修废

复兴灭亡的国家、修整废弃的祭祀，这是仁政中的首要事务。古代英明的君主没有不先推行这些而让天下归心的。至于亲身承受上天福禄登上帝位，在位时间长久，国运延续久远，即使宗庙祭祀已经断绝，但恩德并未停止，有些遗留下来的风气和功业在旧邦国中依然浓厚，宏伟的谋略和伟大的成就记载于典籍之中。在巡视各地所到之处，瞻望前代遗迹并不遥远，趁着庆贺之际，开始制定条例并完备起来。因此增修陵园寝庙，整肃庙宇威仪，严格禁止打柴割草的规定，给予负责清扫的民户，按礼典记载，写入法令甲等。即使是割据偏安的政权也顾及于此，这是因为德行昌盛者无法再增加什么了。汉朝。

汉高祖十二年诏令：为秦始皇守坟的二十户人家，命令看管他的陵墓，免除其他徭役（在上郡周阳县有黄帝陵墓）。

汉武帝元封元年十月，皇帝从朔方返回，祭祀黄帝（臣王钦若等说：复除，就是免除徭役，不参与其他事务）。

元封五年冬天，皇帝向南巡视，到达盛唐，在九嶷山遥望祭祀虞舜。

东汉章帝元和二年二月，诏令派遣使者到成阳灵台祭祀唐尧（成阳县属济阴郡，咸阳县城东南有尧母庆都墓，墓上有祠庙，尧母陵俗称灵台，太……）。

安帝延光三年二月庚寅日，派遣使者到成阳祭祀唐尧。

魏文帝黄初二年正月，校猎后到达原陵，派遣使者用太牢祭祀汉光武帝。

明帝景初二年五月，诏令说：昔日汉高祖创业，光武中兴，谋划铲除残暴，功勋昭著于四海，但他们的陵墓坍塌毁坏，儿童牧童在上面践踏，这不是大魏尊崇前代的本意。应当标示高祖、光武的陵墓，四面各一百步内，不得让百姓耕种放牧、打柴割草。

北魏道武帝天兴三年五月，皇帝东巡到达涿鹿，派遣使者用太牢祭祀帝尧、帝舜庙。

明元帝泰常七年九月，皇帝到达桥山，派遣有关官员祭祀黄帝、唐尧庙。

太武帝神嘉元年八月，皇帝东巡到达广宁，临观温泉，用太牢祭祀黄帝、尧、舜庙。

文成帝和平元年正月，皇帝东巡到桥山，祭祀黄帝。

孝文帝太和十六年二月，诏令在平阳祭祀唐尧，在广宁祭祀虞舜，在安邑祭祀夏禹，在洛阳祭祀周文王。

太和十九年四月，皇帝到达小沛，派遣使者用太牢祭祀汉高祖庙。

太和二十年五月，开始于河阴建造方泽，派遣使者用太牢祭祀汉光武帝及明帝、章帝三座陵墓。又诏令汉、魏、晋各朝帝王陵墓，四面各禁止一百步内，不得打柴割草、践踏。

太和二十一年三月，皇帝南巡到平阳，派遣使者用太牢祭祀唐尧。四月庚申日，到达龙门，派遣使者用太牢祭祀夏禹庙；到达蒲坂，派遣使者用太牢祭祀虞舜。戊辰日，诏令修建尧、舜、夏禹庙。丙戌日，派遣使者用太牢祭祀汉朝各帝王陵墓。

五月，派遣使者用太牢在酆祭祀周文王，在镐祭祀周武王。

孝明帝熙平元年七月，诏令说：先贤列圣，道义冠绝众生，仁风盛德，辉煌于图书史册。及至历数终结，事迹随物变迁，陵墓隧道幽深，长满荒草。古代帝王的各座陵墓，多被践踏。应明确敕令所在地方，凡有帝王坟陵，四面各五十步内，不许放牧打柴。

隋文帝开皇十四年十月，诏令说：齐、梁、陈以往皆创业一方，历经年代。既然宗庙祭祀废绝，祭奠无人，说来令人怜悯，实在悲伤。莒国公萧琮及高仁英、陈叔宝等人，应命令他们按时整修祭祀，所需器物由有关部门供给。

炀帝大业二年十二月，诏令说：前代帝王顺应时势创业，君临百姓建立国家，礼仪尊崇南面之位。然而历运推移，年代久远，坟墓残毁，打柴放牧之人不断，墓地荒芜，封树不可辨认。说到沦亡，令人心怀悲伤。自古以来帝王陵墓，可拨给附近十户人家，免除其杂役，以供守墓看视。

大业五年二月，驻跸阌乡，诏令祭祀古代帝王陵墓。

唐高祖武德七年，皇帝到楼观，用太牢祭祀隋文帝陵。

太宗贞观四年九月，诏令说：朕继承先业，积庆累仁，上承大业，光大宝位。敬仰考察古代，追思往昔典籍，英声茂实，心中深怀崇尚。这次开始巡视，途中眺望，汉朝各陵，北边山阜寂静，千年以来冷落无祀。勒马停车，心怀感慨，深深怀念。自开辟以来，始有君主，历选各代君主，遗迹可观。贤良宰辅、名臣，清徽不灭。应命令有关部门普遍加意研访，从上古到隋朝，所有名王圣帝、盛德大功、定乱弭灾、安民济物者，以及贤臣烈士、立言显行、文武兼备、致君利俗者，丘垄可辨识、茔兆存在者，各随所在，逐条记录上奏。每加巡视检查，禁止放牧打柴。春秋二季，为其举行祭祀。若有毁坏，应立即修补，务求周全完备，以合朕意。

贞观六年三月，用少牢祭祀隋文帝陵。闰六月，派遣使者用少牢祭祀汉惠帝陵。

贞观十一年二月，皇帝到洛阳，敕令有关官员在霸上祭祀汉文帝。

贞观十五年二月，皇帝巡行途中经过古代帝王陵墓，都派遣使者致祭。十月，经过隋文帝陵，用太牢祭祀。

高宗显庆二年二月，皇帝在洛阳宫，派遣使者用少牢祭祀汉光武帝、北魏孝文帝等陵墓，皇帝亲自撰写祭文。十月，皇帝到许州，驻跸自善顿，派遣使者祭祀魏明帝高平陵，皇帝亲自撰写祭文。又派遣使者祭祀东汉光武帝原陵、明帝节陵、晋武帝峻阳陵。

麟德二年十月，命令有关部门祭祀殷汤、晋文帝、武帝陵墓和祠庙。

中宗神龙二年四月，下制：从古至今帝王及圣贤的陵墓，一律禁止打柴放牧。

神龙三年冬天，皇帝到温泉汤，境内有自古帝王陵墓，都致祭。

玄宗开元十二年十一月，皇帝到东都，对古代帝王陵墓都精心致祭。

开元十七年四月，拜谒诸陵，赦制：自古帝王陵墓，应命令所在州县致祭。

开元十八年正月，皇帝在东郊亲自迎气，赦制：自古帝王先前已有祠庙者，各在郡县就地设祭。

开元二十年二月，赦制：自古帝王，各令致祭，务必竭尽诚洁。

开元二十二年十二月，敕令在灵州设置北魏孝文帝祠堂，有关部门按时祭享。该州有北魏旧明堂遗迹，于是设置庙宇。

开元二十三年正月，皇帝亲自耕种籍田，赦制：自古圣帝明王，都命令所在长官按礼致祭。

天宝元年正月丁未朔，受朝贺，赦制：自古帝王，都命令所属州县致祭。

天宝三载五月，设置周文王庙，以同德十人四时配享。十二月，在九成宫祭祀礼毕，诏令：自古圣帝明王陵墓有颓毁者，应命令管内酌情修理，并明确设立标记，禁止打柴放牧。

天宝六载正月，诏令说：三皇五帝，道冠开辟，创制万物，垂范后世，功济生灵。继承上天之德，在典籍中昭著显著。勤于祭祀，在礼文中尚有缺失。长久而言，应作为借鉴，应当表示崇敬。三皇设置一庙，五帝也设置一庙。即刻命令有关部门占卜选择吉地营建，仍按时致祭。其庙共设置，令太常寺检查。自古圣帝明王、忠臣烈士陵墓有颓毁者，先命令修葺，并禁止打柴放牧。岁月深久，摧坏或多，应命令所属郡县申明前敕处理。

天宝七载五月，诏令说：古代人君，保存名号，虽然事迹在文字之前，但道义显著于皇王。缅怀当初，岂能忘记遍祭。三皇以前的帝王，应在京城共置一庙，仍与三皇五帝庙相近，按时致祭。自古受命之主、创业之君，都经历艰难，勘定祸乱，虽然道义不如往古，但功施于生民。按用典章，也应推崇祭祀。历代帝王肇迹之处，未有祠宇者，应命令所属郡酌情设置一庙，按时祭享。取当时将相德业可称者二人配祭，仍图画立像。如先前有祠宇而未沾享祭者，也应按此办理。

天宝九载十一月，周武王、汉高祖在京城同置一庙，并设置官吏。

天宝十载九月，开始设置三皇以前帝王庙。

肃宗以至德元载七月即位，诏令：自古圣帝明王，都命令所在致祭。

上元元年闰四月，改元赦制：自古明王圣帝，都委托州县长吏选择日期致祭。

上元二年九月，赦制：明王圣帝，所在庙祀，各委托州县长官清洁致祭。

代宗广德二年二月，南郊赦制：自古圣帝明王，应命令所管致祭。

永泰二年五月，诏令：道州舜庙，应免除靠近庙的两户人家的徭役，用于扫除。这是根据刺史元结的请求。

大历四年四月，鄜坊等州节度使臧希让上言：坊州有轩辕黄帝陵阙，请求设置庙宇，四时祭享，列入祀典。批准。

德宗贞元元年正月，受朝贺，赦制：自古圣帝明王祠宇，委派长官祭祀。

宪宗元和二年正月，南郊赦诏：自古圣帝明王，各按礼祭祀。

元和十四年正月，诏令：因周文王、武王祠宇在咸阳县，让有关部门精心加以修饰。

穆宗长庆元年七月，册尊号礼毕，赦制：自古圣帝明王，各令所在致祭。

后唐庄宗同光三年六月，巡简诸陵使、工部郎中李途上奏：此前总计三十三座陵墓，以及合应重修的下宫、殿宇、法物等。敕令：关内诸陵，近来因战乱，一律被挖开洞穴，多未掩埋修复。其下宫、殿宇、法物等，各令奉陵州府根据所管陵园修制，仍四时各依例荐飨。每座陵墓派拨附近百姓二十户，免除杂差遣，充任陵户，准备洒扫。其寿陵等十二座陵墓也一律修掩，可酌情设置陵户。

当月，敕令：刑部尚书李琪可充任昭宗少帝改卜园陵礼仪使。又敕令：工部郎中李途授京兆府少尹，充任修奉诸陵使。

明宗天成二年三月丙寅，宗正丞李郁上奏：两京畿甸园陵的制度，其地四十里称为“封山”。自唐朝以来，收在公田的籍册中。如今刚刚继承，应当整顿规范礼仪。

四月，敕令：三京各县有园陵处，每县应设置园陵令一名，总领检校管理。

天成三年八月，敕令：各处凡有列圣真容的地方，都命令修饰。

长兴元年十月辛丑，宗正丞李畴上奏：京畿内列圣园陵，自战乱以来，百姓多到陵封内开掘烧砖窑灶，挖断冈阜，惊动神灵。此后请严厉禁止。奉陵州县，凡有封内窑灶，都应命修塞。批准。

末帝清泰元年十一月己未，宗正寺上言：御史台转报百官各抄写《六典》令式内本司事务，举行职典。宗庙陵园，列圣陵寝多在关西。梁末年被贼臣盗发，同光初年曾差遣供奉官李说、工部郎中李途前往关西巡视陵墓、祭告，但因朝廷有事未能成行。明宗天成初年，差遣宗正丞李郁检校。又长兴四年下诏掩闭无主坟墓，何况列圣陵寝，适逢中兴，虽有修奉之言，而无掩闭之实。请求差官检讨修奉，设置陵令一员。陵墓四封之内，各请求由宗正寺管辖。诏令说：所请修奉列圣陵寝及差官，应准。其陵令，待事毕后奏闻。

十二月丁卯，诏令说：列圣陵寝多在关西，中兴以来，未暇修奉。应命令京兆、河南、凤翔等府，耀州、乾州等奉陵诸县，其陵园有所缺漏，所在地酌情差派人工修奉，仍每人供给日食。祭告下太常寺、宗正寺参详奏闻。

清泰三年五月丁酉，诏令：京兆府、河南府、凤翔府、耀州、乾州等奉陵州县，因本庙陵寝中为盗发掘，修奉未备，应命令本管州府酌情差人修奉，其人工给食，祭料均由官府供给。

晋高祖天福三年三月，诏令：巡幸汴州。中书上奏：车驾经过河南府、河阳、郑州、汴州管界，所有帝王陵庙，车驾经过之日，用酒脯祭告。批准。

十一月，河阳侯益上奏：自从收复汜水关之日，因逆贼张从宾在庄宗旧建亭子上与官军战斗。臣认为庄宗历数虽尽，精爽犹存。希望安静妖气，特地建立祠庙，果然应验祈祷，随即获得关防。臣想排比此瓦木，前往修营。批准。

天福四年十一月乙亥，太常礼官议立唐庙。按武德旧例，祭祀隋朝三位帝王，请求建立近朝庄宗、明宗、闵帝三代庙，以合前规。诏令说：德行没有比延续断绝更盛大的，礼仪没有比敬奉祖先更重要的。庄宗建立兴复之功，明宗传承光大之业，至于闵帝，实则继承根本。然而大统洪源，都尊崇唐氏。继承周朝者必须尊崇后稷，继承汉朝者必定尊奉高皇。将要开启庄严祠庙，应当遵从盛大典章。应建立高祖、太宗及庄宗、明宗、闵帝五庙。

汉高祖乾祐元年正月，诏令说：天下名山大川，圣帝明王，忠臣烈士，祠庙坟墓，委托所在地酌情加以修葺。又诏令说：恭敬思惟列祖园陵、诸圣祠庙，沧海桑田，当时的弓剑犹存；精爽在天，终古的威灵不灭。载惟追感，诚切永怀。其雍州、西京及诸州府，应有诸帝陵庙，仰所在修奉，务令完葺。

隐帝乾祐元年敕令：我国家发迹于丰沛，受命于并汾，承继积德之灵，再次享有配天之业。四百年的大业，一千载的遗风，先祖陵园及前代庙宇，因累朝隔绝，想必依然如故。为明追孝之心，当尽奉先之敬。天下州府凡有两汉诸帝王陵园庙宇，应令所属长官检查，适当加以修饰，其陵园附近禁止放牧和砍伐柴草。（当时刘捭任宗正卿，对宰相说：国家称汉庙有高祖世室，而两都陵园及诸国王子坟墓，都应略加检查修饰，以光耀圣运。虽然下了这道敕令，但并未执行。）

周太祖广顺元年正月制书说：近代帝王所在的陵寝，应禁止樵采，以供奉神灵。唐庄宗、明宗、晋高祖各设守陵十户，由近陵人户充任。汉高祖皇帝陵设职员及守宫人，按时祭祀，守陵人户等一切照旧。仍以晋、汉的后裔作为二王后，委托中书门下处理。（当月宗正寺上言：唐、晋两庙于四仲月行享礼，如今准赦书以晋的后裔为二王后，其唐五庙应予废除。从之。）

当月，宗正寺说：汉朝诸陵于二仲月派官朝拜，如今天命归周，不应再管辖。伏准赦书，睿陵宫人、职员、按时荐享照旧，二仲月应派官朝拜。敕令睿陵照旧，其余按令式处理。

二月，中书门下因太常礼院上言：准敕令迁汉庙入鹓平宫。其唐、晋两庙都是五庙迁移，如今汉庙有七庙，不知是全部迁移，还是只移五庙。敕令：依前敕一并迁移到鹓平宫。其法物、神厨、斋院、祭器、祭物、馔料皆依中祠例，用少牢，由光禄等寺供给。读文太祝及奉礼由太常寺差派，仲享以汉宗子为三献。从之。

十一月敕令：唐明宗五庙在至德宫安置，其徽陵上下宫所管土地、房屋，应令新任右监门卫将军李重玉为主。其徽陵下宫及至德宫因庙应留之物外，应令内养刘延韬从金银器物数内酌情拨给李重玉，用于迁葬故淑妃王氏及许王。其余一并交付李重玉及尼惠能、惠灯、惠严等，令李重玉按时祭祀陵庙，务必丰盛洁净。李重玉即故皇城使李从璨之子，明宗之孙。

三年八月辛亥敕令：汉睿陵、宜陵今后应隶属鸿胪寺。

显德元年正月赦文：前代帝王陵庙及名臣坟墓无后代的，所在官吏应检查，不得令樵采耕犁。