# 卷060 类型：古籍章节 书名：《四库全书总目提要》 作者：佚名 类别：诸子百家与思想 卷目：卷060 章节：卷060 ## 本章概览 《四库全书总目提要》卷060现代白话译文。 ## 正文 卷六十 史部十六 ○传记类存目二 《草庐年谱》·二卷、《附录》·二卷 明代危素撰。危素字太朴，金谿人，元朝至正年间官至礼部尚书、参知政事、翰林学士承旨。出任岭北行省左丞，后隐退居住在房山。淮王监国时，起用为承旨如故。明代洪武二年，授翰林侍讲学士。后因御史王著等人弹劾危素不宜列于侍从，贬居和州而死。事迹详见《明史·文苑传》。当初，吴澄的孙子吴当曾编次其祖父生平事迹为年谱。危素是吴澄的门人，因此重新加以订正，在至正乙巳年刻印。到明代嘉靖甲寅年，吴澄的后裔孙吴朝祯又增入《行状神道碑列传祭文》一卷及《历代褒典奏议文移》一卷，邹守益为之作序，就是此本。 《褒贤集》·五卷 未题撰人姓名。选取宋元人著作中有关范仲淹的以及朝廷所降文牒等类，合为一书。第一卷为传、碑、铭、祭文，第二卷为优崇典礼，三、四卷为碑记，第五卷为诸贤赞颂、论疏。中间载至元顺帝至正年间，则是明初人所编。 《滁阳王庙岁祀册》·一卷 未著撰人姓名。明初追封郭子兴为滁阳王，在滁州立庙，令有司岁时奉祀。此本前列洪武十五年敕谕一通，具载祀典规条及守庙人户。其次为太常寺丞张羽所撰滁阳王庙碑文，大概是从庙中碑刻抄出别行的。 《钟鼎逸事》·一卷 明代李文秀撰。文秀，昆明人，黔宁王沐英的宦官。此编都记沐英行事。前列《祠堂碑记》三篇，后为《言行拾遗录》十一条，各为之论。末附唐愚士赠文秀诗一篇，而冠以张紞、刘有年、王汝玉、王骥《序》四篇。《王骥序》题洪武壬午，《王汝玉序》则书元年十二月，而削去‘年号’二字。大概王汝玉作于革除以前，而刻于革除以后，故削建文年号。《王骥序》作于燕王篡立以后，故奉仍称洪武三十五年之诏罢了。宦官之作，本不足录。而沐英本为名臣，文秀所录尚与史传有出入，无诡词夸饰、变乱是非之事。故姑存其目。 《直道编》·八卷 明代陈怡编。陈怡，吴县人，仕履未详。其祖父陈祚，字永锡，永乐辛卯进士，授河南布政司参议，因事落职，洪熙初，起为监察御史，终于福建按察司佥事。历官都有直声。陈怡因辑其年谱、行状、墓表、挽诗之类，以成此书。吴宽为它题此名。与《明史》陈祚本传也大致互相出入。案《千顷堂书目》，载有孙堪《直道编》，记御史陈祚事。孙堪，嘉靖中人。今未见传本。它与本书是一是二，不得详知。 《翊运录》·二卷 明代刘廌编。刘廌是诚意伯刘基的孙子。此书成于永乐中。集其祖父所得御书、诏诰及行状、事实，以为此录。取诰文中‘开国翊运’之语为名。同郡王景为之作序。成化中，巡按浙江御史戴用因版久模糊，因增辑重印，杨守陈为之作序。嘉靖初，从处州府知府潘润之请，以刘基九世孙刘瑜袭爵。刘瑜因又增入袭封诰敕，及部议、题本、谢恩表之类，自为《后序》。二卷之首。杂入刘基表颂五篇，颇为不伦。以序文考之，即刘瑜所增入。大概只想侈陈祖德，为门第之光，而不知著述体例。 《崔清献全录》·十卷 明代崔子璲编。其书成于永乐中，都是其五世祖崔与之的遗事、遗文。崔与之字正子，广州增城人，绍熙四年进士，理宗时累官广东安抚使，拜参知政事右丞相，致仕卒，谥清献，事迹详见《宋史》本传。崔与之著有《菊坡文集》，佚于兵火。又有《岭海便民榜》、《海上澄清录》二书，都记其当时政事，后也不传。仅存其《言行录》三卷、《奏劄诗文》五卷，崔子璲因裒为一编。又以理宗御劄及诸家诗文为《附录》二卷。其《言行录》三卷，《林钺跋》称宋太社司令李公裒辑，而不载其名。《宋端仪序》称略为更定。《甘镛跋》又称旁考史传，补其脱略。那么已非原本了。又蒋曾荣家别有写本，分为二集。《内集》二卷，前卷为《言行录》，后卷为《奏劄诗文》。《外集》三卷，上卷为所赐诏劄，中卷为《宋史》本传及《续通鉴纲目》诸书所记崔与之的事，下卷为题赠诗文。题其十世孙崔爌所重编，成于嘉靖庚申。前有《测引》一篇，称重编先录既成，有说不当以行先言的，有说不当以臣先君的。后见旧版篇次记号，才知新本为后人铲改。崔爌所重编，实还其旧。今观其书，虽并十卷为五卷，而序次略与崔子璲本合。那么所谓还其旧的，确不诬。 《陆右丞蹈海录》·一卷 明代丁元吉编。元吉，镇江人。此书成于成化中，记宋代陆秀夫海上死难事迹。采《宋史》本传及龚开所作《传》、黄溍所作《年谱》，益以诸家题咏，汇为一编。并载陆秀夫遗文二首。末附《桑海遗录序》、《大忠祠碑》及祭文一首。 《张乖崖事文录》·四卷 明代颜端、徐浣同编。颜端，应山人，官成都县教谕。徐浣，杭州人，官华阳县教谕。前有文安《邢表序》，大概弘治三年邢表为四川左布政使，以张咏为蜀地名宦，故属二人辑录此编。一卷为《本传》及事实，二卷为遗文十二篇，三卷、四卷为同时赠答及后人祠记祭文之类。《张咏全集》尚有传本，颜端等未见，故所辑颇挂漏。 《李卫公通纂》·四卷 明代王承裕撰。王承裕字天宇，三原人，吏部尚书王恕之子，弘治癸丑进士，官至南京户部尚书，谥康僖，事迹附见《明史》王恕传。王承裕与唐李靖为同乡，故既为建祠，又纂其遗事为此书。《明史·艺文志》著录，作四卷。此本凡《史牒纂》一卷、《遗作纂》一卷、《文集纂》一卷、《存迹纂》一卷，与《明志》合。所载都习见之文。至《李卫公问对》一书，出自阮逸伪托，而一概列入，绝无辨证，可知其考订之疏。 《阳明先生浮海传》·一卷 明代陆相撰。陆相字良弼，余姚人，弘治癸丑进士，官至长沙府知府。此书专记王守仁正德初谪龙场驿丞，道经杭州，为奸人谋害，投水中。因飘至龙宫，得生还之事。说颇诡诞不经。论者谓王守仁多智数，虑刘瑾追害，故弃衣冠，伪托投江，而实阴赴龙场。故王世贞《史乘考误》曾力辨此事为不实。而同时杨仪《高坡异纂》也载此事，与陆相所纪略同。大概文人好异久矣。 《朱子实纪》·十二卷 明代戴铣编。戴铣字宝之，婺源人，弘治丙辰进士，官至给事中，以疏弹太监高凤，下诏狱，廷杖创甚而死，事迹详见《明史》本传。此书详述朱子始末。首曰《道统源流》、《世系源流》，次《年谱》，次《行状》、《本传》，次《庙宅》，次《门人》，次《褒典》，次《赞述》，次《纪题》。其书本因《年谱》而作，其标曰《实纪》者，戴铣《自序》称，谓之《年谱》则绍乎前、彰乎后者不足谈。必曰《实纪》，然后并包而无遗。大概《年谱》主于明朱子学问之序，出处之道。而戴铣此书则主于以推崇褒赠，夸耀世俗为荣。其立意本各有取。 《韩祠录》·三卷 明代叶性、谈伦同编。叶性，里籍未详，官潮州府同知。谈伦，上海人，天顺丁丑进士，官至工部右侍郎。然此编前有翰林院检讨盛端明《序》，称叶性编录未成，以述职北上。谈伦时为潮州知府，因续成之。考书成于正德甲戌，上距天顺丁丑，已五十八年。且作《序》之盛端明为弘治壬戌进士，上距天顺丁丑，也四十六年。与谈伦似不相及。即使谈伦老而尚存，也不应七八十岁尚为知府，后乃忽至九卿。疑为别一谈伦，名姓偶同。其书首载《韩愈遗像》及《韩山书院》、《鳄鱼》、《韩木》诸图，次《唐书》本传及韩愈谪潮州时所作诗文，次记祠制、祭仪及后人碑记、诗赞，末附载赵鼎《得全书院记》、陆秀夫《马发祠记》。以皆在潮地，故并录之。其《南珠亭记》一篇，则又以潮之人物代兴，归美于韩愈云。 《奕世增光录》·八卷 明代王道行编。王道行字明南，阳曲人，嘉靖庚戌进士，官至左布政使，是为续五子之一，《明史·文苑传》附见《王世贞传》中。此书乃其官常镇兵备副使时为魏校所刊。第一卷至五卷载敕命、祭文以及同时诸人赠答书启，第六卷载魏校行状、诔词及遗事，七卷、八卷则文稿备遗。因魏校诰敕中有‘永增奕世之光’语，遂以名其书。 《薛文清行实录》·五卷 明代王鸿撰。王鸿，河津人，官石灰山关税大使，薛瑄的曾孙婿。此编第一卷为薛瑄像赞、行状、神道碑、事实。二卷为《请从祀疏》七篇。三卷为祠堂、书院诸记六篇，祭文三篇。四卷为《读书录》、《文集》诸序四篇，诗五首。第五卷则杂录柱联之类，而附以《薛氏历世科贡传芳图》。前有《乔宇序》，作于正德辛未。而奏疏有隆庆五年，祭文有万历二十六年，所记科贡有崇祯壬午、癸未。则薛瑄后人以次续入，非王鸿之旧。 《商文毅公行实》·一卷 明代商汝颐编。商汝颐，商辂孙。以商辂遗集两次毁于火，恐先德不传，乃裒为此书。凡王献所作《行实》一篇，尹直所作《墓志铭》一篇，杨子器所作《神道碑》一篇。末有正德十年商汝颐《自跋》。正德十六年刊版，王子言又为之跋。 《商文毅年谱》·四卷 明代商振伦撰。商振伦，商辂的玄孙。书前有小像八幅，自乡试第一至官至谨身殿大学士都图画之，殊不能免俗。其《言行录》一卷，则商辂孙商汝泰所作，商振伦并刊之。 《传信辨误录》·一卷 明代陈虞岳撰。陈虞岳，泰和人。正统间辅臣陈循五世孙。土木之变，陈循在内阁为首揆。及景帝欲废英宗太子，陈循依违不能匡正，以此为当世所讥。陈建通纪载其事。陈虞岳以为诬蔑其祖，乃作此书以辨之。首为诸名公叙略节略。次为传信六条，一曰《首定储宫之策》，一曰《力沮南迁之议》，一曰《计退德胜之围》、一曰《密运回銮之略》，一曰《保护南宫苦忠》，一曰《请复南迁谠疏》。所引诸书，惟《力沮南迁》一条，《弇山堂别集》及《丛记》载有陈循名，其五事则都无确证。次辨诬五条。一曰《辨不诤易储之误》，一曰《辨徐有贞馈玉带之误》，一曰《辨请治龚遂荣狱之误》，一曰《辨翰林用杂流之误》，一曰《辨申明制科之误》。其意与《孤儿吁天录》同，也是孝子慈孙不得已之苦心。 《夏忠靖遗事》·一卷 明代夏崇文撰。夏崇文字廷章，湘阴人，成化戊戌进士，官至南京太仆寺少卿。是夏原吉的孙子。此编追述夏原吉历官始末甚详。于世所传慈感蚌珠事，删之不载，体例颇为严谨。然夏原吉治水，功在东南，其方略也不备载。殆以事具国史耶。惟燕王篡立，夏原吉称臣，此所谓范质生平惟欠周世宗一死者也。而此云‘或执之以献燕王’，是则子孙之词了。 《云林遗事》·一卷 明代顾元庆撰。顾元庆字大有，号大石山人，长洲人。都穆的门人。此书皆记倪瓒事迹，分《高逸》、《诗画》、《洁癖》、《游寓》、《饮食》五门。崇祯间，常熟毛晋别有刻本，云从天竺僧寮见之，不著作者名氏，较此本所载稍繁。而此本后附赠诗及志铭二首，则毛本无之。江宁李蘅曾刻其本于所辑《璅探》中，题云顾元庆撰。虽未知所据，然考顾元庆所著，尚有《瘗鹤铭考》、《夷白斋诗话》，大概也是雅士。《苏州府志》载其兄弟皆纤啬治产，惟顾元庆以图书自娱。王穉登往访之，年七十五，犹酬对不倦。是其志趣与倪瓒相近。或辑此编以明所尚，也是事理所有。 《旌孝录》·一卷 未著撰人名氏。载成化十一年旌表朱灏孝行事。考朱观潜跋朱存理遗文后曰：野航先生著述甚富。自铁网珊瑚世有刊本、珊瑚木难好事传抄外，只购《楼居杂志》一卷、《旌孝录》一卷，并诗文数十篇云云。则此编为朱存理所辑。朱灏字景南，长洲人，即朱存理之父。亲殁负土成坟，庐于其侧，有驯乌之异，诏旌其门。朱存理字性甫，博雅工文，终于布衣。 《岳庙集》·四卷 旧本题明代徐阶编，张庭校，焦煜刊。而首载《徐阶序》，称从黄山焦子请所辑武穆祠诗文读之。又云：‘因不自量，谋于五山张子而去取之。’则焦煜之初稿，而徐阶与张庭为之删定。《张庭序》则云：黄山子谓少湖子与张庭曰：‘盍校之，我将刊焉。’因取汪氏所辑抄本往复参校，则初稿又非焦煜作。大抵杂出众手，不可名以一人。原本凡《传》一卷、《制》一卷、《议序记》一卷、《辞乐府诗》一卷，而附以《岳武穆遗文》一卷。今以《武穆遗文》析出，别入《集部》，故此本以四卷著录。徐阶字子升，华亭人，嘉靖癸未进士，官至武英殿大学士，谥文贞，事迹详见《明史》本传。张庭自署曰眉山。焦煜自署曰宛陵。考太学进士题名碑，嘉靖癸未科有张庭，四川夹江人；焦煜，南直隶太平人，皆徐阶的同年，当即此二人。至所谓汪氏者，则不可考。 《吴疏山集》·十七卷 明代吴悌撰。吴悌字思诚，疏山其别号。金谿人，嘉靖壬辰进士，官至兵部侍郎，谥文庄，事迹详见《明史·儒林传》。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然不愧于儒者，非姚江末流，提唱心学，恣为横议者比。集止三卷。然据原《跋》，则尚有赝作《聂氏墓志》、《胡氏表》二篇窜入。第四卷为《言行录》，乃吴悌门人李约所编。第五卷以下皆诰敕及表章颂美之文，其后人屡屡重刊，辗转附益。大概原本名《纪实录》，乃传记之流，体例不妨如是。此本改题曰《集》，遂使附录之文至十四卷。末大于本，失其初编之旨。今从《崔与之集》之便，仍入之《传记类》。 《胡梅林行实》· 明代胡桂奇编。胡桂奇，绩溪人，兵部尚书胡宗宪之子。此书即纪胡宗宪行实。梅林者，胡宗宪别号。胡宗宪平倭之功，载在史册，不容湮没。至其比附严嵩、赵文华，公论也不可掩。此书出其後人之手，固未可据为征信。 《忠烈编》·十卷 明代孙堪、孙墀、孙升同编。三人皆巡抚江西副都御史余姚孙燧之子。孙燧遇宸濠之变，抗节被戕。孙堪等汇其制诰、卷牍、碑状、志传以及诔祭之文，编为此集。曰忠烈者，嘉靖初所赠谥。《序》为嘉靖辛亥严嵩撰。其言不足为孙燧荣。大概其后人印行，偶失刊削罢了。 《郑端简年谱》·七卷 明代郑履淳撰。郑履淳字叔初，海盐人，嘉靖壬戌进士，官至光禄寺少卿，事迹详见《明史》本传。郑履淳为郑晓之子，故追述郑晓事，以成此谱。凡郑晓所作奏疏、诗文皆一一附载其中。如《盐政坏于折色》及《海盐官军宜掣回卫所操练》诸疏，颇足补史志所未备，然冗漫也由于此。末附祭文、诰谕、恤典、墓志、行略之类，于谱例已为复出。又以郑履淳所作思亲诗文附镌于末，多至三卷，于体裁尤不协。 《董子故里志》·六卷 明代李廷宝撰。李廷宝字国用，号浍溪，曲沃人，嘉靖中官景州知州。考《汉书》称董仲舒广川人。而广川地大，今山东德州、直隶景州、枣强县皆其故地。故三邑皆祀董子，皆有董子故迹。其作志书，皆自以董子为乡人。德州斥景州之牵引，景州斥德州之附会，枣强又出而斥二州之影占。数百年来，喧如聚讼，迄今未有所归。李廷宝官于景州，故据广川里名，定仲舒为景州人。而所载马伟《董子辨》一篇，又以董学村割隶故城，欲引之以为故城重。夫惠、蹠兄弟，不以惠而宽蹠；向、歆父子，不以向而荣歆。况夫前代乡贤，何关后人之事。郡邑志乘，锢习相仍，纷纷为无益之争，皆其所见之小。 《濂溪志》·九卷 明代李桢撰。李桢字维卿，安化人，隆庆辛未进士，官至南京刑部尚书，事迹详见《明史》本传。此编虽以濂溪为名，似乎地志，实则述周子之事实。首载《太极图说》、《通书》，次墓志及诸儒议论、历代褒崇之典，次古今纪述，次古今题咏并祭告之文。 《濂溪志》·十三卷 明代李嵊慈撰。李嵊慈字元颖，龙城人，官道州知州。此编因李桢《旧志》稍为辑补，无所考证阐明。 《东方类语》·十六卷 明代朱维陛撰。朱维陛，海盐人。此书皆类聚汉东方朔事迹。自《列传》、《别传》、《外传》以及《琐语》、《神异经》、《十洲记》诸书，无不采撮。创立十目，分为内外二篇。《内篇》记其常事，《外篇》则涉神仙家言。其条例内辨史记东郭先生为临淄人，与东方朔之为厌次人，地各不同。自来引用多误，也稍有考核。然其征引猥杂，究不能出小说之门径，不足据。 《二程年谱》·二卷 明代唐伯元撰，国朝黄中订补。唐伯元字仁卿，澄海人，万历甲戌进士，官至南京吏部文选司郎中，事迹详见《明史·儒林传》。黄中字平子，号云瀑，舒城人。考二程遗书，有《伊川年谱》而无《明道年谱》。《宋文鉴》所载《明道墓志》，朱子又偶未见，故别为之行状。此书取《明道行状》改为《年谱》，又取《伊川年谱》小变其体例，均无所考正，仅因袭旧文而已。 《涑水司马氏源流集略》·八卷 明代司马晰编。司马晰字宗晦，夏县人，万历癸卯举人，宋司马光十七世孙。卷首《自序》云：自先文正公居于河洛，葬于鸣条，而曾孙开国公扈迁东粤，家于会稽。南北相距殆四千里，代次相承凡十余世。于是北人以涑水氏为无后，南人以山阴氏为失祖。此编所辑，先之以行事系籍之实，继之以制诰图跋之传，终之以纪述标题之富。其意盖将搜采以备家乘。而第八卷中有积德之什，乃载司马晰由山阴复归于夏县，万历癸卯乡试第一，里人赠贺之作。是又蔓延附载，不出谱牒之窠臼。 《武侯全书》·二十卷 明代王士骐撰。王士骐有《驭倭录》，已著录。此编述诸葛亮始末。首《三国志》本传。次张栻《补传》。次《鼎立》、《继统》、《连吴》、《南征》、《北伐》、《遗命》、《调御》、《法简》八篇，以补张《传》。次《心书》。次《新书》。次《阵图》。次《篇翰》。次《世系》。次《朱子纲目》。又附录后人评论、诗赋、杂文三卷终焉。按陈寿《进诸葛氏集表》云：删除重复，随类相从，凡为二十四篇，具列其目于传后。今其书久不可见。此书搜罗完备，而《心书》、《新书》之类，真伪芜杂，未能删汰。诸篇分隶，亦或未当。后杨士伟因王士骐此本，别改定为《诸葛书》，较为精核。以创始者为王士骐，故仍存其目。 《米襄阳外纪》·十二卷 明代范明泰撰。范明泰字长康，嘉兴人，万历庚子举人。此编纪米芾遗事，分《恩遇》、《颠绝》、《洁癖》、《嗜好》、《麈谈》、《书学》、《画学》、《誉羡》、《书评》、《杂记》、《考据》十二门，多不著出典，未足依据。也时有舛讹，如《恩遇》第一条云：皇祐二年诏米芾以黄庭小楷作《千字文》。考米芾生于皇祐三年辛卯，则所称写《千字文》在生前一年了，有是理乎？ 《米芾志林》·十六卷 也题明代范明泰撰。与《襄阳外纪》并同，惟后附刻《襄阳遗集》一卷，为范明泰所辑。大概未见《宝晋英光集》，故有此刻。又《海岳名言》、《宝章待访录》、《研史》各一卷，则皆米芾的遗书。然《书史》、《画史》竟不编入，也殊疏漏。 《精忠类编》·八卷 明代徐缙芳撰。徐缙芳字奕开，晋江人，万历辛丑进士。官至监察御史，事迹附见《明史·刘策传》。此编辑录宋岳飞事实艺文。首为《表类》，纪姓氏世系之属。次为《传类》，记生平始末。次为《遗翰类》，皆岳飞诗文。次为《宸纶类》，皆高宗所赐，载于《金陀稡编》者。次为《褒赠类》，皆历代制诰案牍。次为《家集》类，皆岳珂之文有关于岳飞的。次《异感类》，纪诸灵应。次《诗类》、《文类》，则皆后人题述之作。编次颇无条理。而《异感类》中如疯魔行者骂秦桧、胡迪入冥之类，尤类传奇、演义。岳飞之忠烈，自与日月争光，不假此委巷之谈，侈神怪以相耀。 《薛文清年谱》·一卷 旧本题明代杨鹤撰。杨鹤字修龄，武陵人，万历甲辰进士，官至兵部尚书，总督陕西三边军务，事迹详见《明史》本传。考此书后有杨鹤《自跋》，称本薛瑄门人张鼎所编。岁久版佚，薛瑄八代孙薛士宏偶以旧本示满朝荐及杨鹤。朝荐属杨鹤订定，杨鹤因命其子嗣昌重以《薛瑄集》考正年月，并采《集》中诗文佚事补之。那么此本虽题杨鹤名，实出嗣昌手。嗣昌字文弱，万历庚戌进士，官至东阁大学士，事迹详见《明史》本传。 《苏米谭史》·一卷、《苏米谭史广》·六卷 明代郭化撰。郭化字肩吾，宣城人，始末未详。《谭史序》题辛亥，大概万历三十九年。此编杂采苏轼、米芾轶事可资谈柄者，各为一卷。又广苏轼事为四卷，米芾事为二卷，皆摭拾小说，无他异闻，又皆不著所出，弥难依据。 《海珠小志》·五卷 明代李韡撰。李韡，番禺人，万历中官至武定府知府，宋龙图阁待制吏部侍郎李昴英的后裔。广州城外珠江有海珠石，屹立水中。李昴英常读书其地，捐资创寺曰慈度，后人即寺祠焉。明万历中，李韡因考寻古迹，辑为此志，凡四卷。国朝康熙丁丑，其后人文炤重加校刻，增以近人诸作，共为五卷。前一卷载图像、诸记、行实、祭文，后四卷则游览谒祠诗词。 《襄阳外编》· 明代顾道洪编。顾道洪字嗣图，无锡人。此编作于万历中。首绘孟浩然像，并录采史书《本传》暨诸家赠答题咏之作，又以古今诗话附列于后。所采上起于唐，下迄乎明。然王士元《浩然集序》，近在耳目之前，乃反佚之，何也？ 《程朱阙里志》·八卷 明代赵滂编。赵滂，歙县人。此书前有《高攀龙序》，则成于万历中。大旨谓朱子系出新安，二程祖墓也在焉，故合志之。分为七门，案阙里乃孔子里名，非推尊之号。宋咸淳五年诏婺源祠所称文公阙里，已为失实。今程子也称阙里，则尤承讹踵谬，习焉而不察。 《考亭朱氏文献全谱》·十二卷 明代朱钟文撰。朱钟文字吾沧，朱子十二世孙，官大足县知县。新安朱氏，支派非一。其北洛墩头之朱，本不出于考亭。时方醵金购谱建祠，钟文恐其乱宗，乃溯唐茶院公以来世次，纂纪本末。搜讨颇详，分类凡十三门，曰《广睦》，曰《明宗》，曰《溯本》，曰《尊祖》，曰《著居》，曰《庭训》，曰《褒典》，曰《汇文》，曰《列传》，曰《宦达》，曰《女德》，曰《外戚》，曰《杂纪》。冠以朱子所作《世谱原序》。 《温公年谱》·六卷 明代马峦撰。马峦字子端，夏县人，与司马光为同乡。以司马光旧无年谱，因撰此编，以补史传所不及。其大旨以司马光行状为主，参以史传及《名臣言行录》，润以司马光所著《传家集》。其余诗话、小说皆详为考订，分年编载。其不可专属一年者，则总为附录于末。 《梅墟先生别录》·二卷 明代李日华、郑琬同撰。李日华字君实，号竹懒，嘉兴人，万历壬辰进士，官至太仆寺少卿，《明史·文苑传》附载《王维俭传》中。郑琬字翰卿，自称闽人，其始末未详。此编为嘉兴周履靖而作。周履靖字逸之，能诗好事，与其妻桑贞白自相唱和，多刊书籍以行。《夷门广牍》即他所编。大概也是赵宧光、陈继儒之流，明季所谓山人者。上卷为李日华所撰，载其生平甚悉。下卷为郑琬所撰，也略具事实，而录其诗中摘句尤多。 《苏米志林》·三卷 明代毛晋撰。毛晋有《毛诗陆疏广要》，已著录，此书掇苏轼琐言、碎事集中所遗者，编为二卷。又以米芾轶闻编为一卷。大概与《苏米谭史》互相出入。 《顾端文年谱》·二卷 明代顾与沐编。入国朝后，其孙顾泾、曾孙顾贞观相续成之。顾与沐，无锡人，顾宪成之子，由举人官至夔州府知府。顾泾也是举人。顾贞观官中书舍人。其书前冠以崇祯二年《谕祭文》及志铭、行状，又附顾宪成没后奏请赠谥诸疏。于原文皆删节存略，视他家较简核有体。 《张抱初年谱》·一卷 明代冯奋庸撰。冯奋庸字则中，寿安人。师事渑池张信民，因纪其生平事迹为《年谱》。张信民字孚若，号抱初，渑池人，由乡贡官怀仁县知县。 《关帝纪定本》·四卷 明代戴光启、邵潜同编。戴光启字方廷，邵潜字潜夫，皆江都人。当初，元至大间，胡琦曾辑关帝事迹成书，明弘治、嘉靖、天启间，吴濬、吕楠、薛三省诸人皆有纂录。戴光启、邵潜因诸家之本，删补以成此编。首《世系》，次《年谱》，次《封号》，次《诰命》，次《实录》，次《遗迹》，次《论辨颂赞》，次《奏疏碑记》，次《诗》，次《祭文》，次《灵异》。刻于崇祯戊辰，姚希孟为之作序。 《心斋类编》·二卷 明王元鼎编。元鼎是泰州人，王艮的后代。书中《纶音首简》、《庙谟首录》两篇跋，自称是王艮的玄孙。《汇选标题跋》又自称是王艮的曾孙。刊刻版本必定有一处错误。此书是记载崇祯四年王艮从祀孔庙的始末。上卷为《奏疏类篇》，收录嘉靖年间巡抚刘节、御史吴悌推荐王艮的两篇奏疏，以及诸位廷臣请求从祀的三篇奏疏，请求赐谥的一篇奏疏。下卷为《别传类编》，收录万历辛丑年翰林馆课以王艮传为命题，诸位词臣所拟的十六篇传记。上卷之前，冠以崇祯三年的谕旨一道，题名为《纶音首简》。又载崇祯辛未年会试策题一道，询问明代从祀文庙的诸人人数及王艮名字的，题名为《庙谟首录》。而将乡绅揭帖尺牍附在卷末。又列出各家著述中涉及王艮的称为《汇选标题》。列出公私祠祀王艮的称为《禋祀类》，记载元鼎《闻邸报志喜诗》四首，也编在其中，体例颇为繁碎。考《明史·儒林传》，将王艮附在《王畿传》中，记载他的终始很详细，但不记载有从祀孔庙的事。如今两庑祭祀，也没有王艮的位置。不知元鼎为什么会有此书。 《邵康节外纪》·四卷 明陈继儒编。继儒字仲醇，号眉公，华亭人，事迹详见《明史·隐逸传》。此编选取邵伯温《闻见录》所载邵子事迹，大略加以编排始末。并且他自称“伯温”及称“康节先公”等字，也没有删削，恐怕不免有葛龚作奏的讥诮。又附载伯温《易学辨惑》与查颜散《先天方圆图说》、余孟宣《经世要旨》及家传《心易数序》三篇，而最后以邵子及伯温《本传》结束。继儒号称隐君，他作此书，大概是用以自寓。然而伯温的记录都在，何必再复述其文呢。 《逊志斋外纪》·二卷、《续集》·二卷 明姚履旋撰。履旋，上元人。此编采集诸书所记方孝孺殉难后的事及文移案牍之类，汇为一编。共分十类。叫《表扬》，叫《像赞》，叫《传铭》，叫《记状》，叫《赐言》，叫《赠遗》，叫《碑记》，叫《祭吊》，叫《复姓》，叫《祠典》。其《复姓》一类，载孝孺幼子德宗，冒姓余氏，及归宗建祠事，颇具始末。其书成于崇祯中。后有《续集》二卷，则是国朝康熙中娄县训导徽州项亮臣所补辑的。 《周元公集》·十卷 明周沈珂编。沈珂，吴县人，周子的后裔。此集卷一为图像，卷二为世系年谱，卷三为遗书，卷四为杂著，卷五为诸儒议论，卷六为事状，卷七为褒崇优恤，卷八为祠墓诸记，卷九、卷十都附录后人诗文。虽然以集为名，实际上周子亲手著作仅占五分之一。今归入《传记类》中，是依从实际。 《周氏遗芳集》·五卷 明周沈珂及其子之翰编。先是，周子十七世孙与爵辑其先世著述事迹，自周子四世孙兴裔以下，为《遗芳集》。凡历代褒崇诏谕及传志、记序诸作，依次附焉。沈珂父子重新编次，而与爵以下则仍无所增益。 《灵卫庙志》·一卷 明夏宾撰。宾的始末未详。宋建炎三年，金兵攻临安，守臣康允之弃城逃走。钱塘令朱跸，偕县尉金胜、祝威率民兵力战而死。杭人依赖他们捍御，得以乘隙逃跑，为他们立祠于死所。此书以建庙封侯本末，并祀典碑记汇为一编。可见有功必报之礼，也是风起忠烈之志。 《雍略》·二卷 明陈念先撰。念先，慈溪人。其八世祖敬宗，字光世，永乐甲申进士，宣德间由司业升祭酒，官南雍二十年，严重有师法，与北雍祭酒李时勉齐名，世称“南陈北李”。念先于崇祯末年至南雍，搜辑《雍志》所载，参以年谱、文集、编年纪录，以成此书。大概只备敬宗一人居官的始末，不是纪南雍事。 《宋四家外纪》·四十九卷 不著编辑者名氏。四家是蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾。《蔡纪》成于徐《火勃》，《苏纪》成于王世贞，《黄纪》成于陈之伸，《米纪》成于范明泰，本各自为书。此本大概是明季坊贾所合刻的。 《罗江东外纪》·三卷 国朝闵元衢撰。元衢字康侯，乌程人，自号欧余生。自以终身不第，有似罗隐，故作此书。大概是一时寓意之作。 《贺监纪略》·四卷 国朝闻性善暨其弟性道同编。性善字与同，性道字天迺，宁波人。其书备摭贺知章遗文轶事及唱酬题咏之词，汇为一编，采撷颇富。然而如唐明皇帝《送知章诗》有二本，方回《瀛奎律髓》具载朱子之说。又韦縠《才调集》所载《杨柳枝词》，标题误增“枝”字，遂以天宝以前的绝句为长庆以后的乐府。都未考定，则也多疏舛了。徵引古书，每事必造一标题，尤其类似小说体例。 《姑山事录》·八卷 国朝吴肃公、杜名齐同撰。肃公有《诗问》，已著录。名齐始末未详。此编述明末沈寿民事迹。寿民字眉生，宣城人。崇祯中，巡抚张国维以贤良方正荐，徵赴阙下。抗疏劾杨嗣昌夺情误国，熊文灿不能制敌之罪。疏奏，留中不报，遂归隐姑山。肃公、名齐都是他的门人，因而作此书以记其出处。卷一即劾杨嗣昌、熊文灿疏，及答荐辟书数篇。卷二以下皆抚按荐疏公揭，及同时友人往来书启，而最后以投赠篇什结束。福王时，寿民又为马、阮所恶，几遭毒手。别有书记其事，叫《甲乙存略》，见肃公所作《凡例》中。今未见传本，其存佚不可知了。 《谢皋羽年谱》·一卷 国朝徐沁撰。沁字野公，会稽人。曾刊谢翱《晞发集》，因而又搜采遗事为作此《谱》。中间如扎木杨喇勒智（原作杨辇真加，今改正）发宋陵事，以《元世祖本纪》参核，应当在至元戊寅，不应当在乙酉。沁则据周密《癸辛杂识》，定为乙酉。黄宗羲为作《序》，颇疑其非。又姜夔《乞正雅乐》在宁宗庆元间，而《谱》以为理宗时，也是沁的错误。 《宁海将军固山贝子保越平闽实绩》·一卷 不著撰人名氏。所纪乃惠献贝子富喇塔奉命讨逆藩耿精忠，统兵在温州击贼及暂回处州之事。起康熙十五年二月十四日，迄六月初九日，按日记载。大概即取宁海将军行营塘报，凑集成帙，所以词句多不雅驯。且所录仅四月之事，首尾也不完备。 《保台实绩录》·一卷 不著撰人名氏。纪台州兵巡道杨应魁政绩。应魁字斗垣，射洪人，以兵部郎出巡台州。适逢闽逆耿精忠遣兵犯关，囤台州，应魁从贝子富喇塔驻台，拊循兵民，条画守御，颇著惠爱。所以郡人作此以志其功。自固根本，至修庶政，共分二十目，目各为一篇。 《杨公政绩记》·一卷 国朝黄家遴撰。家遴，奉天人，官至嘉兴府知府。此编述明杨继宗遗事。继宗字承芳，阳城人，天顺初进士，由刑部主事历官云南巡抚佥都御史。家遴以继宗曾任嘉兴府知府，号为循吏，因而裒其事绩以成此书。末附《继宗本传》一篇，较《明史列传》为详，然不及载其追谥，也不知《传》出谁手，岂即家遴所作欤。 《杨文靖年谱》·二卷 国朝张夏编。夏有《雒闽源流录》，已著录。此编以《杨时年谱》旧本，详略失宜，乃参稽史册语录文集，订为上下二卷。考《宋史》时本传，称时安于州县，未尝求闻达，而德望日隆。有为蔡京谋划的，以为事势必败，宜引旧德老成，置诸左右，庶犹可几及。蔡京以为然，乃荐为秘书郎。此编于七十一岁书宣和五年癸亥四月，有旨召赴都堂审察，以疾辞。其下分注虽略及张觷语，而归结其事于高丽王问时安在，副使傅墨卿以闻，故有是召。于七十二岁书六年甲辰十月，召为秘书郎，仍令上殿。十二月至京师入对。其下分注又以高丽使臣将至，傅墨卿再荐于朝为辞。并注曰：“是时蔡京已斥。”若欲泯蔡氏荐辟之迹的。然时赴蔡氏之荐，《朱子语录》也深言其失。自非圣人，孰无过举，原不以是没其生平。夏以東林托始之故，曲为文饰，仍不免门户之见。 《忠武志》·八卷 国朝张鹏翮撰。鹏翮字运青，遂宁人，康熙庚戌进士，官至大学士，谥文端。此编载汉诸葛亮始末。首《本传》，次《年表》，次《世系》，次《心书》，次《新书》，次《遗文》，次《遗制》，次《遗事》，次《用人》，次《胜迹》，次为后人诗文。其《遗文》不收《黄陵庙记》之类，颇有甄别。而《心书》、《新书》确为伪托，乃并载之，则仍芜杂。既收《心书》、《新书》，姑存其旧，而《十六策》仍不载，则又疏漏。《梁甫吟》词意虽浅，然见于欧阳询《艺文类聚》，其来已久。又增一《白鸠篇》，则不知其何来。 《周忠介公遗事》· 国朝彭定求撰。定求字访濂，长洲人，康熙丙辰进士第一，官至翰林院侍讲。此书述周顺昌忤珰被逮本末。首载顺昌历官敕诰，次载顺昌子茂兰鸣冤请祠谥二疏，末载书传碑记并《茂兰传》，兼附朱祖文及颜佩韦等五人《传》于后，定求皆为之跋。 《别本朱子年谱》·二卷、《附录》·一卷 国朝黄中撰。此编刻于康熙戊午。冠以《画像》、《世系》、《题名录》、《别录》，附以《庆元党籍》、吕祖泰书及历代褒典。其《别录》惟载朱子言行七条，不知其去取之意与编次之例安在。又以朱子名字号谥夹注于末，益不可解。《年谱》中多附以议论，大旨主于颂美，无所考证。其附录之《序》，谓程朱之显晦，关宗社之存亡。中以《李德裕论邪正》一条，列于真德秀之后、张浚之前，似不知德裕为唐人。 《王文成集传本》·二卷 国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已著录。王守仁之辟宋儒与奇龄合。又余姚、萧山为同郡，有乡党谊，故奇龄特为守仁作传，上诸史馆。后佚其半，奇龄子远宗又摭拾足之。《传》中凡低一格者，皆附录杂事。其标附字者，则辨论考证之词。末附门人名籍与袭爵始末。夫史传非讲学之书，守仁一代伟人，亦不必以讲学始重。奇龄提唱良知，哓哓不已，不免门户之见。其辨诸附会标榜之事，以为文成无妄，起于门人及诸记述，则至言。 《梅里志》·四卷 国朝吴存礼撰。存礼，奉天人，官至江南巡抚。考《史记·吴世家张守节正义》，称泰伯居梅里，在常州无锡县东南。存礼以吴氏出自泰伯，因为此书，以述其祖德。 《朱子年谱》·六卷 国朝朱世润编。世润，朱子十八世孙，袭翰林院五经博士。《朱子年谱》旧本，明戴铣增之为《实纪》。李默修之，复称《年谱》。国朝又有洪去芜本，王懋竑本。诸家之中惟懋竑本最精核，他家皆不免疏舛。此编意主铺张，不求考核，故未免踵讹袭谬。至于李公晦叙述朱子生平数万言，见《性理大全》，洪本有之。新闽本、王本所载则更多于《大全》，盖即其所作《言行录》。今乃载《魏序》而不载李书。又朱子五十六岁辨陆学之非，辨陈学之非，旧谱有之，惟李默本删去，以默传金溪之学故。此从李本，亦似非朱子之意。且以年谱为名，而《年谱》仅居第三卷。自第四卷为行状外，其余褒崇题咏之类，乃占前后四卷。末大于本，于体例亦未协。 《陆象山年谱》·二卷 国朝李绂撰。绂字巨来，号穆堂，临川人，康熙己丑进士，官至内阁学士，兼礼部侍郎。《陆九渊年谱》为其门人袁燮、傅子云同编。宝祐四年，李子愿又重辑之，刘林为刊版于衡阳。绂病陆氏家祠所刻，凡文与本集重见者，多所刊削，又病其不载陆九龄、陆九韶事迹。乃重加补辑，定为此本。大旨申王守仁朱子晚年定论之说。 《考订朱子世家》·一卷 国朝江永撰。永有《周礼疑义举要》，已著录。永家婺源，与朱子同里，故取《年谱》旧本重加删订，各附考证，而终以婺源子孙承袭博士支派。后附《天宁寺会讲辨》一篇，专论《学会录》所载庆元丙辰朱子至新安会讲天宁寺事，为明季良知之徒凿空撰出，以厚诬朱子。 《左忠毅年谱》·二卷 国朝左宰编。宰，桐城人，左光斗之曾孙。光斗事迹具载《明史》本传。乾隆己未，宰复网罗散失，参以祖父传闻，旁及文集所载，与同难诸人所述以补成此《谱》。于当日情事始末，较为详备。 《胡忠烈遗事》·四卷 国朝史珥编。珥，鄱阳人，乾隆甲戌进士，官吏部主事。此编纪建文末大理寺少卿胡闰遗事，与后人题咏诗文，而闰女郡姐及连坐亲属并载焉。珥十一世祖秉方为闰之婿。闰既死节，婿家亦连坐。故珥述其殉节始末，成此书。先是，纪闰事者有《英风纪异》，史桂芳所刊，而杨际会名之。又有《风忠录》，瞿凤翥所刊，而文德翼序之。又有《忠义类编》，史乘古所名，其例言则屠叔方所纂。珥汇合诸书，考证颇详。如闰妻汪氏非方氏。《贞姑传》中所云王安人者，乃史氏之妇，非闰妻。颇有纠讹订舛之功。惟旧《录》载万历十二年十月八日诏雪革除诸臣，张榜于县门，忽风掣其榜入云中，飞舞空中，自午至申，乃堕。故有风烈、英风诸名，纪其实。而史桂芳所作《诗序》，乃谓闰之风异，放而往，周流六虚；卷而还，收摄完聚。明明有圣学景象，区区以忠臣目之，恐不足以慰在天之灵。其说似高而实谬。文天祥不云乎：“孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书，所学何事？”其言至为明白，奈何以忠臣为区区，而曰别有圣贤乎？ 《朱子文公传道经世言行录》·八卷 国朝舒敬亭撰。敬亭字孝徵，铜山人。此书取朱子言行汇为一编。前有朱子小像及父师题辞。又有自题赞及诸人先后题赞。卷一、卷二为年谱、行状。卷三为道学渊源。其中《濂溪事实记》，盖取之《文公文集》，《明道行实》则取之《二程文集》。卷四为伊川行状及道体。卷五为学存养克己。卷六教人儆戒。卷七观圣贤，辨异端。卷八治道。皆取之《文集》、《近思录》，而以《读书志不自弃》文终焉。皆抄撮习见之文，于朱子之学不能有所发明。 《曹江孝女庙志》·十卷 国朝沈志礼撰。志礼字范先，会稽人，官至广东按察使。此编纪孝女曹娥事实。其《自序》谓有同里印文学君素初编，张明经噩续纂，俱未成。志礼乃因旧志重辑。孝女事在汉顺帝汉安二年，见于邯郸淳所撰碑。今法帖所传本，与此志互有同异，可以相证。后二卷附志宋英宗时孝女朱娥与明初孝女诸娥事。二女亦皆以身救其亲，又皆与曹娥同里，故以配食于庙，并录其传志、歌咏之文于后。 ──右“传记类”名人之属，一百五部、五百卷，内三部无卷数，皆附《存目》。 ## 标签 - 四库全书总目提要 - 卷060 - 诸子百家与思想 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