故有此失。然而此本实出自《曝书亭》，或藏收浩繁，自不及检吗？抑得此本时已在《经义考》后呢？ 《经世格要》·二十八卷 明邹泉撰。泉有《尚论编》，已著录。此书成于万历中。其例以故实分隶六官，六官之中又各立子目，附以诸儒之论。较坊本类书，颇有条理。然而所采掇，大抵不出《文献通考》、《大学衍义》补诸书。为程试之具则有余。备考古之资则不足。 《物原》·一卷 明罗颀撰。颀字仪甫，浙江山阴人。以宋高承《事物纪原》不能黜妄崇真，故更订此编。分十八门，共二百三十有九条。然而《纪原》犹著出典，颀乃混众说而一之，疏舛弥甚。如说乌孙公主作琵琶，张华作苔纸，皆茫乎不知本事者。 《五车霏玉》·三十四卷 明吴昭明撰，汪道昆增订。昭明始末未详。道昆字伯玉，歙县人，嘉靖丁未进士，官至兵部左侍郎，《明史·文苑传》附见《王世贞传》中。此编于诸类书中掇拾残剩，割裂饾饣，又皆不著其出典。大概兔园册子之最陋者。道昆虽陋，尚未必至是，疑坊刻托名。 《修辞指南》·二十卷 明浦南金编。南金，吴县人。嘉靖壬午举人，官国子监助教。此编取《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇为一编，分二十部，四十类。辗转稗贩，殊无可观。 《左粹类纂》·十二卷 明施仁撰。仁字宏济，长洲人。嘉靖戊子举人。此编以《左传》所纪之事，分十五门编载。变解经之书为类事之书，去春秋之义远了。 《骚苑》·四卷 前三卷明黄省曾撰，后一卷张所敬补。省曾有《西洋朝贡典议》，已著录。所敬字长舆，自署叫清河，疑从郡望。此编摘《楚辞》字句以供剽剟之用，也是刘攽《文选》双字之类，而并泯其篇题，则尤简略。所敬所续乃并刘勰《辨骚篇》也摭入之，大概以楚词刊本附载此篇。也可谓随手捃拾，不核端末了。 《骈语雕龙》·四卷 明游日章撰。日章字学絅，莆田人。嘉靖乙未进士，官至知府。此编以骈偶之词，类隶古事，大概合《初学记》、《事类赋》的体而一之。分十七门，一百五十八子目，内惟官制一门颇详，其余挂漏殊甚。如天文说星及老人星，而不载日月，有云露雨雪，而不及风雷，地理则止说河，器用也止及扇、烛两种，其弃取殊不可解。晋安林世勤为之注释。自说引书至六百七十余种，而芜杂亦多，皆无足取。陈继儒曾刻入《普秘笈》中，此其别行之本。 《诗学事类》·二十四卷 旧本题明李攀龙撰。攀龙字于麟，历城人。嘉靖甲辰进士，官至河南按察使。事迹具《明史·文苑传》。此编纂辑故事，分二十四门。观其所载，大都简陋。攀龙与王世贞共倡古学，说学者不当读唐以后书，归有光诸人排之甚力。然而其学终有根柢，不应疏芜至此，必托名。 《韵学事类》·十二卷 旧本题明李攀龙撰。分韵隶事，惟有上下平声，大概仅备律诗之用。庞杂弇陋，也是伪托。 《韵学渊海》·十二卷 旧本题明李攀龙撰，唐顺之校。其书前无序例，名叫《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。大概取坊间伪托攀龙所著《韵学事类》、《诗学事类》二书合并成编。于伪书之中，又为重佁了。 《姓汇》·四卷 明陈士元撰。士元有《易象钩解》，已著录。此编乃其《归云集》中的一种，故标叫别集。其说谓姓氏之源由来已久，因推本于五帝，分列世系，兼综而条贯之，然而大概抄撮《氏族略》之文，鲜有考订。夫自有天地，即有君民。据姓氏书所说，无不出自神明之后，即至微者如仓、庾之类，也出世官。然则洪荒以后，秦、汉以前，其庶人皆后嗣殄绝吗？是正可姑妄言之，姑妄听之罢了。而士元又拾其余唾，著为此书。是也不可以已吗？ 《姓觿》·十卷 明陈士元撰。此编也是其《归云别集》中的一种。捃摭姓氏诸书，依韵编辑，略载源流支派。凡平声一千七百一十四姓，上声六百八十九姓，去声六百一姓，入声六百二十一姓，外蕃九十九姓，不入韵中，共三千七百二十四姓。征引寡陋，且多疏舛，又在凌迪知《万姓统谱》之下。 《名物类考》·四卷 明耿随朝撰。随朝号敬庵，滑县人。嘉靖丁未进士。官至山西按察司副使。此书诠释名物，分十五门。大概《尔雅》的支流。而往往阑入故实，已为自乱其例，又皆不著出典。如春叫苍天云云，是《尔雅》之文。东叫变天云云，是《吕氏春秋》之文。而突接以欲界六天色界十八天云云，是儒、墨混为一说了。天神叫昊天上帝云云，突接以风神叫封姨，是经典与小说联为一例了。至于所引故实，动辄舛谬。如程邈作飞白，蔡邕作章草之类，已为颠倒；甚至说古之善琵琶者昭君，不也是《齐东之语》吗？ 《异物汇苑》·五卷 旧本题明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已著录。此书分二十七门，大抵捃摭类书，冗碎无绪，且删改原文，多失本意。世贞著述，抵牾失实或有之，亦何至陋劣如此呢？其伪不待问。 《汇苑详注》·三十六卷 一名《类苑详注》。旧本题明王世贞撰，邹善长重订。善长不知何许人。其书成于万历乙亥，《明史·艺文志》也著录。凡二十七部，首列引用书目，似乎浩博，其实就唐、宋诸类书采掇而成。观官职门中所列，皆用宋制，知为剽剟《事文类聚》、《合璧事类》而成。疑也托名世贞者。 《古今类腴》·十八卷 不著撰人名氏。前有吴一鹏序，说是王麟洲所作。麟洲，王世懋别号。所著《却金传》，已著录。此书分十门，一百二十一子目，皆采掇成语以备举业之用。大概坊刻陋本，必不出世懋之手。 《强识略》·四十卷 明吴梦材编。梦材字国贤，崇阳人。其书分三十九类，类各一卷，惟杂志分上下二卷，皆剽剟类书，略为联贯成文，弇陋殊甚。卷端刻王世贞批二行说，《强识略》，奇书也，梓之必传。第入梓时不可不更详慎。则世贞已婉讽之了，何梦材不悟，犹引以为重呢？ 《考古辞宗》·二十卷 明况叔祺编。叔祺字吉甫，高安人。嘉靖庚戌进士，官至贵州提学佥事。此书以浦南金所编《修辞指南》为蓝本，而增抄《文选·双字类要》于各类之下。一切分目体式，及每类之前半，皆仍浦氏之旧。因人成事，不足尚。 《杂俎》·十卷 明刘凤撰。凤有《续吴中先贤赞》，已著录。此书分八类，叫玄览、稽度、地员、兵谋、藻览、原化、问水、词令。凤为文，好刺取隐僻以为奇，故此编皆摘录古书字句以备剽剟，或注出典，或不注出典，也漫无义例，不免为饾饣之学。 《国宪家猷》·五十六卷 明王可大撰。可大字元简，南京锦衣卫人。嘉靖癸丑进士，官至台州府知府。此书凡分十四部，叫宪典，叫象纬，叫禨祥，叫舆图，叫事理，叫文史，叫医药，叫滑稽，叫方技，叫诡异，叫权术，叫雅适，叫遗事，叫大统。皆杂采故事，依类排纂。然而端绪错杂，古今混糅。如事理部会稽一条，不入于舆地；子午之年五月戌酉一条，不入于禨祥之类，则分部也未允。又如说人鬼设尸之外，天神地祗之不见于经者，诸儒不必强为之说。今考《周礼》大祝说，凡大礼祀则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸，注说，禋祀，祭天神。又节服氏说，郊祀裘冕二人，执戈送逆已。《尚书·大传》，维十有三祀，帝乃称王，而入唐郊，犹以丹朱为尸。《国语》，晋祀夏郊，董伯为尸。《周礼》士师，若祭胜国之社稷，则为之尸。《春秋传》，周公祀太山，召公为尸。什么叫天神、地祗用尸不见于经传呢。其考核之疏，往往类此，大概徒取浩博之故。 《文选锦字》·二十一卷 明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》，已著录。此书以《文选》字句辑为二十七门。自说合清江刘氏《类林眉山》、苏氏《双字类要》而增损之。然而二家之书已涉饾饣，叠床架屋，尤为无谓了。 《群书纂粹》·八卷 旧本题明徐时行编。案明申时行初寄养于徐氏，从其姓，此大概其未复姓时作。所著有《书经讲义会编》，已著录。此编掇摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以言著述。大概其应举时所私抄，而传写者授之梓吗？ ## 标签 - 四库全书总目提要 - 卷137 - 诸子百家与思想 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-c6749dbede7e7b95f9418f22a37630c4/volume-0ba46bfbc3305648e4746de8f8539094/zhws-180992-1