# 卷030

类型：古籍章节
书名：《海国图志》
作者：佚名
类别：地理农学科技与类书
卷目：卷030
章节：卷030

## 本章概览

本章为《海国图志》卷030，辑录《汉书》《后汉书》《魏书》《隋书》《新唐书》《宋史》《明史》及《大唐西域记》《岛夷志略》《坤舆图说》等文献，分述中印度、东印度、南印度、西印度、北印度沿革。内容涵盖乌弋山离、天竺、身毒、榜葛剌、柯枝、古里、锡兰山、溜山、安息、条支、波斯、注辇、罽宾、大月氏等地的方位、风俗、物产、朝贡及郑和出使等史事。

本章汇集历代史书关于印度五方及锡兰山等地的沿革记载，涉及地理方位、风俗物产、朝贡往来及郑和使西洋等事。

## 正文

◎西南洋

○中印度沿革

《汉书》记载：乌弋山离国国王治所，距离长安一万二千二百里，不隶属于都护。这是一个户口众多、兵力强盛的大国，东北到都护治所，要走六十天。东边与罽宾接壤，西边与犁靬、条支相接。乌弋地区暑热，草木丛生，地势平坦。那里的草木、牲畜、五谷、果菜、饮食、宫室、市场列售的钱货、兵器、金珠之类，都与罽宾相同。而且有桃拔、狮子、犀牛。当地风俗看重随意杀戮。他们的钱币正面单独铸成人头，背面铸成骑马。用金银装饰杖。因为极为遥远，汉朝使者很少到达。从玉门关、阳关出发，走南道经过鄯善向南，走到乌弋山离，南道就到尽头了。转向北再向西，就到安息。

《后汉书》记载：天竺国，又叫身毒，在月氏东南数千里。风俗与月氏相同，但地势低湿暑热。该国面临大水，乘象作战。那里的人比月氏人弱。他们修习浮图道，不杀伐，于是成为风俗。从月氏、高附国以西，南到西海，东到槃起国，都是身毒的地方。范蔚宗《西域传论》说：西域风土的记载，前古未曾听闻。汉朝时张骞怀有招致远方的谋略，班超奋起封侯的志向，最终能在西边极远之地立功，羁縻臣服外域。自兵威所肃服，财赂所怀诱，没有不献上地方奇物、纳送爱子为人质的，他们露顶肘行，向东朝拜天子。所以设置戊己之官，分别担任事务；建立都护之帅，总领权柄。先驯服的，就赏赐籯金并赐给龟纽印绶；后臣服的，就系头颈而涂血于北关。在肥沃的原野设立屯田，在要害的道路设置邮驿。奔驰传命、骑马送信的人，四时月月不断。商胡贩客，每天聚集在边塞之下。此后甘英才抵达条支并经历安息，面临西海遥望大秦，距玉门关、阳关四万余里，没有不周遍到达的。至于那些境域风俗、性情智慧的优劣厚薄，物产载记、物种品类的区别，川河岭障的源流，节气凉暑的相通阻隔，登山栈谷、绳行沙度的道路，身热头痛、风灾鬼难的地域，无不详细写出情形，审慎探求根实。至于佛道神化，兴起于身毒，而两汉方志，没有称述。张骞只记载那里地多暑湿，乘象而战；班勇虽列出其奉浮图、不杀伐，但精文善法导达的功效，没有传述。我从后来的说法听说，其国比中土殷盛，玉烛和气，是灵圣降临聚集、贤懿挺生之处；神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。而张骞、班超没有听闻，难道是道闭往运、数开叔叶吗？不然，为什么诬异如此之甚。汉朝自楚英开始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰，将微意未译，而只是神明之邪。详察其清心释累之训、空有兼遣之宗，是道书之流。而且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多喜爱其法。

《明史》记载：沼纳朴儿，其国在榜葛剌以西，有人说就是中印度，古代所称的佛国。永乐十年，派遣使者携带敕书抚谕其国，赐其王金绒锦、金织文绮、彩帛等物。十八年，榜葛剌使者诉说其国王多次举兵侵扰，下诏中官侯显携带敕书，谕以睦邻保境之义，因此赐给彩币。所经过的金刚宝座之地，也有布施，然而其王因为距离中国极远，朝贡竟然不至。《西域图志》说：爱乌罕，东南接痕都斯坦部。《汉书》南道向西越过葱岭，就出大月氏，与今爱乌罕方位相符。而痕都斯坦，是古罽宾国。爱乌罕南与相接，也与《汉书》大月氏南接罽宾之说相合，只因境壤相接，所以贵霜大得灭罽宾而有其地。罽宾与北印度接，五印度，即五天竺国。范史称贵霜王，在灭罽宾后，并灭天竺，也是其境地毗接的明证。又班书称大月氏都妫水，《北魏书》称其都马许水，《隋书》称其部乌浒水，乌浒与妫为音近，乌浒与马许则是字之讹。范史又称天竺在月氏东南，天竺为今西藏，也适当爱乌罕东南境。据此判断爱乌罕为月氏故壤无疑。

又说：痕都斯坦在拔达克山西南，爱乌罕东，国工治玉，用水磨成器最精，为内地所不及。旧时在叶尔羌贸易，乾隆二十五年，颁敕书，赐物，通市如故。其地大概在北印度交界，北极高二十九度十五分，距京师偏西四十五度五分，当为古罽宾国地。

东印度沿革

《明史》记载：榜葛剌，即汉身毒国，东汉叫天竺，其后中天竺向梁朝进贡，南天竺向魏朝进贡，唐也分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌，则是东印度。从苏门答剌顺风二十昼夜可到。永乐六年，其王霭牙思丁遣使来朝，贡方物。七年，使者共两次到，携带随从二百三十余人。皇帝正招徕绝域，颁赐甚厚。自此连年入贡。永乐十二年，及正统三年，共两次贡麒麟，百官上表祝贺，自是不再来。其国地大物阜，城池街市，聚货通商，繁华类似中国。四时气候常如夏，土地肥沃一年两熟，不需耘耔。风俗淳厚，有文字，男女勤于耕织。容貌体态皆黑，间或有白的。王及官民都是回回人，丧祭冠婚，全用其礼。男子都剃发，裹以白布。衣服从颈贯下，用布围之。历法不置闰，刑罚有笞杖、徙、流数等。官司上下，也有行移。医卜阴阳，百工技艺，都如中国，大概都是前世所流入的。其王敬天朝，闻使者至，遣官备仪物，以千骑来迎。王宫高广，柱皆黄铜包饰，雕琢花兽，左右设长廊，内列明甲马队千余，外列巨人，明盔甲，执刀剑弓矢，威仪甚壮。丹墀左右，设孔雀翎伞盖百余，又置象队百余于殿前。王饰八宝冠，箕踞殿上高坐，横剑于膝。朝使入，令拄银杖者二人来导，五步一呼，至中则止。又拄金杖者二人，导如初。其王拜迎诏，叩头，手加额，开读受赐毕。设绒毯于殿，宴朝使。不饮酒，以蔷薇露和香蜜水饮之。赠使者金盔、金系腰、金瓶、金盆，其副则全用银，从者皆有赠。其贡良马、金银琉璃器、青花白瓷、鹤顶、犀角、翠羽、鹦鹉、洗白布、兜罗棉、撒哈剌糖霜、乳香、熟香、乌香、麻藤香、乌爹泥、紫胶、藤竭、乌木、苏木、胡椒、粗黄。

《明史》记载：有人说柯枝，即古盘盘国。宋梁隋唐皆入贡。从小葛兰西北，行顺风一日夜可到。永乐元年，遣中官尹庆携带诏书抚谕其国，赐以销金帐幔、织金文绮彩币及华盖。永乐六年，又命郑和使其国。六年，遣使来贡。十年，封其国中之山，勒石山上。宣德八年，遣使偕锡兰山诸国来贡。正统元年，遣其使者附爪哇贡舶，还国赐敕劳王。其国与锡兰山对峙，中间通古里国界，东大山，西南北皆大海。气候常热，田瘠少收。风俗颇淳，筑室用椰子树，即取其叶为苫覆。王琐里人，尊释教，佛座四旁皆水沟，又穿一井，每天早晨鸣钟鼓，汲水灌佛再三，才罗拜而退。人分五等，第一南昆王族类，二回回，三哲地，皆富民，四革全，皆牙侩，最贱者叫木瓜，屋高不得过三尺，大概极贫民，执贱役者。一年中二三月时有少雨，国人都治舍储食物以等待。五六月间大雨不止，街市成河。七月开始晴，八月后不再雨，年年如此。地产诸谷，独无麦。诸畜也都有，惟无鹅与驴。

《明史》又说：小葛兰，其国与柯枝接境。从锡兰山西北，行六昼夜可达。东大山，西大海。南北地窄，是西洋小国。永乐五年，遣使附古里、苏门答剌入贡。赐其王锦绮、纱罗、鞍马诸物，其使者也有赐。王及郡下，皆琐里人。奉释教，敬牛。及其他婚丧诸礼，多与锡兰同。风俗淳厚，土地瘠薄，收获少，仰给榜葛剌。郑和常使其国，其贡只有珍珠、伞、白绵布、胡椒。又有大葛兰，波涛湍悍，舟不可泊，所以商人罕至。土黑坟，本宜谷麦，民懒事耕作，岁赖乌爹之米以足食。风俗土产，多类似小葛兰。

又说：古里，是西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴尔国，东七百里，距坎巴国。从柯枝舟行三日可到，从锡兰山十日可到，是诸番要会之地。永乐元年，命中官尹庆，奉诏抚谕其国，赐以彩币。其酋遣使，从庆入朝贡，三年到达南京，封为国王，赐印诰，及文绮诸物。于是连年入贡。郑和也数次使其国。十三年，偕柯枝、南勃利、甘巴里、满剌加诸国入贡。十四年，又偕爪哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、南浡利、不剌哇、阿丹、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里、湾泥、彭亨诸国入贡。这时，诸番使臣，充斥于朝廷。因为古里是大国，将其使者排在首位。十七年，偕满剌加十七国来贡。十九年，又偕忽鲁谟斯、阿丹、祖法儿、剌撒、不剌哇、木骨都束、柯枝、加异勒、溜山、南浡利、苏门答剌、阿鲁、满剌加诸国，遣使千二百人入贡。当时皇帝正出塞，敕皇太子说：天时向寒，贡使即令礼官宴劳，给赐遣还。其以土物来市者，官酬其直。自成祖崩，中朝不遣使诸国，诸国贡使也不来。宣德五年，又遣郑和使其国。八年，其王遣使偕苏门答剌、柯枝、锡兰山、祖法儿、阿丹、甘巴里、忽鲁谟斯、加异勒、天方使臣入贡，其使久留都下，至正统元年，才命附爪哇贡舟西还。自是不再来。其国山多地瘠，有谷无麦。风俗甚淳，行者让道，道不拾遗。人分五等，如柯枝王敬浮屠，凿井灌佛也如之。每天早晨，王及臣民，取牛粪调水，涂壁及地，又煅为灰，抹额及股，称为敬佛。国中半崇回回教，建礼拜寺数十处，七日一礼，男女斋浴谢事。午时拜天于寺，未时乃散。王老，不传子而传甥，无甥则传弟，无弟则传于国中有德者。国事皆决于二将领，以回回人担任。刑罚无鞭笞，轻者断手足，重者罚金珠，尤重者夷族没产。审狱不承，则置其手指沸汤中，三日不烂，即免罪。免罪者，将领以鼓乐送还家，亲戚致贺。富家多植椰子树，至数千，其嫩者浆可饮，也可酿酒。老者可作油糖，也可作饭。干可构屋，叶可代瓦，壳可制杯，穰可索，煅为灰，可镶金。其他蔬果畜产，多类似中国。所贡物有宝石、珊瑚、珠、琉璃瓶、琉璃枕、宝铁刀、拂郎双刃刀、金系腰、阿思模达涂儿气、龙涎香、苏合油、花毡、单伯兰布、布之属。

又说：西洋琐里，洪武二年，命使臣刘叔勉，以即位诏谕其国。三年，平定沙漠，又遣使臣颁诏。其王遣使，奉金叶表，献方物。成祖颁即位诏于海外诸国，西洋琐里也与焉。永乐元年、二十一年偕古里、阿丹等十五国来贡。

○南印度沿革

《后汉书》记载：东离国，居沙奇城，在天竺东南三千余里，是大国。其土气物类，与天竺同。列城数十，皆称王。大月氏讨伐它，于是臣服。男女皆长八尺，而怯弱，乘象骆驼往来。邻国有寇，乘象以战。

《新唐书》记载：瞻博，或叫瞻婆，北距克伽河，多野象群行。显庆中，与婆岸、干支、弗舍跋若、磨腊四国，并遣使入朝。干支在西南海中，本南天竺属国，也叫半支跋若，唐言五山。北距多摩苌，又有哥罗舍分、修罗分、甘毕三国，贡方物。甘毕在南海上，东距环王，有胜兵五千。哥罗舍分，在南海南，东婆和罗；修罗分，在海北，东距真腊。其风俗大略相类，有君长，皆栅郛，二国胜兵二万。甘毕才五千。又有多摩苌，东距婆凤，西多隆，南千支弗，北诃陵地。东西一月行，南北二十五日行。风俗无姓，婚姻不别同姓。王坐常东向，胜兵二万。有弓刀甲槊，无马。果有波那婆、宅护遮、庵摩、石榴。其国经萨卢、都诃卢、君那卢、林邑诸国，乃得交州。显庆中，贡方物。

案：《通典》有章求拔国，在东印度西，未审为南否也。

○南印度海中锡兰山岛国沿革

《梁书》记载：师子国，是天竺旁国。其地和适无冬夏之异，五谷随人所种，不须节。其国旧无人民，只有鬼神及龙居住。诸国商贾来共市易，鬼神不见其形，但出珍宝。显其所堪价，商人依价取之。诸国人闻其土乐，因此竞至。或有停住者，遂成大國。晋义熙初，始遣献玉像，经十载乃至，像高四尺二寸，五色洁润，形制殊特，殆非人工。此像历晋宋世，在瓦官寺。寺先有征士戴安道手制佛像五躯，及顾长康维摩画图，世人称为三绝。至齐东昏遂毁玉像，先截臂，次取身，为嬖妾潘贵妃作钗钏。宋元嘉六年，十二月，其王刹利摩诃遣贡献。大通元年，后王伽叶伽罗诃梨邪使奉表。

《新唐书》记载：师子国，居西南海中，延袤二十余里，有棱加山，多奇宝，以宝置洲上，商舶偿直，辄取去。后邻国人稍往居之，能驯养师子，因以名国。总章三年，遣使者来朝。天宝初，王尸罗迷迦再遣使献大珠钿金宝。

《明史》记载：锡兰山，即古狼牙修，梁时曾通中国。从苏门答剌顺风十二昼夜可达。永乐中，郑和使西洋，至其地。其王欲害和，和察觉，去之他国。其王又不睦邻境，屡邀劫往来使臣，诸番皆苦之。及和归，复经其地，乃诱和至国中。发兵五万劫和舟，且塞归路。和乃率部卒二千，由间道乘虚，攻拔其城，生擒其王、妻子、头目，献俘于朝廷。诸臣请戮，帝释之。择其族之贤者立之，其旧王亦释归。自是海外诸番，益服天子威德，贡使载道。而其王遂屡入贡，其国地广人稠，货物多聚，亚于爪哇。东南海中有山三四座，总名叫翠蓝屿，大小七门，门皆可通舟。中一山尤高大，番名捘笃蛮山。其人皆巢居穴处，赤身髡发。自此山西行七日，见鹦哥嘴山。又二三日，抵佛堂山，即入锡兰国境。海边山石上，有一足迹，长三尺许。故老说佛从翠兰九与来践此，故足迹尚存。中有浅水，四时不干，人皆手蘸以洗面目。山下僧寺有释迦真身，侧卧床上，旁有佛牙及舍利，相传是佛涅槃处，其寝座庄严甚丽。王所居侧有大山，高出云汉，产诸色宝石，每大雨冲流山下。海旁有浮沙，珠蚌聚其内，故其国诸珠宝特富。王所居国，人崇释教。重牛，每天取牛粪烧灰，涂其体。又调之以水，遍涂地上，乃礼佛。手足直舒，腹贴于地以为敬。不食牛肉，只食其乳，死则埋之，有杀牛者罪至死。气候常热，米粟丰足。虽富饶，然不喜吃饭，想吃则在暗室，不令人见。男子裸上体，下围以布，遍体皆毫毛，悉剃去，惟发不剃。所贡物有珠、珊瑚、宝石、水晶、撒哈唎、西洋布、乳香、木香、树香、檀香、没药、硫磺、藤竭、芦荟、乌木、胡椒、磁石、驯象之属。

案：《梁书》狼牙修国与师子国，分叙为二国。狼牙叙于千陀利之后，婆利之前，而师子国则叙于婆利及天竺之后，东西判然，回不相侔，安得以狼牙修为锡兰山，而置龙鬼合居之师子国于不问呢。《明史》的外国沿革，无一不谬，有如此者。

《广东通志》记载：锡兰山疆域在西洋，与柯枝国对峙，南以别罗里为界。自罗里南去，顺风七昼夜可到溜山洋国，十昼夜可到古里国，二十一昼夜可到卜剌哇国，柯枝接大小葛兰二国，山连赤土，上自小葛兰顺风二十昼夜可到木骨都东国，自古里顺风十昼夜可到忽鲁谟斯国，二十昼夜可到剌撒国，二十二昼夜可到阿丹国，又自忽鲁谟斯四十昼夜可到天方国，是南洋的尽头。书称狼牙修国在南海中，其界东西三十日行，南北二十日行，北去广州二万四千里，大概即此国。

《西域记》附注：僧伽罗国，古之师子国，又叫无忧国，即南印度。其地多奇宝，又名宝渚。昔释迦牟尼佛化身名僧迦罗，国人推尊为王。以大神通力破大铁城，灭罗刹女，拯恤危难，于是建都筑邑，化导四方，示寂留牙，在于兹土。国有凶荒灾异，恳祈随应。今之锡兰山，即古之僧伽罗国。王宫侧有佛牙精舍，饰以众宝，辉光赫灼，累世相承，敬礼不衰。今国王阿烈苦柰貌，琐里人，崇祀外道，不敬佛法，暴虐国人。永乐三年，太监郑和奉香花往诣彼国供养。王欲加害，郑和知其谋，遂去。后复遣郑和往赐诸番，并赐锡兰山国王。王益慢不恭，欲图害使者，用兵五万人，刊木塞道，分兵以劫海舟。会其下预泄其机，郑和等归路已绝，潜遣人回舟，备水师拒之，而和自以兵三千，夜由间道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃与其国内番兵四面攻围，数重拒战六日，和等执其王，凌晨开门，伐木取道，且战且行，凡二十余里抵暮，始达舟，即礼请佛牙登舟，灵异匪常，光彩照辉，历涉巨海数万里，风涛不惊，如履平地。永乐九年七月，至京师。诏于皇城内，庄严旃檀金刚宝座，贮修供养。佛牙精舍侧有小精舍，亦以众宝而为莹饰，中有金佛像，此国先王等身而铸，肉髻则贵宝饰焉。至是并归中国。

元王太渊《岛夷志略》记载：僧加剌，叠山环翠，洋海横峙。其山腰有佛殿岿然，则是释迦佛舍利所在。海滨有石如莲台，上有佛足迹，长二尺有四寸，阔七寸，深五寸许。迹中海水入其内，不咸而甘，病者饮之则愈。土人面紫、身黑、眼巨而长，手足温润而壮健，寿多至百余岁。佛初怜彼方之人，贫而为盗，故以善化其民，又以甘灵水洒池，俾产红石，土人掘之，得此以济贸易，皆令温饱而善良。其佛前有一钵盂，非玉非铜非铁，色紫而润，敲之，有玻璃声。故国初共三次遣使取之云。

南怀仁《坤舆图说》记载：印第亚之南，有则意南岛，离赤道北四度，人自幼以环系耳，渐垂至肩而止。海中多珍珠，江河生猫睛、昔泥红、金刚石等，山林多桂皮、香木，也产水晶，尝琢成棺殓死者。相传为中国人所居，今房屋殿宇，也颇相类。西有小岛数十，总名马儿地袜悉，为人之所居。海中生一椰树，其实甚小，可疗诸病。

按：南印度的楞伽岛，旧为罗刹所居，人不敢至，佛为说法，尚不能戒杀。见于《法苑珠林》所载，《梁书》也说其为龙与鬼神所居。何以后世竟为耕桑商舶之地，只有《西域记附注》说僧伽剌王，仗佛力以灭罗刹之事，得其实了。凡佛经所言转轮圣王及阿修罗，皆劫初时地天之通未绝，非后世所有。所以昔日罗刹夜叉各岛，今皆开辟，生齿繁殖，而西牛货州、东神胜洲，今也商舶通行，气运日开，不怪为怪，固难以与夏虫井蛙说也。

又案：《瀛环志略》说中有高山，土产鸦鹘宝石，每遇大雨冲流山下，从沙中拾取之。隋常骏至林邑极西，望见之，番人谓高山为锡南，因名云。

○附补落伽山及溜山

《大唐西域记》记载：南印度濒海，有株剌耶山，产龙脑香，山东有布吐落迦山，顶有池，池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。从此山东北海畔有城，是往南海僧迦罗国路。从此入海，东南可三千余里，至僧迦罗国。《唐书》师子国，也是南印度之境。国周七千余里，昔本宝渚罗刹居之，前王僧伽剌治兵浮海而往，诵咒奋武，遂有其国。其王即释迦佛的前生。案：补落迦山在南印度濒海之岸，不是岛。由此下海，乃至锡南山岛，故别载之。

《海岛逸志》说：穆迦滨于南海，真佛所居。山极高峻，遍地黄金、美玉，百神守护，不得取也。真修者，必登穆迦，礼拜真佛，持斋受戒，数年而出，人皆称曰老君，自能降神伏怪，驱邪斩鬼，手持念珠，慈悲可掬，见者知其有道。案：此即南印度濒海之落迦山，非锡兰岛。

《明史》记载：溜山，自锡兰山别罗里南去，顺风七昼夜可到。自苏门答剌过小帽山，西南行十昼夜可到。永乐十年，郑和往赐其国，自后三次进贡，并与忽鲁谟斯诸国偕。宣德五年，郑和又使其国，后竟不至，其山居海中，有三石门，并可通过舟，无城郭，倚山聚居，气候常热，土薄谷少，无麦。土人皆捕鱼，曝干以充食。王及群下，尽回回人。婚丧诸礼，多类似忽鲁谟斯。山下有八港，各以溜名，或说外更有三千溜，舟或失风，入其处，即有沉溺之患。

魏源说：五印度之地，只有南印度斗出大海，形如箕舌，似中国的登莱，而补落迦山，则犹登州的成山。其锡兰岛的楞伽山，则四面皆海，犹琼州、台湾。普陀之在西藏、在浙江定海的，皆后出附会，惟此近翔实。以非西夷市舶所集，故无述焉。独是锡兰岛，逼近印度，史称地广富庶，亚于爪哇。南怀仁、艾儒略均图述之，何以也闃然，于英夷据印度之后。惟《地理备考》以榜甲剌等十九部为印度公司兼辖之地，以锡兰岛为土君专辖之地，其言较核于诸夷书，大概南洋斗出濒海之岸，为大西洋各国市埠环峙，有英吉利埠，有荷兰埠，有佛兰西埠，有弥利坚埠，有葡萄埠，岸市盛，故岛市微了。溜山诸岛林立，环锡兰山，而《地理备考》说锡兰山四面千屿环之，其人物生殖者，惟四五十岛，也最切南洋之形势。谈印度者，可无唐枣凿空之憾焉。

案：海间小岛，名目实繁。西人以意命名，不能划一，大约大则百里，小则数十里，洲屿星列耳。

西印度沿革

《汉书》记载：安息国治番兜城，去长安一万一千六百里，不属都护，北与康居、东与乌弋山离、西与条支接，土地风气物类，所有民俗，与乌弋、罽宾同。也用银为钱，正面独为王面，背面为夫人面。王死，辄更铸钱。有大马爵，其属小大数百城，地方数千里，最大国也。临妫水，商贾车船行旁国。书革旁行为书记，武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属，因发使随汉使者来观汉地。以大鸟卵及犁靬眩人，献于汉，天子大悦。安息东则大月氏。

《汉书》又说：乌弋山离国，行可百余日乃至。条支国临西海。暑湿田稻，有大鸟卵如瓮。人众甚多，往往有小君长，安息役属之。以为外国善眩，安息长者传闻条支有弱水，西王母也未尝见。自条支乘水西行，可百余日近口所入云。

《后汉书》记载：安息国居和椟城，去洛阳二万五千里，北与康居接，南与乌弋山离接，地方数千里，小城数百。户口胜兵，最为殷盛。其东界木鹿城，号为小安息。去洛阳二万里。章帝章和元年，遣使献狮子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦抵条支，临大海欲度，而安息西界船人对英说：海水广大，往来者逢善风，三月乃得度；若过迟风，也有二岁的。所以入海人皆带三岁粮，海中善使人思土恋慕，数有死亡者。英闻之乃止。十三年，安息王满屈，又献狮子及条支大鸟，时称之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蛮国，从阿蛮西行三千六百里至斯宾国，从斯宾南行度河又西南至于罗国，九百六十里，安息西界极了。自此南乘海，乃通大秦。其土多海西珍奇异物的。

《后汉书》记载：自皮山西南，经乌秅，涉悬度，历罽宾，六十余日行至乌弋山离国。地方数千里，时改名排持，又西南马行百余日，至条支。条支国城在山上，周回四十余里，临西海，海水曲环其南，及东北三面路绝，唯西北隅通陆道。土地暑湿，出狮子、犀牛、封牛、孔雀、大雀，大雀其卵如瓮。转北而东，又马行六十余日至安息。后役属条支，为置大将，监领诸小城焉。

《魏书》记载：安息在葱岭西都蔚搜城，北与康居、西与波斯相接，在大月氏西。

《隋书》记载：安国，《汉书》安息国也。王姓昭武，与康国王同族，都那密由南城有五重，环以流水，宫殿皆为平头。炀帝初，遣杜行满至其国。又乌那曷国，都乌浒水西，旧安息之地，王姓昭武，康国种类。东北去安国四百里，西北去穆国二百余里，东去瓜州七千五百里。穆国都乌浒河西，也是安息故地，与乌那曷为邻，其王姓昭武，也是康国种类。东北去安国五百里，东去乌那曷二百余里，西去波斯国四千余里，东去瓜州七千七百里。

《魏书》记载：波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。城方十里，河经其城中南流，出金银、铁石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙，多大真珠、颇犁、琉璃、水晶、琴瑟、金刚、火齐、镔铁、铜锡、朱砂、水银等物。气候暑热，家自藏冰。有鸟形如橐驼，有两翼，飞不能高，食草与肉，也能啖火。神龟中，遣使入贡。

《隋书》记载：波斯国，都达曷水的苏蔺城，即条支故地。西去海数百里，东去穆国四千余里，西北去拂菻四千五百里，东去瓜州一万一千七百里。都城方十余里，胜兵二万余，乘象而战，妻其姊妹，国无死刑，或系排于颈以标之。炀帝遣李昱使波斯，寻遣使贡方物。

《宋史》记载：注辇国，东边临海，相距五千里，西边到西天竺一千五百里，南边到罗兰二千五百里，北边到顿田三千里。自古以来不通中国，从水路到广州，约四十一万一千四百里。该国有七重城墙，高七尺，南北十二里，东西七里，每道城墙相距一百步，其中四道城墙用砖砌，两道城墙用土筑，最中心的城墙用木头建造，都种植花果杂树。第一到第三重城墙内，都是百姓居住，周围有小河环绕，第四重城是四侍郎居住，第五重城是国主的四个儿子居住，第六重城是佛寺，有上百僧人居住，第七重城就是国主居住的地方，有房屋四百多间。所统辖的有三十一个部落，其中西边十二个，南边八个，北边十二个。如今国主相传已经三代了。百姓犯罪，就命一名侍郎处治。轻罪用木枷拘禁，鞭打五十到一百下。重罪就斩首，或者用大象踩死。宴会时国主与四侍郎在台阶上膜拜，然后一起入座，奏乐歌舞，不饮酒，而吃肉。风俗穿布衣，也有饼饵。掌管饮食执事的人，用妇女。嫁娶先用金银指环、越诺布以及女子所穿的锦衣赠给女婿。如果男子想离弃女子，就不取回聘财，女子拒绝男子，则要加倍赔偿。作战阵法用大象居前，小盾牌其次，梭枪再次，长刀又其次，弓箭在后。四侍郎分别率领部众。国东南约二千五百里，有悉兰池国，有时互相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、玻璃、槟榔、豆蔻、吉贝布，兽有山羊、黄牛，禽有山鸡、鹦鹉，果有余甘、藤罗、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗密等，花有白茉莉散丝、蛇脐、佛桑丽秋、青黄碧、婆罗瑶莲、蝉紫、水蕉之类，五谷有绿豆、黑豆、麦稻。土地适宜竹子。自古以来不曾朝贡，大中祥符八年来进贡，用盘子捧着珍珠、碧玻璃升殿，陈列在御座前，下殿再拜。离开本国乘船航行七十七昼夜，经过那勿丹山、娑里西兰山，到占宾国。又航行六十一昼夜，经过伊麻罗里山，到古罗国。国中有古罗山，因此得名。又航行七十一昼夜，经过加八山、占不牢山、舟宝龙山，到三佛齐国，又航行十八昼夜，渡过蛮山水口经过天竺山，到宾头狼山，望见东西王母冢，距离船所在约百里，又航行二十昼夜，渡过羊山、九星山，到广州的琵琶洲。离开本国共一千一百五十日，到达广州。凡是宴赐恩例同龟兹使一样。明道二年，上表进献珍珠、衫帽，以及真珠一百零五两，象牙一百株。自称多次朝贡，但海风破坏船只不能到达，愿意将上等珠子，在龙床脚下撒殿，顶戴瞻礼，以表达向往仰慕之心，于是奉银盘升殿，跪着将珠子撒在御榻下然后退下。

《宋史》说：屑坛国，在南海旁，城距离海二十里。熙宁四年，开始入贡。海路顺风行一百六十日，经过勿巡古林、三佛齐国，才到广州。传国五百年，十代了。人语言像大食，地方春冬温暖。贵人用越布缠头，穿花锦白毡布，出入乘象马，有俸禄。其法律轻罪杖打，重罪处死。谷物有稻粟麦，食物有鱼畜。有绵羊、山羊、沙牛、水牛、骆驼、马、犀、象，药有木香、血蝎、没药、硼砂、阿魏、薰陆，产珍珠、玻璃、密华、三酒。交易用钱，官府自己铸造，分成三份，金铜各半，而银占一分，禁止百姓私铸。元丰六年，使者再次到来，神宗念其极远，下诏颁赐如旧例，并加赐白金二千两。

《坤舆图说》：阿尔母斯，其地全是盐和硫磺，草木不生，鸟兽绝迹。人穿皮履，遇下雨后，履底一天就坏。多地震，气候极热，必须坐卧在水中，淹没到口才缓解。绝无淡水，一勺水都从海外运来。因为位于三大洲之中，富商大贾，多聚集此地。百货聚集，人烟稠密。凡是海内珍奇难得之物，都往那里取。

《明史》：祖法尔国，从古里向西北乘船，顺风十昼夜可到。永乐十九年，派遣使者偕同阿丹、剌撒等国入贡。命郑和携带玺书赐物回报。宣德正统年间屡次进贡。其国东南是大海，西北是重山。天气常像八九月，五谷蔬果，各种牲畜都齐备，人体高大，王及臣民都信奉回回教。婚丧也遵循其制度，多建礼拜寺。遇礼拜日，市场停止贸易，男女长幼，都沐浴换新衣，用蔷薇露或沉香油擦脸，在炉中焚烧沉檀俺八儿等香，人站在上面，以熏衣。然后去礼拜，所经过的街市香气经久不散。天使到，诏书开读完毕，其王遍告国人，尽出乳香、血蝎、芦荟、没药、苏合油、安息香等物，与华人交易。乳香是树脂，其树像榆树而叶尖长，当地人砍树，取树脂为香。有驼鸡，颈长像鹤，足高三四尺，毛色像骆驼，行走也像，常用来充贡。又说：忽鲁谟斯，是西洋大国。从古里向西北行二十五日可到。永乐十年，天子因为西洋近国，已经航海贡琛，在阙下叩头，而远的还未宾服，于是命郑和携带玺书前往抚慰忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌等国，赐其王锦绮、彩帛、纱罗，妃及大臣都有赏赐。到忽鲁谟斯，王就派陪臣奉金叶表，贡马及方物。十二年到京师，命礼官宴赐酬以马价，等到返回赐王及妃，以下各有差等。从此共四次进贡，郑和也再次出使，后来朝廷使者不去，其使者也很久不至。宣德五年，又派郑和宣诏其国，才派使者来贡。八年到京师，宴赐有加。正统元年，附爪哇船回国，此后就断绝了。其国居西海之极，从东南诸蛮邦，以及大西洋商船，西域商人，都来此贸易，所以宝货充盈。气候有寒暑，春天开花，秋天落叶，有霜无雪，多露少雨，土瘠谷麦少。但其他地方转运来的多，价格极贱，民富俗厚。有的遭祸致贫，众人都赠送钱帛，共同帮助恢复家业。王及臣下，都是回回人。婚丧都用其礼，人多白皙丰满，妇女外出就用纱遮面。市列店铺，百物具备，只有禁治犯者罪至死。医卜技艺，都类似中华。交易用银钱，书写用回回字。王遵其教，每天斋戒沐浴虔诚礼拜五次。地多咸，不产草木，牛羊马驼都吃鱼腊。垒石为屋有高三四层的，寝处厨房厕所及待客之所，都在上面。盛产蔬果，有核桃、把丹、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之类。有大山，四面颜色不同。一种是红盐石，凿来作器皿，盛食物，不加盐而味自和。一种是白土，可涂墙壁。一种是赤土，一种是黄土，都适用。所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄灵羊，常贡则是大珠、宝石之类。

北印度沿革

又按：北印度与邻境各国之间有大雪山为界，雪山以北，则有印度河为界。其南与中印度也有大山为界，疆域本来不难辨别，后人不明《西域记》，自己造成纷扰罢了。

《汉书·西域记》：罽宾国，王治循鲜城，距离长安一万二千二百里，不属都护，户口胜兵多，是大国。东北到都护治所，六千八百四十里；东到乌秅国，二千二百五十里；东北到难兜国，九日行程。西北与大月氏，西南与乌弋山离相接。从前匈奴破大月氏，大月氏西来君临大夏，而塞王南来君临罽宾，塞种分散，往往成为数国。从疏勒以西北，休循捐毒之类，都是故塞种。罽宾土地平坦温和，有苜蓿，杂草奇木，檀槐梓竹漆，种五谷，葡萄诸果。施肥治园田，地下湿生稻，冬天吃生菜。其民工巧，雕文刻镂，治宫室，织罽刺文绣。喜好治食，治金银铜锡作器皿。市场用金银为钱，正面为骑马，背面为人面，出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔雀、珠玑、珊瑚、琥珀、璧流离，其他畜产与各国相同。自武帝开始通罽宾，自认为绝远，汉兵不能到，其王乌头劳多次劫杀汉使。后来军侯赵德出使罽宾，与其王阴末赴失和，阴末赴，锁狼当德，杀副使以下七十余人。派使者上书谢罪，孝元帝因为绝域不录，放其使者于县度，断绝而不通。成帝时，又派使者献谢罪汉，想派使者回报送其使。杜钦劝说大将军王凤说：罽宾以前亲逆节，恶暴西域，所以断绝而不通。今悔过来，而无亲属于贵人，奉献者都是行贾贱人，想通货物买卖，以献为名，又烦使者送到县度。为防护寇害，起皮山、南更、不属汉之国四五，斥候士百余人，五分夜击刁斗自守，尚且时被侵盗，驴畜负粮，须诸国禀食，得以自赡，国或贫小不能食，或桀黠不肯给，拥疆漠之节，馁山谷之间，人畜弃捐旷野而不返，又经大头痛小头痛之山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。又有三池盘石阪道，狭者尺六七寸，长者径三十里，临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引，二千余里，才到县度。畜坠未半坑谷尽靡碎，人堕执不得相收視，险阻危害，不可胜言。圣王分九州，制五服，务盛内，不求外今遣使者，承至尊之命，送蛮夷之贾，劳吏士之众，涉危难之路，非计也。使者业已受节，可至皮山而还。于是王凤白从杜钦言。罽宾实利赏赐贾市，其使数年而一至。

《后汉书》：大月氏国，居蓝氏城。西接安息，四十九日行程；东去长史所居，六千五百三十七里；去洛阳一万六千三百七十里。户十万，口四十万，胜兵十余万人。当初月氏为匈奴所灭，于是迁于大夏，分其国为休密、双靡、贵霜、顿、都密，共五部翎侯。后百余岁，贵霜翎侯邱就郤，攻灭四翎侯，自立为王，国号贵霜。王侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，尽有其国。到其子立，又灭天竺，置监领月氏。自此之后，最为富盛，诸国称之，都叫贵霜王。汉本其故号，称大月氏。高附国在大月氏西南，也是大国。其俗像天竺而弱，易服，善贾贩，内富於财。所属无常，天竺、罽宾、安息三国，强则得之，弱则失之，而未曾属月氏。《汉书》以为五翎侯数，不是其实。后属安息，及月氏破安息，才得高附。

《魏书》：大月氏国，都卢监氏城，在佛敌沙西。去代一万四千五百里，北与蠕蠕接，数为所侵，于是西徙都薄罗城。去佛敌沙二千一百里，其王寄多罗勇武，于是兴师越大山，南侵北天竺。自乾陀罗以北，五国尽役属之。世祖时，其国人商贩京师。自称能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，在京师铸之，既成，光泽乃美于西方来者。于是下诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。

阿钩羌国，在莎车西南，去代一万三千里。国西有县度山，其间四百里中，往往有栈道，下临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名之。土有五谷诸果，市用钱为货，居止立宫室。有兵器，土出金珠。

小月氏国，都富楼沙城，其王本大月氏王寄多罗子。寄多罗为匈奴所逐，西徙后，令其子守此城，因号小月氏。在波路西南，去代一万六千六百里。先居西平、张掖之间，被服颇与羌同，其俗以金银钱为货，随畜牧移徙，也类似匈奴。其城东十里有佛塔，周三百五十步，高八十丈，自佛塔初建计至武定八年，八百四十二年。所谓百丈佛图。

罽宾国，都善见城。在波路西南，去代一万四千二百里。居在四山中，其地东西八百里，南北三百里。地平温和，有苜蓿，杂草，奇木檀槐紫竹，种五谷，粪园田地，下湿生稻。冬天吃生菜，其人工巧，雕文刻镂织罽，有金银铜锡以为器物，市用钱。其他畜产与各国同。每使朝献。

嚈哒国，是大月氏的種類，也叫高车的别种，其原出于塞北，自金山而南，在于阗之西，都马许水南二百余里，去长安一万一百里。其王都拔底延城，就是王舍城。其城方十里余，多寺塔，都饰以金。风俗与突厥略同，其语与柔然、高车及诸胡不同。众约十万，无城邑，依随水草，能斗战。西域康居、于阗、沙勒、安息、及诸小国三十许，都役属之，号为大國，与柔然婚姻。自太安以后，每遣使朝贡，初熙平中，肃宗遣王伏子统宋云、沙门法力等使西域，访求佛经，时有沙门慧生者，也与俱行。正光中还，慧生所经诸国，不得知其本末，及山川里数，大概举其略说，其国去漕国千五百里，去瓜州六千五百里。

钵和国，在渴盘陀西，其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。有两条路，一条西行向嚈哒；一条西南往乌苌，也被嚈哒所统。

赊弥国，在波知之南山居，不信佛法，专事诸神，也附嚈哒。东有钵卢勒国，路险缘铁锁而度下不见底。熙平中，宋云等竟不能达。

乌苌国，在赊弥南，北有葱岭，南至天竺。婆罗门胡，为其上族，婆罗门多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。土多林果，引水灌田，丰稻麦。事佛，多诸寺塔，事极华丽。为法不杀，犯死罪，唯徙于灵山。西南有檀持山，山上立寺，以驴数头运食，山下无人控御，自知往来也。

乾陀国，在乌苌西，本名业波，为嚈哒所破，因改焉。其王本是敕勒，临国民二世矣。好征战，与罽宾国斗，三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里，有佛塔高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图。

《新唐书》：吐火罗，或叫土豁罗，叫睹货罗，元魏叫吐呼罗的。居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地，与挹怛杂处。胜兵十万，国土著少，女多男。北有颇黎山，其阳穴中有神马，国人游牧牝於侧，生骑辄汗血。其王号叶护。武德贞观时，再入献。永徽元年，献大鸟，高七尺，色黑，足类骆驼，翅而行日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。显庆中，以其阿缓城为月氏都督府，析小城为二十四州。挹怛国，汉大月氏之种。大月氏为乌孙所夺，西过大宛，击大夏臣之，治蓝氐城。大夏，即吐火罗也。嚈哒，王姓也，后裔以姓为国，讹为挹怛，俗类突厥。天宝中，遣使朝贡。俱兰，或叫俱罗弩，叫屈浪弩，与吐火罗接壤。地三千里，南大雪山，北俱鲁河，出金精，琢石取之。贞观二十年，遣使者来献。书辞类浮屠语。劫国，居葱岭中，西南距赊弥，西北挹怛也，去京师万二千里，气常热，有稻麦粟豆，畜羊马。武德二年，遣使者献宝带、玻璃、水精杯。越底延国，南三千里，距天竺西北千里至赊弥，东北五千里至瓜州，居辛头水之北。其法不杀人，重罪流，轻罪放。无租税。俗剪发，被锦袍。贫者白氎自澡洁。气温，多稻米、石宁。

《新唐书》：个失密，或叫迦湿弥罗，北距勃律五百里，环地四千里，出回缭之。他俗无，能攻伐。王城西濒弥那悉，多大河，地宜稼。多雪不风，出火珠、郁金、龙种马，俗毛褐，世传地本龙池，龙徙水竭，故往居之。开元初，遣使者朝献胡药，且言有国以来，并臣天可汗，受调发。国有象、马、步三种兵。臣身与中天竺王扼吐蕃，五大道，禁出入，战辄胜。有如天可汗兵至勃律者，虽众二十万，能输粮以助。又国有摩诃波多磨龙池，愿为天可汗营祠，因丐王册，册木多笔为王。自是职贡有常，其役属五种，也叫国。所谓咀叉始罗者，地二千里，有都城，东南余七百里。得僧诃补罗，地三千余里，也治都城。东南山行五百里，得乌剌尸，地二千里，有都城，宜稼穑，东南限山千里，即个失密。西南行险七百里，得半笯蹉，地二千里。又得曷逻闍补罗者，其大四千里，有都城，多山阜，人骁勇。五种都无君长。

《新唐书》：罽宾，隋漕国也。居葱岭南，距京师万二千里而赢，南距舍卫三千里。王居修鲜城，常役属大月氏。地暑湿，人乘象，俗治浮屠法。武德二年，遣使贡宝带、金锁、水精、盏颇黎。贞观中，献名马，遣果毅何处罗拔等，厚赍赐其国，并抚尉天竺、处罗拔，至罽宾，王东向稽首再拜，仍遣人导护使者至天竺。显庆三年，以其地修鲜为都督府。开元七年，遣使献天文秘方奇药。罽宾及乌苌国王，乾元初使者朝贡。

## 关键人物

- **张骞**：汉朝使者；怀有招致远方的谋略，通西域
- **班超**：汉朝都护；奋起封侯的志向，在西边极远之地立功，遣甘英使大秦
- **郑和**：明朝太监；奉使西洋，至锡兰山、古里、柯枝、溜山、忽鲁谟斯等国，赐诸番
- **甘英**：汉朝使者；受班超派遣使大秦，抵条支，临大海欲度而止
- **范蔚宗**：《西域传论》作者；论述西域风土记载及佛道神化兴起于身毒
- **魏源**：《海国图志》作者；考证五印度及锡兰岛地理形势

## 时间线

- **汉朝**：张骞通西域，班超立功西极，设置戊己之官、都护之帅；商胡贩客聚集边塞，甘英抵达条支、安息，临西海望大秦
- **永乐中**：郑和使西洋至锡兰山，其王欲害和，和察觉去之他国；后和归复经其地，攻拔其城，生擒其王；献俘于朝廷，帝释之，择其族之贤者立之，海外诸番益服天子威德
- **永乐六年**：榜葛剌王霭牙思丁遣使来朝，贡方物；自此连年入贡，永乐十二年及正统三年两次贡麒麟
- **永乐元年**：命中官尹庆奉诏抚谕古里国，赐以彩币；其酋遣使入朝贡，三年到达南京，封为国王，赐印诰
- **永乐十年**：派遣使者携带敕书抚谕沼纳朴儿国，赐其王金绒锦等物；其王因距离中国极远，朝贡竟然不至

## 地点

- **乌弋山离国**：《汉书》记载其国王治所距长安一万二千二百里，不属都护，户口众多兵力强盛，东与罽宾、西与犁靬条支相接。
- **天竺国**：《后汉书》记载又叫身毒，在月氏东南数千里，修习浮图道，不杀伐。
- **榜葛剌**：《明史》记载即汉身毒国，东印度，从苏门答剌顺风二十昼夜可到，地大物阜，繁华类似中国。
- **柯枝**：《明史》记载有人说即古盘盘国，从小葛兰西北行顺风一日夜可到，与锡兰山对峙。
- **古里**：《明史》记载是西洋大国，西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴尔国，东七百里距坎巴国，是诸番要会之地。
- **锡兰山**：《明史》记载即古狼牙修，从苏门答剌顺风十二昼夜可达，地广人稠，货物多聚，亚于爪哇。
- **安息国**：《汉书》记载治番兜城，去长安一万一千六百里，不属都护，北与康居、东与乌弋山离、西与条支接。
- **罽宾国**：《汉书·西域记》记载王治循鲜城，距长安一万二千二百里，不属都护，户口胜兵多，是大国。
- **大月氏国**：《后汉书》记载居蓝氏城，西接安息，户十万，口四十万，胜兵十余万人。

## 为什么值得读

本章通过辑录历代史书，集中呈现中国古人认知的印度五方及锡兰山等地的地理沿革与朝贡关系，是研究中外交通史和地理知识的重要文献。

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