# 卷020 类型：古籍章节 书名：《通典》 作者：佚名 类别：地理农学科技与类书 卷目：卷020 章节：卷020 ## 本章概览 《通典》卷020现代白话译文。 ## 正文 通典卷第二十 职官二 三老五更 三公总叙 四辅二大附 太师 太傅 太保 太宰 太尉 司徒 司空 大司马 总叙三师三公以下官属 三老五更 三老五更，是从前夏商周三代所尊崇的。三，是指道成于三，说的是天、地、人。老，是旧的意思，是长寿的意思。《诗经》说：“方叔是元老。”《尚书》称：“不要遗弃我黄耇老人的话，那样就不会有过错。”五，是训解五品。更，是更替的意思，五世长久，更相替代，是说他们能用善道更改自己。所以三老五更，都选取有道、妻子儿女完备的人来担任。郑玄说：“老、更只是互相言之罢了，都是老人更知三德五事的人。”蔡邕说：“更，应当是叟字的误写。”天子以父礼事奉三老，以兄礼事奉五更，亲自袒衣割牲，拿着酱进献，拿着酒爵劝饮。三公设置几案，九卿端正鞋子，祝骾在前，祝饐在后。骾音鲠。饐音咽。使者用安车软轮，送迎到家，天子独自在屏前拜。第二天，三老到宫阙谢恩，因为礼遇太尊重的缘故。 后汉明帝以李躬为三老，桓荣为五更。李躬、桓荣都以二千石俸禄，供养终身。安帝以鲁丕、李充为三老，灵帝又以袁逢为三老，赐给他玉杖。玉杖，长九尺，顶端用鸠鸟作装饰。鸠，是不噎的鸟，希望老人不噎。 魏高贵乡公即位，到太学，命王祥为三老，王祥字休徵。郑小同为五更。是郑康成的孙子。王祥面向南靠着几案手杖，以师道自居，天子面向北请求教诲。王祥陈述明王圣帝君臣政教的关键来训导他，听到的人没有不磨砺自己的。 后魏孝文帝在明堂养老，以尉元为三老，尉元字苟仁。游明根为五更。游明根字远志。皇帝两次拜，三老肃拜。郑众说：“只是俯身下手，就是现在的揖拜。”揖音於志反，就是现在的揖。给三老上公的俸禄，五更元卿的俸禄。 后周武帝保定三年，下诏以太傅、燕国公于谨为三老，赐给延年杖。皇帝到太学以食物招待他。三老进门，皇帝在门屏之间迎接拜，三老答拜。有司在中楹设置三老的席位，面向南。太师、晋国公宇文护登台阶，在席上设置几案。三老登席，面向南，靠着几案坐下。大司寇、楚国公宇文宁登台阶，端正鞋子。皇帝登阶，站在斧扆之前，面向西。有司进献食物，皇帝跪着设置酱豆，亲自袒衣割肉。三老吃完，皇帝又亲自跪着授酒爵来劝饮。有司撤去食具完毕，皇帝面向北站立，询问道义。三老于是起身，站在席后。皇帝说：“我勉强承担天下重任，自思没有才能，不知道政治的要领，请您教诲我。”三老回答说：“木头受绳墨就正，君主听从谏诤就圣明。自古明王圣主，都虚心纳谏，以知得失，天下因此安定，希望陛下思念这些”等等。三老说完，皇帝两次拜接受，三老答拜，礼成后出去。其余历代都没有。 三公总叙 四辅二大附 《礼记》说：“虞夏商周有师、保，有疑、丞，设四辅及三公，《尚书大传》说：“古时天子一定有四邻，前面叫疑，后面叫丞，左边叫辅，右边叫弼。天子有询问无从回答，就责问疑；有志向而不实行，就责问丞；可以纠正而不纠正，就责问辅；可以宣扬而不宣扬，就责问弼。他们的爵位比照卿，俸禄比照次等国家的君主。”《汉官仪》说：“仓颉造字，自环的叫做厶，背私的叫做公。”韩非子说：“背私叫公。鼎足三者，是日月星三光。”不必齐备，只求得其人。是说使用能人。”语，是说。得到能人就任用，没有就算了，不必备设其官。小人处在那个位置，不如暂且空缺。所以天子没有爵位，三公没有官职，参与职守于天子，用什么官名称呼？天文三台，用来比拟三公。三台，是星名。台，一作能。伊尹说：“三公调理阴阳，九卿通晓寒暑，大夫知道人事，列士去除私心。”周成王作《周官》，说：“设立太师、太傅、太保，这就是三公，论道经邦，调理阴阳。师，是天子所师法的；傅，是辅相天子的；保，是保安天子于德义的。这就是三公的职责，辅佐君王论道，以经纬国事，和理阴阳。少师、少傅、少保叫三孤。这三官名叫三孤。孤，是特的意思。说卑于公，尊于卿，特置这三人。副贰三公弘扬教化，敬信天地，辅佐我一人。”副贰三公，弘扬大道教化，敬信天地的教化，以辅佐我一人的治理。那么三太，是周代的三公，所以不用一种职事作为官名。公，是八命。九命就分陕为二伯。又以三少为孤卿，与六卿共为九。六卿，是冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《周礼正义》说：“按《婚义》说三公九卿，是六卿加三孤而言九，那三公又下兼六卿。所以传称司徒公、司马公、司空公，公各兼二卿。按《顾命》，太保领冢宰，毕公领司马，毛公领司空，另外有芮伯为司徒，彤伯为宗伯，卫侯为司寇，那么周代三公，各兼一卿的职务，与古代不同了。”又《周礼》王畿有六卿，每二卿就有一公，大概一公领二卿。舜对于尧，伊尹对于汤，周公、召公对于周，就是这样的任职。贾谊说：“天子不明白前代圣王的德行，不知道君民之道，不见礼义的正道，《诗》《书》无所宗奉，学业不合法度，这是太师的职责，古代齐太公担任此职。天子不惠爱庶民，不礼遇大臣，判案不适当，不整饬百官，不哀悼丧事，不敬重祭祀，不诚不信，这是太傅的职责，古代周公担任此职。天子处位不端正，受业不恭敬，言语没有次序，声音不中律，进退升降不合礼，俯仰周旋没有节制，这是太保的职责，古代燕召公担任此职。天子荒废学业违反所学，左右亲近诡诈其师，应答诸侯，过错在大臣，不知文雅的辞令，这是少师的职责。天子居处出入不合礼，衣服冠带不合制度，御用器物陈列不合法度，采服爱好不合章法，喜怒不合义，予夺不合节，这是少傅的职责。天子在燕私之处，安逸而轻慢，快乐而放纵，饮食不按时，醉饱没有节制，寝起早晚无常，玩好器物没有限制，这是少保的职责。”所以《周礼》建立外朝的法度，左边九棘，孤、卿、大夫的位置在那里，群士在他们后面；右边九棘，公、侯、伯、子、男的位置在那里，群吏在他们后面；面对三槐，三公的位置在那里，州长众庶在他们后面。树棘作为位置，取它赤心而外刺，象征以赤心三刺。槐，是怀的意思，说怀来人在此，想与他谋划。群吏，指府史。州长，是乡遂的官。三公一命袞，如果有加就赐，不超过九命。三公八命，再加一命，就穿袞龙，与王者的后代相同，多于这个就赐，不是命服。虞夏的制度，天子有日月星辰。《周礼》说：“诸公的服装，从袞冕以下，如同王的服装。”春秋九命作伯，尊公叫宰，说在海内没有不宰统的。有人说司马主天，司徒主人，司空主土，这就是三公。《韩诗外传》说：“所以阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，就责问司马；君臣不正，人道不和，国多盗贼，民怨其上，就责问司徒；山陵崩弛，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，就责问司空。” 汉初，只有太傅、太尉，后来加置太师、太保、大司徒、大司空。哀帝时，议论因为汉旧没有司徒，所以定三公的称号为大司马、大司徒、大司空。《史记》说：公孙弘以《春秋》，由平民成为天子三公。汉初沿袭秦，设置丞相，而公孙弘担任，那么丞相就是三公了。王莽居摄，设置四辅官。起初，王舜为左辅，甄丰为右弼，甄邯为后承。后来又制以太师、太傅、国师、国将为四辅，位上公。大司马、大司徒、大司空为三公。 后汉只有太傅一人，称为上公。又有太尉、司徒、司空，光武帝初下诏司徒司空二府去掉“大”，没有称爵。而没有师保。董卓窃取为太师，不是汉本制。太尉公主天，分部太常、卫尉、光禄勋。司徒公主人，分部太仆、鸿胪、廷尉。司空公主地，分部宗正、少府、司农。而分部九卿，汉制，三公号称万石，其俸禄每月各三百五十斛。《风俗通》说：“三公一年共食万石。”大概多以九卿担任。如果天地灾变，就都策免，从太尉徐防开始。后汉本制，日食、星流及大雨雹等灾变，只免太尉。从徐防为太尉，凡天地灾变，三公都免。到魏黄初二年，才罢除这个制度。汉制，三公不参与盗贼，如果领兵入见，都交戟叉颈而前。派虎贲执刃扶他。魏武帝为司空，破张绣，入觐天子，也实行这个制度，汗流浃背，从此不再朝觐。朝臣见三公都拜，天子在御座就起身，在车上就下车。凡拜公，天子临轩，六百石以上都聚会，直事卿赞拜，御史授印绶，公三次辞让，然后接受。到安帝时，三府任务轻，选举诛赏，一由尚书，如遇灾异过失，就责免公台。灵帝临朝，才派使者到长安拜张温为太尉，三公在外，从张温开始。到献帝建安十三年，才罢三公官。 魏初又设置，与后汉相同，有太傅、太尉、司徒、司空。但都无事，不参与朝政。高柔上疏说：“如今公辅之臣，是民众所瞻仰的。而置之三事，不使知政，不是朝廷崇用大臣之义、大臣献可替否的意思。”起初封司空崔林为安阳亭侯。三公封列侯，从崔林开始。崔林字德儒。裴松之说：“汉封丞相已被荀悦讥讽。魏封三公，其失误相同。”黄初二年，又分三公户邑，封子弟各一人为列侯。末年增置太保。 晋武帝即位之初，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王司马望子初为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，共八公，同时并置。只有没有丞相，当时所谓“八公同辰，攀云附翼”的。于是以太傅、太保为上公，论道经邦，调理阴阳。没有其人则空缺，大概居其位的人很少。诸公品第一，食俸每日五斛。太康二年，又给绢，春百匹，秋二百匹，绵二百斤。元康元年，给菜田十顷，田驺十人。立夏以后不及田的，食俸一年。又给虎贲二十人，持班剑。给朝车驾，安车黑耳。其太尉、司徒、司空，自汉历魏，都是三公。到晋直到江左，相承不改。上公、三公的制度不改。前代三公策拜，都设小会，所以崇宰辅的制度。从魏末废而不行。到晋，拜石鉴字林伯为左光禄大夫，开府，领司徒，才有诏令会，于是成为常例。十六国姚泓僭号，向博士淳于岐受经。淳于岐生病，姚泓亲自探望，在床下拜。从此公侯见师傅都拜。 宋都有八公之官，而不说为八公。《宋志》说：“三公黄阁，前史没有它的义。按《礼记》说：‘士輤与天子同，公侯、大夫则异。’郑玄注说：‘士贱，与君同，不嫌。’朱门洞开，是当阳的正色。三公与天子礼秩相近，所以黄其阁以示谦，不敢直指天子，应是汉旧制。”輤音毕。 齐时，三公只有太傅。 梁有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官，诸公及位从公开府的，也设置官属。 陈以丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军并为赠官。三公的制度，开黄阁，厅事设置鸱尾。 后魏以太师、太傅、太保叫三师，是上公。大司马、大将军叫二大，太尉、司徒、司空叫三公。 北齐都有三师、二大、三公之官，都设府，其府三门，当中门黄阁，设内屏。三师、二大设置佐吏，则与太尉府相同。 后周设置六卿之外，又改三师官叫三公，兼设三孤以副贰。少师、少傅、少保。而以司徒为地官，大司马为夏官，司空为冬官，如姬周的制度，不再有太尉、三师的称号。宣帝又设四辅官。以大冢宰越王宇文盛为大前疑，蜀国公尉迟迥为大右弼，申国公李穆为大左辅，隋国公杨坚为大后丞。 隋设三师，不主事，不设府僚，只与天子坐而论道。设太尉、司徒、司空，作为三公，参议国家大事，依北齐设府僚，没有其人则空缺。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除。其位多空缺，都摄行事。不久省府及僚佐，设置公则坐在尚书都省。朝廷众务，总归台阁了。炀帝即位，废三师官。 大唐又设三师，以师范一人，仪刑四海。设三公，以经邦论道，调理阴阳，祭祀则与隋制相同。都没有其人则空缺。天宝以前，凡三师官，虽有位，而无其人。 太师 太师，是古官。殷纣时，箕子担任。 周武王时太公，成王时周公，都任太师。周公去世，毕公代替。 秦及汉初都没有，到平帝元始元年初设置，以孔光担任，金印紫绶，位在太傅上，太保次太傅。孔光为太师，王莽为太傅。孔光常称病，不敢与王莽并列。太后下诏：“令太师不朝，赐灵寿杖。黄门令为太师省中坐设置几案，太师入省中用杖，赐食十七物。”十七物，是食具十七种东西。灵寿，是木名。汉东京又废。献帝初，董卓为太师，董卓被诛又废。 魏世不设。 晋初设三上公，因景帝名讳师，所以设太宰，以代替太师之名，《晋书》说：惠帝太安元年，“以齐王司马冏为太师”。是当时撰述者的错误。秩增三司。蜀李雄僭号，当时范长生从西山乘素车到成都，李雄拜范长生为天地太师，封西山侯。 后魏、北齐、后周、隋、大唐都有。天宝以前，只以其官赠仲尼及长孙祯、武士彟、窦毅、韦玄贞、张说、裴光庭而已。彟音忧缚反。 太傅 太傅，是古官。傅，是辅傅德义。周成王时，毕公为太傅。 汉高后元年，初设太傅，金印紫绶。起初用王陵，后来省。八年又设，后来省。哀帝元寿二年，又设，位在三公上。平帝以孔光担任。 后汉有太傅，上公一人，掌管以善道，没有常职。光武帝以卓茂担任，卓茂去世，省。明帝又以邓禹担任。邓禹字仲华，以元功拜太傅，进见时东向。又张禹字伯达，迁太傅，住在宫中，太官进献食物，五日一归府。朝见特赞，与三公绝席。章帝以赵熹三世在位，为国元老，于是任为太傅。和帝即位，年幼，以邓彪有高名，海内归仁，征为太傅，百官总己以听从他，恩宠的特别，无人可比。其后，每帝初即位，就设太傅，录尚书事，去世就省。胡广注说：“如同古冢宰总己的意思。”桓帝登位，已加元服，不再设傅，只令太尉胡广、司徒赵戒领尚书事。到灵帝，又以陈蕃为太傅，与胡广参录尚书事。陈蕃志在消灭阉宦，以清本朝，世乱谗胜，因而丧身。胡广代替他，拱手沉默而已。 魏初设太傅，以钟繇担任。钟繇字元常，迁太傅，有病。当时华歆也以高年病，朝见，都让乘轿上殿就坐。此后三公有病，就以为故事。 晋宋金章紫绶，进贤三梁冠，介帻，绛朝服，佩山玄玉。 梁、后魏、北齐、后周及大唐都有。 太保 太保，是古官。殷太甲时，伊尹为太保。 周成王时，召公为太保。 汉平帝元始元年，开始用王莽担任。光武中兴，省。 魏初不设，末年才设太保，以郑冲担任。郑冲，字文和。位在三司上。 晋武帝初登位，以王祥为太保，进爵为公，加设七官之职。太保，是用来训护人主、导以德义的。汝南王司马亮为太宰，录尚书事，与太保卫瓘对掌朝政。又卫瓘为太保，以公就第，设长史、司马、从事、中郎掾属。章绶佩服冠秩与太傅相同。 梁、后魏、北齐、后周、隋及大唐都有。天宝以前，只以其官赠窦季谋一人而已。 太宰 太宰，在殷为六太，在周为六卿，也叫冢宰。 周武王时，周公开始担任，掌管建立邦国的治理。 秦、汉、魏都不设。平帝加王莽称号叫宰衡。 晋初，依《周礼》，备设三公。三公之职，太师居首，因景帝名讳师，所以设太宰以代替，而以安平献王司马孚担任。增掾属十人，大概是太师的互名，不是周冢宰的职务。何曾为太宰，朝会乘舆入朝，剑履上殿，如萧何、田千秋、钟繇故事。又安帝以太宰琅琊王司马德文不宜婴拂事务，以纡论道之重，可袞冕之服，绿盭绶，羽葆鼓吹。盭音戾。盭，是绿色，以绿为质。盭，是草名，出琅琊平昌县，似艾，可染绶，因以为绶名。 宋大明中，用江夏王刘义恭担任，冠绶服秩都与太傅相同。到齐以为赠。 梁初有。到陈，又以为赠，有事则权兼。 后魏初无。到孝庄时，以太尉上党王元天穆担任，增设佐吏。 北齐没有听说。 后周文帝又依《周礼》建六官，于是设天官大冢宰卿一人，掌邦治，以建邦之六典，佐皇帝治邦国。 从隋而无。 太尉 太尉，是秦官。《月令》说：“孟夏，太尉赞杰俊。”自上安下叫尉，所以武官都用以为号。 汉沿袭。应劭《汉官》说太尉为周官，不对。郑玄注《月令》也说秦官。《尚书中候》说“舜为太尉”。束皙根据非秦官，以此追难郑玄。刘昭说：“纬候众书，贵尚神诡，出没隐显，动挟诞怪。太尉官实司天，虞舜作宰，璿衡赋政，当是据后位以书前职，不是虞的实号。太尉所职，即舜所掌，遂以同掌追称太尉，是《中候》的误假，不是官的错。康成渊博，自注《中候》，裁及注礼而忘舜位，岂是事实！这是不针对《中候》发讥，而在《月令》正之。广微的讥诮，未探硕意。”金印紫绶，掌武事。汉文帝三年省，景帝三年又设，其尊与丞相等。丞相卫绾病免。皇上议设丞相、太尉。藉福劝说田蚡说：“皇上以将军为丞相，必让窦婴；窦婴为相，将军必为太尉。太尉、相尊等耳，又有让贤名。”田蚡听从，都如其谋。蚡音扶粉反。五年，又省。元狩四年，改名大司马。大司马说在本篇。 后汉建武二十七年，恢复旧名叫太尉公。每帝初即位，多与太傅同录尚书事，府门没有阙。论者说，王莽以大司马篡盗神器，所以贬其阙。掌四方兵事功课，岁尽，就奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌亚献；大丧则告谥南郊。凡国家有大造大疑，就与司徒、司空通而论之。国家有过事，与二公通谏诤之。灵帝末，以刘虞为大司马，而太尉如故。从此则大司马与太尉开始并置了。刘宠字祖荣，迁太尉，以日食免。又起初第五伦为会稽太守，署郑弘为督邮，举孝廉。到郑弘为太尉，而第五伦为司空，位在下，每朝见，郑弘曲躬自卑。皇帝知道缘故，于是设云母屏风，分隔其间，由此以为故事。又陈蕃拜太尉，临朝叹息说：“黄宪如果在，不敢先佩印绶。”后因辟召非其人，策罢。 魏也有。王祥字休徵，为太尉。司马文王进爵为王，王祥与司徒何曾、司空荀顗都到王处。荀顗说：“相王尊重，今可相率而拜。”王祥说：“相国势位，诚为尊贵。然而总是魏的宰相，我们是魏的三公，公王相去，一阶而已。班列大同，哪有天子三公可辄拜人的呢？损魏朝之美，亏晋王之德，君子爱人以礼，我不为。”到入内，何曾、荀顗就拜，王祥独长揖。文王对王祥说：“今日然后知君见顾之重。” 晋太尉进贤三梁冠，介帻，绛朝服，金章紫绶，佩山玄玉。如郊庙，冕服七旒，玄衣纁裳，七章。 宋制，武冠，山玄玉。 齐制，九旒。 后魏初，与大将军不并置。正光之后，也都设置。 历代只有后周无，其余都有，都是三公。 司徒 司徒，是古官。少皞祝鸠氏为司徒。司，是主。徒，是众。 尧时，舜为司徒。 舜摄帝位，命契为司徒。 契玄孙的儿子叫微，也为夏司徒。 周时，司徒为地官，掌邦教。《毛诗·缁衣》，赞美郑武公。父子为周司徒，善于其职。 秦设丞相，省司徒。 汉初沿袭。到哀帝元寿二年，罢丞相，设大司徒。 后汉大司徒主徒众，教以礼义。凡国家有大疑大事，与太尉同。蔡质《汉仪》说：“司徒府与苍龙阙相对，厌于尊者，不敢号府。”应劭说：“这不正确。丞相旧位在长安时，府有四出门，随时听事。明帝本想依之，迫于太尉、司空，只为东西门罢了。每国家有大议，天子车驾亲临其殿。”建武二十七年，去掉“大”，为司徒公。邓禹为大司徒，封侯，年二十四。灵帝卖官，廷尉崔烈入钱五百万，以买司徒，其拜日，天子也临轩，当时人叫崔烈为“铜臭”。建安末为相国。 魏黄初元年，改为司徒。华歆字子鱼，为司徒，家中没有担石之储。诏说“司徒，是国家的俊老。如今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也”。特赐华歆及妻、男等衣服。 晋司徒与丞相通职，更置迭废，未曾并立。到永嘉元年，才两置。王衍为司徒，东海王司马越为丞相，开始两置。陈骞为司徒，仰理万机，俯澄邦教。又王戎字濬冲，为司徒，高选长吏西曹掾，委任责成，常得无为。又蔡谟字道明，迁司徒，蔡谟固让说：“若我作司徒，将为后世哂笑，义不敢拜。”诏书数十下，蔡谟章表十余上，陈以疾笃。皇帝临轩，从早到晚，而征不至。公卿认为蔡公傲无人臣之礼，奏送蔡谟廷尉。蔡谟率子弟到宫阙稽颡，诏免为庶人。蔡谟每叹息说：“若使刘王乔得南渡，是司徒的美选。”王乔名畴，少有重名。 宋制：司徒金章紫绶，进贤三梁冠，佩山玄玉。掌治民事，郊祀则省牲，视涤濯，大丧安梓宫。凡四方功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚，也与丞相并置。 齐司徒之府，领天下州郡名数，户口簿籍。 梁罢丞相，设司徒，历代都有。 到后周，以司徒为地官，叫大司徒卿，掌邦教，职如《周礼》。 隋及大唐又为三公。 司空 司空，是古官。孔安国说：“司空，主空土以居人。”空，是穴。古时穿土为穴以居人。 少皞鸤鸠氏为司空。 舜摄帝位，以禹为司空。《周礼正义》说：“禹自司空总百揆，于是分司空之职为共工。”《虞书》说“垂作共工，益作朕虞”就是。 契玄孙的儿子叫冥，也为夏司空。 殷汤以咎单为司空。 《周礼》，司空为冬官，掌邦事。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事，就议其利，建其功。四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡国家有大造大疑，谏诤，与太尉同。 秦无司空，设御史大夫。 汉初沿袭。到成帝绥和元年，才改御史大夫叫大司空。起初改为司空，议者又以县道官狱有司空，所以又加为大司空，也是用来区别小大之文。金印紫绶，俸禄比丞相。哀帝建平二年，又为御史大夫。元寿二年，又为大司空。何武字君卿，为司空。事奉后母不笃厚，诏以其“举措烦碎，不合众心，孝声不闻，恶名流行。其上大司空印绶”。于是策免他。又彭宣字子佩，为大司空。而王莽为大司马，专权。彭宣上书说：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱矣。臣老病，愿上印绶。” 后汉初为大司空。建武二十七年，去掉“大”，为司空公。第五伦字伯鱼，为司空。奉公不挠，言议果决，以贞白称。又张敏字伯达，为司空。行大射礼，陪位顿仆，策免。又陈宠为司空，府故事，以计吏到，时自公以下督属籍，不通宾客，以防交关。陈宠去掉属籍通客，以明无所不受，论者大之。《荀氏家传》说：“荀爽字慈明。董卓执政，征召他，从岩穴起，九十五日而为司空，当时号为白衣登三公。”献帝建安十三年，又罢司空，设御史大夫。御史大夫郤虑免，不再补。荀绰《百官注》说：“献帝设御史大夫，职如司空，不领侍御史。” 魏初，又设司空，冠绶及郊庙之服与太尉同。郑袤字林叔，为司空。天子临轩，遣就第拜授。郑袤对使者说：“魏以徐景山为司空，徐公说：‘三公当上应天心，如果不是其人，实伤和气。’”固辞，见许。袤，莫侯反。 宋制：进贤三梁冠，佩山玄玉。掌治水土，祠祀掌扫除乐器，大丧掌将校复土。 历代都有。到后周为冬官，叫大司空卿。掌邦事，以五材九范之徒，佐皇帝，富邦国。大祭祀行洒扫，庙社四望则奉豕牲。 隋及大唐又为三公。天宝十三年，策拜杨国忠为司空，其日下雨土。 大司马 大司马，是古官，掌武事。司，是主。马，是武。 少皞有鴡鸠氏为司马。鴡音雎。 尧时，弃为后稷，兼掌司马。 周时，司马为夏官，掌邦政。 项羽以曹咎、周殷并任大司马。楚大司马景舍帅军伐蔡，蔡侯奉社稷而归附。楚发其赏，景舍辞说：“发诚布令而敌退，是王的威；相攻而敌退，是将的威；战而敌退，是众的威。臣不宜以众威受赏。”又司马穰苴本姓田，齐威王以古司马法而附穰苴，因号为司马穰苴。 汉初不设。武帝元狩四年，初罢太尉，设大司马，以冠将军之号。冠，是加于其上为一官。霍光以大司马大将军辅政。武帝又令大将军、骠骑将军都有大司马之号。宣帝地节三年，设大司马，不冠将军，也无印绶、官属。霍禹为大司马，冠小冠，无印绶。成帝绥和元年，初赐大司马金印紫绶，设官属，俸禄比丞相，去将军。哀帝建平二年，又去大司马印绶、官属，冠军如故。元寿二年，又赐大司马印绶，设官属，去将军，位在司徒上。汉律：丞相、大司马、大将军，俸钱月六万。开始直称司马，议者因汉有军候千人司马官，所以加“大”。王莽居摄，因汉没有小司徒，而定司马、司徒、司空之号，都加“大”。 后汉光武建武二十七年，省大司马，以太尉代替，所以常与太尉迭置，不并列。吴汉为大司马，封无阳侯。到灵帝末才设。 魏文帝黄初二年，又设大司马，以曹仁担任，而太尉如故。那么太尉、大司马、大将军各自为官，位在三司上。吴有左、右大司马。 晋定令，也在三司上。《晋诸公赞》说：“义阳王为太尉、大司马时，父司马孚为太宰，父子居上公，中代以来，未之有也。”又汝南王司马亮为大司马，正旦大会，乘车入殿。又陈骞为大司马，赐袞冕之服。武冠，绛朝服，金章紫绶，佩山玄玉，与大将军同。 宋时只有元嘉中用彭城王刘义康担任，冠玉与晋同。 到齐以为赠。 梁时设官属。 陈以为赠。 后魏、北齐与大将军为二大，位居三师之下，三公之上。 后周以为夏官，叫大司马卿。掌邦政，以建邦国之九法，佐皇帝，平邦国，大祭祀掌其宿卫，庙社则奉羊牲。从隋而无。 总叙三师三公以下官属 三师、太师、太傅、太保，历代多有。一太、殷建官有六太，其中之一叫太宰。从周以后，也常有。其余五太则无。三公、太尉、司徒、司空，历代有。二大、大司马、大将军，历代也有。诸位从公诸将军及光禄大夫开府的，历代也时有。官属等。历代有设有省，也多同说，所以不再各具本府，只依时代都言之。其大将军，自具本篇。 汉有三师，而不见官属。以丞相为公，设司直、长史。后改丞相为司徒，则叫司徒司直、长史。具宰相篇。其太尉后改为大司马。绥和初，才设长史一人，掾属二十四人，御属一人，令史二十四人。改御史大夫为大司空，设长史，如中丞。具御史大夫篇。 后汉初年，只设置太傅，有长史一人，掾属十人，御属一人。不知是什么曹。后来设置太师，董卓曾担任此职，大概是自己为自己设置的，却不见有官属。太尉的属官有长史一人，署理诸曹事务。卢植《礼注》说：“如同周代的小宰。”掾史属二十四人，分别主管二千石长吏的迁调任命、民户、祠祀、农桑、奏议、辞讼、邮驿、转运、盗贼、罪法、兵、货币、盐铁、仓谷等事。黄閤主簿、省录众事，掌管閤下威仪。记室令史、掌管上章奏报。后汉末年，陈琳、阮瑀都担任曹公的记室，军国书檄都是他们所作。御属。掌管为公卿閤下威仪。司徒的属官有长史一人，掾属三十一人，令史及御属三十六人。正职叫掾，副职叫史。陈宠被司徒鲍昱征辟到府中。当时三府掾属专门崇尚交游，以不肯亲自处理事务为高。陈宠独自勤心于事务，转为辞曹，专门掌管天下狱讼。当时司徒的辞讼，久的达数十年，事情类目混乱错杂，容易被轻重其罪。陈宠为鲍昱撰写《辞讼比》七卷，决事科条，都以事类相从。鲍昱上奏，此后公府奉以为法。司空属官：长史一人，掾属二十九人，令史及御属三十二人。正职叫掾，副职叫属。《汉书注》说：公府掾比古时元士三命者。有人说：汉初，掾史征辟都要上言，所以有秩，都比命士。所不上言的，就是百石属，此后都自行征辟除授，所以通为百石。大司马属官与西汉相同。 魏设置太傅、太保，却不见官属。太尉、司徒、司空有长史、司马、从事中郎、正行参军。大司马也有正行参军。 晋有太宰、太傅、太保。只有杨骏任太傅，增加祭酒为四人，掾属二十人，兵曹分为左右。杨骏辅政，引潘岳为太傅主簿。当初，谯人公孙宏客居河阳，潘岳待他非常厚。到杨骏被诛，公孙宏任楚王司马玮的长史，凡是杨骏的纲纪都受牵连，同署的主簿已被杀。公孙宏对司马玮说，称潘岳是假吏，所以得以免罪。太宰、太保的官属不见记载。太尉、司徒、司空都有长史、司马。太尉即使不加兵，吏属都穿绛服。泰始三年，又设置太尉军参军六人，骑司马五人，官骑十人。而司徒加置左长史，掌管差次九品，铨衡人伦，冠绶与丞相长史相同。主簿、左右东西曹掾各一人，如有所巡行，增置掾属十人。武帝时，司徒上奏州郡农桑没有赏罚制度，应派掾属巡行。诏书于是使司徒督察州郡播种。如有巡行，增掾属十人。又温峤请求司徒设置田曹掾，州一人，劝课农桑。当初，王浑字玄冲迁司徒，仍加兵。王浑认为司徒是文官，主吏不拿兵器，拿兵器的是吏属穿绛衣，自以为不合旧典，都令穿皂服，论者赞美他谦让而识礼。司空府加置导桥掾一人，其余略同后汉。咸宁初，诏书以前太尉府为大司马府，增置祭酒二人，帐下司马、官骑、大车、鼓吹，左右光禄、光禄三大夫。开府者都为位从公，品秩、俸赐、仪制与诸公同。加兵者增置司马一人，从事中郎二人，刘琨为司空，以卢谌为从事中郎。主簿、记室督各一人，舍人四人，兵、铠、士曹，营军、刺奸、帐下都督、外都督、令史各一人。主簿以下、令史以上都穿绛服。司马给吏卒如长史，从事中郎给侍二人，主簿、记室督各给侍一人。其余临时增崇的，则褒加各因当时为节文，不为定制。其祭酒掾属，白盖小车七乘，轺车施耳后户、皂轮犊车各一乘。自祭酒以下、令史以上都穿皂零辟朝服。其为持节都督的，增参军为六人，其余如常加兵公制。孙楚字子荆，为佐著作郎，参石苞骠骑军事。孙楚既自负才气，很轻视石苞。初到，作揖说：“天子命我参卿军事。”当初，参军不敬府主，孙楚既轻视石苞，于是制定施行敬礼，从孙楚开始。 宋有太傅、太保、太宰、太尉、司徒、司空、大司马，诸府都有长史一人，将军一人。又各置司马一人，而太傅不置。长史、掾属也与后汉略同。自江左以来，诸公置长史、仓曹掾、户曹属、东西閤祭酒各一人，主簿、舍人二人，御属二人，令史无定员。领兵的置司马一人，从事中郎二人，参军无定员；加崇的置左右长史、司马、从事中郎四人，掾属四人，则仓曹增置属，户曹置掾。加崇到此为止。其司徒府如无公，只省舍人，其府常置，其职僚不同于其余府，有左、右长史，东、西曹掾属，其余则同。其余府有公就置，无则省。 齐有太宰、大司马，都为赠官，无僚属。太尉、司徒、司空，是为三公。特进，位从公。诸开府仪同三司，位从公。开府仪同，如公。凡公督府置佐：长史、司马各一人，谘议参军二人。诸曹有录事，功曹，记室，户曹，仓曹，中、直兵，外兵，骑兵，长流，贼曹，城局，法曹，田曹，水曹，铠曹，集曹，右户十八曹。城局曹以上署正参军，法曹以下署行参军，各一人。其行参军无署的，为长兼员。其公府佐吏，则从事中郎二人，仓曹掾、户曹属、东西閤祭酒各一人，主簿、舍人、御属二人。加崇的，则左右长史四人，中郎、掾属都增加数目。其未及开府的，则置府也有佐吏，其数有减。小府无长流，置禁防参军。当初，晋令公府长史穿朝服，自宋大明以来穿朱衣。齐王俭为司徒左长史，请求依晋令恢复旧制，不穿朱衣，当时议论不允许。又说：王秀之常云：“位至司徒左长史，可以知止足矣。”又陆慧晓为司徒右长史，谢朏为左长史，府公竟陵王萧子良对王融说：“我府二上佐，前代谁可比？”王融说：“两贤同时，未有前例。”谢朏，滂佩反。 梁武帝受命之初，官班多同宋齐旧制。有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官。诸公及位从公开府的置官属，有长史、司马、谘议参军、掾属、从事中郎、记室、建安王为雍州刺史，上表求管记，于是以江革为征北记室参军。江革的弟弟江观又为参军兼记室。任昉说：“文房之任，总卿兄弟。”所以历代都为文士的华选。主簿、列曹参军、行参军、舍人等官。其司徒则有左、右二长史，褚球字仲宝，为司徒右长史，加貂。台佐加貂，从褚球开始。又增置左西掾一人，其余僚佐，同于二府。有公就置，无则省。而司徒无公，只省舍人，其余官常置。开府仪同三司，位次三公，左右光禄大夫优者则加之，同三公，置官属。 陈三师、二大都是赠官，而无僚属。其三公有府长史、司马、谘议参军、从事中郎、掾曹属、主簿、祭酒、录事、记室、正参军、板正参军。 后魏三师无官属。后又置太宰，以元天穆为之，增置佐吏。三公及二大都有长史，司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事参军，功曹，记室、户曹、中兵等参军，诸曹行参军，祭酒，参军事，长兼行参军，督护。其太尉、司徒与二大属官阶同。只有司空府官每降一阶。 北齐三师、二大、三公各置长史，司马，谘议参军，从事中郎，掾属，主簿，录事，功曹，记室、户曹、仓曹、中兵、外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事，东西閤祭酒及参军事，法、墨、田、水、铠、集、士等曹行参军，兼左户右户行参军，长兼行参军，参军，督护等员。司徒则加左、右长史。长史、主吏。司马、主将。舍人，主閤内事。都是自秦官。从事中郎、从事中郎，汉末官。陈汤为大将军王凤从事中郎，在主簿上，所掌秩与长史同。掾属、主诸曹事。主簿、所主与舍人同，祭酒所主也同。令史，主诸曹文书。这都是自汉官。陈汤为大将军王凤从事中郎就是。御属、参军自后汉。孙坚参骠骑军事就是。参军所主与掾属同。其仪同三司加开府的，也置长史以下官属，而减记室、仓、城局、田、水、铠、士等七曹，各一人。其品也下三公府一阶。其三师、二大佐吏，则同太尉府。 后周以太师、太傅、太保为三公，却不见僚属。 隋三师也不见官属。而三公依北齐置府僚，后省府及僚佐。置公则坐于尚书都省。朝之众务，总归于台阁。 大唐三师、三公都无官属。 ## 标签 - 通典 - 卷020 - 地理农学科技与类书 原始页面：https://shishuguan.com/books/book-fe8286cbc6177697e10b3462a3278077/volume-eeec2e890fb4fa318306d62ce8e44a94/zhws-149740-1