# 卷十 类型：古籍章节 书名：《博物志》 作者：张华 时代：西晋 类别：博物志怪 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷十 ## 本章概览 《博物志》卷十开篇详述古代胎教之法，主张妇女怀孕未满三月时，通过特定仪式可转女为男，并强调孕妇所见所闻对胎儿的影响：避恶色、听雅音，则生子贤明端正。然而，《异说》以瞽叟生舜、叔梁纥与征在野合生孔子为例，质疑胎教的有效性。卢氏则以岁星、甲寅等天时解释圣人之生，又指出当今俗世淫乱，故无圣人。卷中杂记诸多奇闻：豫章士人休弃前妻以迎富家女，反映世态炎凉；远方山民以桶集蜜，取蜜蜡之法；人枕衣带梦蛇，鸟衔人发梦飞；王尔、张衡、马均冒雾行，饮酒者不病，空腹者死；冷水浸膝可多食瓜，浸颈则食百，而水有瓜气。尤以刘玄石千日酒故事著名：玄石饮中山酒家千日酒，醉死被葬，酒家三日后启棺，玄石方醒，俗语“一醉千日”由此而来。又有天河与海通之说：有人乘槎至天河，见织女与牵牛，归访严君平，知为客星犯牵牛。另有山行坠涧者，效龟蛇伸颈不饥，最终脱困；天门郡蟒蛇吸人，众人击杀后除害。这些记载交织胎教伦理、自然奥秘与民间传说，体现了魏晋时期博杂的志怪趣味与朴素的生命观察。 本章记载了胎教方法、孕妇禁忌、以及若干奇闻异事，包括千日酒、天河浮槎、仙谷蟒蛇等。 本章包含古代胎教观念、民俗禁忌及多种怪异故事，读者可了解古人对生育、自然现象的理解。 ## 正文 妇女怀孕未满三个月时，穿上丈夫的衣帽，在清晨时分向左绕水井三圈，对着井水中的倒影观看，然后离开，不要回头，不要让人知道，这样必定会生男孩。【周日用说：知道是女孩就可以依法去做，如果先是男孩怎么办？我听说有确定的方法，根据母亲的出生年月日与受胎时日来推算，遇到奇数就是男孩，遇到偶数就是女孩，知道是女胎，就可以依法去做。】 妇女怀孕时，不要让她看到丑陋恶劣的东西、奇异的鸟兽。饮食应当避开异常的味道，不要让她看到熊罴虎豹。驾车射箭、用鸟网射雉、吃牛心、白狗肉、鲤鱼头。坐席不端正不坐，切割不端正不吃，听诵读《诗》《书》等讽咏的声音，不听淫邪的声音，不看邪恶的颜色。这样生下的孩子，必定贤明端正长寿。这就是所谓的父母胎教之法。【卢氏说：孩子获得清纯的滋养液，就会生为仁圣；如果遇到错乱的年份，就会生为贪婪淫邪，孩子是随着母亲的气而变化的。】所以古时候妇女怀孕，一定要谨慎对待所感受的事物，感受于善就善，感受于恶就恶。孕妇不能吃兔肉。也不能见兔子，否则会使孩子嘴唇残缺。又不能吃生姜，否则会使孩子多长手指。 《异说》说：瞽叟夫妇凶恶顽劣却生下了舜。叔梁纥是淫荡的男子，征在是行为失检的女子，再加上野合而生下了孔子。这哪里有什么胎教呢？【卢氏说：甲日以及寅日申日出生的就是圣人，因为这年岁星在岁中，德行在甲寅，壬申日出生的就是这样了。这也是由于先天，也是由于父母的气。古时候元气清纯，所以多圣人。如今世俗淫乱阴浊，所以没有圣人。】 豫章郡的士人中有好几个妻子，她们在路上公开露面，沿着道路争分夺毫地去赚取钱财来供给丈夫的车马衣资。等到丈夫被举荐为孝廉，就再娶富家的女子，一切都供养给新人，先前的妻子即使有数年的勤劳，孩子满堂，也还是被休弃以避开后人。 各个远方山郡偏僻幽深的地方出产蜜蜡，人们常常用桶来聚集蜜蜂，每年采收一次。 远方各山出产蜜蜡的地方，用木器制造，中间开一个小孔，用蜜蜡涂满器皿的内外。春天蜜蜂将要生育的时候，捕捉两三头放在器皿中，蜜蜂飞走后，不久就会带着同伴回来，经过一天天逐渐增多，于是就把器皿带回家。 人枕着衣带睡觉，就会梦见蛇。 鸟衔了人的头发，就会梦见飞翔。 王尔、张衡、马均曾经冒着重雾前行，一个人没有生病，一个人生病了，一个人死了。问其中原因，没生病的人说：“我喝了酒，生病的人吃了饭，死者空着肚子。” 人用冷水浸泡到膝盖，可以一次吃几十个瓜。浸泡到腰部，吃得就更多。浸泡到脖子可以吃一百多个。所浸泡的水都会有瓜的气味。这件事没有试验过。人喝醉酒不解，治疗方法是，用热水浸泡自己就会痊愈，热水也会散发出酒的气味。 从前刘玄石在中山酒家买酒，酒家给了千日酒，忘了告诉他酒的度数。回到家里应当醉酒，但家人不知道，以为他死了，暂且埋葬了他。酒家计算千日已满，才想起玄石之前来买酒，醉酒应该醒了。前往看望他，说玄石已经死了三年，已经埋葬了。于是打开棺材，醉意才醒，俗语说：“玄石饮酒，一醉千日。” 旧的说法说天河与大海相通。近代有人住在海岛上，每年八月有木筏去来，从不失期。有人有奇异的志向，在木筏上建造飞阁，带了很多粮食，乘着木筏而去。十多天中，还能看到星月日辰，此后茫茫然昏昏沉沉，也不觉昼夜。走了十多天，忽然到达一个地方，有城郭的样子，屋舍非常严整。远远望见宫中有很多织布的妇女，看见一个男子牵着牛在洲渚边饮水。牵牛的人于是惊讶地问道：“你是怎么到这里来的？”此人详细说明了来意，并问这是什么地方，回答说：“你回到蜀郡去拜访严君平就知道了。”终究没有上岸，于是如期返回。后来到了蜀郡，问严君平，说：“某年某月某日有客星侵犯牵牛星。”计算年月，正是此人到达天河的时候。 有人在山中行走掉进深涧，没有出路，饥饿得要死。左右看到很多龟蛇，早晚伸头向东方，那人于是伏在地上模仿它们，就不再饥饿，身体特别轻便，能攀登岩岸。经过几年后，纵身举臂，就跳出了深涧，于是得以回家。脸色愉悦，变得比原来更加聪明。回家后吃谷物，尝滋味，一百多天中恢复了原来的本质。 天门郡有幽深的山区和险峻的山谷，而山上有人的从下面经过，忽然跳出来到树林之上，形状像飞仙，于是踪迹消失。一年中这样的情况很多次，于是命名这个地方为仙谷。有喜好道学好事的人，进入这个山谷中洗浴，以求成为飞仙，往往得以离开。有追求长生的人，怀疑必有妖怪。于是用大石头坠住自己，牵着一条狗进入山谷中，狗又飞走了。那人回去告诉同乡，招募几十人拿着棍棒除去山草砍伐树木，到山顶观察，远远看见一个东西长几十丈，它的高度隐蔽了人，耳朵像簸箕。格斗射箭把它刺杀了。它所吞吃的人骨堆积在左右，已经堆成了堆。蟒蛇开口宽一丈多，前后失踪的人，都是被蟒蛇的气吸上去的。从此这个地方就安稳没有祸患了。 ## 关键人物 - **刘玄石**：买酒者；千日酒故事主角 - **严君平**：蜀郡占卜者；解释客星犯牵牛星 - **王尔**：冒雾者之一；冒雾而行，未生病 - **张衡**：冒雾者之一；冒雾而行，生病了 - **马均**：冒雾者之一；冒雾而行，死了 - **瞽叟**：舜的父亲；作为胎教反例 - **叔梁纥**：孔子的父亲；作为胎教反例 - **征在**：孔子的母亲；作为胎教反例 - **孔子**：圣人；胎教反例的产物 - **舜**：圣人；胎教反例的产物 ## 时间线 - **时间不明**：王尔、张衡、马均冒雾前行，一人未病（喝酒），一人病（吃饭），一人死（空腹）。；喝酒者未生病，吃饭者生病，空腹者死。 - **时间不明**：治疗醉酒不解的方法：用热水浸泡自己。；热水浸泡后痊愈，热水也会散发出酒的气味。 ## 地点 - **豫章郡**：士人有多妻，妻子赚钱供丈夫。 - **中山**：酒家所在地，刘玄石买千日酒。 - **蜀郡**：严君平所在，解释天河之事。 - **天门郡**：有仙谷和蟒蛇。 - **海岛**：有人从海岛乘木筏去天河。 - **深涧**：有人掉进深涧，模仿龟蛇。 ## 为什么值得读 本章反映了古代对生育、自然现象和奇异事件的认知与想象，是研究民俗和志怪文化的重要资料。 ## 标签 - 胎教 - 孕妇禁忌 - 千日酒 - 天河 - 仙谷 - 蟒蛇 - 蜜蜡 - 龟蛇 原始页面：https://shishuguan.com/books/bowu-zhi-baihuawen-full/volume-1/chapter-12