# 卷08 类型：古籍章节 书名：《蛮书》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷08 章节：卷08 ## 本章概览 本章集中记录南诏蛮人的社会生活面貌：男子披毡戴头囊，以绯紫为贵，凭功劳可得波罗皮；妇女不施粉黛，以绫锦真珠为饰。婚俗方面，处女寡妇出入不禁，少年吹葫芦笙寄情；丧葬则白蛮依汉法造墓，乌蛮焚尸收耳。饮食有鹅阙，度量有幂、双等制，交易不用钱而用缯帛计价。此外还记白蛮语言最正、诸部落词汇差异，以及行军携粮、出界劫掠、背后受伤即斩等军法。 本章记述南诏蛮人的服饰、婚俗、丧葬、饮食、度量、交易、语言及行军之法等风俗制度。 ## 正文 那些蛮人男子都披毡，其余衣服大致与汉人相同，只有头囊特别不同罢了。南诏用红绫，其余低等级的都使用黑绫绢。其规制是取一幅布，在靠近边缘处撮缝成角，刻木如樗蒲头，实于角中，把头发总束于脑后成为一个髻，就拿头囊全都包裹在头髻上打结。羽仪以下以及各有不同职别区分的各种人员，然后才能得到头囊。若是子弟及四军罗苴以下，则只在额前络成一个髻，不能戴囊角；在头顶撮成髽髻，并且披毡皮。习俗都赤脚，即使是清平官、大军将也不以此为耻。曹长以下，可以系金佉苴。或有按等级记功褒奖而得以系金佉苴的，不受常规限制。 贵用绯、紫两种颜色，得到紫色后，有大功就可得锦。又有超等特殊功劳的，就可全身披波罗皮。次一等的功劳，就胸前背后可披，而缺其袖。再以次一等的功劳，就胸前可披，并缺其背。称之为“大虫皮”，也叫“波罗皮”。称腰带为“佉苴”。 妇女，一概不施粉黛，贵者用绫锦做裙襦，其上仍披一方幅锦作为装饰。两股头发编辫成髻，髻上和耳上，多缀真珠、金、贝、瑟瑟、琥珀。贵家的仆女也有裙衫，常披毡，并用赠帛裹其髻，也叫头囊。 南诏有妻妾数百人，总称为诏佐。清平官、大军将有妻妾数十人。俗法：处女、寡妇出入不加禁止。少年子弟夜晚在街巷游行，吹葫芦笙，或吹树叶，声韵之中，都寄托情话，用来互相呼唤召唤。嫁娶的晚上，私通之夫都来相送。出嫁后如有犯奸，男子可格杀无论罪，妇人也处死。或有强家富室以资财赎命者，就迁徙到丽水瘴地，终身抛弃她，依法不得再结合。 每年十一月一日，盛大会客，造酒醴，杀牛羊，亲族邻里互相宴乐，三月内作乐相庆，只追求欢乐。户外必设桃茢，像岁旦一样。改年就用建寅之月。其余节日，大致与汉人相同，只是不知道有寒食清明罢了。 每次饮酒将尽，就起身到前席举杯相劝。有本性所不能饮酒的，甚至起身到前席扼腕顿首，或拉或推，情礼之中，以此为重。取生鹅治如脍法，切成方寸大小，和生胡瓜及椒榝一起吃，称为“鹅阙”，土俗以为上等美味。南诏家食用金银器，其余官将则用竹簟。贵者吃饭用筋不用匙，贱者用手抓着吃。 一尺，是汉一尺三寸。一千六百尺为一里。汉秤一分的三分之一。帛叫幂，是汉四尺五寸。田叫双，是汉五亩。 本土不用钱，凡交易缯、帛、毡、罽、金、银、瑟瑟、牛羊之类，以缯帛的幂数计算，说某物价值若干幂。 凡人家所居，都依傍四山，上栋下宇，都与汉人相同，只是东西南北，不取周正罢了。另置仓舍，有栏槛，脚高数丈，说是避田鼠，上阁如车盖形状。 西爨及白蛮死后，三日内埋葬殡殓，依汉法造墓。稍富的人家广栽杉松。蒙舍及诸乌蛮不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰烬，用土掩埋，只收两耳。南诏家则贮以金瓶，又用银做函盛它，深藏别室，四时取出祭祀。其余人家或用铜瓶、铁瓶盛耳收藏。 言语声音白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如。但名物或与汉不同，以及四声讹重。大事多不当面说，必派人往来传达词意，以此决定，称为行诺。 虎称为波罗密。犀称为矣。带称为佉苴，饭称为喻，盐称为宾，鹿称为识，牛称为舍，川称为赕，谷称为浪，山称为和，山顶称为葱路，舞称为伽傍。加，是富。阁，是高。诺，是深。苴，是俊。东爨称城为弄，称竹为翦，称盐为眗，称地为渘，称请为数，称酸为制。言语都与白蛮不同。每次出军征役，每蛮各携带粮米一斗五升，各携带鱼牖，此外没有供军粮料的。蛮军忧虑粮食容易尽，心急于战，出界后，允许行劫掠，收取抢夺州溪源百姓禾米牛羊等物。用兵之时，面前被刀箭伤，允许休息。倘若背后被刀箭伤而退却的，就从背后斩杀他。 ## 关键人物 - **南诏**：南诏王室；使用红绫头囊；有妻妾数百人称诏佐；食用金银器；死后贮耳于金瓶银函。 - **清平官**：南诏高级官员；可赤脚，有妻妾数十人。 - **大军将**：南诏高级武官；可赤脚，有妻妾数十人。 - **曹长**：南诏下级军职；以下可系金佉苴。 - **子弟**：南诏贵族子弟；及四军罗苴以下，只在额前络成髻，不能戴囊角。 - **四军罗苴**：南诏军士；与子弟以下一样不能戴囊角，撮髽髻披毡皮。 ## 时间线 - **每年十一月一日**：盛大会客，造酒醴，杀牛羊，亲族邻里互相宴乐，三月内作乐相庆。；户外设桃茢，像岁旦一样，改年用建寅之月。 - **嫁娶的晚上**：私通之夫都来相送。；出嫁后如有犯奸，男子可格杀无论罪，妇人也处死；有以资财赎命者，迁徙丽水瘴地，终身抛弃。 ## 地点 - **丽水瘴地**：犯奸后以资财赎命者，迁徙到丽水瘴地，终身抛弃。 ## 为什么值得读 本章详记南诏蛮人服饰等差、婚丧礼俗、饮食度量、交易方式、语言词汇及行军之法，是研究唐代南诏社会文化差异与制度的重要原始文献。 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-e10b959c3c74f91f526a65d4dc900235/volume-141d3f6bd05f8b5fa6c705da0407e6eb/zhws-104388-1