# 卷200

类型：古籍章节
书名：《通典》
作者：佚名
类别：地理农学科技与类书
卷目：卷200
章节：卷200

## 本章概览

《通典》卷200现代白话译文。

## 正文

库莫奚

库莫奚，在后魏及后周时就有听闻。他们的祖先，是东部鲜卑宇文部的别种。起初被慕容晃击败，遗留下来的人逃窜隐匿在松漠之间。他们的习俗很不洁净，但擅长射猎，喜好劫掠。后魏初年，频繁成为寇盗，等到突厥兴起便臣属于突厥。后来逐渐强盛，分为五部：一叫辱纥主，二叫莫贺弗，三叫契个，四叫木昆，五叫室得。治理饶乐水以北，就是鲜卑故地。每部设置俟斤一人作为他们的统帅，随着水草迁徙，与突厥颇为相同。有阿会氏，在五部中最为强盛，各部都归附他。他们的习俗，死者用苇席薄裹尸体，悬挂在树上。其后归附。到隋代号称奚，突厥称藩之后，也派遣使者入朝。

大唐开元五年二月，奚首领李大酺入朝，封堂外甥女辛氏为固安公主嫁给他。八年，李大酺战死，共同立他的弟弟鲁苏为主，下诏仍以固安公主为妻。当时鲁苏的牙官塞默羯谋划杀害鲁苏，叛归突厥，公主暗中知道此事，于是设宴，诱捕并杀了他。皇上嘉奖她的功劳，赏赐累计上万。公主的嫡母嫉妒公主的荣宠，于是上书说公主是庶人，这实在是欺罔称为嫡女，请求改以自己所生的女儿嫁给鲁苏。皇上发怒，命令与鲁苏离婚，又封成安公主的女儿韦氏为东光公主嫁给鲁苏。

契丹

契丹的祖先与库莫奚异种而同族，都被慕容氏击败，一起逃窜到松漠之间。他们的习俗与靺鞨颇为相同。父母死了而悲伤哭泣的被认为是懦弱，只把尸体放置在山树之上。经过三年之后，才收其骨而焚烧，于是洒酒祝告说：“冬月时，向阳食；夏月时，向阴食。如果我射猎时，让我多获猪鹿。”他们无礼愚顽，在诸夷中最为严重。

后魏初年，大败他们，于是逃散，与库莫奚分离。经过数十年，逐渐繁衍，有部落在和龙以北数百里，多为寇盗。魏太武帝真君以来，每年进贡名马，于是东北群狄悉万丹部、阿大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹黎部、比六于部各以名马文皮入献，都得以在和龙、密云之间互市。其后被突厥逼迫，又以万家寄居在高丽。

隋开皇末年，有别部四千余家，背离突厥来降。文帝正与突厥和好，重视失去远人之情，全部令给粮还本部，敕令突厥抚慰接纳他们。他们坚决推辞不肯离去。部落逐渐众多，于是向北追逐水草，在辽西正北二百里，依托纥臣水而居，东西横亘五百里，南北三百里，也是鲜卑故地。分为十部，多的三千，少的千余，随水草畜牧。

大唐贞观二十二年十一月，契丹帅窟哥率领其部内属，以契丹部为松漠都督府，拜窟哥为持节十州诸军事、松漠都督于营州，兼置东夷都护，以统松漠、饶乐之地，罢护东夷校尉官。武太后万岁通天元年五月，窟哥曾孙松漠都督，今柳城郡。李尽忠与其妻兄归诚州刺史孙万荣，杀都督赵文翙，举兵反，攻陷营州，自号可汗。命左鹰扬将军曹仁师、右金吾将军张玄遇、右武威大将军李多祚、司农少卿麻仁节等二十八将讨伐他们。在西硖石、黄獐谷遇贼，官军败绩，玄遇、仁节没于贼。李尽忠死，孙万荣代领其众，攻陷冀州，刺史陆宝积死。又攻陷瀛州属县。又遣夏官尚书、同凤阁鸾台三品王孝杰与苏宏晖率兵十八万，与孙万荣战于东硖石，官军又大败，孝杰没于阵，宏晖弃甲而遁。又命河内王武懿宗为大总管，右肃政御史大夫娄师德为副，沙吒忠义为前军，率兵二十万以讨伐他们。万荣被其家奴所杀，其党遂溃。开元五年十一月，封宗室女为永乐公主，出降契丹松漠王李失活。十年闰五月，敕余姚公主女慕容氏封为燕郡公主，出降松漠郡王李漠郁干。

室韦

室韦有五部，后魏末通焉，都在靺鞨之北，路出柳城。诸部不相统一，所谓南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦，并无君长，人众贫弱。突厥沙钵略可汗曾以吐屯潘垤统领他们，大概属于契丹之类。在南方的为契丹，在北方的号室韦。南室韦在契丹北三千里，土地低湿，到夏天则移向西贷勃、欠对二山，多草木，饶禽兽，又多蚊蚋，人都巢居，以避其患。后渐分为二十五部，有余莫不满咄，犹如酋长。死则子弟代立，嗣绝则择贤豪而立之。盘发衣服与契丹同。乘牛车，以蘧蒢为室，如突厥毡车之状。渡水则束薪为筏，或有以皮为舟的。马则织草为鞍，结绳为辔。寝则屈木为室，以蘧蒢覆上，移则载行。以猪皮为席，编木藉之。气候多寒，田收甚薄。无羊，少马，多猪、牛。造酒、食啖、言语与靺鞨同。婚姻之法，二家相许，婿辄盗妇去，然后送牛马为聘。妇人不再嫁，以为死人妻，难以共居。部落共为大棚，人死则置尸其上。居丧三年。其国无铁，取给于高丽。自南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落。其部落渠帅，号乞引莫贺咄。气候最寒，冬则入山，居穴中，牛畜多冻死。饶獐鹿，射猎为务。凿冰，没水中而网射鱼鳖。地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。俗皆捕貂为业，冠以狐貉，衣以鱼皮。又北行千里至钵室韦，依胡布山而住。人众多于北室韦，不知为几部落。用桦皮盖屋，其余同北室韦。从钵室韦西四日行，至深末怛室韦，因水为号。冬月穴居，以避太阴之气。又西北数千里，至大室韦，径路险阻，言语不通，尤多貂及青鼠。

北室韦，后魏武帝、隋开皇大业中，都派遣使者朝献。

大唐所闻有九部，屡有朝贡。所谓岭西室韦、山北室韦、黄头室韦、大如者室韦、小如者室韦、讷北室韦、婆莴室韦、达末室韦、骆驼室韦，都在柳城郡的东北，近的三千五百里，远的六千二百里。

地豆于

地豆于在室韦西千余里。多牛羊，出名马。皮为衣服，无五谷，唯食肉酪。后魏孝文帝延兴二年，遣使朝贡。

乌洛侯

乌洛侯也叫乌罗浑国，后魏时通焉。在地豆于之北，其土低湿，多雾气而寒，冬则穿地为室，夏则随原阜畜牧。多豕，有谷麦。无大君长，部落莫弗都代为之。其俗绳发，皮服，以珠为饰。人尚勇，不为奸窃，所以慢藏野积而无寇盗。好猎射。乐有胡空侯，木槽革面而九弦。其国西北有完水，东流合于难水，东入于海。又西北二十日行有于巳尼大水，所谓北海。太武帝真君四年来朝，称其国西北有魏先帝旧墟石室，南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，人多祈请。太武帝遣中书侍郎李敞告祭，刻祝文于石室之壁而还。

大唐贞观六年，遣使朝贡说。乌罗浑国也叫乌护，是言语讹误。东与靺鞨，西与突厥，南与契丹，北与乌丸为邻，风俗与靺鞨同。

驱度寐

驱度寐，隋时闻焉，在室韦之北。其人甚长而衣短，不索发，都裹头。居土窟中。唯有猪，更无诸畜。人轻捷，一跳三丈余，又能立浮，卧浮，履水没腰，与陆走不别。数乘大船，至北室韦抄掠。无甲胄，以石为矢镞。

霫

霫，匈奴之别种，隋时通焉。与靺鞨为邻，治潢水北，也是鲜卑故地。胜兵万余人。习俗与突厥略同。也臣于颉利，其渠帅号为俟斤。

大唐贞观中，遣渠帅内附。

拔悉弥

拔悉弥一名弊剌国，隋时闻焉。在北庭北海南，结骨东南，依山散居。去敦煌九千余里。有渠帅，无王号。户三千余。其人雄健，能射猎。国多雪，恒以木为马，雪上逐鹿。其状似楯而头高，其下以马皮顺毛衣之，令毛著雪而滑，如著屧屐，缚之足下。若下阪，走过奔鹿；若平地履雪，即以杖刺地而走，如船焉；上阪即手持之而登。每猎得鹿，将家室就而食之，尽更移处。其所居即以桦皮为舍。丈夫剪发，桦皮为帽。

流鬼

流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人都皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气沍寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。俗多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，说其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

回纥

回纥在薛延陀北境，居延婆陵水，去长安万六千九百里，胜兵五万人。先属突厥，初有时健俟斤，死，子菩萨立。大唐贞观初，与薛延陀俱叛突厥颉利可汗，侵其北边。颉利遣骑讨之，战于天山，大破之，俘其部众。回纥因此率其众附于薛延陀，号为活颉利发，仍遣使朝贡。其地沙卤，有大羊，而足长五寸。及薛延陀之败，其大酋胡禄俟利发吐迷度率其部诣阙，请同编户。自突厥衰灭，其国渐盛，国主也号可汗。开元十五年，使大臣梅禄啜来朝，献名马。

骨利干

骨利干居回纥北方瀚海之北，二俟斤同居，胜兵四千五百人。草多百合。地出名马，头类橐驼，筋骨粗壮，好的日行数百里。其北又距大海，昼长夜短，日没后，天色正曛，煮一羊胛，才熟，而东方已曙，大概近日入出之所。

大唐贞观二十一年，遣使朝献骏马十匹。

结骨

结骨在回纥西北三千里。胜兵八万。其国南阻贪漫山。多林木，夏沮洳，冬积雪，往来险阻，有水从回纥北流逾山经其国。人都依山而居，身悉长大，赤色，朱发绿睛。有黑发的，以为不祥。人都劲勇，邻国忌惮他们。丈夫健者，都黥手以为异。妇人嫁讫，自耳以下至项也黥之。其人服饰以貂豽，食用手。其俗大率与突厥同。婚姻无财聘。性多淫佚，与外人通者不忌。男女杂处。每一姓，或千口或五百口共一屋，一床一被。若死，唯哭三声，不剺面，火葬，收其骨，逾年而为坟墓，以木为室，覆以木皮。土宜粟麦穄豆之类，无果菜。有马，出貂。天每雨铁，收而用之，号曰迦沙，以为刀剑，甚铦利。其国猎兽皆乘木马，升降山隥，追赴若飞。自古未通中国。

大唐贞观二十一年，其君长遂身入朝。

驳马

驳马，其地近北海，去京万四千里，经突厥大部落五所乃至焉。有兵三万人，马三十万匹。其国以俟斤统领，与突厥不殊。有弓箭刀矟傍排，无宿卫队仗。不行赏赐。其土境，东西一月行，南北五十日行。土地严寒，每冬积雪，树木不没的才一二尺，至暖消，逐阳坡，以马及人挽犁种五谷。好渔猎，取鱼、鹿、獭、貂、鼠等肉充食，以其皮为衣。少铁器，用陶瓦釜及桦皮根为盘碗。随水草居止，累木如井栏，桦皮盖以为屋，土床草蓐，加毡而寝处之。草尽即移，居无定所。马色并驳，故以名云。其马不乘，但取其乳酪充餐而已。与结骨数相侵伐。貌类结骨，而言语不相通。

大唐永徽中，遣使朝贡。

鬼国

鬼国在驳马国西，六十日行。其国夜游昼隐，身著浑剥鹿皮衣。眼鼻耳与中国人同，口在顶上。食用瓦器。土无米粟，噉鹿豕及蛇。

盐漠念

驳马国南三十日行至突骑施，二十日行至盐漠念咄陆阙俟斤部落，又北八日行至可史担部落。其驳马、盐漠并无牛羊杂畜。其婚姻嫁娶与突阙同。土多松、桦树，每年税貂獭青白二鼠皮以奉酋长。

大唐贞观中，户部奏言，中国人自塞外来归及突厥前后降附开四夷为州县的，男女百二十余万口。时诸蕃君长诣阙顿颡，请太宗为天可汗。制曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷都称万岁。是后以玺书赐西域、北荒之君长，皆称“皇帝天可汗”。诸蕃渠帅死亡的，必诏册立其后嗣。临统四夷，自此始也。

论

傅奕说：“西晋时，匈奴诸部在太原离石，其酋刘元海覆两都，执天子。自是戎夷赫连氏、沮渠氏、李氏、石氏、慕容氏、佛氏、秃发氏、拓拔氏、宇文氏、高氏、苻氏、吕氏、姚氏、翟氏，被发左衽，递据中壤，衣冠殄尽。周、齐每以骑战，驱夏人为肉篱，诧曰‘当剉汉狗饲马，刀刈汉狗头，不可刈草也’。羌胡异类，寓居中夏，祸福相恤，中原之人众心不齐，所以夷狄少而强，华人众而弱。石季龙死，羯胡大乱。冉闵令胡人不愿留者听去，或有留者，乃诛之，死者二十余万。氐羌分散，各还本部，部至数万，所以苻、姚代兴。鲜卑既入中国，而蠕蠕据其土。后魏时，蠕蠕主阿那瑰大饥，求粮于魏，魏帝使元孚赈恤之，既饱，遂寇暴。及蠕蠕衰而突厥兴，自刘石至后周，皆北狄种类，相与婚姻，高氏聘蠕蠕女为妻，宇文氏以突厥女为后。北齐供突厥岁十万匹，周氏倾国事之，锦衣玉食长安者，恒数千人。可汗骄曰：‘但使我在南二儿无患贫，何忧哉！’周齐使于突厥遇其丧，剺面如其国臣，其为夷狄所屈辱也如是。”

天册万岁二年，补阙薛谦光上疏说：“臣闻戎夏不杂，自古所诫，夷狄无信，易动难安，所以斥居塞外，不迁中国。前史所称，其来久矣。然而帝德广被，时有朝谒，受向化之诚请，纳梯山之礼贡，事毕则归其父母之国，导以指南之车，此三王之盛典。自汉魏以后，遂革其风，务饰虚名，徵求侍子，喻其解辫，使袭衣冠，居室京师，不令归国，此又中叶之故事。较其利害，则三王是而汉魏非；论其得失，则备边长而徵质短。殷鉴在乎往代，岂可不怀经远之虑哉！昔郭钦献策于武皇，江统纳谏于惠主，咸以为夷狄处中夏必为变，晋武不纳二臣之远策，徒好慕化之虚名，纵其习史汉等书，官之以五部都尉，此皆计之失也。若前事之不忘，则后代之龟镜，此臣所以极言而不隐者也。

窃唯突厥、吐蕃、契丹等往因入贡，并叨殊奖，或执戟丹墀，册名戎秩，或曳裾庠序，高步学门，服胡毡裘，语兼中夏，明习汉法，睹衣冠之仪，目觌朝章，知经国之要，窥成败于图史，察安危于古今，识边塞之盈虚，知山川之险易。或委以经略之功，令其展效；或矜其首丘之志，放使归蕃。于国家虽有冠带之名，在夷狄广其纵横之智。虽则慕化之美，苟悦于当时；而狼子孤恩，旋生于过后。及归部落，鲜不称兵。边鄙罹灾，实由于此。所以老子说‘国之利器，不可示人’。在于齐人，犹不可以示之，况于夷狄乎！”

谨按：楚申公巫臣奔晋而使于吴，使其子狐庸为吴行人，教吴战阵，使之叛楚，吴于是伐楚，取巢驾克棘，入州来，子反一岁七奔命。其所以能谋楚，良以此也。按汉桓帝迁五部匈奴于汾晋，其后卒有刘、石之难。向使五部不徙，则晋祚犹未可量也。鲜卑不迁，则慕容无中原之僭也。又按汉书陈汤说：‘夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉工，然犹三而当一。’由是言之，利兵尚不可以使胡人得法，况处之中国而使其习见哉！昔汉东平王请太史公书，朝臣以为太史公书有战国纵横之说，不可以与诸侯。此则内地诸王尚不可与，况外国乎！

臣窃计秦并天下及刘项之际，累载用兵，人户凋散。以晋惠方之，当八王之丧师，则轻于楚汉之涂地，匈奴冒顿之全实，过于五部之微弱。当曩时冒顿之强盛，乘中国虚弊，高祖饥厄平城，而冒顿不能入中国者何也？非兵不足以侵诸夏，力不足以破汾晋，其所以解围而纵高祖者，为不习中土之风，不安中国之美，生长碛漠之北，以穹庐坚于城邑，以毡罽美于章服。既安其所习，而乐其所生，是以无窥中国之心者，为生不在汉故也。岂有心不乐汉而欲深入者乎？刘元海，五部离散之余，而卒能自振于中国者，为少居内地，明习汉法，非元海悦汉，而汉亦悦之，一朝背叛，四方响应，遂鄙单于之号，窃帝王之宝，贱沙漠而不居，拥平阳而鼎峙者，为居汉故也。向使元海不内徙，止当劫边人缯彩麴糱，以归阴山之北，安能使王弥、崔懿为其用邪？

当今皇风遐覃，含识革面，凡在虺性，莫不怀驯，方使由余效忠，日磾尽节，以臣愚见，国家方传无穷之祚于后。脱备防不谨，边臣失图，则夷狄称兵不在方外，非所以肥中国，削四夷，经营万乘之规，贻厥孙谋之道也。臣愚以为，愿充侍子者，一皆禁绝，必若先在中国者，亦不可更使归蕃，则夷人保疆，边邑无事矣。

刘起居贶武指说：

自昔议边者，推高于严尤、班固。严尤议说：“御匈奴自古无得上策者。周时玁狁内侵，命将征之，尽境而还，譬如蚊虻螫人，驱之而已，是为中策。汉武轻赍深入，连兵三十年，中国疲耗，匈奴亦克，是为下策。秦筑长城，勤于转输，疆境完而中国竭，是为无策。自古无得其上策者也。”其班固说：“言匈奴者，大要归于两科：缙绅则守和亲，介胄则言征伐。汉兴以来，有修文以和之，有用武以克之，有卑下而承事之，有威服而臣畜之。和亲之论，发于刘敬。天下新定，故从其言，赂遗以救安边境。孝惠、高后，遵而不违，匈奴加骄，寇盗不止，与通关市，妻以汉女，岁赂千金，无益之明验也。仲舒欲复守旧文，厚结以财，质爱子，边境不选武略之臣，修障隧备塞之具，厉长戟劲弩，恃吾所以待寇，而务赋敛于人，远行货赂，割剥百姓，以奉寇雠，信甘言，守空约，而冀胡马不窥，不亦过乎？王莽时，单于弃其爱子，昧利不顾，侵掠所获，岁巨万计，而和亲赂遗，不过千金，安在其不弃质而失重利也？夷狄之人，贪而好利，人面兽心，圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐。约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。外而不内，疏而不亲，政教不及其人，正朔不加其国。来则惩而御之，去则备而守之。慕义则接之以礼让，使曲在彼。盖圣王御蛮夷之常道也。”

贶以严尤之议辨而未详，班固之论详而未尽。推而为言，周得上策，秦得其中，汉无策焉。何以言之？荒服之外，声教所远，其叛也不为之劳师，其降也不为之释备，严其守御，险其走集，犯塞则有执讯之捷，深入则有殪戎之勋，俾其欲为寇而不能，愿臣妾而不得。斯御戎之上策，禁暴之良算。惠此中夏，以绥四方，周人之道也，贶故曰周得上策。

易称“王公设险，以守其国”。筑长城，修障塞，易之设险也。今朔塞之上，多古长城，未知起自何代。七国分争，国有长城，赵简子起长城以备胡，燕秦亦筑长城，以限中外，则长城之作其来远矣。秦兼天下，益理城堑，城全国灭，人归咎焉。自汉至隋，因其成业，或修或筑，无代无之。后魏时，筑长城议说：“虏骑轻捷，风来电往，坞壁未遑闭，牛羊不暇收，雷击至于近郊，云飞出於塞表，不得不立长城以备之。人筑一步，千里之地役三十万人，不有旬朔之劳，安获久长之逸。始皇斥中国之戎，出诸塞表，匈奴不敢南下而牧马，战士不敢弯弓而报怨。”贶故曰秦得中策。

史称刘敬说高祖以鲁元公主嫁匈奴，嗣王则汉之外孙，岂敢与大父争哉！假立宗女，匈奴不信，无益也。帝欲遣鲁元，后泣谏说：“帝唯一女，奈何弃之匈奴乎！”由此遣宗女行。又按：鲁元公主，是赵王张敖的王后。人告赵王反，吕后说赵王以公主故，不宜有此。高祖说：“使张敖有天下，岂少乃女乎！”高祖审鲁元公主不能止赵王之谋，而谓能息匈奴之叛邪？假有欲遣之辞，固戏言耳。且冒顿手刃头曼，躬射其母，而冀其不与外祖争强，岂不惑哉！然则高祖知和亲之不能久安而为之者，天下初定，苟纾岁月之祸，以息兆人之勤耳！而天姿豁达，不矜智能，沈谋内断，众莫之识。武帝时，中国康宁，胡寇益鲜，疏而绝之，此其时也。方更糜耗华夏，连兵积年，严尤以为下策，可矣。汉之失策，非止用兵。至于昭宣，武士练习，斥候精审，胡入则覆亡，居又畏逼，收迹远徙，穷窜海阴。朝廷不遵宗周之故事，乃袭奉春之过举，启宠纳侮，倾竭府藏，给西北方，无虑岁二亿七十万，赏赐之费，传送之劳，尚不计焉。皇室淑女，嫔于穹庐；掖庭良人，降于沙漠。夫贡子女方物，臣仆之职也。诗曰“莫敢不来享，莫敢不来王”，传称“荒服者来王”，此皆称其来，不言当往也。杞用夷礼，经贬其爵；公及吴盟，讳而不书。奈何以天子之尊与匈奴约为兄弟，帝女之号与胡媪并为戎妻，烝母报子，从其污俗。中国之异于蛮夷者，以有父子、男女之别也。若乃位配天地，职调阴阳，不能革聋昧之性，使渐习华风，反令婉冶之姿，毁节异类，其为垢辱，可胜道哉！汉之君臣，曾莫之耻。东汉至曹马，招来羌狄，内之塞垣，资奉所费，有逾于昔。百人之酋，千口之长，金印紫绶，食王侯之俸者，相半于朝；牧马之童，乘羊之隶，赍毳毼之资，邀绫纨之利者，相错于路。九州五服，耒耨之所利，丝枲之所生，方三千里。植于三千里之中，散于数万里之外，人焉得不劳，国焉得不贫。故夷狄岁骄，华夏日蹙。当其强也，又竭人力以征之；其服也，又如是以养之。病则受养，强则内攻。呜呼！中国为羌胡服役且千载而莫之恤，可不大悲哉！为政者诚能移其财以赏戍卒，则我人富矣；移其爵以饵守臣，则我将良矣。富利归于我，危亡移于彼，无纳女之辱，无传送之劳，此之不为，而弃同即异，与顽用嚚，以夷乱华，以裔谋夏，变上国之风俗，汨中和之正气，贶故曰汉无策焉。

严尤深以古无上策者，为不能臣妾也。圣王诚能之，而不用耳。称秦氏无策者，谓其攘狄而亡国也。秦亡之咎，非攘狄也。称汉氏得下策者，谓伐胡而人病。人既病矣，又役人而奉之，是无策也。贶故曰严尤之议辨而未详者也。

班固之论，颇究其情；而说“其来慕义，接以礼让，使曲在彼”，是未尽也。何者？礼让以交君子，不以接小人，况于禽兽夷狄乎！夫奇货内来，则华夏之情荡；纤丽外散，则戎羯之心生。华夏情荡，出兵之源也；戎羯心生，侵盗之本也。圣人唯此之慎，不贵奇货，不宝远物，禽兽非其土性不育，器服非其所产不御，岂唯贽币不通哉！至于饮食声乐，不与共之，故夷狄来朝，坐之门外，使舌人体委以食之，若禽兽然，不使知馨香嘉味也。获其声，不列于庭庙。受其贡，不过楛矢兽皮，不为贽币，不为财货。利既小矣，酬亦宜然。汉氏习玩骄虏，使悦燕赵之名倡雅质，甘大官之八珍六齐，使五都之文绮罗纨，供之则长欲而增求，绝之则灭德而招怨。加以斥候不明，士卒不习，是犹饱豺狼以良肉，而纵其猎噬疲人。求其祸源，接以礼让之所致也。故通贡献则去锦缋而得毛革，讨负约则获犬马而丧士人，许和亲则毁礼义而顺戎俗。张骞使西域，得摩诃兜勒曲，汉武采之以为鼓吹。东汉魏晋，乐则胡笛箜篌，御则胡床，食则羌炙、貊炙，器则蛮盘，祠则胡天。晋末五胡递居中夏，岂无天道，亦人事使之然也。华人，步卒也，利险阻；虏人，骑兵也，利平地。彼利驰突，我则坚守，无与追奔，无与竞逐。来则杜险使无进，去则闭险使无还。冲以长戟，临以强弩，非求胜之也，创之而已。措彼顽凶，置之度外，譬诸虫豸，方乎虺蜴。如是，何礼让之接，何曲直之争哉！贶故曰班固之论，详而未尽者也。

四夷之猾夏，尚矣。明达之士论备边之要，无代无之。国朝有房司空上书谏伐高丽说，比来犯罪死囚，每令三覆，重惜人命至此，而亿万吏卒，无一罪戾，委之锋刃，实为冤酷。薛补阙上书谏，诸蕃侍子久在京師，恐其知边塞盈虚险易，悦华夏服玩声色，或窥图籍，兼达古今，如有刘元海之徒，终成大憝。刘起居武指说，秦逐戎狄出塞，限隔华夷，是为中策。三贤所陈，可谓笃论，言详理切，度越前古，斯仰叹不暇，岂敢繁述耳。

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