# 朝会二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：帝王部 章节：朝会二 ## 本章概览 从唐敬宗长庆四年至后周世宗显德六年，百余年间朝会礼仪历经变迁。本卷详载各帝视朝情形：唐敬宗甫即位即临紫宸、丹凤楼；文宗时因雪、雨、丧事多次停朝，后礼仪大备；懿宗、昭宗时因战乱和权臣擅政，朝仪混乱，昭宗下诏恢复五日一听朝，并限制宫人随朝。后唐庄宗虽统一中原却辍冬至朝贺，明宗即位后整饬朝纲，每月朔望入阁、五日一赴内殿，恢复廊下赐食，并令两省官与东西班齐拜，解决拜仪之争。晋高祖时御史台奏请恢复廊食旧制，冯道建议纠正朝辞位次，陶穀反对卑官与宰相同班。后周太祖、世宗均重视朝仪，世宗恢复入阁赐廊食，亲临西楼观看。朝会制度的兴废，折射出王朝实力与政治秩序的变化，天气、战争、丧事常导致朝会暂停，而宰相、御史、通事舍人是否随百官拜伏等细节，亦引发反复争论，彰显君臣名分之争。本卷为研究唐代至五代中央朝会制度提供了珍贵史料。 本章记载了唐代及五代时期多位皇帝关于朝会礼仪的具体事例，包括即位、元日、冬至、常朝、入阁等仪式及诏令。 按皇帝年号顺序记录朝会活动，重点展示朝贺、入阁、常朝等礼仪的举行与废止。 ## 正文 唐敬宗在长庆四年正月即位，二月辛巳日穿着丧服在紫宸门外西廊接受群臣拜见。丁亥日下诏说应在三月三日驾临丹凤楼，并命有关部门按规格准备。辛丑日在紫宸殿接见群臣，首次举行入阁仪式。五月下诏停止诸亲王端午参贺。十月癸巳日礼仪使奏报：下月二十三日冬至，按惯例因先帝陵墓未完工、未入太庙，不应举行庆贺仪式，朝贺皇太后一事也请暂停。十二月乙未日又下敕令：明年正月一日朝贺暂时停止。 宝历二年正月己巳朔日在含元殿接受朝贺。 文宗太和元年十一月甲申日冬至，宰臣率领百官及外命妇前往兴庆宫和光顺门行朝贺之礼（当年未举行朝贺，仅前往兴庆宫和光顺门，史书缺文，下同）。当月朝廷内外进献贺冬礼物如常例。 二年正月戊午朔日暂停朝贺，文武百官及命妇都前往兴庆宫和光顺门向太皇太后、义安皇太后请安。十一月己丑日冬至，宰臣及百官前往兴庆宫、光顺门进名请安。 三年五月乙酉日因沧州李同捷被平定，百官在宣政殿称贺。十一月辛巳日冬至，朝贺与郊祀一并停止。 四年正月丙子朔日暂停朝贺之礼，中书门下及文武百官前往兴庆宫和光顺门按常仪向太皇太后、皇太后奉贺。 五年正月庚子朔日因阴雨连绵多日，取消元旦大礼。十一月壬辰日下敕：因阴雪未晴，明年正月一日朝贺暂时停止。 六年正月乙未朔日因先前诏令取消元旦朝会。 七年正月乙丑朔日在含元殿接受朝贺，礼毕后百官前往兴庆宫向太皇太后、义安太后贺礼，又到光顺门向皇太后贺礼。近年因大雪未行元旦朝会之仪，至此文武礼仪大备，朝廷内外欢庆。十一月癸丑朔日乙卯冬至，宰臣、文武百官及命妇前往兴庆宫向太皇太后、义安太后贺礼，返回后赴光顺门向皇太后贺礼。 八年正月癸丑日百官在延英殿进名请安，又到光顺门向皇太后贺礼，到兴庆宫向太皇太后、义安太后贺礼。十一月庚申日冬至，宰臣率领百官按常仪奉贺。 九年正月丁未朔日暂停朝贺之礼，宰臣率领百官前往兴庆宫向太皇太后、义安太后贺礼，到光顺门向皇太后贺礼。 开成元年正月己酉日下诏：入阁日次对官班退后站立在东面松树下，待宰臣奏事完毕，都到香案前各自陈述本司事务，左右起居官待次日对官奏事完毕后方可退出。 二年正月乙丑朔日暂停朝贺之礼，宰臣率领百官赴兴庆宫向太皇太后、义安太后贺礼，又列班于光顺门向皇太后贺礼。十一月丙子日冬至，百官及命妇都赴南内向太皇太后、义安太后请安，返回后赴光顺门向皇太后请安。三年正月庚申朔日暂停朝贺之礼，宰臣及文武百官在南内进名向太皇太后、义安太后奉贺，返回后在光顺门进名向皇太后贺礼如常仪。 懿宗咸通七年正月戊寅朔日因太皇太后丧事取消元旦朝会。 十年正月乙未朔日因徐泗用兵取消元旦朝会。 昭宗天复二年十一月下诏：汉宣帝中兴时每五日一听朝，是历代通行的规制，永为常式。近来不遵循旧仪，因此另有制度，既使奸邪得计，又导致临朝视事失常。必须遵守旧规以遵循国制，应当每月只安排一、五、九日开延英殿，共计九次。其入阁日仍在延英殿一次内指挥。如遇重大公事，中书门下具榜子奏请开延英殿，不限日期。十二月敕令：宫嫔女职本为内廷备用，近年来稍失礼仪制度。宫人出内宣命，宫女参随视朝，已失旧规。需制定永久制度：今后每逢延英坐朝日，只令小黄门祗候引从，宫人不得擅自出内门，以遵循典仪，避免纷杂。 三年五月，中书门下及文武百官按旧制每月一次入阁在贞观殿朝参。敕令：贞观大殿是朝廷正衙，遇正旦冬至之辰接受群臣朝贺。应遵循规制，须有指挥。其入阁今后应令宰臣及文武百官在崇勋殿等候应对。十一月，文武两班官员每逢一、五、九朝日，元帅朱全忠请求排设廊下赐食。诏曰：百官入朝时两廊赐食，迁都之后有关部门供应不足。元帅梁王欲整顿大纲，恢复旧制，不辞劳费，全部自行筹划。使端正朝服的臣子在廷中皆感欢悦，峨冠就列更加优隆。备见宠规，倍增钦叹。应赐诏奖谕，并交付有关部门。 哀帝天祐二年四月敕令：自今年五月一日后，常朝出入取东上閤门。如遇奉慰即开西上閤门，永为定制。 后唐庄宗同光元年十一月丁未日冬至，皇帝不受朝贺，百官前往东上閤门拜表庆贺（议论者认为冬至元会是一年中的大朝，这是盛礼，载于令式。当日应陈设乐悬、排列细仗，君主临朝以昭国容。自兵兴以来此礼或缺。皇帝刚统一华夏，不恢复唐典，无故辍礼，议论者感到惋惜）。十二月，中书门下上奏：每日常朝百官皆拜，唯独两省官不拜。按本朝旧例，朝退后在廊下赐食称为廊食，百官于是有谢食拜。唯独两省官本省有厨房，不赴廊食，所以不拜。自从僖宗幸蜀返回后，因多事之后废除廊食，百官拜仪至今未改，将近五十年。礼恐怕难以停止，唯独两省官尚不拜。岂能终日趋朝却从不一拜？在班例中独有异同。如果说谏官是近臣，于礼更应肃敬。今后每日常朝宣不坐时，除职事官押班不拜外，其两省官与东西两班一并齐拜。皇帝依从。 二年正月庚子朔日，皇帝穿戴衮冕在明堂殿接受朝贺，太常乐、左右金吾仗、六军诸卫如常仪。当月庚申日，四方馆奏称：各职员多有混杂。今后除随驾将领外，四方进奉专使、文武两班三品以上官可在内殿对见，其余都到正衙以申常礼。皇帝依从。七月戊戌朔日，皇帝御文明殿视朝。八月癸巳日，宣布放假三日朝参，因霖雨严重。十一月乙未朔日，皇帝御文明殿视朝。 三年正月甲午朔日，皇帝在文明殿接受朝贺如常仪。当月庚子日，车驾巡幸邺都。庚戌日，车驾到达邺都，皇帝从千秋亭乘辇备法驾，傍晚回宫。辛亥日，皇帝在武德殿接受朝贺，因百官扈从之劳，放假十九日至二十日朝参。三月癸巳朔日，车驾在邺都，皇帝在武德殿视朝（当月车驾返回洛阳）。六月壬戌朔日，皇帝在文明殿视朝。癸酉日，敕令因泥途稍重，放文武常参三日。丁亥日，因霖雨放朝。七月乙未日，敕令因霖雨未止，泥途颇甚，宜放五日、六日朝参。戊戌日，敕令因泥途颇甚，放八日、九日朝参。丁亥日，因霖雨放朝。八月己丑日，敕令：近来听说天津桥未通，百官用舟船渡河，因此有倾覆，兼有陷于泥途。自今文武百官三日一趋朝，宰臣即每日在中书视事。闰十二月己丑朔日，皇帝在文明殿视朝。 四年正月乙亥日，敕令因风雪稍重，宜放三日朝参。 明宗天成元年四月进入洛阳。甲申日始御文明殿改元大赦。五月丁巳日，内出御札一封赐予宰臣，晓示文武百官：每日正衙常朝外，五日一度赴内殿起居。宰臣百官班列在文明殿庭谢恩。其中中书非时有急切公事请开延英殿，不在此限。乙酉日，敕令每月十五日赐廊下食。本朝承平时，常参官每日朝退在廊下赐食，称为廊食。自乾符乱离以后，百事草创，百司经费不足，无每日之赐，但遇月旦入阁日赐食。皇帝刚即位，始因谏官疏奏请文武百官五日一起居见皇帝于便殿。李琪认为非旧例，以五日为繁，请每月朔望日都入阁赐廊下食，罢五日起居之仪。至此宣布每月朔望都入阁依奏，五日一度起居不得停废，遂以为常。七月乙卯朔日，皇帝在文明殿视朝。八月壬辰日，因积雨泥重，放百官朝参。己亥日，皇帝在文明殿接见百官入阁，如月朔之仪，依新例。九月丙辰日，皇帝在文明殿入阁，按新制次日例。十月甲申朔日，皇帝在文明殿视朝。己亥日，皇帝在文明殿接见南诏蛮、两林鬼主等，百官称贺（当月右拾遗曹珍上疏内一件：百官朔望入阁及五日一度内殿起居，请允许三署寺监官轮次转对奏事，皇帝依从）。皇帝在文明殿视朝。戊辰日，皇帝在文明殿受朝。甲戌日，百官……十一月甲寅朔日，皇帝在文明殿。癸亥日冬至，皇帝在文明殿，百官称贺。十二月甲申朔日，皇帝在文明殿接见百官。 二年正月癸丑朔日，皇帝穿戴衮冕法服在明堂殿，百官称贺，文物仗卫礼乐如常仪。丙申日下诏：君使臣以礼，臣事君以忠。礼不可一日不修，忠不可一夕不念。二者全备则上下顺，一途废弃则出入差。必须振肃纲维以严规矩。凡在官籍之人都知辨色而朝，倘不夙兴，是亏匪懈。君上思治国政尚且自求衣未明，为下服勤固应假寐待旦。应令御史台遍示文武两班，自此每日早赴朝参。职司既得整齐，公事自然无壅滞。如或尚存懈怠，具录奏闻。三月壬子朔日，皇帝在文明殿视朝。四月乙未日，皇帝在文明殿视朝。五月辛亥朔日，皇帝在文明殿视朝。戊辰日，皇帝在文明殿视朝。六月庚辰朔日，皇帝在文明殿视朝。甲午日，皇帝在文明殿受朝。七月庚戌朔日，在中兴殿朝会。八月庚辰日，百官在中兴殿朝会。癸巳日，皇帝在文明殿视朝。九月庚戌日，皇帝在文明殿视朝。庚申日，百官在中兴殿朝会。癸亥日，皇帝在文明殿视朝（乙酉日皇帝巡幸汴州）。丙子日，百官在中兴殿朝会。十月己卯朔日，皇帝在文明殿视朝。甲午日，车驾在汴州，在崇元殿视朝。十一月戊申朔日，皇帝在崇元殿视朝。壬戌日，皇帝在崇元殿视朝。戊辰日冬至，百官到閤门拜表称贺。十二月戊寅朔日，皇帝在崇元殿视朝。戊子日，百官在玄德殿朝会。壬辰日，皇帝在崇元殿视朝。 三年春正月戊申朔日，皇帝在崇元殿接受朝贺，礼乐仗卫如常仪。甲子日，皇帝在崇元殿视朝。二月戊寅日，皇帝在崇元殿视朝。丁酉日，百官在玄德殿朝会。三月丁未朔日，皇帝在崇元殿视朝。四月丁丑日，皇帝在崇元殿视朝。五月乙巳朔日，皇帝在崇元殿视朝。己未日，皇帝在崇元殿视朝。六月甲戌朔日，皇帝在崇元殿视朝。戊子日，皇帝在崇元殿视朝。七月甲辰日，皇帝在崇元殿视朝。八月癸酉日，皇帝在崇元殿视朝。闰八月癸卯朔日，皇帝在崇元殿视朝。九月甲戌日，皇帝在崇元殿受朝。十月壬寅朔日，皇帝在崇元殿视朝。丁未日，皇帝在崇元殿视朝。壬戌日，中书上奏：按贞元四年中书侍郎李泌奏请冬至日受朝贺，请准元日例。皇帝依从。十一月癸酉日冬至，皇帝在崇元殿接受朝贺，仗卫如式（当月，中书舍人刘赞上奏：旧例各道节度使及两班大僚凡对朝廷，例应通唤。近日全废此仪。伏请特诏有关部门重定向来品格，若应通唤则准时日施行。随即依据四方馆状称：旧例节度使新授中谢及罢任赴阙朝见，应得通唤；文班三品以上、武官二品以上官员新授中谢及使回朝见，也应得通唤。皇帝依从）。丙戌日，皇帝在崇元殿视朝。十二月丙午日，皇帝在崇元殿视朝。癸丑日，中书因常朝宣奉敕不坐，两省官与东西班并拜，宰臣不拜。或闻班行议论：承前每日有廊食，百官谢食，两省则各有常厨，从来不拜。或说：因侍臣不拜。检寻旧例不见明规。百官拜是为廊食，即承旨应宣有敕赐食。供奉官不拜也恐非仪。且左右前后之臣每日面见天颜，岂可不拜？何况庶官见宰臣隔宿并拜。实因赴朝不拜为非礼，闻敕不拜亦非礼。所应尽敬以奉君亲。臣等商议：今后常朝宰臣亦拜，通事舍人亦拜，阁外放仗亦拜。皇帝依从。壬戌日，皇帝在崇元殿视朝。 四年正月壬申朔日，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫如同通常的礼仪。二月壬寅日，皇帝驾临文明殿视朝。三月己酉日，皇帝驾临文明殿视朝。四月，中书门下奏报：五月一日入阁起居，依据贞元七年四月二十八日的敕令，从前圣贤观察天象，因天地交会的次序，设立父子相见的礼仪，沿袭成风，古今不变。王者制定事务在于因人制宜，斟酌人情使符合中道，顺应习俗作为礼仪，使众人相见之义得以实行，父子之间的情感，岂能因君臣关系而隔断？从今以后，每年五月一日，皇帝驾临宣政殿与文武百官相见，京官九品以上、外官因朝奏在京者，都允许列席。应命令有关部门量定仪注，颁布天下，并编入礼式，永为常规。现因本朝旧制近代不行，正值开泰之时，难以旷废会同之礼，应复兴废典，以显耀朝廷。五月一日，应在京九品以上官及诸进奉使，并依据贞元七年敕令，就位起居，自此每年永为常式。奉敕：应准。五月己卯朔日，皇帝驾临文明殿视朝。癸未日，皇帝驾临文明殿视朝。六月戊戌朔日，皇帝驾临文明殿视朝。壬子日，皇帝驾临文明殿视朝。七月，当月庚午日，皇帝车驾返回洛阳。戊辰朔日，皇帝驾临文明殿视朝。八月丁酉朔日，皇帝驾临文明殿视朝。辛亥日，因大雨连绵，宣旨放入阁。九月戊辰日，皇帝驾临文明殿视朝。辛巳日，皇帝驾临文明殿接见百官。十月丙申朔日，皇帝驾临文明殿视朝。十一月丙寅朔日，皇帝驾临文明殿视朝。己卯日冬至，皇帝驾临文明殿接受朝贺，悬挂乐器、设置仪仗侍卫如同通常礼仪。十二月丙申朔日，皇帝驾临文明殿视朝。 长兴元年正月丙寅朔日，皇帝驾临明堂殿接受朝贺，悬挂乐器、设置仪仗侍卫如同通常礼仪。二月乙未朔日，皇帝驾临文明殿视朝。当月郊祀完毕后，丙辰日敕令应放假两日朝参，因为百官行事辛劳的缘故。四月丙午朔日，皇帝驾临文明殿视朝。五月甲子朔日，皇帝驾临文明殿视朝。七月壬戌朔日，皇帝驾临文明殿视朝。庚寅日，下诏各州替换下来的防御使、团练使、刺史等，应都在朝廷班行中等待比拟任命；如果尚未有员缺，可以随常参官逐日立班，这是新规定。八月壬辰朔日，皇帝驾临文明殿视朝。十月辛卯日，皇帝驾临文明殿视朝。十一月庚申日冬至，皇帝驾临文明殿接受朝贺，悬挂乐器、设置仪仗侍卫如同通常礼仪。 二年正月庚寅朔日，皇帝驾临文明殿接受朝贺如同通常礼仪。四月庚寅日，皇帝驾临文明殿视朝。癸卯日，皇帝驾临文明殿视朝。五月戊午朔日，皇帝驾临文明殿视朝。闰五月戊子朔日，皇帝驾临文明殿视朝。壬寅日，皇帝驾临文明殿视朝。六月丁巳朔日，皇帝驾临文明殿视朝。七月丙戌朔日，皇帝驾临文明殿视朝。八月丙辰朔日，皇帝驾临文明殿视朝。庚午日，皇帝驾临文明殿视朝。癸酉日，下诏文武百官五日内殿起居照旧，其轮次对奏应停止。若有密封奏事，允许非时上表，朔望入阁待制候对，一律按旧制。九月己亥日，皇帝驾临文明殿视朝。十月乙卯朔日，皇帝驾临文明殿视朝。十一月甲申朔日，皇帝不视朝。此前司天上奏朔日应当日蚀二分，但因所蚀的分数微小，太阳光芒相照，难以辨别亏缺，请求十一月一日不入阁，百官不守司，所以不视朝。己丑日冬至，皇帝驾临文明殿，百官称贺。十二月庚申日，左谏议大夫卢损上言，前任节度使、刺史、防御使等，请求按五日随例起居，都听从了。 三年正月癸未朔日，皇帝驾临明堂殿朝贺，礼乐仪仗侍卫如同式样。庚子日，皇帝驾临文明殿视朝。二月甲寅日，皇帝驾临文明殿视朝。戊申日，皇帝驾临文明殿视朝。三月癸未朔日，皇帝驾临文明殿视朝，群臣入门遇雨而停止。乙酉日，敕令文武两班，每当入阁，从官都赐酒食。从前台官及诸朝官都在敷政门外两廊下就食，只有北省官在敷政门内，因隔门各不相见，导致行坐不齐，难以整肃。从今后，每当入阁赐食，北省官也应命令在敷政门外东廊下设席，以北为首，等待班齐时一同就坐。四月甲寅朔日，皇帝驾临文明殿视朝。五月壬午朔日，皇帝驾临文明殿视朝。六月己未日，敕令因大雨连续十天，街衢泥泞，文武两班应放假今月八日朝参。甲子朔日，敕令放假三日朝参，因为大雨的缘故。八月庚戌日，皇帝驾临文明殿视朝。九月己丑日，皇帝在端明殿接见群臣。十一月己卯朔日，皇帝驾临文明殿视朝。甲子日冬至，皇帝驾临文明殿，百官称贺。十二月戊申朔日，皇帝驾临文明殿视朝。 四年正月戊寅朔日，皇帝驾临文明殿，百官称贺。乙未日，皇帝在中兴殿接见百官。五月丙子朔日，皇帝穿礼服驾临文明殿，百官穿朝服称贺。庚寅日，皇帝在文明殿接见百官。六月丙申朔日，皇帝驾临文明殿视朝。丙寅日，皇帝在广寿殿接见百官。当时皇帝身体不适十天，到这时称平复。皇帝勤于听政，接见臣下不知疲倦。九月甲戌朔日，皇帝驾临文明殿视朝。十月甲辰朔日，因下雨不视朝。十一月癸酉日，皇帝驾临文明殿视朝。 闵帝长兴四年十二月癸丑朔日即位，当月辛未日，驾临中兴殿，群臣列位。冯道登阶进酒，皇帝说：比起没有爱，除却宾客朋友不接近酒樽，何况在沉痛之中，怎能从事饮食？命令撤去。 应顺元年春正月壬申日，皇帝驾临广寿殿视朝。当月戊寅日，皇帝驾临明堂殿，仪仗侍卫如同通常礼仪，宫悬乐器演奏，群臣穿朝服就坐，宣读制命大赦天下，改年号。闰正月癸卯朔日，皇帝驾临文明殿入阁。 末帝清泰元年四月乙酉日，皇帝穿衮冕驾临明堂殿，文武百官穿朝服就列，改应顺为清泰。当月庚寅日，中书门下上言：太常以为五月朔日驾临明堂接受朝贺，三日夏至祭祀皇地祇，前二日奏告献祖室不坐。比照正旦冬至，这天有祭祀事务，则次日受朝。现在祭祀在五鼓前，天亮行礼完毕，驾临殿在日出之后，请求按比例执行。下诏说：日出驾临殿与祭祀事务没有妨碍，应依照常年惯例。五月庚子朔日，皇帝驾临文明殿视朝。六月辛卯日，御史中丞张鹏奏报：文武常参官入阁日，廊下设食，每当宣告放仗，拜后就食，相沿承袭以为谢食拜。臣以为每天常朝宣告不坐后拜退，哪里是谢食的意思！按臣所见，从今以后宣告放仗拜后，暂且就次，等待将要设食时，另外派使者在敷政门外宣赐酒食，群臣谢恩后进食。听从了。十月庚子日，太常说不冬至不视朝，百官上表称贺。这天太府设置表案席褥，礼部进表至阁门，班首一员跪着呈表，交给阁门使，群臣都拜舞蹈完毕，表送入，过了很久，阁门使出宫宣布说：履长之庆，与卿等同乐。群臣又拜舞完毕后退下。十一月己巳日，御史台奏报：前任节度使、防御使、团练使等刺史、行军副使，近期规定五日内殿起居，都缀班叙立，原系班簿。虽说便殿起居，但当遇到全班起居时，也应当缀班。听从了。 二年三月庚戌日，驾临文明殿，群臣入阁，刑法官剧可久、待制官李慎仪依次对奏。十二月戊寅日，太常说来年正月元日应当驾临明堂接受朝贺，这天上辛日祭祀昊天上帝于南郊，因礼仪为大祀不坐。下诏说：祭祀事务在质明前，仪仗在日出后，事务不互相妨碍，应依照常年受朝。 三年春正月辛卯日，才开始驾临文明殿，陈设乐器悬挂、仪仗侍卫，接受朝贺，班退后进名祝贺皇太后。三月庚子日，下诏阁门陈报内外官吏对见例。应各州差遣判官、军将进贡奉送到京，无例朝见，以名御奏，放门见并赐酒食，得回诏进榜子放门辞。臣今后想只令朝见，其余依旧规。应除去诸道两使判官、推巡无例中谢，奏过放谢放辞；如得替归京，无例见。臣想今后除两使判官允许中谢门辞，其书记以下除替，请依旧规。应文武朝官，除授文五品、武四品以上，都中谢，以下无例对谢。以天成四年正月敕令，凡升朝官新授都中谢，想以此为例。诸道节度使差判官、军将进奉到京朝见，候得回话下榜子奏过，令门辞。应诸道都押牙、马步都虞候、镇将替到京，无例见，或在京受任，无例中谢，进榜子放谢放辞。应诸道商税、盐曲诸色务官，或在京差补，亦放谢放辞，得替归京亦无见例。在京商税、盐曲、两军巡，则允许中谢。应新除授县令、录事参军都中谢，次日放门辞，兼有口宣诫励。应文武两班差吊祭使及告庙祠祭，只于正衙辞见，不赴内殿。诸道差进奏官到京得见以后，请假得替，进榜子放门辞。已前六件，望依旧例行。听从了。 晋高祖天福元年十一月，驾临北京崇元殿改年号。 二年正月甲寅朔日，皇帝驾临文明殿接受文武百官朝贺。三月己未日，御史台奏报：唐朝制定令式，南衙常参文武百官，每日朝退后在廊下赐食，称为堂食。自唐末战乱，堂食逐渐废弃，仍在入阁起居日赐食。每当入阁礼仪完毕，阁门宣告放仗，群官都拜，称为谢食。到伪主清泰元年，入阁礼仪完毕，更差遣中使到正衙门口宣赐食，百官立班重谢，这便失去了有唐堂食之意，在礼仪上实在过于烦琐。臣恐因循渐失根本，从今后入阁赐食，希望不差中使口宣，请依唐明宗朝事例处分。听从了。四月丙午日，御史台奏报：文武百官每五日内殿起居，在京城时百官于朝堂幕次，从文明殿门进入，穿过文明殿庭，入东上阁门，至天福殿序班。今随驾百官自到行朝，每当遇起居日，于幕次东出升龙门，与诸色人排肩杂进，从外绕行才入内门。臣窃见升龙门外庭宇不宽，人众汇聚，或是诸司掌事，或是诸道使臣，正聚集贡输，不可制止。若令与士大夫杂进、朝士并趋，则恐有损天官威严、轻视朝序，权宜之计，事理难安。从今后每当百官赴内殿起居日，请依在京城体例，百官于幕次从正衙门进入，东出横门，既符合京城常仪，也在行朝方便稳妥。听从了。庚戌日，御史台奏报：文武百官每月朔望入阁，礼仪结束后赐廊下食，在京城时只在朝堂幕次两廊下。现在在行朝，于正衙门外临时设置幕次，房间狭窄，间架极少。恐五月一日朝会礼仪结束后，依例赐食，则与幕次难以排比。臣见唐明宗时，两省官在文明殿前廊下赐食。今未审每当遇入阁日，暂且与正衙门内两廊下排比赐食，还是另有处分。敕旨：应依明宗时旧规。五月壬子朔日，皇帝驾临崇元殿，备办太常乐，接受文武百官朝贺。六月甲午日，太妃将至行宫，放假文武朝一日。十一月，中书奏报：依据唐贞元二年九月五日敕令，文官充任翰林学士及皇太子诸王侍读，武官充任禁军职事，都不常朝参。其在三馆等诸职事者，都朝参完毕后各归本务。自累朝以来，文武在内廷充职兼判三司或带职额及六军判官等，例不赴常朝，原无正式敕令。依据近敕令，文武职事官未升朝者，按旧制都赴朔望朝参。其翰林学士、侍读、三馆诸执事，望依原敕令处分。其在内廷诸司使等，每当受正官之时，来赴正衙谢后，不赴常朝，大会不离禁廷位次。三次职官免常朝，只赴大朝会。其京司未升朝官员，只赴朔望朝参，带诸司职掌者不在此例。文官除端明殿翰林学士、枢密院学士、中书省知制诰外，有兼官兼职者，仍各发遣本司供事。可以。 三年正月戊申朔日，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫如同式样。五月丁未朔日，皇帝驾临崇元殿，演奏太常乐，接受文武百官、二王后、三恪、皇亲、蕃客等朝贺。十一月丙寅日冬至，皇帝驾临崇元殿接受朝贺。 四年正月癸卯朔日，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫如同式样。五月壬寅朔日，皇帝在崇元殿接受朝贺。七月壬寅朔日，皇帝驾临崇元殿，百官入阁如同通常礼仪。朔日不入阁，因为日蚀的缘故。闰七月庚子朔日，百官不入阁，因为雨水沾湿衣服。十二月丁酉朔日，百官不入阁，因为大雪的缘故。 五年正月丁卯朔日，皇帝亲临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫按规格排列。壬辰日，冯道上奏说：“宰臣朝见辞谢的位置在朝堂横街以南，而其余官员都在崇元门内。朝班排列的位置，怎能超越？所以古代贤明君主必定端正官员的礼服和位次。这实际是因偶然情况而习以为常。另外，入阁礼仪结束时，群官退到门外按原定班次站定，等待宣布撤去仪仗，只有翰林学士、前任郡守等不随百官立即直接退出。这两处礼仪僭越、次序失当，请求加以纠正。”皇帝深以为然，于是下诏说：“官爵的品级已分高下，朝见辞谢的位置岂能有不同？应当统一规范作为定制。今后宰臣、使相朝见辞谢，都在崇元门内与各官按品级重行异位，一同列拜。若开横行，则依旧例。另外，入阁的仪节以班次为重，宣召时一齐趋赴正殿，撤仗时各自退出朝门。为何起居之礼相同，而进退的规矩却有差异？今后翰林学士及前任郡守等，入阁退朝应依照百官班制。”十一月冬至，皇帝在崇元殿接受朝贺，王公上寿。 六年春正月辛酉朔日，皇帝在崇元殿接受朝贺。七月己未朔日，皇帝亲临崇元殿临朝听政。 七年春正月丙辰朔日，皇帝不接受朝贺，因为用兵的缘故。五月己亥日，中书门下上奏说：“现在时值炎热，事务应简化。每月五日百官起居，即令押班宰臣一员押百官班。转对官两员将奏章交付阁门使引进，本官起居后随百官退下，不用另外出班谢恩。文武内外官员请假归省、搬家、婚葬、病损等，均至门见辞；诸道进奉物品等，不用在殿前排列，引进使引至殿前奏报说‘某等进奉’，奏报完毕即将进奉物品送出。其进奉专使朝见日，班首一人致词，统称起居。刺史、行军副使、诸道马步军都指挥使以下人员到京，均门见门辞。州县官谢恩日，甲头一人统称致词，不用逐人告官。供奉官、殿直等，若是当值且在合殿前排立者，即入起居；若不当值排立者，不用每日起居。委托宣徽院专门负责检查，务须整齐。”皇帝听从。 少帝开运元年七月辛未朔日，皇帝亲临崇元殿。八月癸卯日，仓部郎中、知制诰陶穀上奏说：“内外官员在正衙辞谢，内则诸司小吏与宰相差肩，外则属郡末吏与主将接踵。希望宰臣、使相依旧押班，郡牧、藩侯、台省少监、长吏等，不得让部内本司卑冗官员同班辞谢。”敕令同意其奏。十一月乙亥日，吏部侍郎张昭远上奏说：“文武常参官每日在正衙立班，阁门使宣布不坐后，百官俱拜。旧制只有押班宰相、押楼御史、通事舍人各自因提举赞扬，所以不随百官俱拜。自唐天成末，议论者不熟悉朝仪，突然违背旧典，竟让押班之职也一同折腰。这深深忽视礼文，大违旧制。况且宰相位居百官之首，御史执掌百司纲纪，严肃宫廷，纠察班列，原应静立观察，检视其进退。若令其与百官一同列拜，恐怕不合适。况且事需斟酌适中，恭敬需合于礼。臣子爱君，不在此处。通事舍人职责是引导，此前两班进退都靠其礼仪，如今却在文班武班之前、一品二品之上，端笏齐拜，实在未闻此礼。其押班宰相、押楼御史、通事舍人，请依天成三年以前礼例施行，不得有差误。”殿中侍御史贾玄珪上奏说：“是非既异，因革不同。举之虽存旧规，考之全无典故。况且斟酌人心以行礼，依神道而设教，这是治国的大端。何况通事舍人居赞导之职，押楼御史当纠察之任，一则显示纲纪，一则防止谬误，所以静观进退，详审等威，并非在朝堂上分庭抗礼，而是各司其职。令其不拜，正合其宜。认为宰相押班，率千官而设拜；起居内殿，统百官而致词，是文武百官的仪范，应属朝班表率，不能与引导之职相比，岂可同纠察之职等同？统率群臣，应当列拜。臣位居宪府，位列同班，所言若或有当，罪责难免。请皇上裁断。”皇帝听从。二年春正月戊戌朔日，皇帝不接受朝贺，因病之故。六月乙丑朔日，皇帝亲临崇元殿，百官入阁。 汉高祖乾祐元年正月辛亥朔日，皇帝不接受朝贺。 二年五月，中书舍人艾颖上言：“近来制度，一月两次入阁，五日一次起居。近年以来，入阁多废，每遇朔望，不得面见圣颜。臣请今后朔望日入阁即按常礼；如不举行入阁，则请朔望日举行起居，希望见到圣颜，以表达诚敬。”（史臣曰：天子居两周年丧期之内，虽终一月之制，而独自宴饮不奏乐，朔日不视朝，是近古之礼。艾颖请求朔望相见，于礼不合适。） 周太祖广顺元年四月壬辰朔日，皇帝亲临广政殿，群臣起居。十月壬寅日，雪深一尺多，放朝。 二年五月丙辰朔日，皇帝亲临崇元殿接受朝贺，仪仗侍卫如仪制。十一月癸丑朔日，举行入阁。己卯日冬至，皇帝亲临崇元殿，群臣穿朝服称贺，退班后到永福殿庭上寿，赐群臣饮酒三爵而止。三年正月壬子朔日，皇帝亲临崇元殿，群臣朝贺，乐悬、仪仗侍卫如常仪。班退后，太祖亲临永福殿，群臣百官举杯献寿，奏教坊乐，随后到太平宫向汉太后起居。五月己卯朔日，皇帝穿衮冕亲临崇元殿，接受群臣穿朝服按位排列，陪位官、乐悬、仪仗侍卫如常仪。十一月乙酉日冬至，皇帝不接受朝贺，群臣在阁门上表，班退后赐茶酒。 世宗显德元年八月壬寅朔日，皇帝亲临崇元殿，文武百官入阁，仪仗侍卫如仪制。十一月辛未朔日，皇帝亲临崇元殿，文武百官入阁，仪仗侍卫如仪制。庚寅日冬至，皇帝不御殿，文武百官到阁门上表称贺。 二年春正月辛未朔日，皇帝不御殿，宰臣率百官上表称贺。四月己亥日，皇帝亲临崇元殿，文武百官入阁，仪仗侍卫如仪制。八月丁酉朔日，皇帝亲临崇元殿，百官入阁如仪制。 三年春正月乙未朔日，皇帝不御殿，文武百官到阁门进名称贺。六月壬戌朔日，皇帝亲临崇元殿，文武百官入阁，仪仗侍卫如仪制。十一月庚子日冬至，皇帝不御殿，因宣懿皇后丧期临近之故。宰臣率百官到阁门上表称贺。 四年春正月己丑朔日，皇帝亲临崇元殿接受朝贺，礼毕后亲临广政殿，群官上寿，均如常仪。二月辛酉日，下诏说：“文武百官，从今以后每逢入阁之日，应赐廊下食品。这是唐代的旧制。自晋朝多事以来，废止不行。皇上以此优待廷臣，所以恢复此命。”五月丁亥朔日，皇帝亲临崇元殿视朝，太常乐悬、金吾仗卫如仪制。八月乙卯朔日，皇帝亲临崇元殿，文武百官入阁如仪制。结束后，赐百官廊下食品。当时皇帝亲临广德殿西楼观看，命内侍查看酒馔，无不丰盛。 五年春正月癸未朔日，皇帝在楚州西北，穿戎服坐帐殿，接受宰臣以下称贺。五月辛巳朔日，皇帝亲临崇元殿，金吾仗卫、太常乐如仪制。十一月辛亥日冬至，皇帝亲临崇元殿接受朝贺，金吾仗卫、太常乐悬如仪制。礼毕后，宰臣率百官穿常服到永德殿上寿而退。 六年春正月丁未朔日，皇帝亲临崇元殿接受朝贺，金吾仗卫、太常乐悬如仪制。 ## 关键人物 - **唐敬宗**：唐朝皇帝；受朝贺并发布诏令者 - **唐文宗**：唐朝皇帝；多次接受朝贺并下诏调整礼仪 - **后唐明宗**：后唐皇帝；整顿朝会礼仪，多次视朝 - **后唐庄宗**：后唐皇帝；接受朝贺，颁布朝会新规 - 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