# 弭兵 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：帝王部 章节：弭兵 ## 本章概览 帝王用兵，本为禁暴安民，但穷兵黩武常招致灾祸。汉武帝晚年深悔连年征伐，下轮台诏罪己，罢屯田、止苛政，转向休养生息；光武帝统一后厌恶战事，拒谈军事，以柔道治国；隋文帝平陈后下诏销毁兵器、停罢戎旅，提倡文教。历史上，当疆域初定、百姓疲敝时，明智的君主往往选择收兵息战，如周武王放马南山，汉高祖复员军队，汉宣帝裁撤屯兵。魏晋南北朝时期，各国虽纷争不断，但亦不乏遣使聘问、互通友好的时刻：魏文帝与孙权书信往来，后魏与宋、齐、梁、陈间频繁互派散骑常侍，周齐之间因宇文护母亲被扣而展开书信交涉，最终促成和亲与放归。这些“弭兵”之举并非软弱，而是对时局的清醒认识——战争消耗国力、涂炭生灵，正如唐太宗所言“山东凋弊未复，朕不忍言兵”，唐高宗因隋亡教训而停罢造船，玄宗、代宗也多次敕令裁撤团练、散兵归农。弭兵之策，既体现君主对百姓的爱护，也反映政治智慧：在力量不足或时机未到时，休养生息远比盲目征伐更为务实。历史反复证明，真正的武功在于不滥用武力，如《黄石公记》所言“柔能胜刚，弱能胜强”，有德之君以民为念，方能长治久安。 历代帝王在战争后停兵息战、安抚百姓的事例汇编。 本章列举从周武王到隋文帝等历代君主在战争后休兵养民的政策和诏令，以及南北朝时期的外交聘问。 ## 正文 帝王的军队，根本在于制止暴乱；圣人的武功，首先在于不滥杀。军队是用来拯救百姓的，哪里是炫耀威势呢？他们出兵征讨，是为了满足百姓对及时雨的期待；他们取得成功，是牢记燎原之火的警戒。虽然有忘记战争必定危险的言论，但也记载着穷兵黩武不吉祥的说法。纵观中古以至后世，有时是因为疆域刚刚安定，趁着敌寇刚刚平息，以残害百姓、耗费财物为念，打算收兵息战。因此，发布英明的诏令，深谋远虑，驾驭远方，表示不再用兵，以爱护养育众民；全部裁撤军队，让士兵回家，转而从事农业；以至于对远征感到厌倦，对出兵感到疲惫，加强防守戒备，停止攻战，节省经费，保全物力；使得兵器铠甲不用，而华夏安宁；使老人得到赡养，幼者得以成长，不失去他们的生存条件。这就是所说的最高道德了。 周武王灭亡商朝之后，便停止武备，修明文教。把战马放到华山的南面，把牛放到桃林的野外，向天下表示不再使用它们。汉高祖五年十二月，平定项羽后，五月军队全部复员回家。高祖下令说："军队不得休整八年，百姓极为困苦。以前有人聚集在山泽中自保，没有登记户籍。如今天下已经安定，命令他们各自回到原籍，恢复原来的爵位和田地房屋。官府要依法教导他们，明辨是非训诫晓谕，不要用鞭笞侮辱。"汉武帝征和四年，封丞相田千秋为富民侯，以表明休养生息、考虑富民养民的意图。起初，武帝打通西域，设置校尉在渠犁屯田。当时军队连续出征，用兵三十二年，海内空虚。贰师将军李广利率军投降匈奴。武帝已经后悔远征，而搜粟都尉桑弘羊与丞相、刺史上奏说："原轮台以东的捷枝、渠犁，都是原来的国家，土地广阔，水草丰饶，有可灌溉的田地五千顷以上。那里气候温和，田地肥沃，可以增开沟渠，种植五谷，与中原同时成熟。其邻近国家缺少锥刀，看重黄金、彩色丝织品，可以用来换取粮食，应当给予充足供应，不可缺乏。臣等愚见，认为可以派遣屯田士卒前往原轮台以东，设置校尉三人分别管理，各自绘制地形图，疏通沟渠，务必按时令多种五谷。从张掖、酒泉派遣骑假司马担任斥候，隶属于校尉。事情有便利之处，便通过快马上报。种田一年有积蓄的粮食，招募健壮有家室、敢于迁徙的民众到屯田处所，以积蓄为本业，增加开垦灌溉田地，逐渐修筑亭障，连接城池向西，以威慑西域各国，辅助乌孙为便利。臣谨派徵事臣昌分部巡视边地，严令太守、都尉明确烽火信号，选拔士卒马匹，谨慎设置斥候，储备草料。希望陛下派遣使者出使西域各国，以安定他们的心意。臣冒死请求。"武帝于是下诏，深切陈述以往的悔恨说："先前有关部门上奏想增加百姓赋税每人二十钱，以补助边防费用，这是加重困苦老弱孤独的人。如今又请求派士卒到轮台屯田。轮台向西到车师一千多里，以前开陵侯攻打车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京城的人，都先回去，征发牲畜粮食迎接汉军。又自行派兵共数万人，各国王各自率领士兵包围车师，降服他们的各国军队便撤兵，力量不能再到路上供应汉军。汉军攻破城池，粮食极多，然而士兵自己携带的粮食不足以坚持到底。强壮的人吃尽粮食畜产，瘦弱的人路上饿死数千人。朕征发酒泉的驴、骆驼驮运粮食出玉门关迎接军队，官吏士兵从张掖出发，路程不很远，然而仍然前后离散。以前朕不英明，因为军侯弘上书说匈奴把马前后足绑住放在城下，驰马说：'秦人，我把马给你们。'又因为汉使者长期被扣留不放回，所以兴师派遣贰师将军，想为使者增加威势。古时候卿大夫参与谋划，还要参考蓍草龟甲，不吉利就不实行。以前将驸马书普遍给丞相、刺史、二千石、大夫、郎官、研习经书的人看，西郡属国都尉成忠、赵破奴等都说匈奴自己绑住马是不吉祥的征兆，很严重！有人认为是想显示强大，不足的人向别人显示有余。《易经》的卦得到大过卦，爻在九五，意思说匈奴不久将被攻破。匈奴困败，公车方士、太史、治星、望气以及太卜、用蓍草龟甲占卜的人都以为吉祥，匈奴必定被攻破，时机不可再得。又说北伐行将在黻山必定取胜，诸将中贰师将军最吉利。所以朕亲自派遣贰师将军前往黻山，下令他一定不要深入。如今计谋卦兆都错了。重合侯俘获匈奴侦察兵，说听说汉军要来，匈奴派巫师在军队经过的道路和水边埋羊牛以诅咒汉军。单于送给天子马和裘衣，常常让巫祝来诅咒。绑住马是诅咒军事。又占卜汉军一将不吉利。匈奴常说汉朝极大，但不能耐饥渴，丢失一狼，使千羊逃走。以前贰师将军兵败，士卒死亡和被俘、离散，悲痛常在朕心。如今请求在遥远的轮台屯田，想要修建亭隧，这是扰劳天下，不是优待百姓的办法。如今朕不忍心听说。大鸿胪等又商议想招募囚徒护送匈奴使者，公开宣布封侯的赏赐，以报复仇恨，五霸都不愿做这种事。而且匈奴得到汉朝投降的人，常常提起来搜索，盘问所知道的情况。如今边塞不整肃，禁止逃亡不严，障候长吏让士卒捕猎野兽，以兽皮兽肉谋利，辛苦而烽火缺乏，上报朝廷也得不到。投降者来或捕获俘虏，敌人才能知道。现在当务之急在于禁止苛刻暴虐，停止擅自征赋，努力从事农业，恢复马复令，以补充缺额，不使武备缺乏而已。郡国二千石各自呈报养马的方法和充实边境的方案，与上计使者一同来朝廷应对。"从此不再出兵。 汉宣帝地节三年十月下诏说："朕既无德行，不能安抚远方，所以边境屯田戍守没有停止。如今又整饬军队，加重屯守，长期劳苦百姓，不是天下的利益。应当裁撤车骑将军、右将军的屯兵。" 后汉光武帝建武六年，关东全部平定。光武帝长期在军旅中劳苦，因为隗嚣派儿子入朝侍奉，公孙述远据边陲，便对众将说："暂且把这两个人置之度外吧！"于是多次写信给陇、蜀，告示祸福。 建武十二年，平定陇、蜀。光武帝在军旅中时间长了，厌恶战事。并且知道天下疲乏损耗，希望休养生息。自从陇、蜀平定后，除非紧急情况，不曾再谈论军事。皇太子曾问攻战之事，光武帝说："从前卫灵公问陈兵之法，孔子不回答。这不是你该过问的。" 建武二十七年，臧宫与杨虚侯马武上书说："匈奴贪利，没有礼义信用，窘迫时叩头归顺，安定时则侵犯掠夺。边境遭受其毒害，中原担忧其冲击。如今匈奴人畜瘟疫死亡，旱蝗成灾，土地赤贫，役使困苦乏力，实力不如中原一个郡。万里之外生死之命悬在陛下手中。福气不会再来，时机容易丧失，怎能固守文德而废弃武事呢？如今派兵临塞，悬重赏，告谕高句骊、乌桓、鲜卑攻击其左翼，征发河西四郡、天水、陇西的羌胡攻击其右翼，如此，匈奴的灭亡不过数年。臣等担心陛下仁恩不忍心，谋臣犹豫不决，让万世刻石之功不能立于圣世。"光武帝下诏回答说："《黄石公记》说：'柔能胜刚，弱能胜强。'柔是德，刚是贼。弱是仁者的帮助，强是怨者的归宿。所以说：有德的君主以自己所乐者乐人，无德的君主以自己所乐者乐身。乐人者其乐长久，乐身者不久而亡。舍弃近处图谋远方，劳而无功；舍弃远方图谋近处，安逸而有结果。安逸的政治多忠臣，劳苦的政治多乱人。所以说：追求土地广大的会荒废，追求道德广大的会强大。拥有应得之物的平安，贪图别人之物的残暴。残暴灭亡的政治，即使成功也必定失败。如今国家没有善政，灾异不停，百姓惊慌不安，自身难保，还要远征边外吗？孔子说：'我恐怕季孙的忧患不在颛臾。'况且北狄还强大，而屯田警备，传闻之事常常多有失实。果真能调动天下兵力消灭大敌，难道不是最大的愿望？如果不是时候，不如休养百姓。"从此众将不敢再谈军事。 魏文帝征讨孙权，到长江边而返回，下诏给三公说："三代为将，是道家所忌讳的；穷兵黩武，古代已有告诫。何况连年水旱，士民损耗，而功作倍于以前，劳役超过从前，前进不能灭贼，后退不能和睦百姓。漏屋在上，知道的人在下。然而迷途知返，离道不远；犯错能改，叫作不过。如今将要休养生息，把武器装备收藏在高山，把权谋沉入深渊，割除摈弃，抛到画外。车驾当于今月中旬到达谯县，淮、汉各军也各返回，不再向西打猎了。" 隋高祖开皇九年正月丙子，陈国平定。四月壬戌下诏说："以前吴越之地，百姓涂炭，战争正用，积习未宁。如今天下统一，众生各遂其性，太平之法方可流行。凡我臣僚，洗心修身，开通耳目，应当从此开始。丧乱以来，将近十年，君无君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫妇之义或违，长幼失序，尊卑错乱。朕身为帝王，志在爱护养育，时怀至道，不敢安宁。内外职位，远近百姓，家家自修，人人反省，使不轨不法之事全部消除。军队可以立威，但不可不收敛；刑罚可以辅助教化，但不可专行。除了禁卫九重之馀，镇守四方之外，戎旅军器都应停止。代路已平，四方无事，武士之子都可学文，民间兵甲全部销毁。" 唐太宗贞观十五年八月，职方郎中陈大德出使高丽回来，对太宗说："高丽听说高昌灭亡，十分震惊恐惧。大德封卢三次到馆舍，五次接待，礼节超过平常。"太宗说："高丽所居地区本是四郡，发兵数万攻打辽东各城，其国精兵必定来救援。另派水军从东莱横渡大海直趋平壤，水陆合势，这样攻取它不难。只是关东各州户口没有恢复，朕意在进行安抚，不愿劳民。" 贞观十六年十一月，亳州刺史裴思庄上奏请求征伐高丽。太宗说："高丽是附庸的主人，朝贡不断。听说发生篡弑，甚为哀怜。趁丧事讨伐，乘危攻乱，虽然必定能得手，但君子不推崇。况且山东各州凋敝未复，朕不忍心说出动兵的话。" 高宗龙朔三年八月，在内殿会见侍臣时说：“近来因为海东地区叛乱，必须进行征讨，所以几年以来，频繁有劳役，各地百姓实在非常辛苦。何况因为军事情报，调发物资，各种摊派百般刁难，贪婪残暴之徒肆意侵吞掠夺，再加上各州造船，更加辛苦。之前下令询问，本想了解实际情况。但四方使臣到来，几乎都不如实汇报，上表陈述也都迎合皇帝旨意。我暗中观察，下面并非没有怨言。听说隋朝灭亡，正是因为征役不止。隋朝灭亡难道不是因为这个原因吗？民间也有这样的议论。况且跨海出兵，经历艰难险阻，有的死于刀兵，有的遭沉溺。追想这些无辜丧命的人，心中悲痛。当年汉武帝征伐四夷，户口减少，晚年醒悟，封丞相为富民侯。这就是明确的前例，足以作为借鉴。之前命令三十六州造船，现在想要全部停止，使远近百姓没有劳役，难道不好吗？”当天就下诏说：“朕以寡德之资继承大业，肃穆于朝廷之上，凝思于华夷之外，驾驭奔忙，日夜谨慎，积蓄福祉，永不止息。勉励自己，励精图治，详细谋求教化。以往为了完成先帝遗志，为百姓雪耻，所以数年之间，在辽海用兵。虽然铲除凶暴，并非出于自身利益，但使百姓疲乏，财力枯竭，劳役兴起于民间。泛沧海而远渡，践危途而远袭，风浪之中，有的沉没；刀锋相交，不是没有伤亡。自思德行不够，事情有违于七旬（指征伐不义），自身应受责备，内心有愧于四海。商汤归罪于己，日夜思虑；汉朝重视富民，殷切怀念。近来使者车马相连，礼物相辉，但朝堂之上，仍有隐居的贤才；关隘之中，未收尽英雄。为了获取远方的人才，收集珍宝，导致王师屡次出征，军务繁忙。州县官僚因此滋生过失，力役没有限度，贿赂公开进行，蠹政伤风，没有比这更严重的了。之前命令三十六州造船，准备东行的，现在全部停止。所有在位官员，应畅所欲言，详陈得失，不要隐瞒，以补救不足。” 玄宗开元二年十月，薛讷率兵到达源渭，遭遇吐蕃，交战获胜。皇帝于是停止亲征。乙丑日下敕说：“犬戎背恩，如猪豕作孽，侵犯边塞，侵扰牧地，乘隙渡过洮水、渭水。朕居王公之上，位居司牧之尊，怜悯苍生，情动整军。警戒有日，先命偏师，前锋进讨，扼住要害，如拉朽摧枯。如今诸将追击，捷报频传，逃遁之敌已经远去，边境才得安宁。出兵天上，观兵塞下，是为了显示威武。怜悯百姓劳苦，让他们休息，是为了广施恩惠。那些戎狄为患，必须诛灭。如果黎民获得安宁，何必依赖征伐？况且去而无益，追之不及，还要承担供应帐幕的劳苦，应当停止一同出行的典礼。之前定于今月十二日亲征，现在停止。” 二十五年六月敕说：“如今边境无事，天下安宁。内地设置烽火，确实没有必要。蒲、纟等二十二州设置的绛师等共一万八千九十八人，应全部停止，遣返回乡。” 代宗广德二年二月下制：“各州团练将士等，委托本道节度使及都防御使等，审慎与州府商议。如果地方不是要害，没有防备的必要，这些团练人员全部放归务农休息。” 六月敕说：“国家有事，天下不安。消灭了罪魁祸首，人人各自为战。死亡的士兵，能数得清吗？他们不是父兄，就是子弟，责任实在在于朕，并非上天所致。想到这些，痛入骨髓。明神离散，首恶已被诛杀，四胡平定之后，无不互相庆贺。于是想用礼乐治理国家，天下息兵，具备七德之武，如同五星之色。成就朕的志向，实在依靠良臣。关内侯、东副元帅、朔方河东节度使兼侍中、中书令、汾阳郡王子仪，德行高远，济世救国，尽忠忧国，勤于勤王之义，急于停止战争的时机，想拯救百姓，免于水火。他善于陈述利害，多次进献奏章，认为艰难已经平定，应当追求清静。地方不是要害，不必再闻幕府之事；事务没有防遏，不可再设置辕门。请求停止河中节度使和耀德军。应当依从。停止这些凶器，姑且想使人民休息。离散的可以团聚，创伤可以恢复。遵循这个道理，仁德难道遥远吗？朕心中赞许，期望达到至理。宣示中外，明确政体。” 大历五年正月，撤销河南、淮西、淮南、山南东道副元帅，其所管兵马暂时归属东都留守。当时四方无事，致力于使人民休息。 宪宗元和十二年十一月，淮西平定。御史中丞崔元略议论侍御史唐武应当改官。皇帝说：“人取名号有多种，何必用‘武’字？以前护武已经请求改过了。”于是改唐武为庆。当时议论的人见淮西刚刚平定，认为皇帝喜欢武功，等到看见改唐武的名字，才知道皇帝厌战，人人互相庆贺和睦。 自建安以来，三国鼎立，曹魏外禅，吴蜀争胜。到西晋丧乱，五胡僭越称帝，琅琊王南渡，统治遗民。其后北魏勃兴，上承正统，各国交替主宰，分据中原。江南更迭五个朝代，华夏禅让给三个姓氏，附于北齐，记载二百年。当它们缮甲练兵，传世抚封，疆域交错，战争不断。直到上天将要悔祸，人民希望休养生息，于是使者往来，玉帛聘问，都修筑待宾之馆，互相推崇外交才能。于是烽火稍停，耕桑逐渐恢复，免于刀兵之苦，稍救涂炭之灾。此后虽然兴起取乱之师，也实行继绝之礼，遵循古道，值得称道。 魏文帝黄初二年八月，吴国孙权派遣使者进奉奏章，并送还于禁等人。丁巳日，派太常邢贞持节拜孙权为大将军，封吴王，加九锡。皇帝又想封孙权的儿子孙登，孙登上书辞谢封赏。孙权又派西曹掾沈珩陈述谢意，并进献方物。 三年正月，吴王孙权上书说刘备的友党四万人、马二千到三千匹，从秭归出动，请求前往扫平，以胜利为效劳。皇帝答复说：“从前隗嚣的失败，祸起于旬邑；子阳（公孙述）的被擒，变故起于犍关。将军应当振奋威武，勉力建立奇功，以符合我的期望。”（又说：皇帝用白绢写自己所著的《典论》和诗赋赠给孙权。又用纸写了一份给张昭。） 晋武帝泰始二年，吴少帝孙皓派人来吊祭。有关部门奏请写答诏。皇帝说：“从前汉文帝、光武帝安抚尉佗、公孙述，都没有确定君臣之礼，是为了笼络他们。孙皓派使臣开始，不知道国家的吉庆，只用书信回答他。” 后魏道武帝天兴三年五月，下诏谒者仆射张济出使后秦姚兴。 六年冬十月，晋派使者来聘问。 明元帝神瑞元年八月，下诏焉邑侯元陋孙出使姚兴。又下诏平南将军、相州刺史尉太真与晋太尉刘裕联系，派博士王谅假扮平南将军奉命出使。后来刘裕讨伐姚泓，下诏长孙嵩持节督山东诸军事，进军到平原，沿黄河北岸列军，驻扎在畔城，军队稍稍失利。下诏让路给刘裕，刘裕在船中望见长孙嵩的旗帜，赠送马奶酒和江南食物，长孙嵩都送到京师。下诏让长孙嵩厚礼答谢。 泰常六年，宋派使者来聘问。 太武帝始光二年四月，下诏龙骧将军步趋、谒者仆射胡觐出使宋。 三年八月，宋派使者来聘问。 四年四月，下诏员外散骑常侍步趋、谒者仆射胡觐等出使宋。 神䴥二年四月，宋派使者来聘问。 四年六月，下诏散骑侍郎周绍出使宋。 延和元年五月，宋派使者来聘问。 六月，下诏兼散骑常侍邓㢜出使宋。 二年二月，下诏兼散骑常侍宋宣出使宋。 九月，宋派使者朝贡，进献驯象一头。 十二月，下诏兼散骑常侍卢玄出使宋。 太延二年三月，宋派使者朝贡。 七月，下诏散骑侍郎、广平子游雅等出使宋。 二年三月，宋派使者来聘问。 四年十二月，下诏兼散骑常侍高推出使宋。 五年十一月，宋派使者朝贡，并献驯象一头。 太平真君元年二月，下诏假通直常侍邢㢜出使宋。 二年四月，宋人来聘问。 八月，下诏散骑侍郎张律出使宋。 十二月，宋人来聘问。 五年八月，下诏员外散骑常侍高济出使宋。 十一月，宋人来聘问。 六年正月，下诏兼员外散骑常侍宋㥢出使宋。 九年正月，宋人来聘问。 十一年十二月，南伐，车驾到达长江。宋文帝派使者进献白牢，贡其方物。又请求将女儿进献给皇孙，并写信致马通问。 正元元年十月，宋人来聘问。下诏殿中将军郎法䕶出使宋。 文成帝和平元年正月，下诏散骑侍郎冯阐出使宋。 七月，宋派使者朝贡。 十一月，下诏散骑侍郎卢度世、员外郎朱安兴出使宋。 二年三月，宋派使者朝贡。 十一月，下诏假员外散骑常侍游明根、员外郎、昌邑侯和天德出使宋。 三年三月，宋派使者朝贡。 十月，下诏员外散骑常侍游明根、员外郎、昌邑侯和天德出使宋。 四年十月，下诏员外散骑常侍游明根、骁骑将军、昌邑子娄内近、宁朔将军、襄平子李五惲出使宋。 献文帝皇兴元年正月癸巳，宋派使者来聘问（宋明帝时）。 二年三月戊午，宋派使者来聘问。 三年四月壬辰，宋派使者来聘问。 四年六月，宋派使者来聘问。 孝文帝延兴元年八月，宋派使者来聘问。 二年正月，下诏假员外散骑常侍邢祐出使宋。 三年（注：原文“四年宋遣使来聘（是月宋明帝子後废帝立）”可能顺序有误，按上下文整理），宋派使者来聘问。 三年正月，下诏员外散骑常侍崔演出使宋。 九月，宋派使者来聘问。 四年三月，下诏员外散骑常侍许赤虎出使宋。 十一月，宋派使者来聘问。 五年五月，下诏员外散骑常侍许赤虎出使宋。 十一月，宋派使者来聘问。 太和元年八月，宋派使者朝贡（这年七月宋顺帝即位）。 十一月，下诏员外散骑常侍李长仁出使宋。 二年四月，宋派使者朝贡。 十月，下诏员外散骑常侍郑义出使宋。 三年四月，宋派使者来聘问（这年宋顺帝被齐高祖废黜）。 五年秋七月，齐派使者来聘问。 七年七月，下诏假员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使齐（齐武帝时）。 十一月，齐派使者来聘问。 八年五月，下诏员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使齐。 九月，齐派使者来聘问。 十一月，下诏员外散骑常侍李彪、员外郎兰英出使齐。 九年五月，齐派使者朝贡。 十月，又下诏员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙阿六头出使齐。 十年三月，齐派使者来聘问。 十三年八月，下诏兼员外散骑常侍邢产、兼员外散骑侍郎侯灵绍出使齐。 十二月，齐派使者来聘问。 十四年四月，下诏兼员外散骑常侍邢产、兼员外散骑侍郎苏季连出使齐。 十一月，齐派使者来聘问。 十五年四月，下诏员外散骑常侍李彪、尚书郎公孙六头出使齐。 九月，齐派使者来聘问。 十一月，下诏假通直散骑常侍李彪、假散骑侍郎蒋少游出使齐。 十六年三月，齐派使者朝贡。 七月，下诏兼员外散骑常侍宋弁、兼员外散骑侍郎房亮出使齐。 十二月，齐派使者来聘问。 十七年正月，下诏兼员外散骑常侍邢峦、兼员外散骑侍郎刘家叔出使齐。 九月，下诏兼员外散骑常侍高聪、兼员外散骑侍郎贾祯出使齐。当时皇帝定都洛阳，追诏高聪等人说：“近来在洛阳，敕命你们仍到洛阳，周视旧业，心中感慨。本想先安顿后方，再行征伐。况且萧赜（齐武帝）刚死，使者往来，乘人之危，君子不取。因此停止先前计划，期待将来会合。想六师驻扎三川，将定都成周，永固皇图。现在重新造玺书，以代以往诏令。之前的敕命，可随机变通。好好完成使命，不要辜负朕意。” 十八年二月，齐派使者来聘问。 六月，下诏兼员外散骑常侍卢昶、兼员外散骑侍郎王清石出使齐（七月齐郁林王被明帝所杀，立海陵王。十月又杀昭文自立）。 十二月，皇帝御驾南征，于是断绝了与齐国的和好关系。当初，梁武帝多次侵犯北魏边境，豫州城人成早生献城投降梁朝。皇帝下诏派遣中书舍人董绍前去慰劳，董绍到达上蔡时，被梁军袭击，被囚禁后送往江东，并一直被关押。领军将军吕僧珍与董绍交谈后，便很器重他。梁武帝听说后，派遣使者慰劳董绍说：“忠臣孝子，是不能没有的。现在应当放你回国。”董绍回答说：“我的老母亲在洛阳，我已经心乱如麻，既然承蒙恩赦，实在如同重生。”梁武帝又派遣主书霍灵秀传达诏令说：“现在放你回去，让你沟通两国的友好关系，使双方百姓得以休养生息，这难道不好吗？”董绍回答说：“互通友好、休养生息，这是两国的大事。既然承蒙您的命令，我定当上奏本朝。”梁武帝赐给董绍衣物，召他入宫相见，命舍人周舍慰劳他，并说：“战争多年，百姓生灵涂炭，因此我不顾羞耻，先提出与魏朝通好。此前也曾有书信，但都没有得到回复。你应当详细传达我的这番心意，所以派遣传诏霍灵秀送你回国，期待有好的回音。”又让人对董绍说：“你知道自己为什么能活下来吗？现在你被俘获，这是天意啊。千人聚集而不分散，就会混乱，所以必须立君主来治理天下，而不是用天下来供养一人。凡是身处百姓之上的人，怎能不思考这个道理呢？如果想要通好，现在把宿豫还给你们，你们应当把汉中归还我们。”在此之前，皇帝曾下诏让有关部门将俘获的齐将齐狗儿等两人，想要用来交换董绍。等到董绍回国后，宣武帝同情他，在永平年间任命他为给事中，仍兼舍人。董绍虽然陈述了和好之计，但朝廷没有采纳。 后周高祖武帝保定元年六月，派遣治御正殷不害等人出使齐国。 十二月，陈朝派遣使者前来访问。 保定二年正月，封陈主之弟陈顼为柱国，送他回江南。 九月，陈朝派遣使者前来访问。 保定三年七月，陈朝派遣使者前来访问。 十月，陈朝派遣使者前来访问。 保定四年九月，陈朝派遣使者前来访问。 保定五年十一月，陈朝派遣使者前来访问。 天和三年八月，齐国请求和亲，派遣使者前来访问。皇帝下诏命军司马逞、兵部尹公正回访。 十一月，派遣开府崔彦、小宾部元㻕出使齐国。当时韦孝宽任骠骑大将军，镇守玉壁。齐人派遣使者到玉壁，请求通好。但晋公宇文护因为双方相持已久，一直没有使者往来，忽然前来请求交易，怀疑另有原因。又因为皇姑、皇世母先前被扣留在那边，趁着他们请求和好的机会，或许可以接回她们。于是命令司门下大夫尹公正到玉壁，与韦孝宽详细商议。韦孝宽于是在那里大设营帐，让尹公正接待应对齐使，并详细说明皇亲家属在东边的意思。使者言辞神色非常高兴。当时又有汾州胡人劫掠了关东人，韦孝宽又释放他们东归，并致信一封，详细陈述朝廷想要敦睦邻好的意思。齐人于是以礼送还皇姑及宇文护的母亲等人。在此之前，宇文护的母亲阎姬与皇第四姑及诸位亲戚先前被俘在齐国，都被囚禁。宇文护担任宰相之后，常派人秘密寻找，但不知音信。到这时，齐人答应全部送回，并请求和好。天和四年，皇姑先到。齐主因为宇文护掌握重权，于是留下他的母亲作为后图，仍然让人写信给宇文护说：“天地阻隔，母子分离，三十多年，生死断绝，肝肠之痛，不能自禁。想你悲伤思念的情怀，又该如何忍受呢？我从十九岁嫁到你家，如今已经八十岁了。一共生了你们三男三女，今日眼前看不到一个，说到这里，悲痛深入肌骨。幸赖皇齐恩德抚恤，稍微安度晚年。又得以与你杨氏姑及女嫂刘氏及你的新妇等同住，倒也颇为自适。只是稍微有点耳疾，大声说话才能听到，行动饮食幸无大碍。如今大齐圣德远播，特降鸿恩，既准许我回到你身边，又允许先通音信。多年积压的悲伤，豁然得到舒展，这真是上同造化，该如何报答恩德？你与我分别之时，年纪尚小，以前的家事，或许不详细。以前在武川镇生下你们兄弟，老大属鼠，老二属兔，你属蛇。鲜于修礼起事那天，全家大小先在博陵郡住，打算一起去左人城，行至唐河北，被定州官军打散。你的祖父和次叔当时都战死了。你的叔母贺拔及儿子元宝，叔母纥干及儿子菩提，还有我与你六人，一同被擒，押入定州城。还没来得及被送走时，把我和你送去给元宝掌管。贺拔、纥干各自在州里被分散。宝掌的军营在唐城内，停了三日。宝掌所掠得的男人妇女约六七十人，全部送往京城。我当时与你一同被押送，限至定州城南，夜晚住在乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼的营寨，大声对我说：‘我现在去投奔他的军队。’到了营寨，就告发了我们在此。次日天亮，你的叔父带兵拦截，我和你得以返回营寨。你当时十二岁，和我共乘一马随军，难道不记得这些因缘吗？后来，我和你住在寿阳时，元宝、菩提及你姑儿贺兰盛洛，还有你四人一同学习，博士姓成，为人严厉凶恶，你们四人谋划想加害他。我和你叔母听说后，各自抓住自己的孩子打了一顿，只有盛洛没有母亲，独独没被打。其后，尔朱天光败亡那年，贺拔阿计泥在关西派人迎接家眷，你的叔父也派奴仆来富迎接女儿及盛洛等人。你当时穿着绯绫袍、银装带，盛洛穿着紫色织成领通身黄绫裹，一起骑着骡子离去。盛洛比你俩都小，你们两人都叫我‘阿摩敦’。这样的事，你应当分明记得。现在又寄给你小时候所穿的锦袍表一件，应当仔细知道。我含悲抱恨，经历多年。恰逢千载之运，遇到大齐的恩德，怜悯老人，开恩允许相见。一听到这话，死犹不朽，何况如今势必团聚。禽兽草木，母子相依，我有什么罪过，与你分隔？如今又有什么福分，还能见到你？说到这里，悲喜交加，死而复生。世间所求的都可以得到，但母子异国，哪里可求？假使你贵极王公，富过山海，有个八十岁的老母亲，飘零千里，朝夕将死，不能一朝相见，不能一日同处，冷了你不能给我添衣，饿了你不能给我食物。你虽然穷贵极盛，光耀世间，但对我说有什么用？对我有什么益处？今日之前，你既不能尽供养之责，往事不再提；今日之后，我的残命，就只系于你了。顶天立地，中有鬼神，不要说昏暗不明而可欺负。杨氏姑现在虽在炎暑，还能先出发。关河阻远，隔绝多年，书信依照常体，怕你疑惑，所以每存诚意，同时也写上我的姓名，你应当明白这个道理，不要觉得奇怪。”宇文护生性至孝，得信后悲伤不能自已，左右之人都不忍仰视。他回信说：“国土分裂，遭逢灾祸，离开母亲膝下二十五年。受形禀气，谁不知道母子之情？谁像我萨宝这样不孝？宿殃积戾，都集中在我身上。岂料天网恢恢，上缠慈母。但我立身行事，不曾辜负一物，神明有知，应当哀怜。然而儿子身为公侯，母亲却沦为俘虏，热了不能见母乘凉，冷了不能见母取暖，衣不知有无，食不知饥饱，如隔天地之外，无从听闻。昼夜悲号，继之以血，含冤怀痛，终此一生。死后若有知，但愿在黄泉之下见母。不料齐朝网开一面，施以恩德，摩敦、四姑都允许放归。初闻此旨，魂魄飞散，号天叩地，不能自禁。四姑已蒙礼送，平安入境，远远瞻仰容颜，肝肠摧动。但离绝多年，存亡阻隔，相见之初，口不忍言。只是称说齐朝宽宏，常存大德，说摩敦虽处宫禁，常蒙优礼。摩敦赐书，详尽悲伤，备述家事，我未读完，心情如割。书中所说，没有一件事敢忘。摩敦年高，又加忧苦，常担心饮食起居有所减少或遗漏，但读了您的叙述，条理分明。一则以悲，一则以喜。当乡里败破之初，萨宝已十岁，邻里旧事，尚且记得，何况家门祸难、亲戚流离？分别时的情景，慈训刻骨铭心，常缠心腑。天长丧乱，四海横流，太祖乘时而起，齐朝顺应天命，两河三辅，各遇神机。推究其事迹，并非相互背弃。太祖升天时，天下未定，萨宝身为长子之亲，受遗命辅政。虽然身居重任，职位优贵，但逢年过节庆贺时，子孙满堂，回顾悲伤，心情断绝，有何面目戴着冠冕面对神明？齐朝浩荡之恩，已经沾洽，爱敬之至，施及旁人。草木有心，禽鱼感泽，何况在人伦之中，岂能不铭刻在心？有国有家，信义为本。预计来期，应已不远，得以亲见慈颜，永遂至愿。生死骨肉，岂能超过今日之恩？负山戴岳，不足以担荷。两国分隔，按理不应通信，但主上因彼朝不绝母子之恩，也赐回复。不意今日得以通家信，伏纸呜咽，言不尽心。承蒙寄来萨宝分别时所留锦袍表，年岁虽久，宛然认得。抱着此袍悲泣，至于拜见，事已至此，忍心如何？齐朝不立即遣送，又让重写信给宇文护，要求他再次回复。书信往返再三，而母亲最终未到。朝廷认为失信，命有司致书齐国说：“有义则存，无信不立。山岳犹轻，兵食非重。所以立誓不违，重耳因而享有国家；祝史无愧，随会因而主持盟会。没有统治百姓、君临天下，却可以全义而多食言的。自从数历屯难，时运乖隔，皇家亲戚沦陷三十余年。仁姑世母，望绝生还。彼朝于去年夏初，发布德音，已送仁姑，许诺归还世母，却称暑热，推迟至来秋。以为其信必由衷，嘉言无爽。如今落叶时节已到，霜降将至，却为世母设置虚假言辞，未议归还，反而索要报酬。子女玉帛，既非所需；保境宁民，又说不是回报。细观此意，完全违背本怀。爱人以礼，岂能只是姑息？要挟子女、要求责任、以亲换报，实伤和气，有悖天经。我大周之天下，乃太祖之天下，岂能捐国顾家、殉名亏实？不害所养，才称仁人。偃旗息鼓，潜藏锋芒，谁不是深谋远虑？如果让双方争夺尺寸之地，竞争锥刀之利，如长平瓦震，则赵分为二；兵出函谷，则韩列为三。怎能独全，而说无损益？大冢宰位兼将相，身系家国，衔悲茹血，分毕冤魂。岂意噬指可寻，倚门应至，徒闻善始，卒无令终？百辟震惊，三军愤惋。不为孝子，当作忠臣。去年北军深入，俘虏多人于城下，虽说班师，余功未遂。今兹马首南向，更期重入。晋人再之，我之职也。闻诸道路，早已戒严，非直北拒，又将南略。倘欲自送，此我所愿。如或婴城，未能求敌，诘朝请见，相与周旋。为惠不终，徒增深怨。爱亲无慢，垂训尼父；矜恤穷独，贻则周文。环玦之义，事不由此。自应内省，岂宜有问？”移书尚未送出，而母亲已到。 天和四年正月，派遣司会河阳公李伦等人前往齐国参加葬礼，并致送赙仪。 五月，齐国派遣使者前来访问。 天和六年五月，派遣纳言郑诩出使齐国。 十月，派遣右武伯谷会琨、御正蔡斌出使齐国。 十一月，齐国派遣使者前来访问。 建德元年二月，派遣司宗李祭、小宾部贺遂礼出使齐国。 三月，齐国派遣使者前来访问。 四月，派遣工部成公建、小礼部辛彦之出使齐国。 七月，陈朝派遣使者前来访问。 十一月，派遣小匠师杨勰、齐驭唐则出使齐国。 建德二年闰正月，陈朝派遣使者前来访问。 二月，派遣司会侯莫陈凯、太子宫尹郑译出使齐国。 九月，陈朝派遣使者前来访问。 十月，齐国派遣使者前来访问。 建德三年四月，齐国派遣使者前来参加皇太后葬礼。 十月，下诏命御正杨尚希、礼部卢恺出使陈朝。 建德四年三月，派遣小司寇淮南公元伟、治纳言伊娄谦出使齐国。 七月，陈朝派遣使者前来访问。 建德五年八月，陈朝派遣使者前来访问。 十二月，陈朝派遣使者前来访问。 建德六年五月，陈朝派遣使者前来访问。这一年，皇帝平定北齐后，后梁明帝萧岿到邺城朝见。皇帝虽然以礼相待，但并未特别看重他。萧岿知道后，在一次宴会上趁机讲述了其父承蒙太祖拯救之恩，并叙述两国艰难危急、唇齿相依、互相支援之事，言辞道理清晰流畅，因而泪流满面。皇帝也不禁为之叹息。自此对他大加赞赏，礼遇日益隆重。后来皇帝又与他宴饮，北齐旧臣叱列长义也在座。皇帝指着长义对萧岿说：“这就是登城骂朕的人。”萧岿说：“长义未能归顺乐土，怎敢吠尧？”皇帝大笑。等到酒酣时，皇帝又亲自弹起琵琶，对萧岿说：“应当为梁主尽欢。”萧岿于是起身请求舞蹈。皇帝说：“梁王竟能为朕起舞吗？”萧岿说：“陛下既亲自抚五弦，臣怎敢不与众百兽共舞？”皇帝非常高兴，赐给他杂缯一万匹、良马数十匹，并赐给北齐后主的姬妾以及皇帝所骑的五百里骏马，送他回去。 宣帝大象元年九月，派遣御正杜果、礼部薛舒出使陈朝。 隋高祖开皇元年二月丁未日，梁主萧岿派遣其司空刘义前来祝贺。 四月，陈朝派遣散骑常侍韦鼎、兼通直散骑常侍王𥁃前来周朝访问，但此时皇帝已受周禅让，将他们安置在客馆。 开皇二年正月，陈朝派遣使者请求和好，并归还胡墅。 开皇三年四月，陈朝郢州城主张子讥派遣使者请求投降，皇帝因与陈朝和好，没有接纳，并派遣兼散骑常侍薛舒、兼通直散骑常侍王邵出使陈朝。 十二月，陈朝派遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦前来访问。 闰十二月，派遣兼散骑常侍唐令则、通直散骑常侍魏澹出使陈朝。 四年正月，梁明帝萧岿前来朝见。（当初，皇帝在北周执政时，尉迟迥、王谦、司马消难等人各自起兵，萧岿的群臣都暗中请求出兵，与尉迟迥等人形成连横之势，认为进可以尽忠于北周，退可以席卷山南地区。萧岿坚决认为不可。不久，司马消难逃奔陈朝，尉迟迥等人相继被击败消灭。等到皇帝登基后，对其恩遇礼遇更加深厚，派使者赐予黄金五百两、白银一千两、布帛一万匹、马五百匹。开皇二年，皇帝备礼迎娶萧岿的女儿为晋王妃。又想让萧岿的儿子萧玚娶兰陵公主，因此撤销江陵总管，任由萧岿独立管理其封国。至此，萧岿前来长安朝见，皇帝非常敬重地对待他，设置萧岿的座位在王公之上，赏赐细绢一万匹，珍宝玩物也与此相当。等到萧岿返回时，皇帝亲自握着他的手说：“梁主长期统领荆楚地区，尚未恢复旧都，故乡之事常令人挂念于怀，我将整顿军队于长江，相送您返回故地。”） 七月，陈朝派遣兼任散骑常侍的谢白、兼任通直散骑常侍的贺德基前来访问。 十一月，派遣兼任散骑常侍的薛道衡、通直散骑常侍的豆卢实出使陈朝。 五年七月，陈朝派遣兼任散骑常侍的王话、兼任通直散骑常侍的阮卓前来访问。 九月，派遣散骑常侍李若、通直散骑常侍崔君瞻出使陈朝。 六年四月，陈朝派遣兼任散骑常侍的江椿前来访问。 八月，陈朝派遣散骑常侍王亨、兼任通直散骑常侍的王前来访问。 七年二月，陈朝派遣兼任散骑常侍的裴豪、兼任通直散骑常侍的刘顗前来访问。 四月，派遣兼任散骑常侍的杨同、兼任通直散骑常侍的崔亻鹿出使陈朝。 八年正月，陈朝派遣散骑常侍袁雅、兼任通直散骑常侍的周止水前来访问。 二月甲戌日，派遣兼任散骑常侍的何尚贤、兼任通直散骑常侍的韦军出使陈朝。 ## 关键人物 - **周武王**：周朝开国君主；停止武备，修明文教 - **汉高祖**：汉朝开国皇帝；军队复员，安抚百姓 - **汉武帝**：汉朝皇帝；晚年悔远征，下诏罢轮台屯田 - **光武帝**：东汉开国皇帝；厌战，休养生息 - **魏文帝**：曹魏皇帝（曹丕）；下诏休养生息 - **唐玄宗**：唐朝皇帝（李隆基）；停止亲征，罢烽火 ## 时间线 - **本章前段**：周武王灭商后停止武备，放马南山，放牛桃林。；向天下表示不再用兵。 - **本章前段**：汉高祖平定项羽后，军队复员，下诏安抚百姓。；恢复生产，安定天下。 - **本章中段**：唐玄宗开元二年停止亲征，二十五年罢内地烽火。；边境安宁。 - **本章中段**：唐代宗广德二年下制，非要害地方团练放归务农。；减轻兵役。 - **本章后段**：唐宪宗淮西平定后，改唐武名字以示厌战。；人民庆贺和睦。 ## 地点 - **华山**：周武王放马之地 - **桃林**：周武王放牛之地 - **轮台**：汉武帝欲屯田之地 - **渠犁**：汉代屯田之地 - **高丽**：唐太宗时讨论征伐的对象 - **辽东**：高丽地区 - **平壤**：高丽都城 - **玉壁**：韦孝宽镇守之地 ## 标签 - 休养生息 - 停止武备 - 穷兵黩武 - 和亲 - 通好 - 屯田 - 富民 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-1/chapter-149