# 題辭

类型：古籍章节
书名：《明夷待访录》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：正文
章节：題辭

## 本章概览

本篇是《明夷待访录》的题辞。作者梨洲老人开篇对孟子“一治一乱”之说提出疑问，认为三代以后有乱无治。他引用胡翰“十二运”的说法，推算世运尚在乱中，二十年后才交入“大壮”，一治可期。文中回忆壬寅夏逐条陈述为治大法，未写完数章即遇火而止；今年从蓝水返回故居，整理残卷，因儿子请求而续完。冬十月雨窗削笔，他感叹王冕仿《周礼》著书却不得试用而死，又自比箕子之见访，表示不因“夷之初旦，明而未融”就秘藏其言。

梨洲老人借胡翰十二运论治乱，记述为治大法遇火而止、后又整理续完，并以王冕、箕子自比，表示不因世乱而藏其言。

## 正文

我曾怀疑孟子关于一治一乱的说法，为什么三代以后只有乱而没有治呢？于是看胡翰所说的十二运，起于周敬王甲子年到今天，都在一乱的运中，往后二十年进入“大壮”，才开始得到一治，那么三代之盛还没有绝望。前年壬寅夏，逐条陈述为治大法，没有写完几章，遇到火灾而停止。今年从蓝水返回故居，整理残卷，此卷还没有在担头舱底失落，儿子某某请求完成它。冬十月，雨窗削笔，喟然而叹说：从前王冕模仿《周礼》，著书一卷，自称“我未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也”，最终不得稍微试用就死了。王冕的书未能见到，它可否致治，固然不可知。然而乱运未终，又怎能进入“大壮”之交！我虽老了，如箕子之见访，或许差不多。岂因“夷之初旦，明而未融”，就秘藏其言呢！癸卯，梨洲老人识。

我曾怀疑孟子一治一乱的话，为什么三代以下有乱无治呢？于是观胡翰所说的十二运，起于

周敬王甲子以至于今，都在一乱的运中，向后二十年交入“大壮”，才得一治，那么三代之盛还未绝望。前年壬寅夏，逐条具列为治大法，未卒数章，遇火而止。今年自蓝水返于故居，整理残帙，此卷犹未失落于担头舱底，儿子某某请完之。冬十月，雨窗削笔，喟然而叹曰：昔王冕仿《

周礼》，著书一卷，自谓“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也”，终不得少试以死。冕之书未得见，其可致治与否，固未可知。然乱运未终，亦何能为“大壮”之交！吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。岂因“夷之初旦，明而未融”，遂秘其言也！癸卯，梨洲老人识。

我尝疑孟子一治一乱之言，何三代而下之有乱无治也？乃观胡翰所谓十二运者，起

## 关键人物

- **孟子**：提出一治一乱之说的古代思想家；作者怀疑其关于一治一乱的说法，以此引发对三代以后治乱的讨论
- **胡翰**：提出十二运之说的学者；作者引用其十二运说法，推算世运尚在乱中，二十年后进入“大壮”才得一治
- **王冕**：模仿《周礼》著书一卷的古人；作者感叹其著书自称遇明主可致伊、吕事业，却终不得试用而死
- **箕子**：作者引以自比的古代人物；作者表示自己虽老，如能像箕子那样被访求，或许差不多
- **梨洲老人**：本书作者自称；记述写作缘起、遇火而止及续完过程，并表达不秘其言的志向

## 时间线

- **前年壬寅夏**：作者逐条陈述为治大法；没有写完几章，遇到火灾而停止
- **今年**：作者从蓝水返回故居，整理残卷；此卷没有在担头舱底失落，儿子某某请求完成它
- **冬十月**：作者在雨窗下削笔写作，感叹王冕之事；认为王冕终不得试用而死，其书可否致治不可知，自己虽老仍愿如箕子见访，不秘其言
- **癸卯**：梨洲老人为本书作题辞；题辞完成，署名为梨洲老人识

## 地点

- **蓝水**：作者今年从这里返回故居
- **故居**：作者从蓝水返回后整理残卷的地方

## 为什么值得读

本篇交代了《明夷待访录》的写作缘起与心态：作者因质疑孟子一治一乱之说而关注胡翰十二运，在壬寅夏著为治大法遇火而止后，于今年整理残卷并完成，表达虽老仍待明主、不秘其言的志向。

## 标签

- 梨洲老人
- 一治一乱
- 十二运
- 胡翰
- 王冕
- 箕子
- 为治大法

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