# 卷14 类型：古籍章节 书名：《唐六典》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷14 章节：卷14 ## 本章概览 《唐六典》卷14现代白话译文。 ## 正文 卷十四 太常寺 太常寺：卿一人，少卿二人，丞二人，主簿二人，录事二人，府十二人，史二十三人，博士四人，谒者十人，赞引二十人，太祝三人，祝史六人，奉礼郎二人，赞者十六人，协律郎二人，亭长八人，掌固十二人；太庙斋郎京都各一百三十人，太庙门仆京都各三十二人。 两京郊社署 令各一人，丞一人，府二人，史四人，典事三人，掌固五人，门仆八人，斋郎一百一十人。 诸陵署 令各一人，丞一人，录事一人，府二人，史四人，主衣四人，主辇四人，主药四人，典事三人，掌固二人，陵户。 永康、兴宁二陵署 令各一人，丞一人，录事一人，府一人，史二人，典事二人，掌固二人，陵户各一百人。 诸太子陵署 令各一人，丞一人，录事一人，府一人，史二人，典事二人，掌固一人，陵户各三十人。 诸太子庙署 令各一人，丞一人，录事一人，府一人，史二人，典事二人，掌固一人。 太乐署 令一人，丞一人，府三人，史六人，乐正八人，典事八人，掌固六人，文武二舞郎一百四十人。 鼓吹署 令一人，丞一人，府三人，史六人，乐正四人，典事四人，掌固四人。 太医署 令二人，丞二人，府二人，史四人，主药八人，药童二十四人，医监四人，医正八人，药园师二人，药园生八人，掌固四人，医博士一人，医助教一人，医师二十人，医工一百人，医生四十人，典学二人，针博士一人，针助教一人，针师十人，针工三十人，针生二十人，按摩博士一人，按摩师四人，按摩工十六人，按摩生十五人，咒禁博士一人，咒禁师二人，咒禁工八人，咒禁生十人。 太卜署 令一人，丞二人，府一人，史二人，卜正二人，卜师二十人，巫师十五人，卜博士二人，助教二人，卜筮生四十五人，掌固二人。 廪牺署 令一人，丞一人，府一人，史二人，典事二人，掌固二人。 汾祠署 令一人，丞一人，府二人，史四人。 两京齐太公庙署 令各一人，丞一人，录事一人，府二人，史四人，庙干二人，掌固四人，门仆八人。 太常寺：卿一人，正三品；（唐、虞之时，伯夷作秩宗，典三礼；又夔典乐，以教胄子。《周官》：“大宗伯卿一人，掌建邦天神、人鬼、地祇之礼。”秦曰奉常，典宗庙礼仪。至汉高祖，名曰太常。惠帝复曰奉常，景帝又曰太常。汉制以列侯忠孝敬慎者居之，秩中二千石。王莽改曰秩宗。后汉太常掌礼仪、祭祀；及行事，掌赞天子；大射、养老、大丧，皆奏其礼仪；每月前晦，察行陵庙；并选试博士，奏其能否。魏因之。晋太常置功曹、主簿、五官等员，品第三，银章、青绶，进贤两梁冠，五时朝服，佩水苍玉。宋太常用尚书，亦转为尚书，如迁选曹尚书、领，护等。齐因之。梁天监七年，象四时，置十二卿，太常、宗正、司农为春卿。太常位视金紫光禄大夫，班第十四。陈因梁。后魏太常与光禄勋、卫尉为三上卿，位从一品下。北齐太常寺掌陵庙、群祀、仪制、天文、术数、衣冠之属；太常卿第三品。后周为大宗伯。隋太常寺卿一人，正三品。皇朝因之。龙朔二年改为奉常，咸亨元年复旧。光宅元年改为司礼，神龙元年复故。）少卿二人，正四品上。（周礼有小宗伯中大夫二人。秦、汉无闻。后魏太和十五年，初置少卿官，太常少卿一人，第三品上；至二十二年，降为正四品上。北齐因之。后周为小宗伯。隋太常寺置少卿一人，正四品上；炀帝即位，加置二人，降为从四品。皇朝武德中，置一人；贞观中，加置二人。龙朔、咸亨、光宅、神龙并随寺改复。）太常卿之职，掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事，以八署分而理焉：一曰郊社，二曰太庙，（开元二十四年，敕废太庙署，令少卿一人知太庙事。）三曰诸陵，四曰太乐，五曰鼓吹，六曰太医，七曰太卜，八曰廪牺，总其官属，行其政令；少卿为之贰。凡国有大礼，则赞相礼仪；有司摄事，为之亚献；率太乐之官属，设乐县以供其事。燕会亦如之。若三公行园陵，则为主副，公服乘辂，备卤簿，而奉其礼。若大祭祀，则先省其牲器。凡大卜占国之大事及祭祀卜则日，皆往莅之于太庙南门之外。（中祀以上，则太常卿莅卜；若小祀及非大事，则太卜令莅卜也。）凡大驾巡幸，出师克获，皆择日告于太庙。（太庙有修造，亦如之。）凡仲春荐冰，及四时品物甘滋新成者，皆荐焉。凡有事于宗庙，少卿帅太祝、斋郎入荐香烛，整拂神幄，出入神主；将享，则与良酝令实尊罍。凡备大享之器物有四院，各以其物而分贮焉。（一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈之于庙庭。二曰御衣院，藏乘舆之祭服。三曰乐县院，主藏六乐之器物。四曰神厨院，主藏御廪及诸器物。） 丞二人，从五品上；（秦有奉常丞，汉因之，比千石。魏、晋、陈置一人。《宋百官春秋》：“太常丞视尚书郎，铜印、黄绶，一梁冠，品第七，掌举陵庙非法。”齐因之。梁班第五。《梁选簿》：“太常丞旧用员外郎，迁尚书郎。天监七年，改视尚书郎。”陈因之。后魏太常丞五品下，太和二十二年，降为七品上。北齐从六品下。隋太常丞二人，从六品下，大业三年，增为五品。皇朝因之。）主簿二人，从七品上；（《汉官仪卤簿篇》：“太常驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏、伍伯等员。”梁天监七年，十二卿各置主簿一人，迁为五官、功曹；又位不登十八班者别为七班，太常主簿班第四。《梁选簿》：“太常主簿视二卫主簿。”陈因之。后魏不见。北齐太常寺有功曹、五官、主簿等。隋太常寺主簿二人。武德中，正八品上；贞观中，从七品上。）录事二人，从九品上。（《晋令》：“太常置主簿、录事。”北齐亦置之。隋增置二人，皇朝因之。）丞掌判寺事。凡大享太庙，则修七祀于太庙西门之内；若祫享，则兼修配享功臣之礼。主簿掌印，勾检稽失，省署抄目。录事掌受事发辰。 太常博士四人，从七品上；（《汉书百官表》云：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。”高祖时，叔孙通始为博士，定礼制。后汉置十四人，魏因之。《晋中兴书》：“博士之职，端委佩玉，朝之大典，必询度焉。当道正词，克厌人望，然后为可。”宋、齐太常府有博士，亦谓之太学博士。梁、陈亦兼统国学博士。后魏太常博士从七品下。北齐置四人，品同魏。隋因之，置谒者三十人，赞引六十人。皇朝武德中，置博士二员，正八品上；贞观中，加其员品，减谒者置十人，赞引二十人。）谒者十人；（秦、汉有谒者，即今通事舍人。隋太常寺有谒者三十人，皇朝减置十人。）赞引二十人。（隋太常寺有赞引六十人，贞观中省置二十人。）太常博士掌辨五礼之仪式，奉先王之法制；适变随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与太常卿以导赞其仪。凡王公已上拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。（议谥：职事官三品已上，散官二品已上，佐史录行状，申考功勘校，下太常拟谥讫，申省议定奏闻。）无爵称子。（沈约《谥法》云：“晋大兴三年，始诏无爵谥皆称子也。”）养德丘园，声实名著，则谥曰先生。大行则大名，小行则小名之。（旧有《周书谥法》，《大戴礼谥法》。又汉刘熙注《谥法》一卷，晋张靖撰谥法二卷。又有《广谥》一卷。至梁，沈约总集谥法，凡有一百六十五称。）若大祭祀，卿省其牲器，谒者为之导。若小祀及公卿大夫有嘉礼，亦命谒者以赞相焉。 太祝三人，正九品上；（《礼记》曰：“天子建天官，先六太。”则有太祝之置。此夏、殷之制也。《周礼》：“太祝下大夫二人、上士四人，掌六祝之词：顺祝、年祝、令祝、化祝、瑞祝、策祝，以事鬼神，祈福祥也。”秦、汉奉常属官有太祝令、丞。后汉太祝令一人，六百石；丞二人。晋、宋皆有太祝令、丞。《齐职仪》：“太祝令，品第七，四百石，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服，用三品勋位。”《梁选簿》：“太祝令与二庙令品秩同。”陈氏因之。后魏太祝令从五品中；太和二十二年，改为正九品上。北齐太常寺置太祝令、丞。后周太祝下大夫一人。隋太祝署令一人、丞一人、太祝八人、祝史十六人。炀帝废太祝署，以太祝属寺，后又增为十人。皇朝减置七人，后又增置九人；开元二十三年减六人，祝史减六人。）祝史六人；（晋太祝令史三十人。后魏祝史从七品中。隋置十六人。皇朝武德中置十二人，今减六人。）奉礼郎二人，从九品上。（汉大鸿胪有治礼郎三十七人。晋太常诸博士有治礼史二十四人，大行令有治礼郎四人。后魏治礼郎从六品下；太和二十二年，改为从九品下。北齐司仪置奉礼郎三十人。后周治礼中士一人、下士一人。隋太常寺有治礼郎十六人，其后改为奉礼郎，又置赞者十二人。炀帝减奉礼郎置六人。皇朝武德中为治礼郎，置四人；永徽之后，改为奉礼郎。开元二十三年减二人。掌帅赞者，以供其事。） 太祝掌出纳神主于太庙之九室，而奉享荐禘祫之仪。凡国有大祭祀，盥则奉匜，既盥则奉巾帨。凡郊庙之祝板，先进取署，乃送祠所；将事，则跪读祝文，以信于神；礼成而焚之。凡大祭祀，卿省牲，则循牲而告充。（礼告讫，牵牲以授太官。既享，则以牲之毛、血置之豆而奠焉；馔入而彻之。既享，则酌上樽之福酒，且减胙肉，加之于俎，以赞祭酒归胙之礼。又奉玉帛之篚及牲首之俎，俟礼成而焚瘗之仪也。）凡祭天及日月、星辰之玉帛，则焚之；祭地及社稷、山岳，则瘗之；海渎，则沉之。 奉礼郎掌设君臣之版位，以奉朝会、祭祀之礼。（版位黑质赤文。天子方尺有二寸，厚三寸；太子方九寸，厚二寸；公卿已下方七寸，厚一寸有半。天子版位题曰“皇帝位”，太子曰“皇太子位”，百官题曰“某品位”。凡祭祀、朝会，以赞导焉。）凡祭祀、朝会，设庶官之位。（文左武右，东西相向，北方为上。东方、南方之使，次于文官之下；西方、北方之使，次于武官之下；二王之后，列于武官之上；褒圣侯，叙于文官之列。凡有事于神祇，则设御位于坛之东南；从祀公卿、献官及掌事者，位于壝之内外。若有事于宗庙，则设位于庙庭之中，宗庙之子孙列焉，昭穆异位，去爵从齿也。）凡尊彝之制十有四，祭祀则陈之。（一曰太尊，二曰著尊，三曰牺尊，四曰象尊，五曰壶尊，六曰山罍，七曰概尊，八曰散尊，九曰山尊，十曰蜃尊，十一曰鸡彝，十二曰鸟彝，十三曰斝彝，十四曰黄彝。又陈勺、幂、篚、坫之位，以奉其事。有事于神祇，则用太尊至于山罍；有事于宗庙，则春、夏用鸡、鸟之彝，秋、冬用黄、斝之彝。星之外官用概尊，岳镇海渎用山尊，山林川泽用蜃尊，众星及丘陵已下用散尊也。）凡祭器之位，簠、簋为前，登、铏次之，笾、豆为后。（簋、铏、笾豆之位在庙堂上，俱东侧阶之北，每坐四簋，次之以六铏，次之以六登，笾、豆为后，每坐异之。皆以南为上，屈陈而下也。）凡大祭祀及朝会，在位者拜跪之节皆赞导之，赞者承传焉。又设牲牓之位，以成省牲之仪。凡春、秋二仲公卿巡行诸陵，则主其威仪、鼓吹之节，而相其礼焉。 协律郎二人，正八品上。（《汉书》：“武帝时，李延年善新声，以为协律都尉。”后汉亦有之。至魏武帝平荆州，得杜夔，能识旧乐章，以为协律都尉。晋改为协律校尉。宋、齐亦有其官。梁太常属官有协律校尉。后魏有协律郎。太和初，协律中郎从四品下，协律郎从五品上；至二十三年，协律郎正八品下。北齐太常属官有协律郎二人。隋太常寺协律郎二人，皇朝因之。）协律郎掌和六律、六吕，以辨四时之气，八风五音之节。阳为六律，所以统气类物：仲冬为黄钟，孟春为太簇，季春为姑洗，仲夏为蕤宾，孟秋为夷则，季秋为无射。阴为六吕，所以旅阳宣气：季冬为大吕，仲春为夹钟，孟夏为仲吕，季夏为林钟，仲秋为南吕，孟冬为应钟。凡律管之数起于九，以九相乘，八十一以为宫；三分去一，五十四以为徵，三分益一，七十二以为商；三分去一，四十八以为羽；三分益一，六十四以为角。黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，还相为宫，以生其声焉。凡大乐、鼓吹教乐则监试，为之课限。（太乐署教乐：雅乐大曲，三十日成；小曲，二十日。清乐大曲，六十日；文曲，三十日；小曲，十日。燕乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、天竺、高昌大曲，各三十日；次曲，各二十日；小曲，各十日。高丽、康国一曲。鼓吹署：桐鼓一曲十二变三十日；大鼓一曲十日；长鸣三声十日；铙鼓一曲五十日，歌、箫、笳一曲各三十日；大横吹一曲六十日，节鼓一曲二十日，笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥一曲各二十日；小鼓一曲十日；中鸣三声十日；羽葆鼓一曲三十日，錞于一曲五日，歌、箫、笳一曲各三十日；小横吹一曲六十日，箫、笛、觱篥、笳、桃皮觱篥一曲各三十日成。）凡教乐，淫声、过声、凶声、慢声皆禁之。（淫声，若郑、卫者；过声，失哀乐之节者；凶声，亡国之音，音若桑间濮上者；慢声，不恭者也。）使阳而不敢散，阴而不敢集，刚气不怒，柔气不慑，畅于中，发于外，以应天地之和。若大祭祀、飨燕，奏乐于庭，则升堂执麾以为之节制：举麾，鼓柷，而后乐作；偃麾，戛敔，而后止。 两京郊社署：令各一人，从七品下；（周人建国，左宗庙，右社稷，祭天于南郊之圜丘，就阳位也；祭地于北郊之方坛，就阴位也。故有典祀中士二人、下士四人，以时而祭则征役于司隶，帅其属而修除之。秦、汉奉常属官有太祝令、丞，景帝改为祠祀，武帝更曰庙祀。后汉祠祀属少府。魏、晋有太祝令、丞。宋有明堂令、丞，掌宗祀五帝之事。齐有太祝及明堂令、丞。梁太常卿统明堂、太祝等令、丞。北齐太庙令、丞兼领郊祠、崇虚二局丞，郊祠掌五郊群神，崇虚掌五岳、四渎神祠。后周有司郊上士一人、中士一人，又有司社中士一人、下士一人。隋太常统郊社署令，又置门仆、斋郎，皇朝因之。）丞一人，从八品上；（隋置，皇朝因之。）门仆八人，（隋有二人。）斋郎一百一十人。（后魏祀官斋郎九品中，隋郊社署有斋郎一百人。）郊社令掌五郊、社稷、明堂之位，祠祀、祈祷之礼；丞为之贰。凡大祭祀，则设神坐于坛上而别其位。上帝之神，席以槁秸；众神，席以莞；升中于太山，则藉以三脊之茅。与奉礼设尊、罍、篚、幂之具，太官令实之。凡有事于百神，则立燎坛而先积柴焉。（大祀燎坛方一丈，高丈有二尺；中祀方八尺，其高一丈；下祀方五尺，高如其方。）凡有合朔之变，则置五兵于太社，矛居东，戟居南，钺在西，槊在北，巡察四门，立于坛四隅，以朱丝萦之，以俟变过时而罢之。 献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵、恭陵署：令各一人，从五品上；（《周礼》有冢人下大夫二人、中士四人，掌公墓之地，辨其兆域，先王之葬居中，以昭穆为左右。至汉，奉常管诸陵县，诸陵亦各有令、丞。至元帝永光元年，分诸陵邑属三辅。后汉先帝陵令每陵各一人，秩六百石，每陵所皆置万户。晋太常统陵令、丞、主簿、录事、户曹史、禁备吏各一人，侍一人；凡吏四人，卒一人。宋太常统陵令。《齐职仪》：“每陵令一人，品第七，秩四百石，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。旧用三品勋位，孝建三年改为二品。”梁太常统陵监，其后改为令，班第二，品正第九。陈承梁制，秩六百石。北齐太常寺亦统诸陵令、丞。后周守陵，每陵上士一人。隋令：“诸署，每陵令一人。”皇朝因之。开元二十五年，诸陵、庙隶宗正寺。）丞一人，从七品下；（汉、魏、晋诸陵并有丞，宋、齐、梁、陈并有陵令，无丞；北齐有丞。隋诸陵丞各一人，有主衣、主辇、主药等员；皇朝因之。）录事一人；（皇朝置。）陵户。（乾陵、桥陵、昭陵各四百人，献陵、定陵、恭陵各三百人。）陵令掌先帝山陵，率户守卫之事；丞为之贰，凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修享于诸陵。若桥陵，则日献羞焉。凡功臣、密戚请陪陵葬者听之，以文武分为左右而列。（坟高四丈已下。三丈已上。）若父、祖陪陵，子、孙从葬者，亦如之。（若宫人陪葬，则陵户为之成坟。凡诸陵皆置留守，领甲士，与陵令相左右。兆域内禁人无得葬埋，古坟则不毁。） 永康、兴宁二陵署：令各一人，从七品下，丞一人，从八品下。陵令掌山陵茔兆之事，率其户而守陵焉；（兵仗并皆给之。）丞为之贰。 隐、章怀、懿德、节愍、惠庄、惠文、惠宣七太子陵署：各令一人，从八品下；（按：汉武帝戾太子园有官吏，自后不见，并皇朝置之。）丞一人，从九品下。太子陵令、丞皆掌陵园守卫。 诸太子庙，令各一人，从八品上；丞一人，正九品下。（有后，则官为置庙，子孙自主其祭，无后者，以近族人为主。缘祭乐、馔，并官供之。）太子庙令、丞皆掌洒扫开阖之节，四时享祭之礼。 太乐署：令一人，从七品下；（《周礼》：“大司乐中大夫二人，乐师下大夫四人。大司乐掌成均之法，以乐舞教国子《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》之舞。乐师掌国学之政，教国子帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞之节。”又有“太师下大夫二人，掌六律、六同，以合阴阳之声。”至秦、汉，奉常属官有太乐令、丞，又少府属官有乐府令、丞。后汉太子乐令一人，六百石。魏复为大乐令、丞。黄初中，以杜夔为之，使正雅乐。时，散骑侍郎邓静善咏雅乐，歌师尹胡能习宗祀之曲，舞师冯肃晓知前代诸舞，夔与创定，迁协律都尉。至晋元帝，并太乐于鼓吹。宋太常有大乐令、丞。齐因之，品第七，四百石、铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。梁太常属官有太乐令，班第一，品从九；又别领清商丞。大乐有库丞，与清商丞并三品蕴位。陈因之。后魏太和十五年，置太乐官，有太乐博士，六品下。北齐太常寺有太乐令、丞。后周有司乐上士、中士。隋太常寺统太乐令、丞二人。皇朝因之。开元二十三年，各减一人。）丞一人，从八品下，（历代皆有一人，隋置二人，皇朝因之，开元二十三年减一人。）乐正八人，从九品下；（后周依周官，置乐师上士一人、中士一人。隋太乐署有乐师八人，清商有乐师二人。至炀帝，改曰“正”，加置十人，盖采古乐正子春而名官。皇朝因之。）典事八人；（流外番官。）文、武二舞郎一百四十人。（《周礼》：“韎师，主舞者十有六人；旄人，主舞者众寡无数。”汉太子乐令有八佾舞三百八十一人。隋太常乐署有舞郎三百。）太乐令掌教乐人调合钟律，以供邦国之祭祀、飨燕；丞为之贰。 凡天子宫县，太子轩县。 宫县之乐：镈钟十二，编钟十二，编磬十二，凡三十有六虡。（宗庙与殿庭同。郊丘、社稷，则二十虡，面别去编钟、磬各二虡也。）东方、西方，磬虡起北，钟虡次之；南方、北方，磬虡起西，钟虡次之。镈钟在编县之间，各依辰位。四隅建鼓，左柷、右敔。又设笙、竽、笛、箫、篪、埙，系于编钟之下；偶歌琴、瑟、筝、筑，系于编磬之下。其在殿庭前，则加鼓吹十二按于建鼓之外，羽葆之鼓、大鼓、金钲、歌箫、笳置于其上焉；又设登歌钟、磬、节鼓、琴、瑟、筝、筑于堂上，笙、和、箫、埙、篪于堂下。（宫县、登歌工人皆介帻、朱连裳、革带、乌皮履，鼓人及阶下工人皆武弁、朱连衣、革带、乌皮履。若在殿庭，加白练裲裆、白布袜。鼓吹按工人亦如之也。） 轩县之乐：去其南面镈钟、编钟、编磬各三，凡九虡，设于辰、丑、申之位。三建鼓亦如之。余如宫县之制。 凡宫县、轩县之作，则奏二舞以为众乐之容，一曰文舞，二曰武舞。宫县之舞八佾，轩县之舞六佾。文舞之制：左执籥，右执翟，二人执纛以引之。（文舞六十四人，供郊庙，服委貌冠、玄丝布大袖、白练领标，白纱中单、绛领标，绛布大口袴，革带，乌皮履，白布袜。其执纛人衣冠各同也。）武舞之制：左执干，右执戚，二人执旌居前；二人执鼗鼓，二人执铎，四人持金钲，二人奏之，二人执铙以次之，二人执相在左，二人执雅在右。（武舞六十四人，供郊庙，服平冕，余同文舞。若供殿庭，服武弁，平巾帻，金支，绯丝布大袖，绯丝布裲裆，甲金饰白练裲裆，锦腾蛇起梁带，豹文大口布袴，乌布靴。其执旌人衣冠各同当色舞人，余同工人也。） 凡簨、虡饰以崇牙、旒苏、树羽，宫县则金五博山，轩县则金三博山。凡乐器之饰，天地之神尚赤、宗庙及殿庭尚彩，东宫亦赤。凡中宫之乐则以大磬代钟、鼓，余如宫县之制。凡磬，天地之神用石，宗庙及殿庭用玉。凡有事于天神用雷鼓、雷鼗，地神用灵鼓、灵鼗，宗庙及帝社用路鼓、路鼗，皆建于宫县之内。 凡大燕会，则设十部之位于庭，以备华夷：一曰燕乐会，有景云乐之舞、庆善乐之舞、破阵乐之舞、承天乐之舞；（玉磬、方响、搊筝、筑、卧箜篌、小箜篌、大琵琶、小琵琶、大五弦、小五弦、吹叶、大笙、小笙、长笛、尺八、大觱篥、小觱篥、大箫、小箫、正铜钹、和铜钹各一，歌二人，揩鼓、连鼓、鼗鼓、桴鼓、贝各二。）二曰清乐伎；（编钟、编磬各一架，瑟、弹琴、击琴、琵琶、箜篌、筝、筑、节鼓各一，歌二人，笙、长笛、箫、篪各二，吹叶一人，舞四人。）三曰西凉伎；（编钟、编磬各一架，歌二人，弹筝、搊筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笙、长笛、短笛、大觱篥、小觱篥、箫、腰鼓、齐鼓、担鼓各一，铜钹二，贝一，白舞一人，方舞四人。）四曰天竺伎；（凤首箜篌、琵琶、五弦、横笛、铜鼓、都昙鼓、毛员鼓各一，铜钹二，贝一，舞二人。）五曰高丽伎；（弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶，五弦、笙、横笛、小觱篥、箫、桃皮觱篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝各一，舞四人。）六曰龟兹伎；（竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、横笛、觱篥各一，铜钹二，答腊鼓、毛员鼓、都昙鼓、羯鼓、侯提鼓，腰鼓、鸡娄鼓、贝各一，舞四人。）七曰安国伎；（竖箜篌、琵琶、五弦、横笛、大觱篥，双觱篥、正鼓、和鼓各一，铜钹二，舞二人。）八曰疏勒伎；（竖箜篌、琵琶、五弦，横笛，箫；觱篥、答腊鼓、羯鼓、侯提鼓、鸡娄鼓各一，舞二人。）九曰高昌伎；（竖箜篌、琵琶、五弦、笙、横笛、箫、觱篥、腰鼓、鸡娄鼓各一，铜角一，舞二人。）十曰康国伎。（笛二，正鼓、和鼓各一，铜钹二，舞二人。） 凡大祭祀、朝会用乐，则辨其曲度、章句，而分终始之次。（郊祀，降神奏豫和之乐，文舞作焉；迎皇帝则奏《太和》之乐，奠玉则奏《肃和》之乐，迎俎则奏《雍和》之乐，酌献则奏《寿和》之乐，送神则奏《舒和》之乐，武舞作焉。若有事于地祇，则迎神以《顺和》之乐；有事于宗庙，则迎神以《永和》之乐；余如郊祀之仪。飨先农用《丰和》，孔宣父庙、齐太公庙用《宣和》之乐。元正、冬至大朝会，迎送皇帝用《太和》，迎送王、公用《舒和》，群臣上寿用《休和》，皇帝举酒登歌用《昭和》。文舞用《九功》之舞，武舞用《七德》之舞。若祠祀，武舞用《凯安》之舞。） 凡有事于太庙，每室酌献，各用舞焉。献祖之室，用光大之舞；（黄钟宫调。）懿祖之室，用长发之舞；（黄钟宫调。）太祖之室，用大政之舞；（太簇宫调。）代祖之室，用大成之舞；（姑洗宫调。）高祖之室，用大明之舞；（蕤宾宫调。）太宗之室，用崇德之舞；（夷则宫调。高宗之室，用钧天之舞；黄钟宫调。）中宗之室，用文和之舞；（太簇宫调。）睿宗之室，用景云之舞；（黄钟宫调。）孝敬庙，用承光之舞。诸太子庙，用凯安之舞。 凡祭昊天上帝及五方帝、大明、夜明之乐皆六成，（夹钟宫调三成，黄钟角调一成，太簇徵调一成，姑洗羽调一成。若五郊迎气，黄帝用黄钟宫调，青帝用姑洗角调，白帝用太簇商调，赤帝用林钟徵调，黑帝用南吕羽调。）祭皇地祇、神州、社稷之乐皆八成，（林钟宫调二成，太簇角二成，姑洗徵二成，南吕羽二成。）享宗庙之乐九成。（黄钟宫二成，大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成。）其余祭祀，三成而已。（皆用姑洗之均。） 凡是学习音乐设立老师来教授，每年考核老师的课业，分为上、中、下三等，申报礼部；十年大考一次，如果还未学成，则再过五年考核一次，衡量其优劣而决定升降。（各位无品级的博士随轮次少的，为中笔，经过十五年，有五次上考的，授予散官，直本司。）如果是职事官担任老师的，则进退其考绩。学习的人也有期限，学成后，可以晋升为老师。凡是乐人和音声人应当教习的，都登记在簿籍上，核实其名数而分番上下，（短番散乐一千人，各州有定额。长上散乐一百人，太常自己访召。关外各州的分为六番，关内的五番，京兆府的四番，都是一月上；一千五百里外的，两番并上。六番的，上日教到申时；四番的，上日教到午时。）都教习检察，以供其事。（如果有故及不能胜任供奉，则缴纳资钱以充伎衣、乐器之用。） 鼓吹署：令一人，从七品下；（《周礼》：“鼓人中士六人，掌六鼓、四金之音。”所谓雷鼓、灵鼓、路鼓、鼗鼓、蓉鼓、晋鼓，金钲和鼓、金镯节鼓、金铙止鼓、金铎通鼓。崔豹《古今注》说：“汉代鼓角横吹，始于张骞出使西域，得摩诃兜勒一曲。其后，李延年因此音为二十八解，如《陇头水》、《赤之杨》、《黄覃子》、《望行人》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》之曲就是。其短箫铙歌，杂出汉代，多战阵之声，如《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《芳树上邪》、《玄云》、《朱鹭》之曲就是。”后汉少府属官有承华令，典黄门鼓吹百三十五人、百戏师二十七人。晋于是置鼓吹令、丞，属太常。元帝省太乐，并于鼓吹；哀帝又省鼓吹，而存太乐。宋、齐并无其官。至梁，太常卿统鼓吹令、丞及清商署，陈沿袭。后魏缺文。北齐太常领鼓吹令、丞，掌百戏、鼓吹乐人等事，又兼黄户局，掌供乐人衣服等；太乐又领清商部。隋太常寺统鼓吹、清商二令、丞，各二人。皇朝因袭省清商，并于鼓吹。开元二十三年，减一人。）丞一人，从八品下；（隋置二人，皇朝因袭；开元二十三年，减一人。）乐正四人，从九品下。（其说已具太乐乐正下。隋清商署乐师二人，炀帝改为乐正。）鼓吹令掌鼓吹施用调习之节，以备用卤簿之仪；丞为之副。凡大驾行幸，卤簿则分前、后二部以统之。（前部：扛鼓十二，夹金钲十二；次大鼓一百二十；次长鸣一百二十；次铙鼓十二，夹歌、箫、笳各二十四；次大横吹一百二十，节鼓二，夹笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥各二十四；次扛鼓十二，夹金钲十二；次小鼓一百二十；次中鸣一百二十；次羽葆鼓十二，夹歌、箫、笳各二十四。后部：羽葆鼓十二，夹歌、箫、笳各二十四；次铙鼓十二，夹歌、箫、笳各二十四；次小横吹一百二十，夹笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥各二十四。大驾鼓吹并朱漆画，大鼓、小鼓加金镯，羽葆鼓、铙鼓、节鼓皆五彩重盖，其羽葆鼓仍饰以羽葆。长鸣、中鸣、大·小横吹五彩衣幡，绯掌，画交龙五采脚；大角幡亦如之。大鼓、长鸣、大横吹、节鼓及横吹后笛、箫、觱篥等工人服皆绯地苣文袍、裤及帽，金钲、扛鼓、小鼓、中鸣、小横吹及横吹后笛、箫、觱篥、笳、桃皮觱篥等工人服并青地苣文袍、裤及帽，羽葆鼓、铙鼓及歌、箫、笳工人服并武弁、朱褠衣、革带，大角工人平巾帻、绯衫、白布大口裤。其鼓吹主帅服与大角同，以下主帅服亦准此。）法驾则三分减一，小驾则减大驾之半。皇太后、皇后出，则如小驾之制。凡皇太子鼓吹亦有前、后二部。（前部则扛鼓、金钲各二；次大鼓三十六；次长鸣三十六，铙鼓二、箫、笳各六；次扛鼓、金钲各二；次小鼓三十六；次中鸣三十六。后部则铙吹一部：铙鼓二，夹箫、笳各六；横吹一部：横吹十，节鼓一，夹笛、觱篥、箫、笳各五。大鼓、小鼓无金镯、羽葆，长鸣、中鸣、大横吹五彩衣幡，绯掌，画蹲豹五彩脚；余并同上。）亲王以下，亦各有差。（亲王鼓吹：扛鼓、金钲各一，次大鼓十八，次长鸣十八，次扛鼓、金钲各一，次小鼓十、中鸣十。后部，铙吹一部：铙鼓一，夹箫、笳各四；次横吹一部：横吹六，节鼓一，夹笛、箫、觱篥、笳各四。第一品鼓吹：扛鼓、金钲各一，大鼓十六，长鸣十六；铙吹一部：铙一，箫、笳各四；横吹一部：横吹六，节鼓一，笛、箫、觱篥、笳各四。二品鼓吹：扛鼓、金钲各一，大鼓十四；铙吹一部：铙一，箫、笳各二，横吹一部：横吹四，笛、箫、觱篥、笳各一。三品鼓吹减二品大鼓之四，横吹之二。四品鼓吹又减大鼓之二，而去其横吹。一品以下、三品以上鼓吹并朱漆；铙及节鼓、长鸣、大横吹五彩衣幡，绯掌，画蹲豹五彩脚；大角幡亦如之。其大鼓、长鸣、大笛，横吹、节鼓及横吹后笛、箫、觱篥、笳等工人服绯帽，赤布裤褶；金钲、扛鼓工人服青帽，青布裤褶；铙鼓、箫、笳工人服武弁，朱褠衣，革带；大角工人服平巾帻，绯衫，白布大口裤。四品铙鼓及箫、笳工人衣服同三品，余鼓皆绿沈；金钲、扛鼓、大鼓工人服青帽，青布裤褶。凡钲、鼓并列于道，左鼓、右钲。大驾之钲、鼓皆加八角紫伞，皇太子之钲、鼓加六角紫伞，王公以下加四角青伞。） 凡大驾行幸有夜警晨严之制。（大驾夜警十二曲，中警七曲，晨严二通。皇太子夜警九曲，公卿以下夜警七曲，晨严并三通。夜警众一曲，转次而振。晨严之曲，第一曰《元驎合逻》，第二曰《元驎他固夜》，第三曰《元驎跋至虑》。凡大驾卤簿一千八百三十八人，分为二十四队，列为二百一十四行；小驾卤簿一千五百人，分为二十四队，列为一百二十行；东宫卤簿六百二十四人，分为九队，列为三十一行。） 凡合朔之变，则帅工人设五鼓于太社，执麾旒，于四门之塾置龙床焉。有变则举麾，击鼓齐发，变复而止。马射，则设扛鼓、金钲，施龙床，而偶作焉。（二人声作，著苣文袍、裤褶。）大滩则帅鼓角以助侲子之唱。（唐礼：“鼓角十人为一队。”） 太医署：令二人，从七品下；（《周礼》有医师上士、下士。秦少府属官有大医令、丞，无员，多至数十人。后汉又有乐丞一人，魏沿袭。晋氏宗正属官有大医令、丞，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服，品第七；过江，省宗正，而太医以给门下省。宋、齐太医令，丞隶侍中。梁门下省领太医令、丞，令班第一，丞为三品蕴位。陈沿袭。后魏有太医协士，助教。北齐太常寺统太医令、丞。后周有大医下大夫、小医上士。隋太常寺统太医署令、丞，有主药、医师、药园师、按摩·咒禁博士；炀帝又置医监五人、医正十人。皇朝因袭。）丞二人，从八品下；（秦、汉以来皆有丞一人。至隋，又置二人，皇朝因袭不改。）医监四人，从八品下；医正八人，从九品下；（后周有医正上士、中士、下士。隋炀帝置医监五员、医正十员，皇朝减之。隋又有药园师、药生等，皇朝因袭。）医师二十人，医工一百人，（周礼有医师上士、下士。后汉有医工长，第五伦补为淮阳王医工长就是。隋太医有师二百人，皇朝置二十人，医工一百人。）医生四十人，典学二人。（后周医正有医生三百人，隋太医有生一百二十人，皇朝置四十人。贞观后，置典学二人。）太医令掌诸医疗之法；丞为之副。其属有四，曰医师、针师、按摩师、咒禁师，皆有博士以教之，其考试、登用如国子监之法。（诸医、针生读《本草》的，即令识药形，知药性；读明堂的，即令验图识其孔穴；读脉诀的，即令递相诊候，使知四时浮、沉、沚、滑之状；读《素问》、《黄帝针经》、《甲乙脉经》皆使精熟。博士月一试，太医令、丞季一试，太常丞年终总试。若业术过于见任官的，即听补替。其在学九年无成的，退从本色。）凡医师、医正、医工疗人疾病，以其全多少而书之，以为考课。（每岁常合伤寒、时气、疟、痢、伤中、金疮之药，以备人之疾病者。）药园师以时种莳、收采诸药。（京师置药园一所，择良田三顷，取庶人十六以上、二十以下充药园生，业成，补药园师。）凡药有阴阳配合，子母兄弟，根叶花实，草石骨肉之异；及有毒无毒，阴干曝干，采造时月，皆分别焉。（凡药八百五十种：三百六十种，《神农本经》；一百八十二，《名医别录》；一百一十四，《新修本草》新附；一百九十四，有名无用。）皆辨其所出州土，每岁贮纳，择其良者而进焉。 医博士一人，正八品上；助教一人，从九品上。（晋代以上手医子弟代习的，令助教部教之。宋元嘉二十年，太医令秦承祖奏置医学，以广教授；至三十年省。后魏有太医博士、助教。隋太医有博士二人，掌医。皇朝武德中，博士一人，助教二人；贞观中，减置一人，又置医师、医工佐之，掌教医生。）医博士掌以医术教授诸生习《本草》、《甲乙脉经》，分而为业：一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角法。（诸医生既读诸经，乃分业教习，率二十人以十一人学体疗。三人学疮肿。三人学少小，二人学耳目口齿，一人学角法。体疗的，七年成；少小及疮肿，五年；耳目口齿之疾并角法，二年成。） 针博士一人，从八品上；针助教一人；从九品下。（皇朝置，又置针师、针工佐之，以教针生。）针博士掌教针生以经脉孔穴，使识浮、沉、沚、滑之候，又以九针为补写之法。（一曰才针，取法于巾针，长一寸六分，大其头，锐其末，令不得深入，主热在皮肤者。二曰员针，取法于絮针，长一寸六分，主疗分间气。三曰鍉针，取法于黍粟之锐，长二寸半，主邪气出入。四曰锋针，取法于絮针，长一寸六分，刃三隅，主决瘫出血。五曰铍针，取法于剑，令其末如剑锋，广二分半，长四寸，主决大瘫肿。六曰员利针，取法于牦，直员锐，长一寸六分，主取四支瘫、暴痹。七曰毫针，取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痹在络者。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹。九曰大针，取法于锋针，长四寸，主取大气不出关节。凡此九针，以法九州九野之分。九针之形及所主疾病，毕矣。）凡针疾先察五藏有余不足而补写之。（人心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，内连骨髓，外通津液，以成四支、九窍、十六节、三百六十五部，必先知其病之所在。）凡针生习业的，教之如医生之法。（针生习《素问》、《黄帝针经》、《明堂》、《脉诀》、《兼习流注》、《偃侧》等图，《赤乌神针》等经。业成的，试《素问》四条，《黄帝针经》、《明堂》、《脉诀》各二条。） 按摩博士一人，从九品下；（崔实《政论》说：“熊经鸟伸，延年之术。”故华佗有五禽之戏，魏文有五推之锻。《仙经》说：“户枢不朽，流水不腐。”谓欲使骨节调利，血脉宣通，即其事。隋太医有按摩博士二人，皇朝因袭。贞观中，减置一人，又置按摩师、按摩工佐之，教按摩生。）按摩师四人，按摩工十六人，（隋太医有按摩师一百二十人，无按摩工，皇朝置之。）按摩生十五人。（隋太医有按摩生一百人。皇朝武德中置三十人，贞观中减置十五人。）按摩博士掌教按摩生以消息导引之法，以除人八疾：一曰风，二曰寒，三曰暑，四曰湿，五曰饥，六曰饱，七曰劳，八曰逸。凡人支、节、府、藏积而疾生，导而宣之，使内疾不留，外邪不入。若损伤折跌的，以法正之。 咒禁博士一人，从九品下。（隋太医有咒禁博士一人，皇朝因袭，又置咒禁师、咒禁工以佐之，教咒禁生。）咒禁博士掌教咒禁生以咒禁祓除邪魅之为厉者。（有道禁，出于山居方术之士；有禁咒，出于释氏。以五法神之：一曰存思，二曰禹步。三曰营目，四曰掌决，五曰手印；皆先禁食荤血，斋戒于坛场以受焉。） 太卜署：令一人，正八品下；（《周礼》有太卜下大夫、卜师上士，掌方兆、功兆、义兆、弓兆之法；有龟人中士，掌六龟之属，主天子卜筮之事。秦、汉奉常属官有太卜令、丞。武帝置太卜博士。后汉并于太史；又灵台待诏员有龟卜三人，易筮三人。魏、晋、宋、齐、梁、陈无其职。后魏有太卜博士，从七品下。北齐太常有太卜丞。后周有太卜下大夫、小卜上士，及又有龟占中士。隋太常寺有太卜令、丞，皇朝因袭。）丞二人，正九品下；（隋有一人，皇朝加置一人。）卜正二人；从九品下；（隋炀帝省太卜博士，置太卜卜正二十人，皇朝减置二人。）卜师二十人；（隋置，皇朝因袭。）巫师十五人；（《周礼》有男巫、女巫，无数，其师中士。巫能制神之处，位次主者。隋太卜署有男巫十六人、女巫八人。）卜博士二人，从九品下；助教二人；（隋有太卜博士、助教，皇朝因袭。）卜筮生四十五人。（隋有卜生四十人、筮生三十人。）太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之副。一曰龟，二曰兆，三曰《易》，四曰式。凡龟占辨龟之九类、五色；依四时而用之。（一曰石龟，二曰泉龟，三曰蔡龟，四曰江龟，五曰洛龟，六曰海龟，七曰阿龟，八曰淮龟，九曰旱龟。春用青灵，夏用赤灵，秋用白灵，冬用黑灵，四季之月用黄灵。龟，上圆，象天；下方，法地。甲有十三文，以象十二月，一文象闰。边翼甲有二十八匡，法二十八宿。骨有六间，法六府。匡有八闲，法八卦。文有十二柱，法十二时。故象天地，辨万物者矣。欲知龟神，看骨白如银；欲知龟圣，看龟千里径正；欲知龟志，看龟十字。分四时所灼之体而用之，春灼后左足，夏灼前左足，秋灼前右足，冬灼后右足。）凡兆以千里径为母，两翼为外；正立为木，正横为土；内高为金；外高为火；细长芒动为水兆，有俯仰、伏倚、著落、起发、摧折、断动之状，而知其吉凶。又视五行十二气。（一曰受气，二曰胎，三曰养，四曰生，五曰沐浴，六曰冠带，七曰临官，八曰王，九曰老，十曰病，十一曰死，十二曰葬。以占之。）凡五兆之策三十有六。（用三十六算，六变而成卦：一变为兆，再变成卦，二为甲乙。三为丙丁，四为戊己，五为庚辛，六为壬癸。其用五行相生、相克，相扶、相抑，大抵与《易》同占。）凡《易》之策四十有九。（用四十九算分而揲之，其变有四：一曰单爻，二曰拆爻、三曰交爻，四曰重爻，凡十八变而成卦。又视卦之八气、王相、囚死、膾没、休废及飞伏、世应而使焉。凡八纯之卦十六变而复：初为一变，次曰二变。三曰三变，四曰四变，五曰五变，六为避魂，七为外戒，八为内戒，九为归魂；十为绝命，十一为血脉，十二为饥肉，十三为体骨，十四为棺椁，十五为冢墓。凡内卦为贞，朝占用之；外卦为悔，暮占用之。）凡式占辨三式之同异。（一曰雷公式，二曰太一式，并禁私家畜，三曰六壬式，士庶通用之。）凡用式之法。（《周礼》：“太史抱天时，与太师同车。”郑司农说：“抱式以知天时。”今其局以枫木为天，枣心为地，刻十二神，下布十二辰，以加占为常，以月将加卜时，视日辰阴阳以立四课：一曰日之阳，二曰日之阴，三曰辰之阳，四曰辰之阴。四课之中，察其五行，取相克者，三传为用。又辨十二将、十二月神。十二将以天一为首，前一曰螣蛇，二朱雀。三六合，四句陈，五青龙；后一曰天后，二太阴。三玄武，四太常，五白兽，六天空。前尽于五，后尽于六，天一立中，为十二将。又有十二月之神：正月登明，二月天魁。三月从魁，四月传送，五月小吉，六月胜先，七月太卜，八月天闰，九月太冲，十月功曹，十一月大吉，十二月神后。凡阴阳杂占，吉凶悔吝，其类有九，决万民之犹豫：一曰嫁娶，二曰生产。三曰历注，四曰屋宅，五曰禄命，六曰拜官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬。）凡历注之用六，（一曰大会，二曰小会，三曰杂会，四曰岁会，五曰除建，六曰人神。）凡禄命之义六，（一曰禄，二曰命，三曰驿马，四曰纳音，五曰湴河，六曰月之宿也。）皆辨其象数，通其消息，所以定吉凶焉。 凡国有祭祀，则率卜正、占者卜日于太庙南门之外，命龟既灼而占之。（命龟曰：“假尔太龟有常。”乃授卜正作龟，与众占之。乃告太常卿曰：“某日从”乃彻龟也。）先卜上旬，不吉，次卜中旬、下旬。若卜国之大事，亦如卜日之仪。 凡岁季冬之晦，帅侲子入于宫中，堂赠、大傩，天子六队，太子二队，（《周礼》：“男巫冬堂赠，无方无算。”郑玄说：“赠，送也。岁终，以礼送不祥，其行必由堂始。巫与神通，言东则东，言西则西，可近则近，可远则远，无常教。”大傩礼选人年十二以上、十六以下为侲子，著假面，衣赤布裤褶，二十四人一队，六人作一行。）方相氏右执戈、左执楯而导之，（一人为方相氏，著假面，黄金四目，蒙熊皮，玄衣、朱裳。）唱十二神以逐恶鬼。（甲作食残，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，疆梁、祖明共食磔死、寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。）滩者既出，乃磔雄鸡于宫门及城之四门以祭焉。 廪牺署：令一人，从八品下；（《周礼》牧人下士掌牧六牲，以供祭祀。秦、汉内史·左冯翊属官有廪牺令、丞、尉，后属大司农。后汉河南尹属官有廪牺令、丞，魏、晋因袭。宋、齐亦有令、丞。《齐职仪》：“令，品第七，秩四百石，铜印、墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。今用三品勋位。”梁太常卿统廪牺令、丞，为三品勋位。陈因袭。后魏，令从五品下。北齐太常寺属官有廪牺令、丞，隋及皇朝因袭。）丞一人，正九品上。（隋置二人，皇朝因袭，开元二十三年减一人。）廪牺令掌荐牺牲及粢盛之事；丞为之副。凡三祀之牲牢各有名数。（昊天上帝之牲以苍犊，皇地祇之牲以黄犊，神州之牲以黝犊，五帝之牲各以方色犊，大明青牲，夜明白牲，宗庙、社稷、岳、镇、海、渎、先农、先蚕、前代帝王、孔宣父·齐太公庙等皆以太牢，风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄及五龙祠、司冰、诸太子庙皆以少牢，其余则以特牲。凡冬至圜丘，加羊、豕各九；夏至方丘，羊、豕各五；五郊迎气，羊、豕各二。蜡祭神农、伊耆以下，方别各用少牢。）凡大祀养牲在涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。其牲方色难备的，以纯色代之。凡告祈之牲不养。凡祭祀之牺牲不得捶扑伤损，死则埋之，病则易之。凡籍田所收九谷纳于神仓，以供粢盛及五齐、三酒之用；若有余及穰槁，供饲牺牲焉。凡供别祀用太牢的，则三牲加酒、脯及醢。（犊、羊、猪各一、酒二斗，脯四段，醢四合。）凡大祭祀；则与太祝以牲就榜位；太常卿省牲，则北面告腯，乃牵牲以授太官而用之。 汾祠署：令一人，从七品下；丞一人，从八品上。（并开元二十一年置。）汾祠令、丞掌神祀、享祭、洒扫之制。 两京齐太公庙署：令各一人，从七品下；丞各一人，从八品上。（并开元十八年置。）太公庙令、丞掌开阖、洒扫及春、秋二仲释奠之礼。 ## 标签 - 唐六典 - 卷14 - 地理农学科技与类书 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-d2be2c52e480437a8a1d9cb9eeadeed8/volume-d3106b0fe0e9aa8b27c1fd86ed792647/zhws-109073-1