好边功

从前轩辕氏安抚万民、治理四方，天下有不顺从的就前去征讨，所以征伐劳役的兴起是有由来的。然而，帝王治理天下贵在无为而治，圣人用兵本是不得已而为之，哪怕一个人得不到安置，就说“这是我的罪过”；一样东西流离失所，就好像把它推入深沟。何况是那些蒙受霜露、冒着刀箭、行军有攻战之苦、驻守有徭役戍守之劳的人，怎能不怜悯他们呢！因此，历代帝王下达免除赋税徭役的诏令，颁布赈济供给的命令，对活着的赐予爵位赏赐，对死去的给予衣被棺木收敛。所以说：“高兴地役使民众，民众会忘记死亡。”君子对待人民，体恤他们的辛劳并怜悯他们的劳苦，《诗经·东山》就是因此创作的。现在所记载的，不只是指守卫边塞、转运粮草之类，凡是有关劳役的，都按次序收录。

周文王担任西伯时，西面有昆夷的祸患，北面有猃狁的灾难，他借着殷王的命令，让自己的属下担任将帅，率领戍役抵御西戎和猃狁的患难来守卫中国，所以创作《采薇》来送别他们。《诗经》说：“采薇采薇，薇菜柔嫩。说回家说回家，心中满是忧伤。忧伤如火，又饥又渴。我的戍守没有安定，无法派人回去探问。”

汉高祖在担任汉王的第四年八月，下令军中不幸死亡的士兵，官吏为他们置办衣被棺木收敛，转送到他们家中，四方百姓因此归心。

八年十一月，下令跟从军队战死的士卒，为他们准备小棺（“櫘”音卫，小棺材，现在叫椟），送回本县，由县里供给衣被棺木和安葬器具（先准备小棺，到县里再供给衣服和棺材及安葬器具），用少牢祭祀，由长官亲自安葬。

九年三月，高祖出行到洛阳，下令官吏士卒中跟从军队到平城以及能坚守城邑的（指平城周围能坚守的城邑），都免除终身的赋税徭役。

武帝建元元年秋七月，下诏说：“保卫宫室的卫士，更换安置、迎来送往需要两万人（郑氏说：旧人离去、新人安置，常有两万人），现裁减一万人。”

元光六年冬，下诏说：“夷狄没有道义，由来已久。近来匈奴多次侵犯边境，所以派遣将领安抚军队。古时整军练兵，趁敌人来犯之时，将领和士兵刚刚会合，上下还未协调。代郡将军敖、雁门将军广所任非人，校尉又违背义理妄自行事，弃军逃跑而向北。下级官吏违反军法。用兵之法：如果不勤勉、不柔和，就会产生祸患。这是将帅的过错。如果教令已经宣明，却不能尽力，就是士卒的罪过。将军已交付廷尉依法治罪，却又对士卒增加处罚，三件事一起施行，不是仁爱圣明的心意。朕怜悯众多百姓陷于祸害，想要洗刷耻辱、改过自新，重新奉行正义，却无路可走。现在赦免雁门、代郡军中不遵守法令的士卒。”

元狩三年，减少陇西、北地、上郡戍卒的一半。

宣帝五凤元年夏，赦免在杜陵服劳役的刑徒。

元帝初元三年六月，下诏说：“想到百姓饥寒交迫，远离父母妻子，劳苦于不急需的劳役，守卫在不居住的宫殿（不急需的事，所以说不急），恐怕不是辅助阴阳大道的方式。现在裁撤宜春宫、章宫负责守卫的兵士，让他们从事农耕，百官各自节俭开支。”

成帝永始元年七月，下诏说：“将作大匠万年（解万年）说昌陵三年可以建成，但施工了五年，中陵、司马殿门内还没动工，天下财力耗竭，百姓疲惫劳苦（“罢”读为“疲”），取来的客土疏松恶劣（从他处取土增高称为客土），终究不能建成。朕考虑其困难，悲伤痛心。现在停建昌陵以及原来的陵墓，不迁移官吏百姓，让天下没有动摇不安的心思。”

后汉质帝永嘉元年五月，下诏说：“兵役连年不断，死亡流离，有的无人收葬，尸骸不收殓，有的停棺不埋葬，朕非常怜悯。从前文王埋葬枯骨，人们依赖他的仁德。现在派使者巡视检查，如果没有家属以及贫困没有财物的，根据情况赐予抚恤，以安慰孤魂。”

桓帝建和元年四月，下诏说：“近来修建陵墓，历时多年，劳役既已广泛，刑徒尤其辛劳。近来雨水不沾润，密云又散开，或许原因就在这里。现在命令在陵墓服刑的刑徒，减轻刑罚。”

魏太祖担任汉丞相时，在建安七年下令说：“我发动义兵，为天下除去暴乱。故乡的人民死丧殆尽，国中终日行走，看不见认识的人，使我凄凉悲伤。从发动义兵以来，将士中没有后代的，寻找他们的亲戚作为后代，授予土地田产，由官府供给耕牛，设立学师来教育他们。为活着的人建立庙宇，让他们祭祀祖先。如果魂灵有知，我百年之后还有什么遗憾呢！”

十四年下令说：“近来军队多次出征，有时遭遇瘟疫，官吏死亡、士卒流亡，不能回家，夫妻怨恨分离，百姓流离失所。仁德的人难道乐意这样吗？是不得已啊。命令：死者家中没有基业、不能自存的，官府不要断绝供给，长吏要抚恤慰问，以符合我的心意。”

文帝当初担任魏王时，在汉延康元年下令说：“各位将领征伐，士卒死亡的有未收殓的，我非常哀痛。通告各郡国，供给小棺和棺椁殡殓，送到他们家中，由官府为他们设祭。”

齐王即位后，下诏将各种兴建的宫室工程，都依照遗诏停止。

齐王正始七年八月，下诏说：“我本应在十九日亲自祭祀，但昨天出去已经看到修治道路，遇雨后又得重新修治，白白浪费功夫。每想到百姓劳力少、劳役多，日夜挂念在心。道路只求通畅便利，却听说殴打逼迫老人幼童，极力追求修饰，使百姓疲惫流离，以至哀叹。我怎能安心乘着车，以此向宗庙奉献美德呢？从今以后，要明确告诫他们。”

高贵乡公正元二年八月，蜀将姜维进犯狄道，九月姜维撤退。下诏说：“我以寡德之身，不能阻止寇贼暴虐，竟让蜀贼嚣张于边境。洮西之战，甚至遭到失败，将士死亡数以千计。有的命丧战场，冤魂不返；有的被敌人俘虏，流离异域。我深为痛惜，为之哀悼。命令所在郡的典农官以及安抚夷人的两位护军，各部大吏慰问这些家庭，免除赋税徭役一年。那些奋力作战而死的人，都依照旧例，不要有所遗漏。”

十一月，下诏说：“以往洮西之战，将吏士民有的临阵战死，有的淹死在洮水中，尸骨不收，抛弃在原野，我非常痛心。通告征西将军、安西将军，各自命令部下在战场以及水边搜寻尸体，收殓埋葬，以安慰生者和死者。”

晋武帝太康元年五月庚午，下诏：各士卒年满六十的，罢免回家。

惠帝永安元年十二月，下诏说：“近年来战车多次征发，劳费人力。供应的御用物品，都减少三分之二；户调、田租减少三分之一。废除苛政，爱护人民，致力农本。清理之后，当返回京师。”

成帝咸康二年三月，天旱，下诏免除受旱郡县的劳役。

孝武帝太元四年三月，下诏：各种劳役费用，除非是军国要事，都应停止节省，以稳固当前时务。

后魏孝文帝延兴三年二月，太上皇从北征返回，为王事而死的，免除其家的赋税徭役。又下诏：京畿内百姓中因从役而死事的，郡县负责迎丧，供给葬费。又下诏：醴阳被掠的士兵，有得以归还的，赐给绢二十匹。南部尚书公孙邃奏请按照贵贱等级赐给，皇帝称好。

太和六年二月，下诏说：“萧道成在江淮间叛逆作乱，军旗多次举起。七个州的百姓，既有征军的劳苦，又严重违背轻徭的意义，朕非常怜悯。免除他们常规的赋调三年。”

八年五月己卯，下诏赈济赏赐河南七州的戍兵。

十七年十二月，下诏抚恤军士中的死亡疾病者，务必使其优厚周到。

十九年二月，南征南齐，到达八公山。路上下大雨，诏令去掉车盖，见到军中患病士兵，亲自慰问。八月，下诏：各从征的徒兵中受伤的，都允许返回原籍。

宣武帝正始四年十二月，下诏：征讨硖石的兵士，免除租赋一年。

孝明帝熙平元年七月，下诏：兵士中在钟离陷落的，免除同房（一房）田租三年。

二年五月，下诏说：“扬州、硖石、荆山、新淮、鄼城的兵士，战死的，追补给敛葬财物，免除一房五年租赋；如果没有妻子，免除其本人一身。受伤三处的，赏赐一阶；虽只伤一处但四肢残废的，也同此赏赐。”

孝庄帝永安二年二月朔日，下诏：各禁卫官员中，从军有功以及受伤的，参加选举时优先录用。

出帝永熙三年六月，下诏说：“近年来天运时局艰难，战事不息，荆棘丛生。有的殉节感恩，奋不顾身；有的临阵对敌，赴难如归。身首分离，尸骨不收，功勋忠诚没有记录，荣宠赠恤没有加给。日夜思念，深深哀叹。可普遍告知内外，都允许他们陈述。如果没有亲近之人，听任故友陈说。尚书省核实实情，根据情况科级赠恤，以安慰冤魂，稍表哀悯之心。”

后周明帝武成元年六月，下诏说：“颍川跟随我的人，可说是元勋；不忘父城，实是王业的开端。先父正值天地草昧、造化权舆之时，拯救横流，振兴颓运。依赖英贤尽力，文武同心，辅佐大业，成功建立帝业。而他们披坚执锐，栉风沐雨，回忆过去，确实令人怅然。至于功成名遂，建国封侯，我得到了美好。那些为王事而死、妻子无依的人，朕非常伤心。凡是跟从先王往夏州来、现在还在以及已故的，都酌情赏赐钱帛，以符合朕的心意。”

武帝在平定北齐的战役中，见有士兵赤脚行走的，亲自脱下鞋子赐给他。每次宴会将士，一定亲自执杯劝酒，有时亲手递给赏赐物品。

建德元年三月，下诏说：“百姓过于劳苦，则星辰在天上摇动；兴作不按时，则石头在国中说话。所以知道为政要安静，在于安定人民；治国要安定，在于停止劳役。兴起劳役没有节度，征发不止，加上连年战事，农耕废弃。去年灾害蝗虫，谷物不熟，百姓有流亡，家中空空。朕每天早晨恭敬，傍晚警惕，忧心不已。从今以后，除了正常赋调之外，不要胡乱征发。希望百姓富裕，风俗淳厚，符合朕的心意。”

隋文帝开皇元年九月，下诏：战死者的家庭，派使者赈济供给，仍让使者到家中慰问。

六年八月，下诏：大象年间以来，为王事而死的人家，都加以赈恤。

炀帝大业四年九月，下诏免除长城服役者一年的租赋。

八年二月，下诏说：“朕观察风俗于燕地边裔，问罪于辽水之滨。文武协力，爪牙奋起，无不执锐勤王，舍家从役。很少积蓄仓廪的资财，又损失了耕种的劳作。朕所以日夜忧惧，担心他们匮乏。虽然素来饱食的众人，心中在于无私；但乐于役使的人，应给予优厚。各随从一品以下、飞募人以上的家属，郡县应经常慰问。如果有粮食缺乏的，都应赈给。或者虽有田地，但贫弱不能自己耕种的，可在多丁富户中劝课相助，使居者有积蓄的丰收，行役者没有后顾之忧。”

十年二月，下诏说：“竭尽力量为王室服役，舍弃自身从事战事，都由于徇义，无不是勤诚。委命于荒野，抛弃骸骨于原野。说起来令人怀念，常怀哀悯。往年出兵问罪，将到辽水之滨，庙堂胜算已有安排。而杨谅昏庸凶顽，不知成败；高颎刚愎狠戾，本无智谋，临三军如儿戏，视人命如草芥。不遵守既定方略，坐致退却挫败，于是死亡众多，来不及埋葬。现在派遣使者分道收葬，设祭于辽西郡，建立道场一所。恩惠加于泉下，希望平息穷苦冤魂的冤屈；恩泽施于枯骨，以弘扬仁者的恩惠。”

唐高祖武德三年六月，因为沁州被围困一年，忠勤可嘉，于是颁赐绢三千匹给将士。

八年八月，命令民部尚书皇甫无逸在并州设祭，祭祀战亡将士。

太宗贞观十年十月，征辽返回，驻跸营州，下诏：辽东道战亡人的尸骨，都集中到柳城东南，由官府设太牢祭祀。太宗亲临哭祭，极尽哀痛，随从大臣无不流泪。皇帝亲自撰写祭文说：“忠烈尽世，是往贤的明轨；忘身殉国，是先哲的良规。你们心包铁石，志烈风霜，勇气雄图，冲冠裂眦。怀忠立节，重义轻生。奋剑提戈，摧城陷阵。冒锋刃而不顾，赴汤火而如归。殒命战场，残形寇垒。膏润原野，身丧名存。摇落寒关，遂不能生还；苍茫雷野，再无踪迹。涉出塞的前途，掩灵柩而返骨。歌阳春的往路，黯然长夜之归魂。山川宛然不变，存亡却忽然不同。然而身体是现在所重，声名是后世所贵。身体常有，而愚夫怯懦；功业难立，只有烈士能成。如果用一生的短暂，收千载的美誉，这是圣贤的操守，岂只是忠勇的人呢！所以按辔停舆，抚胸一恸。嘉许你们的诚节，痛惜你们的遗灵。酒俎已经陈列，魂魄请来享用。”

十五年十一月，追赠战亡将士官三级，允许一子继承。将他们的尸柜运回乡里，用棺木收敛安葬。

十九年三月，征辽时车驾在定州，将士每到一批，便让他们从定州北门经过，太宗亲临城楼抚慰，明确告知赏罚，优厚慰劳非常周到。将士都踊跃欢呼，手舞足蹈。有一名从卒患病不能前进，太宗召他到御床前，亲自加以抚慰，交付州县供给治疗。因此将士无不欣然愿意从役，有不预征召而请求自备私人装备从军的，动辄以千计，都说：“不愿接受国家官赏，只求在高丽城下效力一次。”下诏都不允许。这样人心齐一，自古以来出师命将，没有过这样的。七月，下诏：征辽从行以及辽东、平壤二道军人战死的，各加四级，允许一子承袭。分别派人到家中吊祭。又下诏：从军死亡的人，恐怕被埋没，埋葬之处应立标记，军队返回之日，各令带回，并供给棺木安葬。

二十二年二月，规定渡辽有功的人，尚未授予勋官而犯罪的，与正式官员同样优待。六月，命令陕州刺史孙伏伽、太子詹事张行成在河北、渭州，亲自接见父老，存问抚慰百姓，从军之家由州县帮助农耕。

高宗龙朔年间，左武卫大将军郑仁泰等人讨伐铁勒没有成功，派右骁卫大将军契苾何力担任铁勒道安抚使，左卫将军姜恪担任副使，来安抚其余部众。其中在道路上死亡的士兵，命令当地军队收集埋葬他们，并且免除他们家的赋税。

睿宗唐隆元年六月即位，下诏各道征镇军人家属，命令州县检查核实。

玄宗开元二年六月下诏说：吐蕃只是小寇，地处偏远荒凉之地，先朝采取怀柔政策，允许他们归附，用和戎的友好关系来结交，用外臣的礼遇来优待他们。但他们野性难改，很快就忘了朝廷的奖赏，不估量自己的德行和力量，竟敢窥伺边界、侵犯边塞。薛讷等人执掌旌旗担任将领，按节指挥军队，驱逐他们、追击他们，指望在短时间内将他们消灭，使他们的根基无法稳固，像破竹一样被扫荡无遗。这实在是依赖宗庙的神灵，也借助了将士们的力量。近来论功行赏，往往拖延多年，赏赐超过了期限，违背了劝勉善行的原则。已经命令紫微舍人倪若水到军中记录功劳，立即进行处置。

五年五月下诏说：帝王制定五服，安抚四方，划定京畿郊野，谨慎巩固边疆封守，因此挑选士兵、征发徭役，抵御敌寇、防备边境。恭敬地遵循前代典制，都是遵循这个道理。我以微薄的德行，继承大位，奉行上天的明命，作为百姓的父母，长久以来未能安抚养育他们，梦寐以求都在思考这件事。每当想到戍守征战的将士，实在值得怜悯。那些渡过黄河、穿越沙漠，冒险犯难、身经危难，多年远离家乡，年轻时应募从军，直到头发花白还未归来。顾念这些劳苦的人，希望能有所调整。但是碛西各镇，道路遥远且漫长，经常有替换调动，难以避免烦扰。那些镇兵应该以四年为期限，分散到州县，务必选取富户和丁口多的人家差遣，之后酌情免除他们户内应纳的杂项科税。那些各军镇的士兵，近来逐渐延长服役年限的，各自依旧以三年或两年为限，仍然一律不得滞留。那些自愿留在镇守的，就稍微增加赏赐物品；到了替换期限愿意前往的，听任他们继续服役，以显贵为贵。劳役和安逸都要均衡，公私都能顺畅。向远近各地宣布，使大家知道我的意思。

九年二月下诏：各府卫士劳役繁重而人数微少，既常常出征，又经常轮流值班。说到他们的艰辛，没有比这更严重的了。不稍微优待他们，怎么能维持生计？从今以后，出征和当班的地方，卫士除了公家配备的乘骑、分配的人力、办公场所及自身以外，官员们擅自私下征调役使的，应该命令御史、金吾、按察使严格加以访查。

十二年九月下诏说：治理国家的方法，没有不想让家家户户丰衣足食、令行禁止的。但是聚在一起议论的人，苦于边疆的兵役；私下交谈的人，伤感于户口的凋零残破。况且安土重迁是人的常情，离开家乡、告别故土，谁没有这种情感呢？有时是委任了不适当的人才，有时是政策没有抓住关键，导致父亲不能保护儿子，兄长不能安定弟弟，城乡有流离失所的怨恨，道路上有叹息的声音。静下心来思考这件事，实在令人叹息。因此我白天顾不上吃饭，夜晚不能安心睡觉，希望能平息那些弊政，迎来清明之风。所以派出使车巡视各郡县。那些以前处置不当、对百姓不利的事情，应该就地商议，根据情况加以改革。那些边防士兵等人，有的远离家乡，长期从事征战，饥寒交迫而衣食不足，生病了却没有医药救治。边境烽火忽然告警，他们将如何承受？应该命令使者亲自慰问他们的劳苦。其中年纪衰老或身体病弱的人，就与军司选择，发给粮食放他们回家。那些回家的人家，委托州县加以优待抚恤。使者所到之处要安抚慰问，以符合我的心意。

十三年正月下诏说：春天阳光和煦，万物萌芽；仁德的人用心，不会遗漏枯朽的草木。自开元元年以来，各军士兵去世后骸骨没有运回家乡安葬的，应该命令军使为他们制作棺木，依次递送回乡，委托本州本府帮助埋葬。河曲、陇外等地往年战死的人，尸骨没有归葬，阴雨天还在哭泣。想到这些，实在令人悲痛。也委托朔方、陇右、河西节度使收集骸骨，选择高敞干燥的地方一起安葬，用酒肉祭祀，筑起高大的坟墓，立下长久的标志。又下诏说：驻守边塞，道义上不能停止；远征会合戍守，士兵们也确实告劳。我身处皇宫，心在四方，随时随地，无日不在思念。边防有行役的辛劳，家庭没有织布的收入，不稍微优待珍惜，怎么能安定呢？正当春天万物生长，必须抓紧农事。那些各军长征人家中孤单贫困、缺乏劳力的人，应该命令本管州县鼓励他们的家人，帮助进行耕种，使秋天有收获的希望。

十四年六月下诏说：我作为百姓的父母，抚有海内，以百姓为心，恐怕一人流离失所。对于士兵，尤其命令加以抚恤。出发时发给途中的粮食，这样优待他们，本不该辛苦。但听说近来服役期满的士兵，都吃不饱肚子，衣不蔽体，携带的装备物品散失殆尽。既不能回乡，便流浪在外不回去。壮丁减少，确实是由于这个原因。从今以后，各镇士兵，每次按照规定到了交替的时候，有关部门要预先检查核实，两个月前上奏报告，我会派御史分道检查。如果涉及欺骗隐瞒，委托御史弹劾上奏。其中衣服物资用尽的，酌情用逃亡或死亡士兵的衣服发给两三套，使他们能够维持。如有患病的，继续发给驴子、马匹，让他们结伴而行。

十五年二月，命令宦官李善才到河南、河北州县宣慰。下诏说：北河遭受水灾的地方，城旁以及各蕃投降的人，先前命令安置，以及州县被差遣征行的人家口等。去年水涝淹没损坏了田苗，多次派遣使臣到各地巡抚，同时命令州县加倍抚恤。不知道是否都得到了安定存养？如今旧谷已经吃光，新麦尚未登场，壮丁已被差遣远行，老弱担心无法维持生计。我身居皇宫，心念苍生，常常思考如何优待养育，没有忘记，连做梦都在想。如今特意派遣中使左监门卫将军李善才再次进行宣慰。应该命令州县检查核实，有缺乏粮食的，按照规定发给粮食，使他们安定下来，以符合我的心意。

十六年三月下诏说：各军镇士兵的家庭，因为他们自身在征战戍守，事情上必须优待。近来多次有处分，命令州县长官慰问检查。但听说每件事都受到牵制，与普通居民没有不同，竟然不加抚恤，是什么道理？应该命令有关部门申明前后敕令，严格加以处分。如是侵扰，委托御史台采访上奏。

十二月下诏说：边疆尚未平静，还需要防御。既已加强镇守，就导致劳累了兵力。我宵衣旰食，致力于安定人民，访求疾苦、抚恤隐忧，应该从简省入手。听说各军士兵处置多有不当，服役期满时逃亡的人很多。从今以后，各自委托本道节度使及兵部侍郎裴光庭共同检查核实，年终汇总文奏。让健儿长期镇守，怎么能承受得了？可以分成五番，每年放一番休假。从先年入伍的人中选取为第一番，周而复始。每五年共酬赏勋官五转。

二年四月下诏说：帝王治理国家，以安定华夏；武夫如干城，以巩固边疆。将要用以止息战争、禁止暴乱、安定国家、庇护人民。我之所以选择忠诚贤良的人镇守边疆，是考虑到轮换服役的劳苦，有戍守的辛劳。用武力防备，用威惠显示，所以能使夷狄归附，顺风而降，天下安定，四方无事。虽然防备的告诫不可疏忽，但鳏寡孤独的人，值得怜悯。天下各州镇的士兵及健儿等，有的年月已久，也很辛苦；有的年老多病瘦弱；有的孤单贫弱；有的父母年老孤独，导致早晚无人照顾。想到这些，深为感叹。应该委托节度使及军州选择这样的人，一律放他们回家。都应该精心审查，以符合我的心意。

二十六年春正月，亲自到东郊举行迎春礼仪，完毕后下诏说：我常念百姓苦于征戍，亲人多离别之怨，关山有往返之勤。何尝不心怀恻隐，日夜增加叹息。所以另外派遣招募，以充实边防军队，赐予他们厚赏，便让他们长期驻守。如今各军招募的人数已经足够，在内地自然可以停兵。既然没有战事，足以保证农耕蚕桑之业。从今以后，各军士兵一律停止派遣。现有的镇兵全部放回家。京畿之内，各种杂役繁多，想到他们的辛劳，怎能忘记优待抚恤。

二十九年下诏说：各军行人都远离家乡，身临边疆，一过就是一年。想到他们的艰辛劳苦，怎能忘记优待抚恤。有疾病、年老体弱、不堪作战的，委托节度使挑选放回。

天宝三载正月下诏说：所有百姓，实在需要抚恤。一旦失去生计，就会流离失所不回来。我常常挂念于心，深为怜悯。各类应当番上的人，应送交资课，应该由所在郡申报尚书省勾覆。如果人已到达服役处，不要再次强迫他们交纳资课，致使往来辛苦。从闰二月到六月以来，那些应当上番的人中，有贫困老弱的，委托郡县长官与主管官员商议，便放他们回去从事农耕。

十二月下诏说：各军行人远在边疆服役，寿命长短虽有定数，但从军服役而死亡，实在令人深切悲痛。其中阵亡以及在军中死亡而骸骨尚未送回本乡的，应该命令节度使供给棺椁，依次送回本乡。如果家中无人，交付近亲收葬。仍然命令所在郡县酌情优恤，使他们能够办成。

八载闰六月，上尊号，大赦天下，下诏说：征镇的兵役，由来已久。虽然一向有所准备，但实在应该变通。近来用兵，大概是不得已。如今西戎被摧毁制服，北虏归降，南蛮东夷都来叩头朝拜，也可说是天下无事，万里肃清。减少戍守，让人民休养生息，想着广施恩惠。那些军镇的士兵，不是紧要可以裁减的，应该命令本道节度使与有关部门商量处置奏闻。百姓中多次经历镇戍的，以后差遣时不在选取之列。

十载正月南郊下诏说：京兆府及三辅三郡，各种徭役繁重。从今以后，应差遣的防丁、屯丁，应该命令有关部门从其他郡调派。

肃宗至德二年，下诏说：阵亡将士，由所在郡县提供棺椁埋葬。受伤的，特别加以抚恤供养。

十二月下诏说：阵亡的人，命令所在郡县收取骸骨埋葬，准备酒食致祭，各给予追赠，其家庭免除两年赋税。

乾元元年四月甲寅下诏说：阵亡人的家庭以及损免户，州县根据情况优恤赈给。

上元二年五月下诏说：各官署及州县兴办的劳役，不紧急的事务一律停止。各军健儿应在行营的，有年老、体弱、生病、作战受伤的，各委派节度使迅速挑选放回。沿途州县酌情加以救济抚恤。各类番役，各令有关部门减省，放他们回去从事农耕。

代宗广德二年二月，在南郊祭祀昊天上帝，礼毕后下诏说：自从凶孽扰乱纲常，王室多难，战争不息，至今已有十年。军国事务繁忙，关辅地区尤其严重。想到这些疲惫消耗的人，长久为征收赋税所困。京城各司各使应配的广骑、官、散官、各色丁匠、募士、供膳、音声人、执祭、斋郎、问事、掌闲、鱼师以及各司门仆、京兆府驿丁、屯丁及各色纳资人，每月总共有八万四千零五十八人。其中应该每月共支出二千九百四十四人，仍然命令河东、关内各州府调配，不得偏出京兆府。其余八万一千一百一十四人全部停止。所需的各卫役使，应该节约核定人数，由官府发给资金，不得干扰百姓。又下诏说：征人不息，戍守已久，丁壮疲惫，老弱困穷。光武帝有句话说：为此头发都白了。收起兵器，养育百姓。各方面的重要大臣，应该理解我的心意。

大历七年十一月下诏：因为淮南几个州夏秋两季无雨，扬、洪、宣等三州的作坊，以前因为军兴，需要兵器。如今正值年岁大歉收，恐怕百姓不能安居。征发民夫、役使工匠，损耗浪费尤其严重。务必从省俭简约出发，以让疲惫的人民得到休息，也应该一并停止。

九年四月下诏说：在军将士有被刀箭所伤、长期患病的，在疆场尽力，置身于锋刃之下。各委派主管官员酌情供给药物，厚加优赏。那些阵亡将士，也仰仗本使根据情况优恤，其妻子儿女各给予赏赐。

十二年十一月冬至，皇帝不接受朝贺，因为防秋将士暴露在野外的缘故。

德宗建中元年六月，命令给事中蒋镇吊唁祭祀泾州阵亡的将士。

三年二月，诛杀李惟岳后下诏：易、定、深、赵、常、冀节度观察管内，自从官军出征以来，所有被诛杀的人，都命令州县埋葬。暴露尸骨有家属的，都允许收葬。

兴元元年四月，皇帝在梁州。山南地区偏僻，到了夏天尤其炎热，将士还没有发给春服，皇帝也穿着夹衣上朝。左右请求皇帝穿单衣，皇帝说：跟随我的将士，冬衣还没有换下来，我怎么能独自穿单衣呢？将士们听了，没有不感动流泪的。到了五月，各道财赋逐渐到来，先命令给将士发衣服，然后皇帝才穿单衣。

六月皇帝从兴元出发，七月到达京师。皇帝从兴元出发上路，过了一个月，当时正值盛夏酷暑，皇帝从未张开伞盖或加头巾。左右多次请求，皇帝说：随从官员将士都因为我的缘故，还在烈日中露着头，我怎么能只顾自己安逸而不与他们同甘共苦呢？最终没有听从。

贞元二年四月，李希烈被平定，下诏说：淮西百姓等人，长久沦陷，又遭受伤痛。想到这些伤残的人民，实在值得怜悯。除供应本道军用之外，应该免除两年赋税。将士中不愿在军中、愿意回乡务农的，委托节度使、刺史酌情拨给逃亡户的田宅，并借贷种粮，终身优待，使他们能够维持生计。

三年闰五月，崔汉衡作为浑瑊的副手与吐蕃会盟，崔汉衡及判官郑叔矩都被吐蕃抓走。六月辛亥下诏赐给崔汉衡、郑叔矩家粟米布帛。

四年正月赦书：泾、陇、邠宁、振武、灵、盐、银、夏的官健，在常例之外，每年加赐两匹布。

三月，泾原节度使刘昌因为平凉盟会中阵亡将士的骸骨在那里，于是下令收集埋葬。因此有感于梦中有人向他道谢，将此事上奏皇帝。皇帝于是下诏深刻自责，并派遣秘书少监孔述睿及中官，带着御厨的食品及内造衣服数百套，命令刘昌收集那些骸骨带回。分为大将三十人、将士一百人，都用棺椁装敛，穿上衣服，埋葬在浅水原，建造两个大冢。大将的叫做"旌义冢"，将士的叫做"怀忠冢"。下诏翰林学士撰写两篇冢志文及祭文。那天，刘昌在葬地陈列军队，先设帐幕，准备牢馔，举行祖祭之礼。刘昌及大将都穿着素服亲临，焚烧衣服及纸钱上千幅。又立两个土堆，题上冢名，竖立在路旁。士兵们看到，没有不感动流泪的。

十五年四月下诏，应在城各州军及畿内各县镇，兼京西步铎和奉天行营杂职掌所繇兼长行官共五万八千二百七十二人，命令有关部门每人赏赐粟米一石。

宪宗永贞元年八月下诏说：各道节度使、团练、经略、防御等将士，长期执掌兵器，抵御边境，勤劳王室，深切体恤他们的辛劳，一并予以甄别录用，各自委派本军本使，立即开具姓名职务奏报。元和元年春正月，在南郊举行大赦，天下京兆府各司杂役人员，各自命令条理精简。

十一年春正月初一，不接受朝贺，因为军队在原野作战的缘故。

十二年十月，淮西平定，下诏：官军阵亡将士等，仔细勘验姓名职务，立即给予褒赠，其家属委派本军优厚赏赐，并五年不停发衣食。将士因战斗损伤的，尤其应该优厚对待，至于残废的，各自委派本军厚加优待抚恤，并不要停发衣粮。陷在贼中的官吏、将士、百姓等，凡是节义显著、无辜被杀者，应命令当地长官致祭收葬，并委派节度使其姓名事迹奏报，当有褒赠，并优厚赏赐其家属。

穆宗长庆元年七月十八日下诏：凡经历战斗的地方，所在州县收集掩埋遗骸，并酌情拨给棺木，同时以礼致祭。

敬宗于长庆四年正月即位，十月赏赐山陵持路夫每人绢两匹。当时蜀地连续下雨，役夫饥寒交迫，甚至有人手持铁锹怀抱工具而死。皇帝听说后感到悲痛，因此有赏赐。

文宗太和二年七月，赏赐魏博行营将士裹伤布帛一千匹、金疮散一千贴，便令奏事官押送本道。

四年七月，内库拿出绫三千匹送往宥州，赏赐修城将校。

七年正月下诏：各种工役，若非急迫紧要的，一律停止。

开成元年十月，京兆尹薛元赏上奏，昆明池修造工程完毕，想要大筑堤防。皇帝说：时值严寒，筑堤可行吗？元赏说：正当农闲。皇帝说：帝王举动必须效法时令，不顾农闲。于是停止。

二年五月，皇帝驾临紫宸殿，宰相郑覃、李石上奏：襄阳殷侑论奏本道防秋兵，请求在边地招募；徐泗薛元赏请求留用旧防秋兵两年。皇帝说：殷侑所请在边地招募士兵，恐怕不实。又扰动农民。防秋既有年限，元赏岂能苟且留念？考虑到边地戍守的乡情，不可违背及瓜而代的信约。

懿宗咸通五年五月丁酉下诏：邕州巴西黎𧊚界内，因蛮族叛乱，互相杀伤，应命令本道收拾掩埋，酌情设祭酬谢。

后唐庄宗起初继承晋王位，柏乡之战，天色已晚，战斗激烈，突阵都将辽州刺史安元信伤重，庄宗亲自为他傅药安抚慰问。

同光元年十二月敕令：十多年来，多次经历战斗，杀伤暴露，令人悲悯。德胜寨、莘县、杨刘镇、通津镇、胡柳陂等战场，应命令各处派人检收骸骨掩埋，用公家钱备办酒纸招魂祭祀，以安慰亡魂。

明宗天成元年五月丙寅，派遣供奉官张殷祚押送夏衣一万套，赏赐湖南行营将士。

十月下诏说：嫌疑之事，多起于仓促之间，似是而非的名目，最终难以明辨。去年四月一日，各州府军变中，有被牵连而身死者，都允许子孙礼葬。近来两军对垒，连年交锋，阵亡者很多，暴露者不少。应命令滑、濮、郓、澶、卫等州，各自根据地界内，凡有暴露骸骨，一律掩埋。

长兴三年三月，皇帝对六军副使石敬瑭说：神武马军就粮巩县，昨日雨大，为何不赐油衣？敬瑭回答：离京师近，不敢奏请。皇帝说：百官入朝，至近尚且需要油衣，纵然未必能御湿，但表示我的心意罢了。十二月赏赐修雒水堤岸工匠，每人酒一升，十人共一只羊。癸丑，皇帝到龙门观看工匠修伊河石堰，赐羊酒给役夫，如雒堰之例。伊水中央，榜夫落水，派人拯救，并赐锦袍。

四年二月乙丑敕令：仓门开河役夫，数日春寒稍甚，应等天气晴暖再施工。

十二月，枢密使安重诲上奏，想在南边另开一条河以导水，计功六十万，暂时借用京师民户。皇帝说：劳役百姓，不应有这种商量，于是停止。

末帝清泰元年七月甲子下诏：凤翔西面来往兵士，如有疾病伤损者，留下医治调养，待启程时每人给钱一千，勒令返回本处。

晋高祖天福二年十二月，宣遣承旨刘贞义押送风药到军前，赏赐受伤将校。

少帝开运二年二月乙酉敕令说：契丹违背天意、背弃恩惠，侵犯华夏、破坏盟约，无名侵犯边境，纵暴杀伤百姓，毒流数郡，积怨群情，终于在漳州败北，退归燕塞。如今长驱虎旅，誓扫龙庭，雪万姓之沉冤，期四方之昭泰。每念契丹经过之处，边隅陷没之人，未掩尸骸，何安恨魄。伤痛既切，恩泽宜加。常定邢、洺管界契丹经过之处，枉遭杀害、无主收葬者，应命令本州差大将一人，所在收掩，酌情祭奠，完毕具事奏闻。

汉隐帝乾祐元年四月庚辰敕令：青州收埋征讨杨光远时的骸骨。癸卯敕令：三京、邺都、诸道州府，自契丹南下，群盗劫杀，所有被杀暴露骸骨及坟墓被发掘者，都命令各处长官根据地域收拾掩埋。起初契丹侵犯宫阙，四郊坟墓无不发掘，所以有此诏。

三年正月丙寅下诏：派遣供奉官梁再筠出使河中，侯枢出使凤翔，一并收拾用兵时城内外杀伤、饿死遗骸，命令掩埋并祭祀。当时已有僧人收拾尸首至二十万。

周太祖广顺二年五月，在兖州平定慕容彦超，下诏：诸军将士有死于王事者，各按等级给孝缯，并以本人一半衣粮给本家一年；有亲生子者，官府一并收录安排。自军使、都头以上，都赠官。九月敕令：兖州自逆臣盗起，多有杀伤，永为葬朽之仁，式示掩骸之义。应命令乐院使黄知筠前往兖州，收暴露骸骨，在高地挖坑掩埋，祭奠奏闻。

世宗显德元年正月赦文：诸军将士年老病患，不能胜任征行，愿意归农者，本军开具姓名奏闻，发给凭证放免。

四月征讨太原回，下诏：昨日杀戮贼军处，四面山谷间尸首极多，应命令各处官吏差人收敛掩埋，不要暴露。

二年十一月，因秦凤平定，下诏：城下工役百姓被矢石所害致死，本户除二税外，免三年差徭，并赐本家孝服绢三匹。部署人夫州县官，一并加阶减选。

四年二月壬戌下诏：告谕淮南招讨使李重进、都监向训、庐州行府刘重进等，令在淮南管内战阵之处，收其骼胔，全部掩埋。

三月下诏说：自攻讨寿州以来，应有将士死于王事者，应差殿直刘汉卿前往寿州四面收敛其尸，用官物祭奠。本家仍给优厚待遇，有男者酌情录用。

五年五月，帝因征淮南回，降德音说：疾风劲草，既验忠诚；临难捐躯，所宜旌异。淮南行营将士死于王事者，各与赠官。每人若有亲的子孙，一并录用。内有中伤残废、不能胜任征行者，按等级给救济钱帛。排难疆场，马革无愧于壮志；遗骸暴露，牛冈有轸于深仁。遵循掩骼之文，以释穷泉之恨。凡经战阵处，应有暴露骸骨，仰逐处州县收拾掩埋。淮南界内各处坟墓有曾遭发掘者，委逐州县差人掩闭。

◎帝王部·好边功

圣人制兵以威天下，五材并用，不可缺之。然而有道之守，实在外夷；好战之危，盖存深戒。当中原安定、海内同轨之时，却依恃富强，肆意材力，采纳边境官吏的轻率之言，相信使者的诡计，贪图土地，利在俘获，出师命将，穷兵黩武，不思考运输之苦，不顾念征戍之役，以致百姓骚动，中国疲惫，损失多而得益少，得到虚名而丧失实际，长久迷途不知返，何救于治理呢？

周穆王将征讨犬戎，祭公谋父劝谏说：不可。犬戎氏以其职来朝见天子，天子说：我必以不享之罪征讨它，并且观察它的兵力。岂不是废弃先王的训示而使王业几乎败坏吗？我听说犬戎树敦，遵循旧德而守终纯固，他们有能力抵御我们。穆王于是征讨，获得四只白狼、四只白鹿而归，从此荒服者不再来朝。

汉武帝建元六年八月，闽越王郢攻打南越，派遣大行王恢率兵出豫章，大司农韩安国出会稽，攻击闽越，未到而越人杀郢以报。王恢乘兵威派番阳令唐蒙委婉告知南越。唐蒙回到长安，上书说：南越王用黄屋左纛，地东西万余里，名义上是外臣，实际是一州之主。现在从长沙、豫章走水路，多断绝难行。我听说夜郎所有精兵可得十万，乘船从牂柯江出击，出其不意，这是制服南越的一条奇计。确实能以汉朝的强大、巴蜀的富饶，打通夜郎道，设置官吏，很容易。皇帝同意，于是拜唐蒙为郎中将，率领千人，运输粮食衣物一万余人，从巴符关进入，于是见到夜郎侯多同，厚赐财物，以威德开导，约定设置官吏，让其子为县令。夜郎旁边的小邑都贪图汉朝缯帛，认为汉朝道路险远，终究不能控制，于是暂且听从唐蒙的约定。唐蒙回报，于是设为犍为郡，征发巴蜀士兵修路，从僰道通往牂柯江。蜀人司马相如也说西夷邛、笮可设郡，派相如以郎中将前往晓谕，都如南夷，设置一都尉、十余县，属蜀。元光四年夏，征发巴蜀修南夷道，役夫数万人，千里运粮，约十余钟才能运到一石，散于邛、笮以安抚，数年而道不通，蛮夷因此多次攻击官吏，发兵诛杀，全部巴蜀租赋不足以补偿，于是招募豪民在南夷种田，向官府纳粮，而从都内取钱。南夷又多次发兵攻击，耗费无功。皇帝担忧，派公孙弘前往视察，回来说不利。等到公孙弘为御史大夫，当时修筑朔方，据河逐胡，公孙弘等于是说西南夷为害，可暂时罢除，专力对付匈奴。皇帝同意，罢除西夷，只设置南夷县、一都尉，稍令犍为自保完成。

元朔二年春，收复河南地，设置朔方、五原郡，征发十余万人修筑守卫朔方，转漕很远，自山东都承受其劳费，数十百万乃至百万，府库空虚。于是招募百姓能入奴婢者，得以终身免除徭役，为郎者增秩，以及入羊为郎。当时主父偃盛言朔方土地肥饶，外有黄河为险，蒙恬筑城以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国威，是制服胡人的根本。皇帝采纳其说，交公卿议论，都说不便。公孙弘说：秦朝曾发三十万众筑此城，终究不成，后来放弃。朱买臣诘难公孙弘，于是设置朔方，本于主父偃的计策。

元狩元年，博望侯张骞说，出使大夏时看到邛地的竹杖和蜀地的布，问从哪里得来的，大夏国人说：“我们的商人去身毒国买来的。”（身毒国，也叫天笃，就是浮屠胡。）身毒国在大夏东南大约几千里，当地风俗是定居的（定居就是有城郭常居，不随畜牧迁徙。），与大夏相同，但地势低湿，天气暑热。那里的人骑着大象作战，国家靠近大海。根据张骞的估计（度就是计算。），大夏距离汉朝一万二千里，位于西南方。现在身毒又在大夏东南几千里，有蜀地的物品，这说明它离蜀地不远了。现在出使大夏，如果从羌中走，路险且羌人厌恶，稍微往北就会被匈奴俘获。从蜀地走应该更直（径就是直。宜就是应当。从蜀地去大夏，道路应当直接。），而且没有敌人。天子已经听说大宛、大夏、安息这些国家都是大国，有很多奇特物产，定居的习俗与中原相似，但兵力弱小，看重汉朝的财物；北面的大月氏、康居等国兵力强大，可以用利益引诱他们来朝拜（设就是安排。施就是用利益引诱他们入朝。）。如果能够用道义使他们归附（不用武力。），就能扩展疆土万里，通过多次翻译招来不同习俗的人，使威德遍布四方。天子非常高兴，认为张骞的话是对的，于是命令从蜀地、犍为郡派出秘密使者，分四路同时出发：一路从駹地出，一路从筰地出，一路从徙邛出，一路从僰地出（这些都是夷族名称。駹音龙，筰音村各切，徙音斯，僰蒲北切。）。每条路都走一千里，但北路被氐、筰阻挡（汉朝使者被夷族阻挡。氐和筰是两种族。），南路被巂、昆明阻挡（巂、昆明也是夷族名称。巂音先之切。）。昆明这些部族没有君主，善于抢劫，常杀害和掠夺汉朝使者，始终无法通行。然而听说他们西边大约一千里有个骑象的国家叫滇越（滇音颠。滇马出产于此地。），蜀地商人有时私自贩卖物品到那里（间出物就是私自去市场交易。）。于是汉朝因为寻找通往大夏的道路，开始与滇国交往。当时官吏士兵争着上书说外国的奇异物产和利害关系，请求出使。天子认为那些地方极其遥远，不是人们愿意去的，就听从他们的请（人们都不愿意去，所以有自清愿出使的，天子就听从而派遣他们。），授予符节，招募官吏百姓，无论出身远近（不禁限制，即使是家人奴婢也允许应募。），为他们准备人员派出去，以扩大道路。他们回来后，不能没有侵吞盗窃财物或违背圣旨的情况（违背天子的意旨。），天子因为他们熟悉情况，就反复审查并判以重罪（说明他们习惯这样做，不觉得困难，但必须认真追究充使者的责任。），用激怒的方式让他们立功赎罪（让他们立功来赎罪。）。再次请求出使的人，到了穷途末路就轻易犯法，他们的官吏士兵也总是夸大自己国家的物产。说大话的授予符节，说小话的当副使。所以胡说八道没有品行的人都争相效仿。这些使者都私自吞没官府的物资（所携带的官府物资，私下使用，就像自己的东西一样。），想低价购买私占利益（所买到的货物，多得的利益不全部上交官府。）。外国也讨厌汉朝使者，每人说的话都轻重不一，估计汉朝军队遥远无法到达，就禁止给他们食物，以困苦汉朝使者（使他们陷入困苦。）。汉朝使者缺乏物资，怨恨以至于互相攻击。楼兰、姑师这些小国处于交通要道（空就是孔。），攻劫汉朝使者王恢等人尤其厉害。匈奴的奇兵也时常拦截攻击他们。使者们争着说外国的利害关系（说臣服他们就有利，不讨伐就会有害。），都有城池，兵力弱小容易攻击。于是天子派遣从票侯赵破奴率领属国骑兵（指归附汉朝的外国。）和郡兵数万人攻击姑师。王恢多次被楼兰困扰，皇帝命令王恢协助赵破奴领兵。赵破奴率领七百轻骑兵先到达，俘虏了楼兰王，于是攻破姑师，借此显扬军威来震动乌孙、大宛等（暴就是显扬。）。回来后封赵破奴为浞野侯，王恢为浩侯。于是汉朝设置亭障一直到玉门关（玉门和龙勒边界。）。大宛等国派使者随汉朝使者来观看汉朝的广大，用大鸟卵和黎轩的幻术师进献给汉朝（大鸟卵像汲水瓮一样大。幻术就是吞刀吐火、种瓜植树、屠人截马之类的技艺。）。天子非常高兴。

太初元年八月，派遣贰师将军李广利率领属国六千骑兵和郡国几万无赖少年讨伐大宛，约定到贰师城夺取善马。原浩侯王恢为军队做向导。军队西行经过监水，沿途小国都坚守城池，不肯供给粮食。攻打不能攻下的，攻下者才能得到食物，攻不下的几天后就离开。到达郁成时，士兵才有几千人（北音必寐切，财与才同。），都饥饿疲惫（疲读作疲。）。攻打郁成城，郁成抵抗，杀伤很多汉军。贰师将军和左右商议，到郁成尚且不能攻下，何况到他们的王都呢！于是失利返回，来回两年，到敦煌时士兵不过十分之一二（十个人中只有一两个人回来。）。派使者上书说：道路遥远，缺乏粮食。而且士兵不担心打仗而担心饥饿，人少不足以攻下大宛，希望暂时停战，征发更多兵力后再去（益就是多。）。天子听后大怒，派使者到玉门关拦截，说：“军队有敢进来的，斩首。”贰师害怕，就留在敦煌屯驻。那年夏天，汉朝在匈奴损失了浞野侯的两万多士兵（赵破奴后来封浞野侯。浞音士角切。）。公卿中议论的人都希望停止攻打大宛，专心对付匈奴。天子已经出兵讨伐小国大宛却不能攻下，那么大夏等国就会渐渐轻视汉朝，而善马不会来，乌孙、轮台也会轻易困扰汉朝使者（易就是轻。轮台也是国名。），被外国耻笑。于是追究尤其主张不宜讨伐大宛的邓光等人（追究他们的罪行并惩罚。），赦免囚徒，让他们从军做侦察，征发无赖少年和边地骑兵，经过一年多才从敦煌出发六万人（部署一年多才出行。），自带私人物品的人不计算在内（自带粮食和私人随从不在六万人数中。与读作豫。）。牛十万头，马三万匹，驴和骆驼以万计，携带的粮食、兵器、弓弩非常完备（设就是张设得很完备。）。天下骚动，辗转运输以支援讨伐大宛，有五十多校尉。大宛城中没有水井，靠城外流水。于是派遣水工改变其水道（空读作孔。从其城下水流，令水改道，不逼迫城池。孔用来渗透城池，围而攻之，使作孔穿穴。下句说决其水源移之。又大围其城攻之，都是再次叙述此事。说：既改变其水道，不让水流经城下，而因旧有的引水入城的孔穴攻而挖之。），又征发十八万甲兵在酒泉、张掖以北设置居延、休屠二县来保卫酒泉（设立二县以保卫边境，或说：设置二部都尉。），并征发七种犯科之人（科读作诨。），以及装载干粮供应贰师（糒就是干饭，音备。）。转运车马人员相连直到敦煌。任命熟悉马匹的人为执驱马校尉（习就是熟悉。一人为执马校尉，一人为驱马校尉。），准备攻破大宛后选取其善马。此时贰师将军后来再次出发，军队所到的小国无不迎接出粮食供给军队。到达轮台后，几天不能攻下，就屠城。从此向西平行到达大宛城（平行就是无阻碍地前行。），到达的士兵有三万人。大宛军队迎击汉军，汉军用箭射败他们，大宛军逃入城中据守。贰师想攻打郁成城，又怕耽误行程，而让大宛生出更多诈谋（留行就是停留军队延误行程。），于是先到大宛，截断其水源并迁移它，这样大宛已经忧虑困顿。围城攻打了四十多天，大宛贵族商议说：国王毋寡藏匿善马，杀害汉朝使者（毋寡是大宛王名。），现在杀王并交出善马，汉军就会解围离开，否则就力战而死，也不晚。大宛贵族都认为对，一起杀了国王。外城被攻破，俘虏了大宛贵族中勇猛的将领煎靡（煎靡是大宛贵族中为将且勇猛的人。）。大宛非常害怕，逃入中城，互相商议说：汉朝攻打大宛的原因是因为国王毋寡。派人拿着他的头去见贰师，约定说：汉军不要攻打我们，我们全部交出善马，任凭选取，并供给汉军粮食；如果答应，我们就全部交出善马；如果不答应，康居的援兵也将到来。我们在城内，康居在城外，与汉军作战，你们考虑怎么办（让贰师仔细考虑，是想进攻作战呢，还是不进攻而获取马匹呢？）。这时康居侦察到汉军气势还很盛，不敢前进。贰师听说大宛城内刚得到汉人，知道挖井，而且城内粮食还很多，认为此次来是诛杀首恶者毋寡，首级已经得到，如果不答应，就固守，而康居等汉军疲惫时来救援，必然打败汉军（罢读作疲。）。军吏都认为这样，答应了大宛的约定。大宛于是交出马匹，让汉军自己挑选，并多出粮食供给汉军（下食读作饮。）。汉军选取了几十匹善马，中等的公母马三千多匹。立原来对待汉朝友善的大宛贵族昧蔡为大宛王（昧音本末的末，祭音千曷切。），与他和盟后撤兵。最终没有进入城里，撤兵返回。贾捐之说：汉武帝元狩年间，太仓的粮食红腐而不能吃（粟久腐坏则颜色红赤。），都内的钱朽烂而不能计数。于是追溯平城之事（追计前事，所以言探。），记录冒顿以来多次为边害，厉兵秣马，用兵服民以攘除他们。）西连各国直到安息，东过碣石以设玄菟、乐浪郡（乐音落，浪音郎。），北驱匈奴万里，更起营制南海以为八郡，天下判案数万，百姓赋税数百，建立盐铁酒榷之利以补助用度仍不足。当时寇贼兴起，军旅多次征发，父亲战死在前面，儿子斗伤在后面，女子站守亭鄣，孤儿号哭于道路，老母寡妇饮泣于巷中（眼泪流满面颊，因入口而称饮泣。）。遥设虚祭，想象魂魄于万里之外！淮南王盗写虎符，暗中聘请名士；关东公孙勇等诈称使者。这都是因为疆域拓展过大，征伐不休的缘故。

后魏太武帝神䴥二年，在南郊练兵，准备袭击柔然。公卿都不愿随行，保太后坚决劝阻皇帝，皇帝不听，只有太常卿崔浩赞成皇帝，皇帝听从崔浩的计谋而行。皇帝沿着粟水西行，经过汉将窦宪的旧垒，到平城三千七百多里。分军搜索讨伐，东到瀚海，西接张掖水，北渡燕然山，东西五千多里，南北四千里。

隋炀帝大业三年，命令羽骑尉朱宽入海求访异俗。海师何蛮说，每年春秋两季，天清风静时，向东望去，隐约像有烟雾之气，也不知道有几千里。于是与何蛮一同前往，到达流求国。语言不通，掠了一人返回。第二年，皇帝又命令朱宽去安抚，流求不听从，取了他们的布甲返回。当时倭国使者来朝见，看到布甲说：“这是夷邪乃国人所用的。”皇帝派遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇州率兵从义安渡海攻打流求。到高华屿，又东行两天到宠甓屿，再过一天便到流求。起初陈棱率领南方各国人从军，有昆仑人颇懂其语言，派人去慰谕，流求不听从，抗拒官军。陈棱击退他们，进到其都城，多次战斗都取胜，焚烧其宫室，俘虏男女几千人，装载军资返回。从此断绝往来。

五年五月，吐谷浑王率众据守覆袁州。皇帝分派将领攻打。六月癸卯，大升拔谷山路险隘，军队鱼贯而出，风霰昏暗，与后宫失散，冻死的士兵有半数。

八年正月，亲征高丽。大军集结于涿郡，掌管一百一十万三千八百人，号称二百万，运送粮草的人加倍。三月，皇帝亲率军队到辽水。四月，进军辽东。当时诸将各自奉旨，不敢临机决断。后来高丽各城坚守，攻不下。六月己未，皇帝到辽东，斥责怒骂诸将，停驻城西几里，驾临六合城。七月壬寅，宇文述等人在薛水战败，右屯卫将军辛世雄战死。九军全部溃败，一天一夜逃到鸭渌水，行军四百五十里。当初渡辽水时，九军三十万五千人，到返回辽东城时，只剩二千七百人。班师后，战败的将领宇文述、于仲文等被削职为民，斩杀尚书右丞刘士龙以谢天下。九年正月，征召天下士兵，招募百姓为骁果，集结于涿郡，恢复宇文述等人的官爵。又征兵讨伐高丽。四月庚午，皇帝渡过辽水。壬申，派遣宇文述、杨义前往平壤。六月，礼部尚书杨玄感在黎阳反叛，逼近东都。兵部侍郎斛斯政逃往高丽。皇帝于是班师。

十年二月，下诏百官商议讨伐高丽，几天没有人敢说话。于是下诏亲征。三月壬子，前往涿郡。四月甲午，驻扎北平。七月甲子，高丽派遣使者投降，囚送斛斯政。皇帝非常高兴，于是班师。当初，皇帝认为天下太平已久，招募行人分派到绝域各国。各国来朝的，厚加礼遇赏赐。有不服从命令的，用兵攻打。在玉门、柳城之外大规模兴办屯田，督促天下富裕百姓购买战马，马匹价值十多万，因此受冻挨饿的人十家就有九家。

唐太宗贞观十八年二月对侍臣说：莫离支的贼人杀害了他的君主，杀光了所有大臣，用刑如同坑杀，百姓辗转死亡，怨恨痛苦在心中，路上行人只能以目示意。出兵吊民伐罪必须要有名义，趁他弑君虐下，夺取他很容易。十九年命令刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率领将领常何等带领江淮岭硖的精锐士兵四万，战船五百艘，从莱州渡海直趋平壤。又任命特进英国公李勣为辽东道行军大总管，礼部尚书江夏王李道宗为副，率领将军张仕贵等带领步兵骑兵六万直趋辽东，两军合势。太宗亲自统率六军来会合。之后张亮与高丽在建安城下两次交战，都击败了他们。等到李道宗派遣果毅都尉傅伏爱带领队兵在山顶防备敌人，土山从高处攀登，排挤其城，城墙毁坏，恰逢傅伏爱私自离开所部，高丽一百人从颓坏的城墙出战，于是占据了土山并挖沟阻断，堆积火把排列以自守坚固。太宗大怒，斩傅伏爱示众。命令诸将攻击，三天不能攻克。太宗因为辽东仓储没有多少，士卒寒冷受冻，于是下诏班师。

二十二年，又派遣右武卫大将军薛万彻等前往青丘道讨伐高丽。薛万彻渡海进入鸭渌水，进军攻破其泊灼城，俘获很多。太宗命令江南造大船，派遣陕州刺史孙伏伽招募勇敢之士，莱州刺史李道裕运粮及器械贮存在乌湖岛，将要大举讨伐高丽，但未能成行。当初太宗征讨高丽，虽然有功劳，损失也很大，对左右说：如果再有魏徵在，一定不会有这次出征。

高宗继位后，又命令兵部尚书任雅相、左武卫大将军苏定方、左骁卫大将军契苾何力等前后讨伐，都没有大的战功而返回。乾封元年十一月命令英国公李勣为辽东行军大总管，率领裨将郭待封等以征讨高丽，总章元年攻克平壤。