# 闲适第四 类型：古籍章节 书名：《菜根谭》 作者：洪应明 时代：明 类别：格言清言 · 白话译文 卷目：正文 章节：闲适第四 ## 本章概览 本章《闲适第四》以闲适为核，引导人在寂静中观鸟鸣云光，得耳根清净、眼界空阔。世事如棋，不弈者方为高手；人生如瓦盆，打破始见真空。龙虎非驯养可制，富贵争来得亦失，百岁光阴纵寿犹夭。红烛烧尽，黄粱梦醒，方知繁华冰冷。茅屋诵诗，与圣贤对语；酒樽席地，与天地交融。老鹤饥寒从容，寒松老去自在，不似鸡鸭争食、桃李争春。花柳烂漫、笙歌沸腾皆幻境，须从草木凋零、声稀味淡中觅天地根本。静观世事，伊吕功勋、夷齐节义不过海中泡沫；闲悟物情，木石鹿猪尽是本性真实。人生如太仓一粟、电光石火、悬崖朽木、逝海波浪，知此则悲喜俱来，何不破贪生之念、免虚度之羞？苦乐迷悟只在一转念：迷时乐境成苦海，悟时苦海化乐境。遍阅人情，方知疏狂珍贵；备尝世味，才识淡泊真谛。天地尚无常，日月有盈亏，何况人事？忙里偷闲，缺处知足，则造物不能论劳逸。会心不在远，得趣不在多：盆池拳石见万里山川，片言只语见圣贤心意。心与竹空，是非无落；外与松瘦，忧喜不上。趋炎后寒，啖蔗后苦，不如栖心淡泊，炎凉甘苦俱忘。天地间空翠、涟漪、云影、烟光，半真半幻，最豁性灵。鹤鸣雪月，鸥眠春风，各得真机。造化小儿，任我锤炼；夜眠八尺，日食二升，何须计较？淡泊闲适，方是人生真味。 本章阐述闲适生活的真谛，主张淡泊名利、回归自然，从静观中领悟天地玄机与人生真趣。 通过鸟鸣云光、棋局瓦盆等意象，指引读者抛却机心、安享清福，在平淡中见真趣，在闲静中悟大道。 ## 正文 白天闲暇时，人们寂静无声，听见几声鸟鸣悠扬，不知不觉耳朵完全清净；夜晚静谧天空高远，看一片云光舒展卷动，顿时让眼界变得空阔。 世事像一盘棋局，不会下棋的才是高手；人生像一只瓦盆，打破了才能见到真空。 龙可以驯养就不是真龙，虎可以搏斗就不是真虎，所以官爵俸禄可以引诱追求功名的人，但绝不可能笼络淡泊无欲的人；鼎镬之刑可以施加给贪图荣利的人，但绝不可能加在飘然远引的隐士身上。 一场虚假的富贵，拼命争来，虽然得到却还是失去；百年的好光阴，匆忙度过，纵然长寿也等于夭折。 高车嫌地方偏僻，不如鱼鸟懂得亲近人。驷马高车喜欢门庭显赫，怎比得上莺花能够避开世俗。 红烛烧尽，万般念头自然觉得冰冷；黄粱梦醒，一身也似浮云般飘忽。 千年难遇的奇缘，不如好书和良友；一生的清福，只在碗中茶、炉中烟。 在茅屋下诵诗读书，天天与圣贤对话，谁说贫穷就是病？在酒樽边以天为幕以地为席，时时与天地自然交融，谁说醉酒不是禅？兴致来时醉倒在落花前，天地就是我的被褥枕头。机心停息，静坐磐石上，古今都如同蜉蝣一般短暂。 昂然的老鹤虽然饥饿，饮水啄食依然从容，怎肯与鸡鸭那样忙忙碌碌地争食？高耸的寒松纵然老去，风姿神采依然自在，哪像桃李那样争奇斗艳！ 我们在花柳烂漫之时感到适意，在笙歌沸腾之处获得趣味，这不过是自然的幻境、人心的放荡念头。必须从草木凋零之后，在声稀味淡之中，寻觅一些消息，这才是天地的关键、万物的根本。 静处时观察人间世事，即使是伊尹、吕尚的功勋，伯夷、叔齐的节义，也不过是大海中的泡沫；闲暇时体悟万物情态，即使是木石的偏枯、鹿猪的顽蠢，也总是我本性的真实。 花开花谢春天不管，不如意的事不要对人说；水暖水寒鱼自己知道，会心之处还须独自欣赏。 闲看扑向纸上的苍蝇，笑痴人自己制造障碍；静观争巢的喜鹊，叹息杰士空自逞强。 看破有限的身躯，万种境遇的尘缘自然止息；悟入无心的境界，一轮心月独自明亮。 木床石枕是清冷家风，拥被时梦魂也清爽；麦饭豆羹是淡薄滋味，放下筷子时齿颊仍有余香。 谈论繁华而厌恶的人，或许见到繁华就欢喜；谈论淡泊而欣喜的人，或许身处淡泊就生厌。必须扫除浓淡的偏见，灭掉欣喜厌恶的情绪，才可以忘掉繁华而甘于淡泊。 “鸟惊心”“花溅泪”，怀着这样热切的肝肠，如何能领略冷风明月；“山写照”“水传神”，认识我的真面目，才能摆脱虚幻的天地。 富贵得到一世宠爱荣耀，到死时反而增加了一个“恋”字，如同背负重担；贫贱得到一世清苦，到死时反而脱掉了一个“厌”字，如同卸下重枷。人如果真的想到此处，应当赶紧回转贪恋的头，猛然舒展愁苦的眉头。 人的生命，如同太仓中的一粒米，如同耀眼的电光，如同悬崖上的朽木，如同逝去大海中的一个波浪。知道这个的人怎能不悲伤？怎能不快乐？怎能看不破而怀着贪生怕死的念头？怎能不看重生命而留下虚度一生的羞耻？ 鹬蚌相持，兔犬同死，冷眼看去令人猛气全消；鸥鸭共浴，鹿猪同眠，闲来观看让我机心顿时止息。 迷惑时乐境变成苦海，如同水凝结成冰；觉悟时苦海变成乐境，如同冰融化成水。可见苦乐并非两种境界，迷悟也不是两种心，只在一转念之间罢了。 遍阅人情，才懂得疏狂的珍贵；备尝世味，才知道淡泊的真谛。 地宽天高，还觉得大鹏的行程窄小；云深松老，才知道仙鹤的梦境悠闲。 两个空拳握古今，握住了还应当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要歇肩。 台阶下几点飞落的翠叶和红花，收拾起来无非是作诗的材料；窗前一片浮动的青色和白色，领悟进去全是禅机。 忽然看到天际彩云，常怀疑好事都是虚假的；再看山中闲木，才相信闲人是福人。 东海之水曾听说没有定波，世间之事何必扼腕叹息？北邙山上未听说留下闲地，人生且自舒展眉头。 天地尚且没有停息，日月尚有盈亏，何况区区人间世事能事事圆满、时时安逸呢？只是要向忙里偷闲，遇到缺处知道满足，那么操纵在我，作息自如，即使造物主也不能与我论劳逸、较盈亏了！ “霜天听到鹤鸣，雪夜听到鸡叫”，得到天地清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼游”，认识宇宙活泼的生机。 闲来烹煮山茶听瓶中水声，炉内认识阴阳的道理；漫步棋盘观对局，手中领悟生杀的机锋。 芳菲园林看蜜蜂忙碌，看破几种尘世情态；寂寞茅屋看燕子安睡，引起一种冷趣幽思。 会心不在远处，得趣不在多。盆池拳石之间，便居然有万里山川的气势；片言只语之内，便宛然见万古圣贤的心意，这才是高士的眼界、达人的胸襟。 心与竹都空，问是非何处落脚？外貌与松同瘦，知道忧喜无由上眉。 趋炎虽然暖，暖后更觉寒冷；吃甘蔗能甜，甜后便生苦味。何如修养心志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，这样自得之处更多。 坐席上拥着飞花落絮，坐在林中锦绣的垫子上；炉中烹煮白雪清冰，熬制天上玲珑的液髓。 安逸的姿态闲适的心情，只求自我欣赏，何必修饰边幅；清高的风标高傲的风骨，不愿别人怜悯，无需多买胭脂。 天地间的景物，如山间的空翠，水上的涟漪，潭中的云影，草丛的烟光，月下的花容，风中的柳态。若有若无，半真半幻，最足以愉悦人心、豁达性灵。真是天地间一种妙境。 “乐意相关禽对语，生香不断树交花”，这是无彼无此得到真机。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，这是彻上彻下得到真意。我们时时把这种景象注入心目，何愁心思不活泼、气象不开阔！ 鹤鸣、雪月、霜天，想象屈原清醒时的激烈；鸥眠、春风、暖日，领会陶渊明醉里的风流。 黄鸟情多，常向梦中呼唤醉客；白云意懒，偏来僻静处取悦幽人。 栖身于蓬门，耳目虽然拘束但神情自然旷达；结交山翁，礼仪虽然简略但意念常真。 满室清风满几月，坐中万物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。 炮凤烹龙，放下筷子时与咸菜饭没有区别；悬金佩玉，成灰时与瓦砾有何不同。 “扫地白云来”，才下功夫就起了障碍。“凿池明月入”，能空出境界自然生明。 造化称作小儿，切莫受它戏弄；天地如同大块，须要任我锤炼。 想到白骨黄泉，壮士的肝肠自然冷寂；坐老清溪碧嶂，俗人的胸次也见闲适。 夜眠八尺床，日吃二升米，何须百般计较；书读五车，才分八斗，没听说有一天清闲。 ## 为什么值得读 本章集中体现了《菜根谭》的闲适哲学，教导读者在繁忙尘世中保持一颗宁静淡泊的心，从日常景物中悟出人生真谛，对于现代人缓解焦虑、追求精神富足具有启示意义。 ## 标签 - 闲适 - 淡泊 - 静观 - 真机 - 禅机 - 机心 - 清福 - 自然 原始页面：https://shishuguan.com/books/caigentan-baihuawen-full/volume-1/chapter-4