# 卷158

类型：古籍章节
书名：《四库全书总目提要》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：卷158
章节：卷158

## 本章概览

《四库全书总目提要》卷158现代白话译文。

## 正文

卷一百五十八 集部十一

《四库全书总目提要》纪昀等

别集类十一

《岳武穆遗文》•一卷

宋岳飞撰。岳飞事迹详见《宋史》本传。陈振孙《书录解题》记载《岳武穆集》十卷，今已失传。此《遗文》一卷，乃明代徐阶所编。共上书一篇、札十六篇、奏二篇、状二篇、表一篇、檄一篇、跋一篇、盟文一篇、题识三篇、诗四篇、词二篇。其《辞镇南军承宣使》仅有第三奏，《辞开府》仅有第四札，《辞男云转官》仅有第三札，《辞男云特转恩命》仅有第四札，《辞少保》仅有第三札、第五札，《乞叙立王次翁下》仅有第二札，《乞解枢柄》仅有第三札，《辞除两镇》仅有第三札。则其散佚篇章盖不可尽数。史称万俟卨告诉秦桧，登记没收岳飞家产，取当时御札藏之以灭迹。则奏议文字同遭毁弃，固势所必然。然宋高宗御书《圣贤像赞》，刻石太学，秦桧作记刻于后。明宣德中宋讷乃磨而去之。岳飞之零章断句，后人乃于蠹蚀灰烬之余拾取。是非之公，千古不泯，固不以篇什之多少论矣。徐阶所编本，附录于《岳庙集》后，前冠以后人诗文四卷，已为倒置。其中明人恶札，如提学佥事蔡兖诗曰：“千古人来笑会之，会之却恐笑今时。若教似我当钧轴，未必相知岳少师。”尤为顶上之秽。今并芟除，而独以岳飞遗文著录集部，用示圣朝表章之义焉。

《茶山集》•八卷

宋曾几撰。曾几字吉甫，赣县人，徙居河南。以兄曾弼恤恩授将仕郎。试吏部优等，赐上舍出身。历校书郎。高宗朝历官江西、浙西提刑。忤秦桧去位，侨寓上饶茶山寺，自号茶山居士，秦桧死，召为秘书少监，权礼部侍郎。提举玉隆观，致仕。卒谥文清。陆游为作墓志云：“公治经学道之余，发于文章。而诗尤工，以杜甫、黄庭坚为宗。”魏庆之《诗人玉屑》则云：“茶山之学出于韩子苍。”其说小异。然韩驹虽苏氏之徒，而名列江西诗派中，其格法实近于黄。殊途同归，实亦一而已矣。后曾几之学传于陆游，加以研练，面目略殊，遂为南渡之大宗。《诗人玉屑》载赵庚夫题《茶山集》曰：“清于月白初三夜，淡似汤烹第一泉。咄咄逼人门弟子，剑南已见一灯传。”其句律渊源固灼然可考也。又陆游跋曾几《奏议稿》曰：“绍兴末，先生居会稽禹迹精舍。某自敕局归，无三日不进见。见必闻忧国之言。先生时年过七十，聚族百口，未尝以为忧。忧国而已。”据此，则曾几之一饭不忘君，殆与杜甫之忠爱等。故发之文章，具有根柢，不当仅以诗人目之，求诸字句间矣。墓志称有文集三十卷、《易释象》五卷。《易释象》已不传。文集则《书录解题》及《宋史•艺文志》均作十五卷。是当时已佚其半。自明以来，并十五卷亦佚，仅仅散见各书，偶存一二。兹从《永乐大典》中搜采编辑，勒为八卷。凡得古今体五百五十八首。虽不足尽曾几之长，然较刘克庄《后村诗话》所记九百一十篇之数，所佚者不过三百五十二篇耳。残膏剩馥，要足沾丐无穷也。

△《雪溪集》•五卷（两江总督采进本）宋王铚撰。王铚有《侍儿小名录补遗》，已著录。是编乃其诗集。陈振孙《书录解题》、《宋史•艺文志》并作八卷。此本仅五卷。考《墨庄漫录》载王铚所作《王文孺臞庵》诗一首，又《山村诗》一首。《越咏》载王铚所作《云门寺》诗一首。今皆不见于集中。知今世所传，已佚其三卷，非完帙矣。王铚诗格近温、李。王士祯《居易录》诋其诗不甚工，而独称其附载庐山僧可和诗一篇。似非笃论。惟王铚以博洽名，乃集中《白头吟序》不引《西京杂记》，而引吴兢《乐府解题》，已迷其本。（案《西京杂记》虽伪书，然在吴兢之前，即吴兢说所自出。）又称《宋志》载文君诗云云，不知《宋书•乐志》《白头吟》实作古词，不作文君。此亦千虑之一失，信乎考证之难也。

《芦川归来集》•十卷、《附录》•一卷

宋张元干撰。张元干字仲宗，自号真隐山人，又曰芦川老隐。周必大跋其《送胡铨》词，称长乐张元干。睢阳王浚明跋其《幽岩尊祖录》，则称永福张仲宗。皆宋人之词，莫详孰是也。王明清《挥麈录》纪其以作词送胡铨得罪除名。考卷末其孙张钦臣跋语，称得《贺新郎》词二首真迹于胡铨之子，其说当信。然胡铨贬于绍兴戊午，而集中《上张丞相》诗，称“罪放丙午末，归来辛亥初”。又自跋《祭祖母刘氏》文，后称“宣和元年八月，获缘职事，道过墓下”。则徽宗时已仕宦，钦宗时已贬谪，但不知尝为何官耳。张元干及识苏轼，见所作《苏黄门帖跋》。又从陈瓘游颇久，见所作《了翁文集序》。其结诗社同唱和者，则洪刍、洪炎、苏坚、苏庠、潘淳、吕本中、汪藻、向子諲，见所作《苏养直诗帖跋》。而江端友、王铚诸人皆有赠答之作。刘安世、游酢、杨时、李纲、朱松诸人皆为题《幽岩尊祖录》。故其学尊元祐而诋熙宁。诗文亦皆有渊源。其集今有抄本，称嘉定己卯其孙张钦臣所鋟。然跋称诵《上陈侍郎诗序》，知挂冠之年甫四十一。抄本无此篇。又曾季狸《艇斋诗话》载张元干《题潇湘图》诗，抄本亦无此篇。考胡仔《苕溪渔隐丛话》，称尝录张元干之诗一卷，而张元干不自忆。则当时已不自收拾，疑张钦臣所录本有佚失。然近本但有五言律诗一卷、七言律诗一卷，而无古体及绝句，知非完书。又《跋米元晖瀑布轴》、《跋苏养直绝句后》，《跋江天暮雨图》、《跋江贯道古松绝句》，乃收之题跋类中。亦似后人所窜乱，非其原本。及考《永乐大典》所载，则所佚诸篇，厘然具在。今裒集成帙，与钞本互相勘校，删其重复，补其残阙，定为十卷。张元干诗格颇遒。杂文多禅家疏文、道家青词，今从芟削。其题跋诸篇，则具有苏、黄遗意，盖耳目渐染之故也。钞本末有《幽岩尊祖录》一卷，乃记其为祖母外家置祭田事。附以同时诸人题跋，中多元祐名臣之笔。亦仍其旧第并附录焉

《东莱诗集》•二十卷

宋吕本中撰。吕本中有《春秋集解》，已著录。其诗法出于黄庭坚。尝作《江西宗派图》，列陈师道以下二十五人，而以己殿其末。其《紫微诗话》及《童蒙训》论诗之语，皆具有精诣。（案今本《童蒙训》不载论诗诸条，其文散见各书中，说见本条第下。）敖陶孙《诗评》称其诗如散圣安禅，自能奇逸。颇为近似。苕溪胡仔《渔隐丛话》称其“树移午影重帘静，门闭春风十日闲”、“往事高低半枕梦，故人南北数行书”、“残雨入帘收薄暑，破窗留月镂微明”诸句。殊不尽其所长。《朱子语录》乃称吕本中论诗欲字字响，而暮年诗多哑。然朱子以诗为余事，而吕本中以诗为专门，吟咏一道，所造自有浅深，未必遂为定论也。此集有庆元二年陆游序、乾道二年曾几后序。《文献通考》别载有《集外诗》二卷。此本无之，盖已散佚。又陆游序称嗣孙吕祖平悉裒集他文为若干卷。今此本有诗无文。惟其《草赵鼎迁右仆射制词》所云：“合晋、楚之成，不若尊王而贱伯。散牛、李之党，未如明是而去非”之语，以秦桧恶之，载于日历，尚为世所传诵。其他文则泯没久矣。

《澹庵文集》•六卷

宋胡铨撰。胡铨字邦衡，庐陵人。建炎二年进士甲科。绍兴五年以荐除枢密院编修官。抗疏诋和议，谪吉阳军。孝宗即位，特召还擢用，历官权中书舍人兼国子祭酒，权兵部侍郎。以资政殿学士致仕。卒谥忠简。事迹具《宋史》本传。胡铨师萧楚，明于《春秋》。故集中嘉言谠论，多本《春秋》义例。于南渡大政，多所补救。史但称其高宗时请诛秦桧。今考集中《论撰贺金国启》一篇，则于孝宗朝召还以后，更尝请诛汤思退。又《孝宗本纪》：“隆兴元年三月，金以书来索四州，未报。八月，又赍书两省。”今考集中《玉音问答》一篇，知答金人书孝宗已与胡铨定于五月三日。迟至八月未遣，必汤思退有以持之。当时情势，可以考见。史文疏漏，赖此集尚存其崖略也。本传称胡铨集凡百卷。今所存者仅文五卷、诗一卷，盖得之散佚之余。然《书录解题》载胡铨集七十八卷，《宋志》载胡铨集七十卷，则在当时已非百卷之旧矣。罗大经《鹤林玉露》曰：“胡澹庵十年贬海外，北归，饮于湘潭胡氏园，题诗曰：‘君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。’谓侍妓黎倩也。后朱文公见之，题诗曰：‘十年浮海一身轻，归见梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生’”云云。今本不载此诗，殆后人因朱子此语，讳而删之。然胡铨忠劲节，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陈烈逾墙之遁，遂坐以自误平生，其操之为已蹙矣。平心而论，是固不足以为胡铨病也。

《五峰集》•五卷

宋胡宏撰。胡宏有《皇王大纪》，已著录。案陈振孙《书录解题》，其集凡有二本。一本五卷，一本不分卷。此本题其季子胡大时所编，门人张栻为之叙。凡诗一百六首为一卷，书七十八首为一卷，杂文四十四首为一卷，《皇王大纪论》八十余条为一卷，经义三种为一卷，盖即所谓五卷之本也。所上《高宗封事》，剀切详尽，《宋史》已采入本传。其《易外传》皆以史证经，《论语指南》乃取黄祖舜、沈大廉二家之说折衷之，《释疑孟》则辨司马光疑孟之误，议论俱极醇。又有《与秦桧》一书，自乞为岳麓书院山长。盖秦桧与胡宏父胡安国交契最深，故力汲引之。胡宏能萧然自远，蝉蜕于权利之外。其书词婉而意严，视其师杨时委曲以就蔡京者，可谓青出于蓝而冰寒于水矣。

《斐然集》•三十卷

宋胡寅撰。胡寅有《读史管见》，已著录。是集端平元年冯邦佐刻于蜀，楼钥序之。嘉定三年郑肇之又刻于湘中，章颖序之。《宋史》本传作三十卷，与此本相合，盖犹从宋椠缮录也。胡寅父子兄弟皆笃信程氏之学，胡寅尤以气节著。其晚谪新州，乃右正言章复劾其不持生母服。胡寅上书于秦桧自辩，其文今载第十七卷中。大意谓“遗弃之子不同于出继之子，恩义既绝，不更以本生论之”。然母子天属，即不幸遘人伦之变，义无绝理。设有遗弃之子杀其本生父母者，使胡寅司谳，能以凡人论乎？章复之劾，虽出于迎合秦桧，假公以济其私，而所持之事则不可谓之无理。胡寅存此书于集中，所谓欲盖弥彰也。至于秦桧之罪，罄竹难书，而集中《上秦桧》第一书，第规其不当好佛，其细已甚。又胡寅作《崇正辨》三卷，辟佛不遗余力。资善堂崇奉佛像，胡寅至形之缴奏，载此集十五卷。而三十卷末乃有《慈云长老开堂疏》、《严州报恩开堂疏》、《光孝长老请疏》、《光孝抄题疏》、《龙山长老开堂疏》、《龙山长老请疏》六篇。尤未免自乱其例。然靖康元年金人议立张邦昌，胡寅方为司门员外郎，与张浚、赵鼎均不肯署议状。张邦昌立，遂弃官逃。建炎三年，为起居郎。时诏议移跸之所，上万余言书力争，其文今载第十卷中。绍兴四年，为中书舍人。时议遣使往云中，又抗疏力谏，其文今亦载第十卷中。并明白剀切。楼钥序所谓“引谊以劘上，往往有敌以上所难堪”者，殆非虚语。又上言“近年书命多出词臣好恶之私，使人主命德讨罪之词，未免玩人丧德之失”。乞命词臣以饰情相悦、含怒相訾为戒。故集中十二卷至十四卷所载内外诸制，并秉正不阿。史称所撰诸制词，多诰诫语，亦不诬。至胡寅之进用，本以张浚。后论兵与张浚相左，遂乞郡以去。其父胡安国，与秦桧为契交，秦桧当国日，眷眷欲相援引。胡寅兄弟三人并力拒不入其党。胡寅更忤之，至流窜。其立身亦具有始末者，其文亦何可废也。

《邓绅伯集》•二卷

案《邓绅伯集》散见《永乐大典》中，裒集排纂，尚得二卷。然原本不著其名，亦不著时代。诸家目录皆不载其书。惟集中有《游罗正仲磬沼分韵诗》，题曰“深得‘一’字”。又有《诸人集贫乐轩赏花分韵诗》，题曰“深得‘把’字”。则其名当为邓深。考《永乐大典》“邓”字韵下，引《古罗志》曰：“宋邓深字资道。试中教官，入为太府丞。轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳，提举广西市舶。以亲老求便郡，知衡州。茶陵安仁溪峒之盗，望风帖息。擢潼川，漕盐酒虚额，久为民害，请于朝，蠲川引四十七万。守令贪虐，劾奏之。虞允文贻书云：‘不畏强御，思济斯民，挺然之操，未见近比。’后以朝散大夫终于家。爱居东湖之胜，建阁曰明秀。有文集十卷。”凌迪知《万姓通谱》亦载：“邓深，湘阴人。绍兴中进士。”余与《古罗志》同。是编中《乡人祷雨有应》、《寓乌石》及《咏醴泉》、《题岩石山石鼓》、《赠别饶司理》、《别长沙驿》、《渡玉虚洞》诸作，其地皆近衡州。《探禹穴》、《溯峡》、《三游洞》、《峡江》、《滟滪堆》诸作，其地皆近潼川。与邓深宦游所历，一一相符。则此集为邓深所撰审矣。惟绅伯之字与《古罗志》所载不同，殆有两字欤？黄虞稷《千顷堂书目》载有元《邓大隐居士诗集》。此集中《答杜友》诗有“小轩名大隐”句，又有《自赋大隐》一律，与之相合。然核其诗句标题，实宋人而非元人。或大隐即邓深别号，《大隐居士诗集》即此集之别名。虞稷等辗转传写，误宋为元，亦未可知也。

《北山集》•三十卷

宋郑刚中撰。郑刚中有《周易窥余》，已著录。是集一名《腹笑编》，凡初集十二卷、中集八卷、后集十卷。初集起宣和辛丑，至绍兴乙卯。中集起绍兴乙卯，至甲子。皆郑刚中所自编。后集起绍兴戊辰，至甲戌，为乾道癸巳其子郑良嗣所编。始末具见郑刚中自序及郑良嗣跋中。此本题初集、二集、三集，而相连编为三十卷。盖康熙乙亥其里人曹定远重刻所改，非其旧也。史称郑刚中由秦桧以进，故于和议不敢有违。及充陕西分画地界使，又弃和尚原与金。后为宣抚使时，始以专擅忤秦桧意，至窜谪以死。今集中所载《谏和议》四疏及《议和不屈》一疏，大旨虽不以议和为非同，而深以屈节求和为不可。又有《救曾开》一疏、《救胡铨》一疏，与史皆不合。徐梦莘《三朝北盟会编》于当时章奏事迹搜括无遗，独不及此七疏。曾敏行《独醒杂志》虽记郑刚中与李谊等六人共救胡铨事。然但云入对便坐，亦不云有疏。或者郑良嗣耻其父依附秦桧，伪撰以欺世欤？诸疏之后，多郑良嗣附记之语，若斤斤辨白心迹者。是必于公议有歉，故多方回护，如恐不及。李纲、胡铨诸集亦何待如是哓哓哉！郑刚中《封州自序诗》有曰：“我昔贫时冬少袴，四壁亦无惟有柱。自从脚踏官职场，暖及奴胥妻子饫。线引针入敢忘针，入室古云当见妒。”是始终不忘秦桧，郑刚中且自道之矣，亦乌可掩也。至其诗文则出于南北宋间，犹及见前辈典型。方回作是集跋，称其文简古，诗峭健，在封州诗尤佳。其品题则颇不谬云。

《浮山集》•十卷

宋仲并撰。仲并字弥性，江都人。《宋史•艺文志》载仲并《浮山集》十六卷，而不为立传。其事迹遂无可考。惟周必大《平园集》有所作仲并集序，称仲并“以绍兴壬子擢进士第。甲寅以丞相朱胜非等论荐，改京秩。寻补外去。后三年丁巳，复以张浚荐，召至阙。为秦桧所阻，改倅京口。自是闲退者二十年。孝宗即位，擢光禄丞，出知蕲州”。所纪历官本末颇详。然考集中《谢宰相启》有“黉序初除”语，则尝为教官。又《原弊录序》自称“监临猥局”，则尝为监场官。又多与平江、淮西、南安、建康、湖州诸守臣代作表启，则尝历佐诸郡。而必大序俱未之及，殆以其无关出处略之也。必大又称仲并力排王氏之说，惟孔、孟是师。其初任京秩时，王居正所草制词，亦有学知是非邪正之褒。而陈振孙《书录解题》乃称其官湖倅时，为籍中妓作生朝青词，坐是谪官。与其素行不相类，颇不可解。考集中《陈情启》，有“旁观下石，仇家谤伤”之语，意其即指是事欤？又集中有《回孟郡王姻礼书》，郡王，隆祐太后之侄孟忠厚也。《宋史•外戚传》称忠厚与秦桧为僚婿，而桧实阴忌之。又称桧当国，亲姻攀援以进，忠厚独与之忤。王明清《挥麈录》称吴棫为忠厚草表，因忤秦桧，谪判泉州。然则仲并之见恶于桧，殆以孟氏姻党之故，故竟以微罪坐废也。其古文颇高简有法度。四六能以散行为排偶，尤得欧、苏之遗。诗亦清隽拔俗。王应麟《困学纪闻》尝引所作《咏韦执谊不看岭南图》诗“政恐崖州如有北，却应未肯受谗夫”二句，以为诛奸谀之萧斧。然其词浅露，殊不尽仲并之所长。应麟盖偶拈及之，以为仲并诗止此，则非矣。据周必大序，其集乃仲并外孙南安太守孟猷所编。旧本久佚。今据《永乐大典》所载，排次订正，辑成十卷。

《横浦集》•二十卷

宋张九成撰。张九成有《孟子传》，已著录。是集乃其门人郎昱所编。凡赋诗四卷、杂文十六卷。张九成少师杨时，于程门为再传弟子。后从僧宗杲问道，其学乃全入于禅。朱子作《杂学辨》，所驳正者凡四家，张九成实居其一。见于《语录》者掊击尤力。比其没也，犹谓“可惜将了许多鹘兀道理到地下去”。盖身后犹憾之不置。《宋史》本传亦称其早与学佛者游，故议论多偏。然其立身自有本末。其廷试对策，极陈恢复大计，规戒高宗安于和议之非。又指陈时弊，言皆痛切。于阉宦干政，尤反复申明。其在当时，可称谠论。刘安世喜言禅，苏轼喜言禅，李纲亦喜言禅，言禅不可以立训，要不以是掩其大节也。陆游《老学庵笔记》谓张九成对策有“桂子飘香”语。李易安作“露花倒影柳三变，桂子飘香张九成”之句以嘲之。更掎摭琐屑，不足为张九成病矣。至洪迈《容斋随笔》记洪皓没后，道出南安，张九成往祭。其文但称年月官爵，而无词。情旨倍觉哀怆，以为前人未有此格。然张九成乃一时避祸，不敢措词，非有意立异。且其体本孔子《季札墓碑》而小变化之，亦非张九成所独创，其文字之工，实不在此，亦不足为张九成称也。原本附刻《心传》、《日新》二录，本皆各自为书。今以已存目于子部，故并从删削，不更复出焉。

《湖山集》•十卷

宋吴芾撰。吴芾字明可，自号湖山居士，台州仙居人。绍兴二年进士。官至礼部侍郎，历知数郡。以龙图阁直学士致仕。事迹具《宋史》本传。吴芾为秘书正字时，以不附秦桧劾罢。后金师临江，吴芾建言有进无退，请高宗驻跸建康，以系中原之望。其领郡亦多惠政。盖非徒以文艺擅长者。然其诗才甚富，往往澜翻泉涌，出奇无穷。虽间或失之流易，要异乎粗率颓唐。如《挽元帅宗泽》诸篇，尤排奡纵横，自成一格。据集中自述，吴芾生甲申岁，当崇宁三年。建炎初尚未及三十，而笔力已挺健如此。其后退闲者十余年，年几八十，乃渐趋平淡。和陶诸诗，当作于其时，亦殊见闲适清旷之致。集中有《寄朱元晦》一诗曰：“夫子于此道，妙处固已臻。尚欲传后学，使闻所不闻。顾我景慕久，愿见亦良勤。”是其末年亦颇欲附托于讲学。然其诗吐属高雅，究非有韵语录之比也。周必大集有吴芾《湖山集序》，称集二十五卷、长短句三卷、别集一卷、奏议八卷。而《宋史•艺文志》则称《湖山集》四十三卷，又别集一卷、《和陶诗》三卷、附录三卷、《当涂小集》八卷。本传又称表奏五卷、诗文三十卷。所载卷目，殊牴牾不合。原本亡佚，无从核定。今据《永乐大典》散见各韵者，采辑编订，厘为十卷。以《和陶诗》并入，而仍取必大原序冠之。史称吴芾为文豪健俊整，是其杂著亦必可观。惜《永乐大典》中已经阙佚，仅得表一首、序一首。附之末卷，以略存其概云。

《文定集》•二十四卷

宋汪应辰撰。汪应辰字圣锡，信州玉山人，初名洋。绍兴五年登进士第一。高宗为改此名。初授镇东军佥判。后宫至敷文阁学士、四川制置使，知成都府。汪应辰少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国诸人游。又与吕祖谦、张栻相善。于朱子为从表叔。朱子尝往来商榷，故《孝经刊误》援汪应辰之言以为据。汪应辰授敷文阁待制，亦举朱子以自代，契分特深。其学问具有渊源。又官秘书省正字时，以上书忤秦桧，困顿州郡者凡十七年。史称其直言无隐，于吴芾、王十朋、陈良翰诸人中最骨鲠。其立身亦具有本末。《宋史•艺文志》载其集五十卷。明初已罕流传。弘治中，程敏政于内阁得其本。以卷帙繁重，不能尽录。乃摘抄其要，编为廷试策一卷、奏议二卷、内制一卷、杂文八卷。嘉靖间，其乡人夏浚刻之，又附以遗事、志传等文凡二卷。今世所行，皆从程本传录、不见完帙者已二三百年。今考《永乐大典》所载，为程本不载者几十之四五。盖姚广孝等所据之本，即敏政所见之内阁本。而敏政取便抄录，所见太狭，故巨制鸿篇，多所挂漏。谨以浙江所购程本与《永乐大典》互相比较，除其重复，增所未备，勒为二十四卷。较五十卷之旧，业已得其大半。计其精华，亦约略具于是矣。

《缙云文集》•四卷

宋冯时行撰。冯时行字当可，壁山人。绍兴乙卯、丙辰间为丹棱令。罢归后出守蓬黎州。终于提点成都刑狱公事。尝居县北缙云山授徒，因以为号。《宋志》载其文集本五十五卷。岁久散佚。明嘉靖中，重庆推官李玺始访得旧抄残本，编为四卷授梓。此本即从李玺所刻传写者也。冯时行《宋史》无传。《四川通志》称其与曾开、朱松等共斥和议，忤秦桧坐贬。今读其诗文，忠义之气隐然可见，志所载当不诬。惟志以为嘉熙间状元及第，考集中明云宣和初应进士举，又有《建炎庚戌中秋与同官相期月下》诗及《绍兴六年十月六日》诗，断不得为嘉熙间人。宋状元录亦无其名，志殆流传之误也。

《嵩山居士集》•五十四卷

宋晁公溯撰。晁公溯字子西，钜野人。晁公武之弟。《宋史》无传，其仕履无考。今案集中《上周通判书》题左迪功郎、知梁山军梁山县尉。又程氏《经史阁记》称尝为涪州军事判官。又《与费行之小简》称绍兴三十年内任施州通判。又《眉州到任谢表》及《谢执政启》。则尝知眉州。又《答史梁山启》称“猥从支郡，遽按祥刑。”而集首师璿序亦称其为部使者。则又尝擢官提刑，而不详其地。又《眉州州学藏书记》题乾道年月，而《丙戌元夕》诗有“刺史敢云乐”句。丙戌为乾道二年，是时正在眉州。此集刻于乾道四年，盖皆眉州以前所作。师璿序又称晁公溯《抱经堂稿》，以甲乙分第，汗牛充栋，此特管中之豹。则其选辑之本也。晁氏自晁迥以来，家传文学，几乎人人有集。南渡后则晁公武兄弟最为知名。晁公武《郡斋读书志》世称该博，而所著《昭德文集》已不可见。惟晁公溯此集仅存。王士祯《居易录》谓其诗在晁无咎、晁叔用之下。盖其体格稍卑，无复前人笔力，固由一时风会使然。而挥洒自如，亦尚能不受羁束。至其文章，劲气直达，颇有崟崎历落之致。以视《景迂》、《鸡肋》诸集，犹为不失典型焉。

《默堂集》•二十二卷

宋陈渊撰。陈渊字知默，一字几叟，沙县人。杨万里序称为陈瓘之犹子，而集乃自称陈瓘之侄孙。疑杨万里笔误也。绍兴七年诏举直言敢谏之士，以胡安国荐，除御史，官至宗正少卿。尝榜所居之室曰默堂。其门人沈度编次诗文，因以名集。凡文十二卷、诗十卷。陈渊为杨时弟子，传程氏之学。故《上殿札子》首辟王安石。又如诋秦桧，纠莫将、郑亿年，论宰执不职，皆侃侃不阿。其他议论时政，亦多切实。为诗不甚雕琢，然时露真趣，异乎宋儒之以诗谈理者。惟《与翁子静论陶渊明》，以不知义责之，未免讲学诸人好为高论之锢习。又力崇洛学，而于陈瓘之事佛独津津推奖。亦未免牵于私情，不为至公耳。《宋史•艺文志》载陈渊集二十六卷、词三卷。此本止二十二卷，未知为传写脱佚，或《宋史》字误。又别本十二卷，题曰《存诚斋集》。盖陈渊尝以“存诚斋”铭示学者，故后人以名其集。有文无诗。第一卷末较此本少启三篇。第九卷末较此本少书二篇。字亦多所讹阙，未若此本之完善也。

《知稼翁集》•二卷

宋朝黄公度撰写。公度字师宪，莆田人。绍兴八年考中进士第一名。历任考功员外郎。《书录解题》记载公度的文集共十一卷。卷首有洪迈的序，称公度去世后，他的嗣子知邵州黄沃收拾他的手稿，汇编为十一卷。卷末载有黄沃的跋，也称在旧箱中所存，经过涂改删削之余，才得十一卷。都与陈氏所记载的相符。另外《书录解题·词曲部》另有公度的《知稼翁词》一卷，合起来应当是十二卷。这个版本是天启乙丑年他的裔孙黄崇翰所刊刻的。称嘉靖丙午年从陕西谒选人处得到，是前朝秘府的本子，还有御印。然而连同词集合为一编，仅有一百三十四页。分为上、下二卷，似乎不足十二卷之数，难道还有散佚遗漏吗？公度早年高中巍科，但去世时年仅四十八岁。仕途不顺，所以《宋史》没有为他立传。《肇庆府志》称他“任秘书省正字时，因写信给台官谈论时政而获罪，被罢为主管台州崇道观。《过分水岭题诗》有‘谁知不作多时别，依旧相逢沧海中’的句子。当时赵鼎正被贬谪到潮阳，论者说这首诗是指赵鼎而言，于是触怒了秦桧，令他通判肇庆府”等等。大概他也是端方诚实之士，不依附时局，所以言官能够借赵鼎来中伤他吧！他的诗文都平易浅显。在南宋初期，未能超越诸家。然而词气恬静而轩爽，没有一切污浊龌龊之态，这就是他所养成的了。公度另有《汉书镌误》，今已佚失。这个版本从其他本子中拾取二段，并佚词一首附在卷末。现在也一并录之。

《唯室集》•四卷、《附录》•一卷

宋朝陈长方撰写。长方有《步里客谈》，已著录。这个集子的诗文散入《永乐大典》各韵下。根据胡百能的行状，原本共十四卷。又有唐瑑的原序称其家所刊共二百篇。现在拾取残缺，仅得文五十五首、诗三十九首，编为四卷。而将他人所作的铭、状、记、序附录于后，以备查考。虽然较原书篇数只及其半，但精华俱在，也可以观其大凡了。长方的父亲陈侁，与游酢、杨时、邹浩、陈瓘等人交游，所以长方的学问以程氏为宗。《朱子语录》对同时学者多举其字，惟独对长方则称曰唯室先生，大概颇为引以为重。冯时可在《雨航杂录》中谓宋儒论人，喜欢核实而务求深刻，长方也不免于此。然而如说刘先主灭刘璋取蜀，是行不义，杀无辜，所以不能拥有天下；说张九龄与李林甫同辅政，不能揭发其奸恶而离去，以致天宝之乱。虽以事势核实，均未必尽然。要其理则不为不正。至于《绍兴六年应诏劄子》，谆谆以严师律、备长江、讲漕运为急。又因朝廷罢赵鼎任张浚，作《里医》一篇，以为“国家起锢疾，必固元气。补当持重，攻当相机”。大概其意不主于和，也不主于遽战。富平、淮西、符离三次败仗，躁妄坏事，若预先看到，固然与迂阔者不同了。虽佚简残篇，仅存十分之一，要胜于虚谈高论，徒供覆瓿者。

《汉滨集》•十六卷

宋朝王之望撰写。之望字瞻叔，襄阳谷城人，后来寓居台州。考中绍兴八年进士第。累迁太府少卿。孝宗即位，除户部侍郎，充川陕宣谕使。屡擢至参知政事，在江淮劳师，被言官论罢。乾道元年起为福建安抚使，加资政殿大学士，移知温州卒。事迹具《宋史》本传。钱溥《秘阁书目》载有之望《汉滨集》，而佚其册数。焦竑《经籍志》作六十卷。然而赵希弁、陈振孙两家俱未著录，则宋代已罕传本。后就散佚不存。现在从《永乐大典》中采撷缀集，所存十分之三四而已。之望当秦桧柄国时，落落不合，人都称其有守。其历官也颇著政绩。惟在隆兴时力主和议，与汤思退相表里，专以割地啖敌为得计，而极力阻止张浚恢复之谋，考宋南渡之初，自当以北取中原为务。然而只有岳、韩诸将可冀图功。张浚很愎迂疏，只是急于立功以巩固地位，实非可倚以恢复之人。一败于富平，而丧师三十万。再败于淮西，而叛逃者七万。三挫于符离，而丧师又十三万。败坏国事，其验昭然。讲学家因张栻的缘故，回护其父，殊未免颠倒是非。之望之阻止张浚，不可不谓之知人。至其《论和议》之策，以为“南北之形已成，未易相兼。惟当移攻战之力以自守，然后随机制变”。又以为“金人制胜之谋，举无遗策。加以器械之利，形势之便，虽汉、唐全盛之时，犹未能轻此敌，而况于今日”！其斟酌时势以立言，与史浩意颇相近，也不可谓之不知时务。只是他朋比小人，附和权幸，与史浩之出于老成忠荩者不同。又汤思退所主者乃六国赂秦之计，与史浩之主于持重俟衅者也迥异。所以当时重为人所抨击，而《宋史》也极不满之，诛其心也。至其诗文，则都疏畅明达，犹有北宋遗矩。诸劄子也多足以考见时事，与正史相参，未可遽废。谨厘为十六卷，著之于录。庶其人其文是非得失各不相掩焉。

《香溪集》•二十二卷

宋朝范浚撰写。浚字茂名，兰溪人。绍兴中举贤良方正，因秦桧柄政，辞不赴。然而范浚虽不仕，实非无意于当世者。其《书曹参传后》，则隐戒熙宁之变法。其《补翟方进传》，则深愧靖康之事仇。其《读周礼》一篇，也为王安石而发。而《进策》五卷，于当时世务尤言之凿凿。非迂儒不达时变者也。其《诗论》戒穿凿，似为郑樵而言。《易论》鄙象数，也似为陈抟而设。于经术颇为有功。《春秋论》欲废三传，则犹祖孙复之余习，颇为乖迂。然而卢仝所注，儒者罕传。浚论尚载其数条，也足资异闻。其辩孟母无三迁事、黄帝无阪泉事、周穆王无西至昆仑事，虽颇失之固，然皆于理无害。其诗凡三卷。近体流易，犹守元祐旧格，不涉江西宗派。古体颇遒，也非语录为诗之比，有足称焉。集为其门人高栴所编，其侄端臣刊之。前有绍兴三十一年陈岩肖序。后有元吴师道跋，称朱子取其《心箴》注《孟子》。而其集金履祥时已不传，后从应氏得其前七卷。又从其族孙俊家得残本，佚前五卷。合之遂为完书。跋又称端臣《蒙斋集》未及刊，先刊其与浚唱酬诸诗附见焉。此本无端臣诗，盖又佚矣。

《郑忠肃奏议遗集》•二卷

宋朝郑兴裔撰写。兴裔字光锡，初名兴宗。显肃皇后外家三世孙。由成忠郎历官江东钤辖，迁均州防御使、保静军节度使，召领内祠，武康军节度使。赠太尉，谥忠肃。这集所录多为奏疏、表状，其记、序、辨、跋诸杂著则间附数篇。其中如《请起居重华宫》及《论淮西荒政》诸疏，词意剀挚。他如《蠲缗钱》、《禁改钞》、《论折帛钱》诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史·食货志》及《文献通考》所未载，也足补史志之阙。又纪《淳化阁帖》之摹拓传写，与黄伯思互有异同。辩琼花之复荣，较周必大《玉蕊辨证》更为详赡。也是考据者所不废。，《书录解题》及《宋史·艺文志》皆不著录。盖其裔孙所裒辑，出于南宋之后。录之也足征宋代故实之一二焉。

（案此编虽以奏议为名，实则裒辑杂文，共为一集。故录之《别集类》中。）

《云庄集》•五卷

宋朝曾协撰写。协字同季，南丰人。《宋史》无传，志乘也不载其名。根据傅伯寿所作集序，知为曾肇之孙，曾纁之子。而所叙仕履但曰官零陵太守，不及其详。且宋无零陵郡，也无太守之名，殊非实事。今以集中诗文考之，知绍兴中举进士不第，以世赏得官。初为长兴丞，迁嵊县丞。继为镇江通判，迁临安通判。乾道癸巳权知永州事以卒。伯寿所云，盖以古地名与古官名假借用之，文人换字之陋习耳。伯寿又称：“庆元庚申，协没已二十八年。其子直敷文阁、福建转运副使炎辑其文为二十通。”考刘禹锡作《柳宗元集序》，称一卷为一通，则原集盖二十卷。今传于世者，惟《咏芭蕉》一诗，仅见陈景沂《全芳备祖》中。他不概见，则其亡已久矣。今捃拾《永乐大典》所载，以类编次，尚得五卷。又得傅伯寿序一篇，也并录入。序称其古诗多效选体。然合诸作观之，大抵源出苏轼、陈与义。故《同沈正卿作仇池石诗》用轼韵，《陈晞贤过零陵赠诗》也用与义韵，而绝不及于他家。知其唱和讲求在二家旧格也。杂文颇雅饬有法。《宾对》一赋为集中巨篇，语特伟丽。而大旨以安享太平为浑穆之王风，以恢复中原为战争之霸术。夸大其词，以文偏安之陋。曲学阿世，持论殊乖。姑以文采录之，从《昭明文选》不废《剧秦美新》之例。读其文者，分别观之可矣。

《竹轩杂著》•六卷

宋朝林季仲撰写。季仲字懿成，永嘉人。考中进士第。历官太常少卿，知婺州。自号芦山老人。曾侨居暨阳。集中又自称济南林某者，盖其祖籍也。《宋史》不为立传，其行事不可概见。惟陈振孙《书录解题》称“季仲以赵鼎荐入朝，奏疏阻止和议得罪。仲熊、叔豹、季狸其弟也，皆知名”云云。今案集中《与赵仆射书》有“相公过听，引而置诸朝。鹿鹿三年，蔑有报称”之语。与赵鼎荐引之说合，惟《阻止和议》一疏，已不见于集中。其得罪贬谪之事，遂略而弗显。集中又有祭德和弟、察和弟诸文，据所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔豹之名也已不可复考。然《宋史·赵鼎传》称鼎之再相，尝奏言：“今清议所与如刘大本、胡寅、吕本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？”是季仲在绍兴中，实负清流重望，故集中劄子虽所存无几，而多力持正论，深切时弊之言。其赵鼎南迁以后，所与简牍数篇，无不反复慰藉，词意谆挚。交道之笃，尤可概见。又《庚溪诗话》称季仲颇喜为诗，语佳而意新。今观所作，虽边幅稍狭，已近江湖一派。而笔力挺拔，其清隽也可喜也。集本十五卷，世久失传。论宋代人物者或不能知其姓氏。今从《永乐大典》中搜辑编缀，厘为诗一卷、文四卷，用存其概。且为略考本末，附著于此，俾不至无闻于后焉。

《拙斋文集》•二十卷

宋朝林之奇撰写。之奇有《尚书全解》，已著录。这集凡记问二卷，盖即本传所谓《道山记问》者。诗一卷、杂文十七卷。末附吕祖谦祭文及李橺所为哀辞、姚同所为行实。以之奇自号曰拙斋，因以名集。之奇之学得于吕本中。其《记问》内称少蓬及吕紫微者，皆谓本中。其后吕祖谦又受学于之奇，祖谦祭之奇文云：“昔我伯父西垣公，躬受中原文献之传，载而之南。先生与二李伯仲实来定师生之分。”二李谓李葵之子李柟、李樗。西垣公者亦谓本中也。（案祖谦之祖弸中，为本中之弟，本中乃其从祖。而祖谦称伯父者，盖用《左传》“昔我皇祖伯父昆吾”语，然亦太僻矣。谨附订于此。）吕氏之学颇杂佛理，故之奇持论也在儒、释之间。吕氏虽谈经义，而不薄文章。故之奇注释《尚书》，究心训诂。而此集所载诸篇，皆明白畅达，不事钩棘，也无语录粗鄙之气。其诗尤具有高韵，如《江月图》、《早春偶题》诸篇，置之苏、黄集中，不甚可辨也。

《于湖集》•四十卷

宋朝张孝祥撰写。孝祥字国安，历阳乌江人。绍兴二十四年进士第一。孝宗朝累迁中书舍人，直学士院，领建康留守。寻以荆南湖北路安抚使，请祠。进显谟阁直学士，致仕。事迹具《宋史》本传。《书录解题》载《于湖集》四十卷，此本卷数相合。前有其门人谢尧仁及其弟华文阁直学士孝伯序。尧仁序称孝祥每作诗文，辄问门人视东坡何如。而尧仁谓其《水车》诗活脱似东坡。然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官》、《韩幹画马》等数篇尚有一二分劣。又谓以先生笔势，读书不十年，吞东坡有余矣。今观集中诸作，大抵规摹苏诗，颇具一体。而根柢稍薄，时露竭蹶之状。尧仁所谓读书不十年者，隐寓微词，实定论也。然其纵横兀傲，也自不凡。故《桯史》载王阮之语，称其平日气吐虹霓。陈振孙也称其天才超逸云。

《太仓稊米集》•七十卷

宋朝周紫芝撰写。紫芝字少隐，宣城人。绍兴中考中进士。历官枢密院编修官，出知兴国军。自号竹坡居士。这集乐府诗四十三卷、文二十七卷。前载唐文若、陈天麟及紫芝自序。集中《闷题》一首下注云：“壬戌岁始得官，时年六十一。”是紫芝通籍馆阁，业已暮年，可以无所干乞。而集中有《时宰生日乐府》四首，又《时宰生日乐府》三首，又《时宰生日乐府》七首，又《时宰生日诗》三十绝句，又《时宰生日五言古诗》六首，皆为秦桧而作。《秦少保生日七言古诗》二首，《秦观文生日七言排律三十韵》，皆为秦熺而作。又《大宋中兴颂》一篇也归美于桧，称为元臣良弼。与张嵲《绍兴复古颂》用意相类。殊为老而无耻，贻玷汗青。集中曾引苏轼之言，谓古今语未有无对者，琴家谓琴声能娱俗耳者为“设客曲”。顷时有作《送太守》诗者，曰此供官诗，不足观。于是设客曲乃始有对。因戏作俳体诗曰：“设客元无琴里曲，供官尚有选中诗”云云。是数篇者，殆所谓供官诗欤？然其诗在南宋之初，特为杰出。无豫章生硬之弊，也无江湖末派酸馅之习。方回作是集跋，述紫芝之言曰：“作诗先严格律，然后及句法，得此语于张文潜、李端叔。”观于是论，及证以紫芝《诗话》所徵引，知其学问渊源，实出元祐。故于张耒《柯山》、《龙门右史》、《谯郡先生》诸集汲汲搜罗，如恐不及。叶梦得《石林诗话》所谓寇国宝诗自苏、黄门庭中来，故自不同者也。略其人品，取其词采可矣。

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