# 北曲

类型：古籍章节
书名：《词品》
作者：佚名
类别：笔记志怪与文评杂著
卷目：正文
章节：北曲

## 本章概览

本章从南史蔡仲熊论五音说起，认为五音本出中原，故气韵调和平正；东南土气偏颇不正，不能感动木石，并视为公论。由此论及近世北曲，虽属郑卫之音，仍存古时总章北里韵味与梨园教坊曲调。然而近日士大夫多崇尚海盐南曲，风靡如一，连北方也移风易俗沉溺其中，因此担忧数十年后北曲失传，并引白居易、苏轼诗为证。

蔡仲熊认为五音本在中原而东南偏颇，近世北曲承古韵，但海盐南曲盛行以致北曲将失传。

## 正文

南史

蔡仲熊

说：“五音本来在中原，所以气韵调和平正。东南的土气偏颇不正，所以不能感动木石。”这确实是公论。近世的北曲，虽然都是

郑

卫

之音，但仍然是古时总章

北里

的韵味，梨园教坊的曲调，这是可以证明的。近日多崇尚海盐南曲，士大夫禀赋心房的精粹，追随婉转变异的习尚，风靡如一。严重的连北方也移风易俗而沉溺其中。再过几十年，北曲也要失传了。

白乐天

诗：“

吴

越

声音邪僻无法采用，不要让它偷入管弦之中。”

东坡

诗：“好把莺黄记宫样，莫教弦管作蛮声。”

## 关键人物

- **蔡仲熊**：南史中论五音之人；提出五音本在中原、东南土气偏颇的观点，被作者视为公论
- **白乐天**：诗人，引其诗句论吴越声音；引其诗说明吴越声音邪僻不可采用
- **东坡**：诗人，引其诗句论弦管蛮声；引其诗强调莫教弦管作蛮声

## 时间线

- **本章前段**：南史蔡仲熊论五音本在中原，东南土气偏颇不能感动木石；作者认为这确实是公论
- **本章中段**：论近世北曲仍存古时总章北里韵味、梨园教坊曲调；证明北曲有古韵可考
- **本章后段**：近日多崇尚海盐南曲，士大夫追随婉转变异习尚风靡如一，连北方也移风易俗沉溺其中；再过几十年，北曲也要失传了
- **本章后段**：引白乐天诗与东坡诗，表达对吴越声音和蛮声的排斥；以诗句佐证反对南曲、保留北曲正声之意

## 地点

- **中原**：五音本来在中原，气韵调和平正
- **东南**：东南土气偏颇不正，不能感动木石
- **总章北里**：近世北曲仍存古时总章北里的韵味
- **梨园教坊**：北曲曲调可证于梨园教坊
- **吴越**：白乐天诗称吴越声音邪僻无法采用

## 为什么值得读

本章记录了关于五音南北差异及北曲、南曲兴替的讨论，认为北曲保留古韵而南曲盛行将导致北曲失传，并引诗为证，对理解古代曲乐变迁与文人对音乐正统的关切有参考价值。

## 标签

- 北曲
- 南曲
- 五音
- 蔡仲熊
- 梨园教坊
- 郑卫之音

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