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类型：古籍章节
书名：《朱子语类》
作者：佚名
类别：诸子百家与思想
卷目：131
章节：131

## 本章概览

《朱子语类》131现代白话译文。

## 正文

中兴以来的人物（上）

李伯纪，在徽宗朝时，因为议论京城水灾被贬出朝廷。后来又被召回复用，于是约吴敏劝谏实行内禅之事。李纲担心吴敏做不到，就自己写了文章，藏在袖中进宫，但吴敏已经做了这件事。后来钦宗即位，任用了他。一天，听说金人来了，殿上的臣僚都惊慌失措，都想做逃跑的打算。李纲敲阁门入内论奏，阁门阻止他。钦宗听说后，命令引见。他极力陈述抵御外敌的策略，忠义慷慨。皇上非常高兴，立即提拔为知枢密院事。李纲英爽奋发，但性情疏阔，喜欢用术。钦宗用他督师太原，适逢种师中战败，于是获罪。太上皇登极后，建炎初年召他。汪伯彦、黄潜善等人说：“李纲喜欢用兵，现在召用他，恐怕金人不高兴。”皇上说：“朕立在这里，想来他们也不高兴吧！”于是任用为宰相。后来汪、黄竟然让言官罢去他，在相位只有一百多天。许右丞作陈少阳哀词，也各自可见其出处。

李丞相不太了解人；所用的人大多轻浮。在南京为相时，建议三件事，宋齐愈说了出来。当时正在诛杀叛人，于是因为宋齐愈曾令立张邦昌，就杀了他。当时人多知道是立张邦昌。间或有不知道的，宋齐愈写给他们看。到行刑时，人多认为他冤枉。张魏公深言宋齐愈是很好的人。宋齐愈，蜀人。当时模样，也是汪、黄所派的人。魏公也是汪、黄推荐的。李纲罢相，就是魏公说的罢免。

黄仲本对先生说：“李伯纪一再被召，是黄潜善推荐的。途中见到颜岐言章，于是怀疑潜善做的。李纲进入国门，潜善率百官迎接他，李纲默不作声，因此二公产生隔阂。”又说：“皇上说：‘李纲把朕当小孩看！’”先生说：“李丞相有大名，当时谁不追咎其不用，以至于此？上意也须向着他。潜善因而推举他，背后却令颜岐说，情理必是如此。仲本是他族人，不想辩驳。”

问：“魏公为什么也曾论列李丞相？”说：“魏公初赴南京，也主张汪、黄，后来因为其为人不足主，意思都转了。后居福州李公家，于彼相得甚欢。是时李公也曾推荐魏公，曾惹言语。”又问：“魏公论李丞相章疏中，有‘修怨专杀’等语，似指诛宋齐愈而言，何故？”说：“宋齐愈旧曾论李公来，但他那罪过也不是小小刑杖断遣得了的。”又说：“当时议论，自是一般好笑。方召李丞相时，颜岐之徒论列，谓张邦昌虏人所厚，不宜疏远；李纲虏人所恶，不宜再用。幸而高宗语极好，云：‘如朕之立，恐亦非虏人所乐！’遂得命召不寝。”说：“方南京建国时，全无纪纲。自李公入来整顿一番，方略成个朝廷模样。如僭窃及尝受伪命之臣，方行诛窜；死节之臣，方行旌恤。然李公亦以此去位矣。”又说：“便是天下事难得恰好。是时恰限撞着汪黄用事，二人事事无能，却会专杀。如置马伸于死地，陈东欧阳彻之死，皆二人为之。”

陈少阳之死，是黄潜善害的，其详见许右丞哀词中。同时死的欧阳彻。欧阳彻，楚州人。我族叔祖时居高邮，一天，派一人往楚州盐城小村中买东西，久而不归，后来问他，说那村中三四日大雪。叔祖很奇怪，说：“八月二十间，怎得有雪！”也姑且据其仆所说记之。后有人从那里来，问他，果然，乃欧阳死时也。

舜举用十六相，诛“四凶”，如此方恰好，两边方停匀。后世都不然，惟小人得志耳。方天下无事之时，则端人正士行义谨饬之士为小人排摈，不能一日安于朝廷，迁窜贬谪。及扰攘多故之秋，所谓忠臣义士者，犯水火，蹈白刃，以捐其躯；而小人者，平世固是他享富贵，及乱世亦是他独宽，纵横颠倒，无非是他得志之日。君子者常不幸，而小人者常幸也！如汪黄在高宗初年为宰相，后来窜广中，正中原多故之日，却是好好送他去广中避盗。及事稍定，依旧取他出来为官。高宗初启中兴，而此等人为宰相，如何有恢复之望！在维扬时，番人兵矢簇在胸前了，他犹自不管，世间有此愚人！

问中兴诸相。说：“张魏公才极短，虽大义极分明，而全不晓事。扶得东边，倒了西边；知得这里，忘了那里。赵忠简却晓事，有才，好贤乐善，处置得好，而大义不甚分明。李丞相大义分明，极有才，做事有终始，本末昭然可晓。只是中间粗，不甚谨密，此是他病。然他纲领大，规模宏阔，照管得始终本末，才极大，诸公皆不及，只可惜太粗耳。朱丞相秀水闲居录自夸其功太过，以复辟之事皆由他做，不公道。”又问吕颐浩。说：“这人粗，胡乱一时间得他用，不足道。”

魏公才短。然中兴以来，要为者只李张二公。

李伯纪大节好，败兵事，乃当时为其所治者附会滋益之，不足尽信。

李伯纪请诛张邦昌并叛者，后以结余睹事过海。

李伯纪丞相为宣抚使时，幕下宾客尽一时之秀。胡德辉何晋之翁士特诸人，皆有文名，德辉尤蒙特顾。诸将每有禀议，正纷拿辨说之际，诸公必厉声曰：“且听大丞相处分！”诸将遂无语。看来文士也是误人，盖真个能者未必能言。文士虽未必能，却又口中说得，笔下写得，真足以动人闻听，多至败事者，此也。

因语李忠定，说：“君子能勤小物，故无大患。”

问：“中兴贤相，皆推赵忠简公，何如？”说：“看他做来做去，亦只是王茂洪规摹。当时庙论大概亦主和议。使当国久，未必不出于和。但就和上，却须有些计较。如岁币、称呼、疆土之类，不至一一听命如秦会之样，草草地和了。后来秦没意智，乃以‘不合沮挠和议’为词，贬之，却十分送个好题目与他。”问：“赵好处如何？”说：“意思好，又孜孜汲引善类，但其行事亦有不强人意处。如自平江再都建康，张德远极费调护，已自定叠了。只因郦琼叛去，德远罢相，赵公再入，忧虞过计，遂决还都临安之策。一夜起发，自是不复都金陵矣。”问：“郦琼之叛，或云因吕安老折辱之，不能安，遂生反心。如不亲坐厅，但垂帘露履以受其参之类，恐无此等事。”说：“此亦传闻之过。”又问：“当时皆归罪魏公，以为不合罢刘光世，故有此变。”说：“光世在当时贪财好色，无与为比，军政极是弛坏，罢之未为不是，但分付得他兵马无著落。”又云：“此事似不偶然。如虏人寇虐，刘豫不臣，但无人敢问著他。至此屯重兵淮上，方谋大举，以伐刘豫，忽然有此一段疏脱，遂止。”问：“郦琼叛去之后，闻亦不得志于虏。”说：“虏后来亦用他为将，但初叛归于刘豫。虏人却疑豫拥兵太众，或疑与我为内应，遂有废豫之谋。”

问：“赵忠简张魏公当国，魏公欲战，忠简欲不战。忠简以为刘豫杌上肉耳。然豫挟虏人以为重，今且得豫遮蔽虏人，我之被祸犹小。若取刘豫，则我独当虏人，难矣。魏公不然之，必欲战。二策孰是？”说：“忠简非是。杀得刘豫了，又却抵当虏人，有何不可？刘豫亦未便是杌上肉在。若以赵之才，恐也当未得那杌上肉，他亦未会被你杀得，只是胡说。若真个杀得刘豫，则我之势益强，虏人自畏矣，何难当之！有虏，豺狼犬羊也，见威则畏，见善则愈肆欺侮。若自家真个曾胜刘豫，杀得一两番赢，他便怕矣。靖康以后，自家只管怕他，与之和，所以他愈肆欺侮。若自家真个能胜刘豫，他安得不惧？虏，禽兽耳，岂可以柔服也！尝见《征蒙记》云，兀术在甚处，淮上二士人说之曰：‘今韩世忠渡江，遗弃粮草甚多。若我急往收取，资之以取江南，必可得也。’兀术然其言，遂急来淮上，则空无所有。盖韩已先般辎重粮草归，而后抽军回也。彷徨淮上，正未有策，而粮草已竭，窘不可言。先已败于刘锜，锜在顺昌扼其前，进退不可，遂遣使请和。兀术谓其下曰：‘今南朝幸而欲和，即大幸；不然，即送死耳，无策可为也。’这下又不知其狼狈如是。若知之，以偏师临之，无遗类矣。是时虽稍胜，然高宗终畏之，欲和。因其使来，喜甚，遂遣使报之，欲和。兀术大喜，遂得还。是兀术不敢望和，自以为必死。其遣使也，盖亦谩试此间耳。可惜此机会，所以后来也怕，一向欲和。”又云：“刘信叔是时以孤军在顺昌，兀术来伐，诸将皆欲走，信叔曰：‘不可。我若走，则虏人必前拒我，袭在后，必无遗类。若幸而得至江，则诸将尽扼江上，责我以擅弃归之罪，亦必尽杀我，决无可生之理。不若坚守此城，与虏人决胜负，庶几死中可以求生也。’某尝说，冢杀无巧妙，只是死中求生。两军相拄，一边立得脚住不退，即赢矣。须是死中求生，方胜也。遂据城与虏人战，大败虏人，兀术由是畏怯。若非锜顺昌一胜，兀术亦未必便致狼狈如此之甚。信叔本将家子，喜读书，能诗，诗极佳，善写字。后来当完颜亮时，己自老病。缘其侄刘?先战败，遂至于败。”

赵丞相亦自主和议，但争河北数州，及不肯屈膝数项礼数尔。至秦丞相，便都不与争。赵丞相是西人，人皆望其有所成就，不知他倒都不进前！

张魏公本与赵忠简同心辅政。陈公辅排程氏，乃因赵公。赵公去。已而吕安老败，赵公复相。

赵丞相，中兴名臣一人而已，然当时不满人意处亦多。且如好伊洛之学，又不大段理会得，故皆为人以是欺之。一日，出见一屋稍好，栽些花木之类。问知是一内官家，及言于上，谓：“今暂驻跸于此，当日图恢复，而内臣乃居安如此！”遂编管之。

赵丞相收拾得些人材然亦杂，如喻子才之徒亦预焉也。

先生说：“沈公雅言：‘赵丞相镇静，德量之懿；而谙练事机，则恐于秦公不逮。’张子功以为不然，且曰：‘焘在都司日，忠简为相，有建议者，公必计也，曰：“如是则利在上而害在民，如是则害在上利在民。今须如此行，则利泽均而公私便。”至秦公，则僚属凡有关白，默无一语，而属诸吏。事出，则皆吏辈所为，而非复前日之所拟。’”

“魏公初以何右丞荐为太常簿。赵忠简为开封推官，相得甚欢。在围城中，朝夕论讲济时之策。魏公先达，力相汲引，遂除司勋员外郎，一向超擢，反在魏公上。尝论天下人材，魏公剧谈秦会之可用。赵云：‘此人得志，吾辈安所措足邪！’魏公云：‘且为国事计，姑置吾人利害。’时赵公为左，张公为右，皆兼枢密院事。忽报兀术大举深入，朝廷震怖。时刘光世将重兵屯合肥，魏公亲往视师，因奏记曰：‘此决非兀术，必刘豫遣其子侄麟、猊来寇耳。臣往在关西，数与兀术战，熟其用兵利害。今观此举，决非其人。’魏公遂下令督战。光世恐惧，谋欲退师而南，以与赵公平时有乡曲雅，故遂私有请于赵。折彦质时知枢密院事，复助之请，遂径自枢府下文字，令光世退师。魏公闻之，大怒，下令曰：‘敢有一人渡江，即斩以徇！’光世闻之，复驻军如故。此事虽谓之曲在赵公，可也。已而拓皋大捷，虏骑遂退。魏公既还，绝不言前功，欲以安赵公，与共国事也。而二公门下士互相排抵，魏公之人至有作为诗赋以嘲赵公者。赵公之迹不安，且有论之者，遂去。魏公独相，乃力荐会之为枢密使。及郦琼叛于合肥。吕安老死之，魏公之迹亦不安，恳辞求去。高宗问：‘谁可代卿者？’魏公复荐赵公，遂令魏公拟批召之。既出，会之谓必荐己，就阁子语良久。魏公言不及之，会之色渐变。未几，中使传宣促进所拟文字，魏公遂就坐作劄子，封付中使，会之色变愈甚。魏公遂上马去。及赵公再相，会之反谓之曰：‘张德远直恁无廉耻，弄坏得淮上事如此，犹不知去！及主上传宣来召相公，方皇恐上马去。’赵公以为然。后又数数谗间之，赵公不能不信也。又如光世之罢，实当于罪。郦琼叛去，岂不可举能者？乃复以淮西之军付光世，弄得都成私意。初，赵公极恶秦之为人，不与通情。及赵公为相，秦为枢密使，每事惟公之命是听。久而赵公安之，复深信之，又荐之，至与之并相。并相之后，复不敢专，唯诺而已。忽一日高宗怒唐晖，赵公为之分解。桧察上意恶晖，逡巡发一语云：‘如唐晖样人才，也不难得。’又一日，赵公奏，恩平郡王乃建王之弟，建王乃恩平之兄。建州不过一郡之地，吴乃一大都会，恐弟之封不宜压兄。桧察见高宗以慈寿意主于恩平，遂奏曰：‘也不较此。’因此二事，高宗深眷之。又因力主和议，赵公罢，遂拜左相。他言语不多，只用两句，那事都了。赵公不知魏公之无他，为桧所排，得泉州；是时魏公知福州。二公相见，因说及曩日之事，赵公方知为桧所中，相与太息而已。”或曰。“以桧之才，若用之以正，岂不能任恢复之责？”曰：“他亦只是闭著门，在屋子里做得，不知出门去又如何，这事难。”坐间多称其能处置大事。曰：“他急时，也荒忙无计策。他初一番讲和，虏人以河南之地归，未几败盟，大举入寇。边报既至，大恐，不知所为，顾盼朝士，问以计策，时张巨山微诵曰：‘德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。’桧心异之。众人既退，独留巨山坐，问适间之语。巨山曰：‘天下之事，各随时节，不可拘泥。曩者相公与虏人讲和者，时当讲和也。今虏人既败盟，则曲在彼，我不得不应，亦时当如此耳。’因为之画策，召诸将为战攻之计。他大喜，即命巨山为奏?，仓卒不子细，起头两句云：‘伊尹告成汤曰：“德无常师，主善为师；”孔子曰：“陈力就列，不能者止。”’遂急书进呈。会之复喜，遂播告天下，决策用兵。已而刘信叔顺昌大捷，虏人遂退，桧复专其功，大喜，亟擢用巨山至中书舍人，有无名子作诗嘲之，一联云：‘成汤为太甲，宣圣作周任！’”

僩因问：“当初高宗若必不肯和，乘国势稍振，必成功。”曰：“也未知如何，盖将骄惰不堪用。”僩问：“如张韩刘岳之徒，富贵已极，如何责他死了，宜其不可用。若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前冢杀。”先生说：“便是如此。有才者又有些毛病，然亦上面人不能驾驭他。若撞著周世宗赵太祖，那里怕！他驾驭起皆是名将。缘上之举措无以服其心，所谓‘得罪于巨室’者也。”又问：“刘光世本无能，然却军心向他，其裨将亦多可用者。”曰：“他本将家子云云。”“张魏公抚师淮上，督刘光世进军。是时虏人正大举入寇，光世恐惧，遂背后恳赵忠简。是时赵为相，折彦质为枢密。折助之请枢密院，遂命刘光世退军。魏公闻之，大怒，遂赶回刘光世。出榜约束云：‘如一人一马渡江者，皆斩！’光世遂不敢渡江，便回淮上。枢府一面令退军，而宣府令进军淮上，然终退怯。魏公既还朝，遂力言光世巽懦不堪用，罢之，而命吕安老董其军。及安老为琼等所杀，降刘豫，魏公由是得罪，而赵忠简复相。赵既相，遂复举刘光世为将，都弄成私意。魏公已自罢得刘光世好了，虽吕安老败事，然复举能者而任之，亦足矣，何必须光世哉？此皆赵之私意。以某观，必竟魏公去得光世是，而赵所为非。岂有虏人方入，你却欲掉了去？一边令进军，一边令退军，如何作事？”云云。又言：“诸将骄横，张与韩较与高宗密，故二人得全。岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛，而韩世忠破胆矣！只有韩世忠在大仪镇算杀得虏人一阵好。高宗初遣魏良臣往虏中讲和，令韩世忠退师渡江。韩闻魏将至，知其欲讲和也，遂留之，云：‘某方在此措处得略好，正抵当得虏人住。大功垂成，而主上乃令追还，何也？’魏云：‘主上方与大金讲和，以息两国之民，恐边将生事败盟，故欲召公还，慎勿违上意！’韩再三叹息，以为可惜。又云：‘既上意如此，只得抽军归耳。’遂命士卒束装，即日为归计。魏遂渡淮，兀术问以韩世忠已还否。魏答以某来时，韩世忠正治叠行，即日起离矣。兀术再三审之，知其然，遂稍弛备。世忠乘其懈，回军奋击之，兀术大败。魏良臣皇恐无地，再三哀求，云：‘实见韩将回，不知其绐己。’乃得免。”

因言：“陈同父上书乞迁都建康，而曰：‘黄帝披山通道，未尝宁居。今宫室台榭、妃嫔媵嫱之盛如此，如何动得？’高宗本迁都建康了，却是赵忠简打叠归来。盖初间虏人入寇，群臣劝高宗躬往抚师，行至平江而止。继而淮上诸将相继献捷，赵公得人望，正在此时。已而欲返临安，适张魏公来，遂坚劝高宗往建康。及淮师失律，赵公荒窘，遂急劝高宗移归临安，自此遂不复动矣。看赵公后来也无可奈何，其势只得与虏人讲和。是时已遣王伦以二十事使虏，约不称臣，以浊河为界，此便是讲和了。后来秦桧力排赵公，遂以不肯讲和之罪归之，使万世之下赵公得全其名者，乃桧力也。”问张赵二公优劣。曰：“若论理会朝政，进退人才，赵公又较缜密，无疏失。若论担当大事，竭力向前，则赵公不如张公。张公虽是竭力担当，只是他才短，虑事疏处多。尽其才力，方照管得；若才有些不到处，便弄出事来，便是难。赵公也是不谙军旅之务，所以不敢担当。万一虏人来到面前，无以应之，不若退避耳。”

问：“赵忠简行状，他家子弟欲属笔于先生。先生不许，莫不以为疑，不知先生之意安在？”曰：“这般文字利害，若有不实，朝廷或来取索，则为不便。如某向来张魏公行状，亦只凭钦夫写来事实做将去。后见光尧实录，其中煞有不相应处，故于这般文字不敢轻易下笔。赵忠简行实，向亦尝为看一过，其中煞有与魏公同处。或有一事，张氏子弟载之，则以为尽出张公；赵公子弟载之，则以为尽出赵公。某既做了魏公底，以为出于张公，今又如何说是赵公耶？故某答他家子弟，尽令他转托陈君举，见要他去子细推究，参考当时事实，庶得其实而无牴牾耳。”问：“张赵都是好宰相，未知人品如何？”曰：“他两个当初都要协力出来主张国事，只缘后来有些不足，遂做不成。以某观之，赵公未免有些不是处。”曰：“何以见之？”曰：“且如淮上既败，张公既退，赵公复相，凡张公所为，一切更改。张公已迁都建康，却将车驾复归临安；张公所用蜀中人才，一皆退之。观此，似亦赵公未免有不是处也。”曰：“临安驻跸闻之立意不欲安于此耳。又尝闻长老之言，有植竹于内庭者，赵公见而拔之，曰：‘汝欲安于此乎？’然则再归临安，恐必有为，非是与魏公相反也。又见赵公遗事有一条说张公罢相，赵公复相事甚详。云：‘德远所用人才，如冯如熊等在朝诸人，赵公皆更用之，亦岂得谓之故与张公相反乎？’”先生曰：“拔竹之事，似是汪端明所记，但某未敢深信。尝记张公欲行遣一内臣，赵公但欲薄责之，盖恐其徒或来报复。如此，则拔竹事其能然乎！至于收用蜀中人才，恐未必然也。大抵张公才疏意广，却敢担当大事。至于赵公却深晓事，其于人才世务区处得颇精密；至于担当天下事，恐不及张公也。”

张魏公材力虽不逮，而忠义之心，虽妇人孺子亦皆知之，故当时天下之人惟恐其不得用。

“杜子美诗云：‘艰危须藉济时才。’某思至此，不觉感叹！济时才，分明是难得。”直卿问：“志与才互相发否？”曰：“有才者未必有志，有志则自然有才。人多言张魏公才短，然被他有志后，终竟做得来也正当。”

明受之祸，魏公在江中，忽有人登其舟，公问为谁，云：“苗太尉使我来杀相公。”公云：“汝何不杀我？”云：“相公忠义，某们不肯做此事。后面更有人来，相公不可不防备！”公问姓名，不告而去。

“孝宗初，起魏公用事。魏公议论与上意合，故独付以恢复之任，公亦当之而不辞。然其居废许时，不曾收拾人才，仓卒从事，少有当其意者。诸公多荐查元章冯圆仲，魏公亦素相知，辟置幕府。朝廷恐其进太锐，遂以陈福公唐立夫参其军，以二人厚重详审故也。缘唐立夫亦只是个清旷、会说话、好骨董、谈禅底人，与魏公同乡里，契分素厚，故令参其军事。”因笑曰：“正如赵元镇相似，那边一面去督战，这边一面令回军，成甚举措！魏公既失利，遂用汤进之。未几，虏人再来，汤往视师，辞不行。又命王瞻叔，瞻叔又辞不行。盖魏公初罢淮上宣抚时，朝廷命王治其钱谷。瞻叔极力搜索，军士皆忿怨。若往，必有一场大疏脱，盖是时军士已肆言欲杀之矣。”

“张魏公初召来，缙绅甚喜。时汤进之在右揆，众以为魏公必居左。既而告庭双麻，汤迁左，魏公居右，凡事皆为汤所沮。魏公不得已，出视师，言官尹穑阴摇撼之。一日，陈良翰邦彦上殿，言及此。寿皇云：‘安有此事！当今群臣谁出魏公之右者？恐是台谏中阴有所沮，卿可宣谕之。’陈退，自念台谏中某人某人皆主魏公，只有尹一人意异。然上旨如此，不可不宣谕，遂以上意达诸人。尹云：‘某明日亦上殿。’既不见报，次日又上殿。继而有旨，陈知建宁，魏公遂罢。”问：“汤后来罪责如何？”曰：“渠建议和亲，以四州还之，而虏复犯淮，寿皇怒，免官，削爵土。”

张魏公被召入相，议北征。某时亦被召辞归，尝见钦夫与说，若相公诚欲出做，则当请旨尽以其事付己，拔擢英雄智谋之士，一任诸己，然后可为。若欲与汤进之同做，决定做不成，后来果如此。然那时又除汤为左相，却把魏公做右相。虽便得左相，汤做右相，也不得。何况却把许多老大去为他所制！后来乖。此只要济事，故不察，外人见利害甚分明。

因论张魏公汤思退主战和，曰：“亦不可徒从上官战，以拗太上。太上以故两番不曾成了，所以怕主战者。须是做得模样在人眼前，教太上看得，自信其可以战，则自无说也。”

张魏公不与人共事，有自为之意。也是当时可共事之人少，然亦不可如此，天下事未有不与人共而能济者。汪明远得旨出措置荆襄，奏乞迂路过建康，见张公。张公不与之言，问亦不答。

张魏公可惜一片忠义之心而疏于事。亦是他年老，觉得精神衰，急欲成事，故至此。兼是朝廷诸公不能，得公用兵，幸其败，以为口实。初间是李显忠邵宏渊请于公，以为虏人精兵在虹县矣，俟秋来大举南寇。今若不先破其巢穴，待他事成骤至，某等此时直当不得。公问其实否，李忠显邵宏渊便云：“某人之语甚详。”即不佥听，呼二人议，其说如前。公曰云云，于是即动，不知如何恁地轻率！

魏公言：“元祐待熙丰人太甚，所以致祸。人无君子小人，孰不可为善？”汪书答云：“又有如何大圭者。”公云，便是这般人。先生谓汪书云：“若某则曰：‘公尝深于易，易只言君子小人。今若言无小人，是无用易也！’”

秦会之入参时，胡文定有书与友人云：“吾闻之，喜而不寐！”前辈看他都不破如此。

翟公巽知密州，秦桧作教授。一日，有一隐者至，会相，曰：“此教授大贵。”翟问：“与某如何？”曰：“翰林如何及之！如何及之！”时游定夫在坐，退因勉秦云：“隐者甚验，幸自重。”游因说与胡文定曰：“此中有个秦会之好。”胡问如何，曰：“事事里不会。”秦后于陈应之处问游。后云，曾为游酢知云。

问胡文定公与秦丞相厚善之故。曰：“秦会之尝为密教，翟公巽时知密州，荐试宏词。游定夫过密，与之同饭于翟，奇之。后康侯问人才于定夫，首以会之为对，云：‘其人类荀文若。’京城破，虏欲立张邦昌，执政而下，无敢有异议，惟会之抗疏以为不可。康侯亦义其所为，力言于张德远诸公之前。后会之自海上归，与闻国政，康侯属望尤切，尝有书疏往来，讲论国政。康侯有词掖讲筵之召，则会之荐也。然其雅意坚不欲就，是必已窥见其微隐有难处者，故以老病辞。后来会之做出大疏脱，则康侯已谢世矣。定夫之后，及康侯诸子，会之皆擢用之。”又曰：“此老当国，却留意故家子弟，往往被他牢笼出去，多坠家声。独胡明仲兄弟却有树立，终是不归附他。尝问和仲先世遗文，因曰：‘先公议论好，但只是行不得。’和仲曰：‘闻之先人，所以谓之好议论，政以其可以措诸行事。何故却行不得？’答曰：‘公不知，便是六经，也有说得行不得处。’此是这老子由中之言。看来圣贤说话，他只将做一件好底物事安顿在那里。”又曰：“此老千鬼百怪，如不乐这人，贬窜将去，却与他通殷勤不绝。一日，忽招和仲饭，意极拳拳。比其还家，则台章已下，又送白金为赆。如欲论去之人，章疏多是自为，以授言者，做得甚好。傅安道诸公往往认得，如见弹洪庆善章，曰：‘此秦老笔也。’”

秦桧闻富季申言，深有感。归，出谓富曰：“元来作相当如此！”后来所为，皆得之于此。不知其说，然大率保位之术耳。

秦桧刚被罢免宰相时，被贬在某处，与客人握手，夜里在庭院中交谈。客人偶然说起富公的事，秦桧忽然甩手进入内室。客人不知是什么缘故。过了很久他才出来，再三向客人道歉说：“承蒙指教。”客人也不知道他指的是什么，追问后，他才回答说：“处在宰相的位置上，原来是不应该离开的！”这是他后悔出朝，客人偶然投合了他的心意，所以如此流露出来。赵丞相当初也不喜欢他。等到他再次入朝，完全像没有能力一样，赵丞相便认为他收敛了，不做一声，于是一直不怀疑他，也不知道他是这样的。胡康侯当初很喜欢他，在家信中写道：“秦会之从虏中归来，如果能执政，必定非常可观。”康侯完全看不到后来的事，也是知人不明。又说：“秦会之是有骨力的，可惜他用错了地方。”有人问：“他为什么不致力于攻战方面？”回答说：“他是看到这一边难以成功，又察觉高宗的意向也不坚决做战讨的打算。”

问：“富直柔握手时的谈话，不知说了什么？”回答说：“往往只是说富公后来离开朝廷出使河北，被人谗言离间等事。秦老听了，忽然进去，很久不出来，富公觉得奇怪。后来他出来说：‘原来做宰相是不能离开的！’秦桧再次入朝后，便向赵公进谗言陷害魏公。又借唐晖等两件事排挤掉赵相，一直自己独断专行，更不肯离开。胡和仲曾劝秦桧说：‘相公执掌国政日久，中外小康，应该请求告老以顺应盈虚消长的道理。’秦桧说：‘此事不然，我当时做这事，还拖泥带水，不曾了结。’问：‘什么事未了？’说：‘是未取得中原。’问：‘若取中原，必须用兵，相公是主和议的人。’说：‘我从来固然不主张用兵。但虏人自会衰乱，不待用兵，自可取。’后来杨安止也有札子劝秦相离位，秦相大致像回答和仲那样。于是不高兴，安止便因此离开朝廷。不然，安止也可顺利做从官。”先生说：“不晓得他要取中原的意思。后来见陈国寿说，秦老当初想以此事付托国寿，拟任命他为庐州帅。陈说：‘承蒙朝廷任命，帅长沙、广西都是内地。若是边帅，应当选择人才。我对于军旅之事素来不熟习，恐怕败事。’这个提议便停止了。我私下想秦老只是要兵柄入手，此事没做成。若兵柄在手，后来必定大段作怪。”

秦太师与吕颐浩并任宰相。吕出任某地，秦桧一时更换了台谏人物。吕听说后，愤愤不平。有客人告诉他说，其党魁是胡文定，可以逐去，那么秦桧不足为虑。吕照他的话做，回朝后讽示台谏弹劾胡文定。秦桧在皇上面前争辩，于是连秦桧一起弹劾。高宗想罢免秦桧的相位，令人草拟诏书。当时秦桧所引用的都是好人，而立朝没有过错，人们都不平。草拟诏书的人便请求御批，以列举他的罪状。高宗便批给他，大略说：“他未任相时，说任相数月可以致治；既任相，都无所建明。”后来秦桧再任相，数年之后，却上奏，认为当初没有过错，被人谗言。于是行文到词臣家索取御批。得到后，便交还给高宗，他无礼不臣到如此地步！又，当时史馆有宰臣拜罢录，已记载此罢相时事，也有士大夫录得此书。秦桧已改史馆之书，又行文收取民间所藏的。

因谈到秦丞相，问：“当时诸公都陷入虏中，他为什么能全家得还？”回答说：“这很可疑。当和亲时，王伦从虏中回来，想使高宗屈膝，中外愤怒。秦老出来，有人贴榜说：‘秦相公是细作。’这时陈应之正好同到庙堂，问和亲的缘故。秦说：‘我的意思没有别的，只是人主有六十岁的老亲在远方，必须取来相聚。’于是回头左右，令取国书给应之看，却是诏书。秦卷起其前后，只见中间说：‘不求而得，可谓大恩。’大概指河南。当时虏中诸将争权，废刘豫，以河南归我，乃是挞懒。挞懒被诛后，兀术用事，又想背约。这时任命楼炤签书密院，为宣抚，征辟郑亨仲为属官，到蜀见吴玠。吴玠说：‘我有一条计策。昔日失去陕西五路，最为要害。如今虏人以河南归我，而陕西在其中，可说是失策，慢慢必定悔悟。现在不如移近蜀的兵，进据之，则还差不多。稍迟，就来不及了。’楼说：‘此策固然好，但我不敢专断，须奏朝廷。’亨仲于是力奏之，却没有奏。没几天，虏兵已下陕西了。当时下河南只用单使。有一个相识，做蔡州平舆尉。一天弓手报告：‘天使到了，县尉应当出迎。’问：‘天使是什么人？’说：‘北使。’说：‘我是南朝官，不可拜北使。’说：‘如此，则官人可以回去了。’便为他办了两辆车，连同骨肉送他入南境。既而使者到，县官都投拜，大概本来都是北人未换的。”

秦桧倡导和议以误国，挟虏势以要挟君主，终使伦理败坏，遗弃亲人、怠慢君主，这是他的大罪。至于杀戮元老，残害忠良，夺取他人之功以为己有，又不在此列。

李泰发参政，在皇上面前与秦相争论甚力，每句话都侵及秦相，秦相都不回应。等李公奏事完毕，秦慢慢说：“李光没有人臣之礼！”皇上这才发怒。

秦桧当初主和议时，满朝无人跟从他。便上奏太上说：“乞召李光来问如何。”于是召李光到。未对答时，完全不得见人，不知如何与秦桧相见。秦桧待他，酒行，好像误言说：“满斟参政酒。”时光为尚书之类。李光听到“参政”之言，秦桧便与他论和议如何，李光赞成。次日对答陈说和议之是，和议便定，李光便任参政。李光性刚，虽然暂时屈服，终究不甘，便与秦桧争辩。秦桧所判的文，李光取来涂改。后来被秦桧整治，过海归死。

章贡军叛，皇上不知道。一天，问如何，秦桧说：“军人们闲相争之类，已令人去抚定了。”问是谁说的。皇上起初不说，追问，才说：“儿子说的。”于是找别的事罚俸，三个月不支。

施全刺杀秦桧，有人说是岳侯旧卒，不是。大概举世无忠义，这些正义忽然从他身上发出来。秦桧引问他说：“你莫不是心风吗？”说：“我不是心风。举天下都要去杀番人，你独不肯杀番人，我便要杀你！”

胡邦衡作书，记当时事。其序说：“有张扶者，请秦桧乘副车。吕愿中作秦城王气图。”他当初拜相罢去，极好。再来，却说：“前日但知道行则留，不行则去，今乃知不可去。”渐渐便到此田地。及至极处，也顾其家，曹操下令云云是也。问霍光。先生说：“霍光没有此心，只是弑许后一事没发觉，这是大谬。”又问秦氏科第。先生说：“曾与汪端明说，这是指鹿为马。汪丈说：‘只是无见识。’”

问：“张魏公行状，秦相叛逆事如何？”说：“当时煞有士大夫献谋的，也有九锡之议了，吴曾辈是也。”振

秦桧在相位时，执政都用昏庸无能的人，如汪渤、章夏、董德元都是一类人。太上一天问处州兵反事，秦桧很久未对。章夏在后，怕秦桧忘了，便对了一句。后来秦桧对他说：“我不能对时，参政却好对。我未对，参政何故便如此？”即时逐去他。兴化林大鼐为士人，时对策，说自宣政以来，人无节义。后来得秦桧于虏中，乞立赵氏，节义可取。后来秦桧知道后，大加擢用。一天在经筵，因讲得甚称上意，上喜，赐一带，秦桧逐出他。

秦桧每有所欲为的事，讽令台谏知道后，只令林一飞辈前往论之。要去一人时，只说劾某人去，台谏便著寻事上奏。台谏也曾使人在左右探其意，才得到，即上文字。太上只是顾虑虏人，所以如此任用他。到秦桧死，便召陈诚之、沈该、万俟卨、金安节诸人，因为诚之辈曾为奉使，沈曾因赃罢官，后因上书言讲和进用，都是秦党。秦桧死封王，礼数之类都得。又一面行遣昔时谏台，因为都附会权臣。

秦桧旧作好文时，也多有好相识。晚年都不与他们，一切坏了。一天，对和仲说：“旧时也煞有好相识，后皆不济事。近来却有几人好。”如曹泳、汤思退辈，都是他晚年所信用的人。曹凶险狡诈之甚，秦桧的妻儿亲党，都被他离间。秦桧信爱他如子，然而都在其笼络中了。决定后来推秦桧作一大恶事，旋害了秦桧而自为之。秦桧死，其妻儿衔恨他，泣诉于太上，说秦桧时多事都是曹泳所为，于是编管海外而死。曹妻也自狡，要令一人军将等去取曹丧，怕他不从，先教一婢子说：“你待我使其人不从，你便倒地作侍郎语说：‘平日受我多少恩。你若不从，我即有祸及汝！’”及使其人，果然有不肯从意。婢便倒地如其言，其人拜告，即请行。大概曹平日诡怪，家习之也。然而曹有才可用，知绍兴日，当圣节，吏人呈年例，店家借紫绢结甚物事。曹说：“不必借，看每年军人绯紫衫要几多绢。”于是检籍所用，与此所用不争多。便取出染结了，却将染绯紫，便不扰。知临安日，当拜郊，郊坛要若干土朱刷，年例先出钱买朱。吏人呈，曹说：“不要。”近郊坛有赤黄土，先令人将炭若干斤放彼处，临期不远，令诸铁匠于彼处放炭，如何烧土，以胶和涂其坛，便省钱多少。天下事无不理会得，只是凶恶，可畏甚戚里。又，秦桧之子娶其兄女。

秦桧己亥年冬死。未死前一二年间，作一二件无状底事，起狱断送士大夫之类。近死两年，朝不保暮，日日起狱，凶焰张大可畏。黄丰知兴化日，有人有一弟，因争兄财不与，便以其兄曾编录得胡铨上书，言秦桧紧要数语，告以为兄骂秦太师。官司也以寻常，不曾为理会。时有一囚，与争财弟同狱，问得其首尾。一天，福州帅张某过，其人直诉之于帅，为有人骂太师，黄不为理会。帅上其事于秦，即时摄取黄下大理，并其妻孥都系之。于是勘闽中何处州海岛上有林二十三娘，适度甚物事，追之。尉即往海上收一二老妇女，林几娘皆有之，俱无林二十三娘。乡老说：“此中只有一庙，是林二十三娘庙。”于是令乡老供文字去，且休了。黄不曾有一分事，也追官勒停。

杀岳飞，是范同的谋议。胡铨上书言秦桧，秦桧怒甚，问范：“如何行遣？”范说：“只莫採，半年便冷了。若重行遣，适成孺子之名。”秦桧甚畏范，后出之。

王次翁，河东人，曾做甚官，已致仕。秦桧召来作台官，受秦桧风旨整治善类，自此人始。

王循友知建康，辞别秦桧而往。问有何委派，秦说：“也无事。只有一亲戚在彼，秦之甥。极不肖，恐怕到庭下，为痛治。”及到任，其人果然犯事来，与他痛治吃棒之类。其人母骨肉诉之于秦，秦大怒，即寻一事加于王。王得罪，妻孥都配了，妇女都为军人所娶。

建人黄公达作太守有赃，提领韩美成想治他。黄已去，告之朝士。朝士说：“公能作一件，不惟可以解此，又可以得美官，但恐公尚有所惜，不肯为耳。”黄问如何。说：“公上殿，能以札子言曾天隐、李弥逊之徒不主和议，宜罪之。”黄即为之，秦桧大喜，即擢为察院。韩径使人守察院门，说：“黄察院有公事未了，要去理会。”秦见不是道理，便罢黄。

兴化一傅丈说：“秦桧如今诸子孙，都是其夫人王家人。林一飞乃秦桧作教官时婢所生，夫人不容，与同官林家人养。秦桧后想取归，未遂而死。后来其党人想为料理，其夫人自陈说：‘妾有几子，林非是。’林遂贬何地。林死有子，今都无禄，乃秦桧亲孙也。”

秦太师死，高宗告诉杨郡王说：“朕今日才免得这膝裤中带匕首！”于是知道高宗平日常防秦桧为逆。但到這田地，匕首也如何使得！秦桧在虏中，知道虏人已厌兵，归又见高宗也厌兵，心知和议必可成，所以力主和议。挞懒主事，才定和议。至次年，兀术杀挞懒而背盟，至顺昌，为刘信叔所败；至楚州，又为粮绝，兵师离散，方得成和。若不吃这两着，也恐未必便成和。太后自虏归，说，某年月日，虏人待之礼数有加；至某年月，又加礼；又某年月，又甚厚。今以年月考之，都是我师克捷之时，所以虏惧而加礼。礼极厚，乃是顺昌之捷。高宗初见秦桧能担当得和议，便悉以国柄付之；被他入手了，高宗更收不上。高宗所恶的人，秦桧引而用之，高宗也无如之何。高宗所欲用的人，秦桧都摈去之。举朝无非秦的人，高宗更动不得。蔡京们着数高，治元祐党，只一章疏便尽行遣了。秦桧死，有论其党的，不能如此。只管今日说两个，明日又说两个，不能得了。有荐张魏公的，高宗说：“朕宁亡国，不用张浚！”

问：“秦相既死，如何又却不更张，复和亲？”说：“自是高宗不肯。当他死后，乃用沈该、万俟卨、魏道弼，这几人都是当时说和亲的。中外既知上意。未几，又下诏说：‘和议出于朕意，故相秦桧只是赞成。今桧既死，闻中外颇多异论，不可不戒约。’甚沮人心。当初有一二件事，都不是。如桧家既保全，而专治其党。士大夫遭桧贬窜的，叙复甚缓。他死得甚好，若更在，甚可畏。当时已欲杀赵丞相之家，既加以反逆，则牵联甚众，见说有三十余家皆当坐，中外寒心！高宗也甚厌恶他，但无如之何。”问：“所以至于如此者，何故？”说：“伊川说：‘人主致危亡之道非一，而逸欲为甚。’他当初一面安排，作太平调度，以奉高宗，阴夺其权，又挟虏势以为重。”

秦老既死，中外望治。在上人不主张，却用一等人物。当时理会秦氏诸公，又宣谕止了。当时如张子韶、范仲达之流，人已畏之。但前辈也多已死。却是后来因逆亮起，方少惊惧，用人才。籍溪轮对，乞用张魏公、刘信叔、王龟龄、查元章，又一人继之。时有文集，谓之四贤集。

好底气数，常守那不好底气数不过。且如秦桧在相位十一二年，被他手杀了几个人，又杀了许多人，都是他那不好底气数到长了。

秦老是上大夫之小人，曹泳是市井之小人。

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