# 05

类型：古籍章节
书名：《正蒙》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：05
章节：05

## 本章概览

《正蒙》05现代白话译文。

## 正文

动物本源于天，以呼吸作为聚散的渐进过程；植物本源于地，以阴阳升降作为聚散的渐进过程。万物初生时，气日日到来而滋生繁息；万物生长已经充盈后，气日日返回而游散。气到来叫做神，因为它伸展；气返回叫做鬼，因为它回归。

气在人身上，活着时不离散、死后游散的叫做魂；聚集形成形体实质，即使死了也不散去的叫做魄。

海水凝结就成冰，漂浮就成泡沫，然而冰的才质，泡沫的本性，它们的存亡，海不能参与决定。由此推究足以穷尽死生的道理。

有呼吸的根源于天，没有呼吸的根源于地。根源于天的不滞留在功用上，根源于地的滞留在方位上，这是动物和植物的区别。

生命有先后，所以形成天的次序；小大、高下相互并列而相互显现，这叫做天的秩次。天生成万物有次序，万物已经成形也有秩次。知道次序然后路径正确，知道秩次然后礼义施行。

凡是事物能够相互感应的，是鬼神施受的本性；不能感应的，鬼神也体现它们而使之变化。

事物没有孤立的道理，如果不通过同异、屈伸、终始来阐明它，那么即使事物也不成其为事物；事情有开始结束才完成，如果不通过同异、有无相互感应，就看不到它的完成，看不到完成那么即使事物也不成其为事物，所以一屈一伸相互感应而利益产生。独自看到独自听到，即使小有差异，是怪异，出自疾病和虚妄；共同看到共同听到，即使大有差异，是真实，出自阴阳的正道。

贤才出现，国家将要昌盛；子孙有才，家族将要壮大。

人有呼吸，大概是刚柔相互摩擦、乾坤开合的象征。

醒来，形体开放而心志与外界交往；做梦，形体关闭而气专一于内。醒来之所以从耳目知道新事物，做梦之所以根据旧习惯在心中缘起。医生说饥饿时梦见获取，饱食时梦见给予，凡是醒来〈梦〉所感应的，专门说气在五藏的变化，或许有可取之处。

声音，是形和气相互摩擦而成的。两气的，是谷响雷声之类；两形的，是鼓槌敲鼓之类；形摩擦气，是羽扇敲〈二〉箭之类；气摩擦形，是人声笙簧之类。这些都是事物感应的良能。人们都习惯了而不察觉罢了。

形啊，声啊，臭啊，味啊，温凉啊，动静啊，这六者无不存在五行的区别，同异的变化，都是天帝法则必须察知的吧！

◀上一篇

下一篇▶

正蒙

## 标签

- 正蒙
- 05
- 诸子百家与思想

原始页面：https://shishuguan.com/books/book-d53b65c81efb7d9f90b1375ee5775ead/volume-4dfb41a40371efcc54d39f47ba2d9641/zhws-1212063-1