# 卷043 类型：古籍章节 书名：《海国图志》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷043 章节：卷043 ## 本章概览 本卷记载意大里亚国总记、沿革及《明史》《皇清四裔考》等文献。意大里亚即古罗马，强盛时航海攻服各国，后衰弱分为九部，各自为治，都信奉加特力教，出产玻璃、丝、银铜等。明万历年间利玛窦泛海抵广州，入京师献方物，后留居中国，其徒来者益众。崇祯时徐光启请用其新法修历，成《崇祯历书》，汤若望等入钦天监。 意大里亚古为罗马国，后分裂为九部各自为治，其地富庶、信奉加特力教，明万历年间利玛窦入华传教并参与历法修订。 ## 正文 ◎大西洋 ○意大里亚国总记 意大里亚，是欧洲中部的地区，西北一角倚靠阿利大山，其余三面都濒临地中海，四面受敌，乱世容易招致攻伐。那地方上古没有统一的主宰，各自称霸一方，后来里渣赤的益喀尔西阿士王才把各部落合并为一，名叫罗马国。当它强盛时，航海攻服各国，此后衰弱，分为九部分：叫里渣赤、叫达士加呢、叫沙里尼阿、叫那勃尔士、叫马领那、叫磨里那、叫纳加、叫巴麻、叫依塞特里那。各自为治，不相统属，于是导致先前罗马的贺林宫署仅存基址。分国之后，政事没有统一管辖，都是些有才而狡黠的人专政，盗贼蜂起，百姓无法安居乐业。他们的风俗，富贵之家嗜好饮酒游乐，居处华美奢侈，即使以法国的修饰房舍，也总比不上意大里亚的精美。九国都信奉加特力教。河道有三条：底玛河从阿比尼山发源，到里渣赤出海，长一百五十里；波河的源头发自葛底菴阿利大山；阿底赤河的源头发自租利阿大山谷。两条水都到弥兰汇合，一同入海，各长四百多里。 《贸易通志》说：意大里国，自古以来，化民成俗，与各国通商，西北大埠叫额那亚，出口的是橄榄油、米、柑、南果、铁丝、纸、剪绒、大采缎等，进口货如各国计价约八百万员。它的西方市埠叫里窝耳那，每年入口出口货价一千多万员，船有一千七百九十三只。又有那破里埠头，是国的别都，户口很多而人民游惰，所以贸易不盛，每年进口不过几百万员。又它的南方埠头叫西齐里洲，物产堆积如山，而政令不善，所以货物滞销。 意大里亚国就是古罗马国，九个部落，近来各自自主，分为九国。 一是里渣赤部。先前是罗马部落，后来自为一国，幅员一万四千二百方里，户二百六十万口，兵六七万名，赋税银八百六十万员，管辖小部落四十四，都信奉加特力教，出产玻璃。 一是达斯加尼部。先前是罗马国部落，后来就自主，幅员七千九百二十方里，户一百二十七万五千口，小部落二十一，都信奉加特力教，出产尼草帽。 一是沙里尼阿部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员二万七千六百四十三方里，户四百一十万五千多口，小部落三十九，并管辖沙里尼阿岛，小部落二十一，都信奉加特力教，出产银、铜、水银、铅，又沙里尼阿岛与里渣赤相近，领有小部落二十，出产白矾硫磺。一是那勃尔斯部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员四万二千九百三十七方里，户五百四十五万多口，小部落七十六，并管辖西里岛，小部落二十六，都信奉加特力教，出产磁器。又西里岛与那勃尔斯相近，户一百七十二万九千多口，领有小部落二十六，都信奉加特力教，出产银、铜、铅、铁、硫黄，麦香芄所属的糜那山出产金。一是马领那部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员三千二百方里，户五万丁口，小部落十七，都信奉加特力教，出产剪绒、大花缎、素缎。 一是磨里那部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员一千九百五十八方里，户二万七千口，小部落四，都信奉加特力教。 一是纳加部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员四百十三方里，户十四万五千口，小部落四，并管辖戈西加岛，小部落十三，都信奉加特力教。又戈西加岛与达斯尼相近，领有小部落十三。 一是巴麻部。先前是罗马国部落，后来自为一国，幅员二千四百二十七方里，户三万口，小部落六，都信奉加特力教。一是伊塞特里那部，就是摩那戈。先前是罗马国部落，后来自为一国，户六万五千口，小部落六，都信奉加特力教。 ○意大里国沿革 《职方外纪》：意大里亚，在拂郎祭东南，南北度数，从三十八至四十六，东西度数，从二十九至四十三，周围一万五千里，三面环地中海，一面临高山，名叫牙而白。又有亚伯尼诺山横隔在中间，地产丰厚，物力十全，四方之人都聚集到这里。 旧时，有一千六百十六郡，其中最大的，叫罗玛，古时是总王的都城，欧洲各国都臣服于它。城周一百五十里，地有大渠，名叫地白里，穿出城外一百里，流入海中，四方商船，都输送珍宝，聚集在这条渠。自古名贤多出在这里。曾建一座大殿，圆形，宽大壮丽无比，上面是圆顶，全用砖石，砖石之上，又加铅板，在瓦顶正中，凿空二丈多用来透天光，显示其巧妙，供奉诸神在内，这殿至今二千多年，还在，耶稣升天之后，圣徒分走四方布教，中有二位，一位伯多录，一位宝禄，都到罗玛都城讲论天主事理，人多信从，这二圣之后，又累有盛德之士，相继阐明，到总王公斯珰丁，钦奉特虔，尽改前奉邪神的庙宇为瞻礼诸圣人的殿，而另立他殿来奉天主，至今存留，教皇就居住在这里，以代天主在世布教。自伯多录至今，一千六百多年，相继不绝。教皇都不婚娶，永远没有世袭之事，只凭盛德辅弼、大臣，公推其中一人而立。欧洲列国的王，虽然不是他的臣，但都致敬尽礼，称为圣父神师，认为是代天主的教之君，凡有大事不能决断，必请命于他。他左右曾简选列国才全德备或即王侯至亲五六十人分领教事。这罗玛城奇观很多，聊举数事：宰辅之家有一个名苑，中造流觞曲水，机巧异常，多有铜铸各类禽鸟，遇机关一发动，自能鼓翼而鸣，各有本类的声音，西乐编箫，最有巧音，但也多假借人工风力成音。这苑中有一编箫，只是放在水中，机动就鸣，其音甚妙。此外，又有高大浑全的堂，外周尽镂刻古来王者形像、故事，灿烂可观，其内则空虚，可容几人登临，上下如一塔。伯多录圣人的殿，全用精石制造，花素奇巧，宽大可容五六万人，殿高处看下面的人，如孩童一般。城中有七山，其中大的叫玛山，人烟最稠密，只是苦于没有泉，近来造一高梁，长六十里，梁上立沟，接那远山的水，如通流河，有水泉饮之，其味与乳无异，汲之不竭，蓄之不溢。近地叫罗肋多一圣殿，就是昔日圣母玛利亚亲身所居之室，此室旧在如德亚国，后为回回窃据，天神凌空移到这里，越海七千多里，国人想要崇饰，恐失其旧，于是周以玉墙，覆以大殿，今逢圣母诞日，行旅来朝拜的常至数万人，儒略曾亲到这座殿，今已是屹然巨镇了，其西北为勿搦祭亚无国王世家，共推一有功德者为主，城建在海中，有一种木，作椿，入水千万年不腐，其上铺石造室，又以砖石为之，备极精美，城内街衢都是海，两旁可通陆行，城中有船二万，又有一桥梁，极阔，上列三街，都有民居间隔，完全如同城市，其高，又可下度风帆。国人精于造舟，预备物料，一舟转眼可成。他方重客，每到那里，看视一两时，其工已成一巨舫，可以航海了。所造玻璃最佳，甲于天下。有勿里诺湖，在山巅，从石峡泻下，声如迅雷，闻五十里，飞泉喷沫成珠，日光耀之，恍惚都是虹霓状。有一异泉，出山石中，不论何物坠在里面，半月，便生石皮，周裹其物。又有沸泉，有温泉，沸泉常沸，高丈余，不可染指，投畜物在里面，顷刻便可糜烂。温泉，女子或浴或饮，不生育的生育，能生育的多乳。所产铁矿，掘尽超过二十五年复生，只是在本土，任加火力，铁终不熔，到别处才熔。其南为纳波里，地极丰厚，君长极多。有火山昼夜出火，爆石弹射他方，常至百里外。从前一名士，想穷其故，靠近那山，被火燎死，后来移一圣人遗蜕到本国，其害遂息。有一城，名亚既诺，圣人多玛斯著陡录日亚者生于此地。又地名哥生济亚，有两条河，一河洗头发则黄，洗丝则白，一河洗丝发都黑。其外有博药业城，因多公学，名为学问之母。从前有二大家，争为奇事，一家造一方塔，高出云表，以为无可再超。一家也建一塔，与前塔齐，只是那塔直耸，这则斜倚若倾，而今已历数百年未坏，直耸的反将颓了。又有城，名把都亚，中有公堂，纵二百步，横六十步，上为楼，覆以铅瓦，而中间不立一柱。又把儿玛一堂，广可驰马，也无一根柱，只用梁如人字相倚，寻丈至盈尺都如此，上压愈重，则下挺持愈坚。从纳波里到左里城，有石山相间隔，国人穴山以通道，长可四五里，广可容两车，对视则如明星。又有地出火，四周都是小山，山洞很多，入内都可疗病，又各主一疾，如想得汗的，入某洞则汗至，想除湿的，入某洞则湿去，因有百洞，遂名叫一百所。这都是意大里亚属国，其中大的六国，都极富庶。西谚曾说：罗玛为圣，勿搦祭亚为富，弥郎为大，那坡里为华，热拿亚为高，福楞察为整，各有专书备论。 意大里亚的名岛有三，一是西齐里亚，地极丰厚，俗称叫国的仓、的库、的魂，都是赞美其富庶。也有大山，喷火不绝，一百年前，其火特异，火烬直飞超过海，到达利未亚境，山四周多草木，积雪不消，常成晶石，也有沸泉如醋，物入便黑。其国人最慧，善谈论西土，称为三舌人。最精天文，造日晷法自此地开始。有巧工得大禄的，造百鸟自能飞，即微如蝇虫不能飞。更有天文师名亚而几墨得的，有三绝，曾有敌国驾数百艘船临其岛，国人计无所出，他就铸一巨镜，映日注射敌船，光照火发，数百艘一时烧尽。又其王命造一航海极大的船，船成，将下海，计算虽倾一国之力，用牛马骆驼千万，不能运舟，几墨得营运巧法，只令王一举手，舟如山岳转动，须臾下海了。又造一自动浑天仪，十二重层层相间，七政各有本动，凡日、月、五星、列宿运行的迟疾，一一与天无二，其仪用玻璃为之，重重可透视，真希世珍。其傍近有马尔岛，不生毒物，即蛇蝎等都不螫人，毒物自外至，到岛就死。一摋而地泥亚，也广大，生一种草，名摋而多泥，人食之就笑死，状虽如笑，中实痛苦。西谚凡说无情之笑，都叫摋而多泥笑。一哥而西加，有三十三城，所产犬能战，一犬可当一骑，故其国布阵，一骑间一犬，反有骑不如犬的。又近热奴亚一鸡岛，满岛都是鸡，自生自育，不须人养，又绝不是野雉之类。 《明史》：意大里亚居大西洋中，自古不通中国，万历年间，其国人利玛窦到京师，作万国全图，说天下有五大洲，第一叫亚细亚洲，中凡百余国而中国居其一；第二叫欧罗巴洲，中凡七十余国而意大里亚居其一；第三叫利未亚洲，也百余国；第四叫亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲；最后得墨瓦腊尼加洲，为第五，而域中大地尽矣。其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬也。大都欧洲诸国都奉天主耶稣教，而耶稣生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴，其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年，到万历九年辛巳，玛窦始泛海九万里，抵广州的香山澳，其教遂沾染中土，到二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人，礼部说：《会典》只有西洋琐里国，无大西洋，其真伪不可知。又寄居二十年，方行進贡，则与远方慕义特来献琛者不同，且其所贡天主及天主母图，既属不经，而所携又有神仙骨诸物。夫既称神仙，自能飞升，安得有骨？则唐韩愈所谓凶秽之余，不宜入宫禁者。况此等方物未经臣部译验，径行進献，则内臣混进之非与臣等溺职之罪，俱有不容辞者。及奉旨送部，乃不赴部审译而私寓僧舍，臣等不知其何意，但诸番朝贡，例有回赐，其使臣必有宴赏。乞给赐冠带还国，勿令潜居两京与中人交往，别生事端，不报。八月，又说：臣等议令利玛窦还国候命，五月，未赐纶音，毋怪乎远人之郁病而思归也。察其情词恳切，真有不愿上方锡予，惟欲山栖野宿之意，譬诸禽鹿久羁，愈思长林丰草，人情固然。乞速为颁赐，遣赴江西诸处，听其深山邃谷寄迹怡老。也不报。已而帝嘉其远来，假馆授餐，给赐优厚，公卿以下，重其人咸与晋接，玛窦安之，遂留居不去，以三十八年四月卒于京，赐葬西郭外。其年十一月朔，日食，历官推算多谬，朝议将修改。明年，五官正周予愚说：大西洋归化人庞迪我、熊三拔等，深明历法，其所携历书，有中国载籍所未及的，当令译上，以资采择。礼部侍郎翁正春等，因请仿洪武初设回回历科之例，令迪我等同测验，从之。自玛窦入中国后，其徒来益众，有王丰肃的，居南京，专以天主教惑士大夫，暨里巷小民间为所诱，礼部郎中徐如珂恶之。其徒又自夸风土人物远胜中华，如珂乃召两人，授以笔札，令各书所记忆，都舛谬不相合，乃倡议驱斥。四十四年，与侍郎沈㴶、给事中晏文辉等合疏，斥其邪说惑众，且疑其为佛郎机假托，乞急行驱逐。礼科给事中余懋孳也说：自利玛窦东来，而中国复有天主之教，乃留都王丰肃、阳玛诺等，煽惑群众，不下万人；朔望朝拜，动以千计。夫通番左道并有禁，今公然夜聚晓散，一如白莲无为诸教，且往来壕镜，与澳中诸番通谋，而所司不为遣斥，国家禁令安在。帝纳其言，到十二月，令丰肃及迪我等俱遣赴广东，听还本国。命下久之，迁延不行，所司也不为督发。四十六年四月，迪我等奏：臣与先臣利玛窦等十余人，涉海九万里，观光上国，叨食大官，十有七年。近南北参劾，议行屏斥。窃念臣等梵修学道，尊奉天主，岂有邪谋，敢堕恶业？惟圣明垂怜，候风便还国，若寄居海屿，愈滋猜疑，乞并南都诸处陪臣，一体宽假。不报。乃怏怏而去。丰肃不久变姓名，复入南京，行教如故，朝士莫能察也。 其国善制炮，比西洋更巨，既传入内地，华人多效之，而不能用。天启崇祯间，东北用兵，数次召澳中人入都，令将士学习，其人亦为尽力。崇祯时，历法益疏舛，礼部尚书徐光启请令其徒罗雅谷、汤若望等，以其国新法相参较，开局纂修。报可。久之，书成，即以崇祯元年戊辰为历元，名之曰《崇祯历书》，虽未颁行，其法比《大统历》为密，识者有取焉。其国人东来的，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利，其所著书，多华人所未道，故一时好异者咸尚之，而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。时著声中土的，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。华民、方济、如略及熊三拔，都是意大里亚国人。玉函，热而玛尼国人。庞迪我，依西把尼亚国人。阳玛诺，波尔都瓦国人。都是欧罗巴洲之国，所言风俗、物产，有《职方外纪》诸书在，故不具述。 《皇清四裔考》：意达里亚，在欧罗巴州南境，其地周一万五千里，三面环地中海，一面临高山，土田饶沃，州郡繁多，其山川、风俗、政教具详《职方外纪》及《明史》。从古未通中国，明万历九年，有利玛窦的，始泛海抵广州，二十九年，遂入京师，中官马堂以其方物进献，嘉其远来，给赐甚厚。利玛窦安之，遂留不去。嗣后，来者益众，都祖述其说，略言天下有五大州：一叫“亚细州”，自中国至日本、安南、西域等国就是；二叫“欧罗巴州”，南至地中海，北至冰海，东至阿比河，西至大西洋，即利玛窦所生本国；三叫“利未亚洲”，南至大浪山，北至地中海，东至西红海，西至阿则亚诺海；四叫“亚墨利加洲”，地分南北，中有一峡相连，峡南叫南亚墨利加，南起墨瓦蜡泥海峡，北至加纳达峡，北叫北亚墨利加，南起加纳达，北至冰海，东尽福海；五叫“墨瓦蜡泥加洲”，相传欧罗巴属的伊西巴泥亚国王，念地为圆体，西往可以东归，命其臣墨瓦兰者往访，沿亚墨利加东偏，展转经年，忽得海峡，亘一千余里，以墨瓦兰首开此区，遂即其名，命叫“墨瓦蜡泥加”。 又盛夸天主之教，为天地万物主宰，时礼部侍郎沈㴶、给事中晏文辉等，斥其邪说惑众，乞加驱逐。崇祯初，历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可，书成未用，会本朝建元始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等，入为钦天监官。先是，钦天监按古法推算康熙八年十二月当置闰，南怀仁说：雨水为正月中气，是月二十九日值雨水，即为康熙九年的正月，不当闰，置闰当在明年二月。钦天监官多直怀仁言，乃改闰二月，并许自行其教，余凡直隶各省开堂设教者禁。康熙九年六月，国王遣使奉表，贡金刚石饰金剑、金珀书箱、珊瑚树、珊瑚珠、琥珀珠、伽南香、哆啰绒、象牙、犀角、乳香、苏合香、丁香、金银乳香、花露、花幔、花毡、大玻璃镜等物。十七年八月，召见于太和殿，宴赉遣归。五十六年，广东碣石镇总兵官陈昂疏言：天主一教，各省开堂聚众，在广州城内外者尤多，加以洋舶所汇同类招引，恐滋事端，乞循康熙八年例，再行严禁，毋使滋蔓，从之。五十七年，两广总督杨琳疏言：西洋人开堂设教，其风未息，请循康熙五十六年例，再行禁止。五十九年，西洋人德里格以妄行陈奏获罪，从宽禁锢，雍正元年，恩诏释德里格于狱。时浙闽总督觉罗满保疏言：西洋于内地行教，闻见渐淆，请除送京效力人员外，俱安置澳门，其天主堂改为公廨，奏入得旨：远夷住居各省年久，今令其迁移，可给限半年，委官照看，毋使地方扰累，沿途劳苦。二年十二月，两广总督孔毓珣疏言：西洋人先后来广东的，若尽送澳门安置，滨海地窄难容，也无便舟归国，请令暂居广州城天主堂内，年壮愿回的，附洋舶归国，年老有疾不能归的听，惟不许妄自行走，衍倡教说。其外府的天主堂，全撤为公廨，内地人民入其教的，出之。三年二月，毓珣又说：广东香山澳，有西洋人来居此二百多年，户口日繁，至三千余丁，近来常从外洋造船回澳，已及二十五艘，请著为定额，毋许添置。彼处头目，以瓜期来代的许留，余都随船归国，俱报可。三年八月，意达里亚国教化王表谢圣祖抚恤恩，并贺上登极，贡方物。使臣归国，令赍敕谕其王。四年六月，释西洋人毕天祥、计有纲于狱。初，天祥等在康熙间以罪系广东狱，及是，教化王伯纳第多请援德里格之例，释天祥等，从之。乾隆五十年十月，奉谕前因西洋人巴亚里央等，私入内地传教，经湖广省查拿，究出直隶、山东、山西、陕西、四川等省，俱有私自传教的犯，业据刑部审，拟永远监禁，第思此等人犯，不过意在传教，尚无别项不法情事，且究系外夷，未谙国法，若永禁囹圄，情殊可悯，俱著加恩释放，交京城天主堂安分居住，如情愿回洋的，著该部派司员押送回粤，示柔远至意。 传闻，意达里亚旁有八九国，西洋艾儒略作《职方外纪》，道诸国山川、风俗，略说：由意达里亚东行，为厄勒祭亚，当欧罗巴极南境。东北有罗玛尼亚，由厄勒祭亚东北行，为翁加里亚。由翁加里亚东北行，为波罗泥亚。由波罗尼亚东行，为莫斯哥未亚。这五国都在意达里亚东境，其在西北境的，有四大国，叫大尼亚、叫诺尔勿惹、叫雪际亚、叫鄂底亚。这四国与热尔玛尼亚相隔一海套，道阻难行，西史称为别一天下。其南夏至日长六十九刻，其中长八十二刻，其北夏至日轮横行地面，半年为一昼夜。大概意达里亚南际地中海，而四国则北际冰海云西洋去中国水程八万里，其道由地中海西出大洋，南行过福岛，东南行泛利未亚海，过大浪山，折而东行，过西南海，东北行过小西洋，又东行至吕宋，入广东境，远泛重洋，倾诚慕义，锡赉之典也不与他国同。 《万国地理全图集》说：以他里国，即意大里亚，是欧罗巴洲精华腹地，天气不冷不热，花芽早出，林香扑鼻，遍地古迹，想见往昔熙皞之遗。今则中邦罗马为教皇所据，而国王偏处东方，惟北地尚归东国管理，其中邦与南邦则分属列君，各自主其地。其土大半丰盛，饶五谷、橄榄、橙、柑、橡、栗等实，中间一带高山，然其谷如园囿，无所不产。北极出三十六度四十分至四十八度，偏东自六度至十四度，广袤圆方三十五万一千方里，其居民纤身，好诗歌、画像、刻雕各务，其女的眼光妖冶，不好廉节，居民好逸惮劳，有怨敌都不明攻，而但暗报，崇天主加特力教，产丝甲于全洲，每年所出丝价银三千六百万两。遍地栽葡萄树酿酒。英国所运进造织之物每年价银二千四百万两，所出的三百余万两。法国运出入之物大概一千有百万两。其列国都服专主，并不知自主之名。最管束百姓的，乃东国官宪，其外小君，都效其办法，又不许百姓得知机密。是以其五爵无事，只得逸乐，早进天主堂，听僧念经拜像，遂回家游玩，与女人叙谈笑论，如此终生度日。其农安分，勤劳不怨。所属列国陈如左：一叫罗马教皇之地。此乃以他里国中都会，居民二百六十八万人，国饷银每年九百三十万员，地虽褊小，名及四海，古今无不闻之。 在周朝间初建罗马城之际，仅若小乡，历二百年，惟农是务，其国最微，与夷蛮等，因罗马民敢作敢为，百攻百胜，如此以他里全地，渐次皆服罗马，邻国闻名，于是国王严正持法，力能奋武，南北东西无不攻服。于汉朝年间，其地袤延自葡萄亚、拂郎祭各西域，遍服一主而万国景仰了。其将军不论何处获胜，即扶良除暴，立律法，所有话音达于西国。今日如葡萄亚、是班亚、佛兰西、英吉利等的音，都源于罗马国。是时，普天下变化从风。其后，帝君纵欲妄行，国家危变，三军弄权，随意立主，国衰政弱，于是东方游牧野蛮一齐攻界，罗马古时勇兵挫锐，外夷云集乱击，分国为两邦，东西各一。其东的，到明宪宗年间，又被土耳基国强服，其西国不久于北宋顺帝之时，为西夷侵取，罗京尽行虏掠，国归夷主，凡罗马昔时所造的殿庙，所存的古迹，尽皆拆毁，文艺并废，书册焚荡，驻罗马的教师乘机布异端，以管束其蛮，令崇其道，由此加特力教兴了。即是藉福音之理，以人意传会参之，其教师遂操国权，自后愈加，力能占据地方，号叫教皇。自此以后，严谕凛奉天主之教，各君王如不服顺，即出禁谕断绝往来，不准百姓仍遵其主。 明朝年间，西国多归一道，自除异端，是以教皇之权大替，今尚执其地业，推广异端遇有没时。其大教主集会，公择教皇，续其大统，所取的皇，多系老迈，惟执法从事，故其政令与其国制不变，常如山川。其国都也称为罗马，内有前代的古迹，与现今所盖的天主殿堂，街道宏整，远客到城的，视之若游仙山。城内僧多如蚁，各仰教皇俸禄，由外国到的祭司也不少。又随时有别国的信士，赴罗马焚香而拜偶像。其居民一千零五十万，无德行，无豪气，并不超众。波罗峨那古城恒执其义，并不悦服其教皇，而固执其自主之理。至罗地的农，大半不甚勤力。尚有旷野，其山内多藏伏贼，攻害旅客，事露即逃，天主堂也不能按例究办。 以他里内各地，一叫“米兰部”，在波兰河滨，四围山水最美，其庙拜天主教圣人之像，长四十五丈，阔二十七丈，高三十三丈。其巨亏台，令各国旅客所景仰。居民十五万丁，尚所有的大部落，叫“伯仪”，有居民三万丁。叫“额摩那”，有民二万六千。叫“曼土亚”，其城甚坚，屡与异军交战，虽久围之，不能服。叫“罢味亚”，有民二万一千。叫“罗地”，有民一万八千，地方丰盛。 非匿城，在以他里的东北方，其省会同名古时此城，为地中海最大的海口，一千多年，既富且强，屡与大国接战，其后五爵渐衰，百姓愚懦，邻国攻围，举手而得之。今尚存古时高威的古迹，殿庙甚壮丽，其城建立于泽地各街夹沟，人不驾车而驶船往来，桥尤高壮，居民十万零一千丁，近日通商甚小。巴士亚城，有大文学院，其内三百儒务文艺，居民五万丁。味罗那邑，居民五万五千丁。味普撒邑，居民三万丁。芜地那邑，一万八千丁。两部择其尊贵绅士，会议国政，而请东国帝君准行之。所云东国帝君，盖以他里尚有国王居于东部，为列部的共主，犹春秋的东周天王，其故都罗马则属于教皇。 又说：突加那地极美，各国慕其丰盛，独立无二，北撒乃古城，昔兴今衰，其居民十一万丁，渐消存二万。里窝那城，是其地的海口，商船所集。巴马地被东国女主所管，昔系佛兰西国王那波利稔之后，现据此地，办其政令而别嫁夫。 又说：撒丁国分四分：叫“辟门”，叫“热那亚”，叫“撒歪”，叫“撒丁岛”。合为一国，都是其王所辖，居民共三百八十三万丁，其王都叫士林，有好殿堂，民所称美。辟门多山地，其民全资外国营生。热那亚在广海隅，昔为地中海滨的公市，守口兵船甚盛，今则衰废，独存其官署而已。撒丁岛广袤，居民粗鲁，带刀游牧，悍不遵法，故开道路，以通交易而便往来。 又说：那波利国在意大利的南边，正好与西西里岛合并为一国，居民有五百万人口，它的都城与国同名，房屋高大，殿堂庙宇整齐庄严，那里的乞丐结党滋扰良民。环绕城市都是高山，山洞沟壑奇特秀丽，又有火峰，烟雾火焰冲上天空，有时也喷发热石撒向空中，有时灰尘遮盖地面，有时火浆流出，烧尽草木。有两座古城，被灰烬掩蔽，又屡次发生地震，然而那地方土地肥沃富饶，无所不产。西西里岛，长五百四十里，宽四百五十里，居民有一百一十七万人口，田地适宜种植五谷，出产美酒，也以火峰为祸患，政令不仁，僧寺弄权，五等爵位的人暴虐百姓，所以国家富有而百姓贫穷。它的都城叫巴勒摩，它的港口叫黑西那。西南方的马耳他岛，居民勤于耕作，人户稠密，从前被回回人征服，有骁勇的将领驻扎防守全岛。嘉庆年间，佛兰西将军引诱那骁勇的将领率全岛投降，于是，英国又用战船攻取它，并调兵严加防守，作为地中海战舰的港口。 《地球图说》：以大利国，东边以亚得利亚海为界，南边以地中海为界，西边以地中海和佛兰西为界，北边以瑞西国和阿士氐拉国为界，百姓约有二千一百七十万，罗马城内百姓十五万五千，犹太教人少，天主教徒众，因为当年天主教皇出生在罗马，自称西门彼得罗，是耶稣十二门徒之首。此后，继承他职位的人变得骄矜张扬。耶稣的教义说：凡是想为大的，应当作人的用人；凡是想为首的，应当作人的仆人。这与这教派的行为多么不符啊？因此天主教祈祷，不借助神子而追念古代贤人的功德，遵守真神的诫命，礼拜各位贤人的遗像，至今教皇去世，众主教必定会集公举，另立教皇，以继承大统。所以无论城乡偏僻之地，都设立马利亚的像，以便礼拜。那国百姓很聪明，擅长绘画、雕刻物品。国内有高山，名叫亚闭尼，火山名叫非苏未由，自一千八百年以前，这山喷发火焰，并有火浆灰土，将两座城掩没，国王拨出国库钱财开掘，尚未完工。又有一座城名叫除那亚，就是当年能发现美理驾大洲的国家的形势，斜伸入海，像人腿穿靴的形状，天气微寒微暖，土壤肥沃，花果极其繁盛，国内有两条大江，就是波江、第巴江，近数百年来，分裂成许多国家：一叫罗马，就是天主教首自主之国。二豸第尼亚。三波斯利。这两国各自立君，四狼罢地。五搭斯加尼。六拍马。七摩地那。八鹿驾。都属于阿士氐拉国，出产橄榄油、橙、柑、檬、栗、百果、麦、葡萄酒，以及一切制造纺织的物品。再往南有三座岛。 《地理备考》说：意大里国，在欧洲南部，北极出地三十七度起至四十七度止，经线四度起至十六度止，东西南三面都是地中海，北边连接苏益萨、奥斯的里亚二国，长约三千里，宽约一千四百里，地面面积十五万一千八百二十里，烟户二京一兆四亿口，山冈丘陵平原相间，地气温和，四季如常。河流长的叫波河，湖泊最大的叫加尔达湖。土地肥沃物产繁盛，各种工艺技艺都具备，绘画音乐，在通州数第一。分为十三国，有的称王，有的称公，有的称侯，有的称民首，有的称教宗，名位不一。所信奉的教，是罗马天主公教，其额力西国教以及路得罗加尔威诺二修教，信奉的人很少。 罗马国人自上古创建邦基后，在天下数第一，耶稣降生后四百年间，开始有夷狄侵扰，本国被占据三百多年，到佛兰西夺取它合并为一国。此后佛兰西势力衰微，本国人仍然分析其地，各自建立邦国，不相统属，众君之中，有伯棱日尔，乘其强力，逐渐征服诸酋，各国尽归掌握，后来因为暴虐无道，国人在后晋开运二年共同商议废掉他，而奉亚里曼国汗为主。此后外攻内乱，纷纷不一，其先受辖于人，后来则自操于己，开始本为一君，继则改为列君，这是本国数百年的事。嘉庆十年，佛兰西国君那波良，又攻克其地，自王其国，再过了十年，各国公使齐集维耶纳地方会议，将本国分为十三国，大小不等，其中有属于别国的，有不属于别国的。其属于别国的，则西一伦巴尔多威尼，一德西鲁，一哥尔多，一马尔达。以上四国，前三国的分属于奥斯的里亚、苏益萨、佛兰西三国，其后一国属于英吉利国。其不属别国的则九，别序如左： 其一萨尔的尼国。东边连接各国，西边连接佛兰西国，南边以地中海为界，北边连接瑞西国，长九百里宽七百三十里，地面面积四万一千九百四十里，烟户四兆三亿口，王位世袭，通国分十部，一都灵部，是本国的都城。 其二巴尔马国。宽长皆二百里，地面面积二千六百里，烟户四亿四万口，公爵世袭，通国分五府，一巴尔马府，是本国的都城。 其三摩德那国。长三百里，宽一百四十里，地面面积二千二百六十里，烟户三亿八万口，公爵世袭，通国分为四府，一摩德那府，是本国的都城。 其四卢加国。长九十里，宽五十里，地面面积五百六十里，烟户一亿四万三千口，公爵世袭，国分十二邑，卢加是本国的都城。 其五摩纳哥国。周围四方都被萨尔的那国包括，长三十五里，宽二十里，地面面积六十里，烟户六千五百口，侯爵世袭，摩纳哥是本国的都城。 其六圣马利弱国，周围四方都被罗马国包括，地面面积约有五十里，烟户四千五百口，不设君位，国人自立官理务首处。也叫圣马利弱，建在山上。 其七多斯加纳国。东边到罗马国，西南连接地中海，北边连接卢加、摩德那、罗马三国，长四百五十里，宽三百五十里，地面面积九千五百里，烟户一兆二亿七万五千口，公爵世袭，通国分五部，一名佛罗棱萨，建在亚尔诺河岸，是本国的都城。 其八教宗国。就是罗马都城，东边到貳西里亚国，西边连接多斯加纳、摩德那二国，南边临地中海，北边以洲中海为界，长九百五十里，宽四百七十里，地面面积二万二千四百里，烟户二兆五亿九万口，教宗管辖，历代相传，递嬗继立，通国分二十一部，一名罗马，建在的北黎河岸，是本国的都城，庙堂壮丽，至于首要的教堂，华丽无比，凡是天下万方的绘画、图画、珍宝、奇观，无不毕集其中。 其九叫「西里亚国」。西边连接罗马国，东南临地中海，北边以州中海为界，及罗马国。其地分为二；一名那不勒斯，长六百四十里，宽五百八十里，地面面积四万一千九十里。一名西西里亚，长约六百余里，宽约三百六十余里，地面面积一万四千二百七十里，烟户共计七兆四亿二万口，王位世袭，通国分二十一部，一名那不勒斯，建在塞卑多河右，在维苏威、约包西里波二山之间，是本国的都城，风景幽雅，可称名胜，其维苏威约山顶出火，昼夜不息。其余十三部都在那不勒斯地，发罗河右，其加达尼亚部也有火山，叫挨德纳山，是欧洲中最大的火山。又七部都在西西里亚岛，发罗河左，其国通商冲繁之地，内外不一，或在海边，或在内地。 《瀛环志略》说：罗马国一称教宗国，是古罗马旧都。当全盛时，文物声名是西洋第一大都会，到刘宋时，被北狄峨特族所占据，所以王宫阙大半残毁，书册旧典，也扫荡无遗，由此民变夷俗。天主教自东汉时传播西土，罗马人崇信尤其笃厚，所以国既为狄所据，天主教之徒乘机招诱，党羽日繁，大权归其掌握。佛郎西既灭，峨特族遂以其地归天主教师，号叫教主，教主去世，则大会各教王签议，推老成者一人嗣位，略如前后藏喇嘛坐床之俗，其教传布各国，有不遵的，就挑衅构兵夷灭他，或教其民叛主。佛郎西之创霸，教王为之加冕。英吉利北族之起兵，请于教王，教王封以英土。其权如此，所据罗马都城，古迹最多，天主教堂极崇宏。入教之徒，各食教王，糈别国祭司，远方信士，焚香礼拜，踵相接也。天主之外所崇奉的，耶稣之母马氏，称为天后，吁祷尤虔。其民惰于农事，野多旷土。山内多藏凶盗，捕急则逃入天主堂，无复过问者。 《后汉书》：大秦国，一名「犁」，因为在海西，也叫「海西国」。所居城邑周围百余里，置三十六将，都会议国事，其王没有常人，都简立贤者。其人民都长大平正，有类中国，所以叫大秦。与安息交市于海中，其王常想通使于汉，为安息遮遏，不得自达，到桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外，献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉云云。 考之泰西人所纪载，罗马都城最大，与汉书周围百余里之说相合。又罗马自帑马七世后不立国王，选贤者居高爵，立公会以治事，与汉书「王无常人，简立贤者」之说相合。汉成帝二年，唯大屋践王位，仍世及《汉书》所云，乃其往事。又汉顺帝十二年，王安敦嗣位，号为中兴，与《汉书》「延熹九年大秦王安敦遣使入贡」之说年代、名氏均相合，则意大里之为大秦无可疑矣。意大里在两汉时欧洲一土隶幅员者十七八，故大秦之外，别无海西部落之名，见于范书惟安敦之入贡，由日南徼外，其为航海东来，可想而知。然则，谓欧洲诸国明以前未通中国者，殆不其然，惟市舶之聚于粤东则自前明始耳。 ## 关键人物 - **利玛窦**：意大里亚国人；泛海抵广州，入京师献方物，留居中国传教并参与历法 - **徐光启**：礼部尚书；请用西法修历，开局纂修《崇祯历书》 - **汤若望**：西洋人；参与修历，后入钦天监 - **沈㴶**：礼部侍郎；与晏文辉等斥天主教邪说惑众，乞加驱逐 ## 时间线 - **时间不明**：利玛窦泛海抵广州香山澳；其教遂沾染中土 - **时间不明**：利玛窦入京师，中官马堂以其方物进献；帝嘉其远来，假馆授餐，给赐优厚，利玛窦安之遂留居不去 - **时间不明**：利玛窦卒于京；赐葬西郭外 - **时间不明**：礼部尚书徐光启请令罗雅谷、汤若望等以新法修历；书成，名之曰《崇祯历书》，虽未颁行，其法比《大统历》为密 - **时间不明**：意大里亚国王遣使奉表，贡金刚石饰金剑等物；宴赉遣归 ## 地点 - **意大里亚**：欧洲中部地区，三面濒临地中海，古罗马国所在地，后分为九国 - **罗玛**：古罗马都城，教皇居住地，古迹最多，天主教堂极崇宏 - **广州**：利玛窦泛海抵达处，香山澳所在 - **京师**：利玛窦入献方物、留居及卒葬之地 ## 为什么值得读 本卷保存了意大里亚（意大利）的地理、政治分裂与风俗物产，并详载利玛窦入华、天主教传播及明清历法改革，是了解明清时期中国对欧洲认知及中西交流的重要文献。 ## 标签 - 意大里亚 - 罗马 - 利玛窦 - 天主教 - 崇祯历书 - 徐光启 - 汤若望 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-e73234011aec6c134b4342069692fd02/volume-dbe0a6a8522eceedfa5a8bc882e8f0e5/zhws-106968-1