# 好文 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：帝王部 章节：好文 ## 本章概览 历代帝王中，不乏对文学抱有热忱者。汉武帝读《子虚赋》而叹不得与司马相如同时，召见后命作赋并任为郎；宣帝征召能解《楚辞》者，又令王褒等待诏作赋，认为辞赋比倡优博弈更有益。光武帝赞赏班彪文采，明帝因贾逵通经而命作《神雀颂》，章帝更因爱好文章而厚遇班固，又览东平王遗作。魏文帝重孔融文辞，募天下进献其文。晋武帝亲近王珣等文士。后魏孝文帝与崔梃论文，又识得流放中的高聪之才。后周明帝与庾信、王褒促膝谈文。隋炀帝招引百余名学士，以师友待柳辩，又常请庾自直评改诗文。唐太宗与虞世南论书史，德宗赐宴曲江并令群臣和诗，文宗亲定进士题目以正文格，又因冯定诗作而擢升之。宣宗亲题“乡贡进士”于殿柱。周世宗见扈载《碧鲜赋》而拜为知制诰。这些帝王或以赏识召见，或以赏赐鼓励，或以唱和互动，不仅为文人提供机遇，也推动了辞赋、诗歌的创作与传播。文学，因而成为帝王润色鸿业、教化天下的重要工具，亦在士人的政治生涯中扮演关键角色。 本章通过列举从汉武帝到周世宗多位帝王喜爱文学、征召文士的事例，阐明文学对于教化天下、润色帝业的重要性。 开篇引《周易》说明天文人文，后以历代帝王与文士的交往事例，展示文学在治国中的重要作用。 ## 正文 《周易》说：观察天文，可以知晓时序的变化；观察人文，可以教化天下。这就是说，观察天文可以了解变化，观察人文可以教化天下。君王遵循天时，顺应人理，使天下统一，在华夏施政，教化所依赖的，文学是根本。所以圣明之世，日夜寻求，听到赋诵的声音，看到骈丽的文章，就欣喜地想见其人，遗憾不能同时代。邀请文笔卓越的人士，开辟词林馆舍，讽谕上面教化下面，互相唱和，大概是为了润色帝王的谋略，助成伟大的事业。所以引喻的声音不绝于耳，启发开悟的言论有益于心。当时已经太平，万物也都顺遂。垂衣裳而舞干戚，大概是从这里开始的吧！ 汉武帝时，蜀人杨得意担任狗监（主管天子田猎的狗），侍奉武帝。武帝读了《子虚赋》后很赞赏，说：“我偏偏不能和这个人生活在同一时代啊！”杨得意说：“我的同乡司马相如自称写了这篇赋。”武帝惊讶，于是召见司马相如。司马相如说：“有这回事，但这写的是诸侯的事，不值得看。请让我写一篇天子游猎的赋。”武帝命令尚书给他笔和木简。奏上后，天子任命他为郎。后来司马相如因病免官，住在茂陵。天子说：“司马相如病重，可以派人去把他所有的书都取来。如果去晚了就来不及了。”（若：你。说你再去已经落在别人后面了。）所忠前往（使者的姓名），但相如已经去世，家里没有遗书。问他的妻子，回答说：“长卿从来没有藏书。他时常著书，别人又取走了。长卿未死时写了一卷书，说：‘有使者来求书，就奏上它。’那些遗留的木简上写的是关于封禅的事。”所忠奏上，天子感到惊异。严助担任会稽太守，入京进呈计簿，于是留在身边担任侍中。有奇异的文辞就让他写作（指非常的文章），以及作赋颂数十篇。 宣帝征召能解说《楚辞》的九江人被公（被是人的姓）。召见让他诵读。又增招高才刘向、张子侨、华龙、柳褒等人在金马门待诏。神爵、五凤年间，天下富足，多次出现祥瑞。宣帝颇作歌诗，想要兴办协律之事，命令王褒与张子侨等人一起待诏。多次跟随王褒等人出猎（“放猎”指大规模打猎，一说游玩和田猎），到所临幸的宫馆，就为他们作歌颂，评定高下，按等级赐予布帛。议论的人多认为这些辞赋淫靡不切要。宣帝说：“不是有博弈的人吗？做这个还是比闲着好。”（这是《论语》记载孔子的话，意思是博弈虽然不是道艺，但无所事事时做它也比闲着好。弈是现在的围棋。）辞赋中大的与古诗同义，小的辩丽可喜（喜：喜好，音许吏反）。比如女工有绮罗，音乐有郑卫之声，如今世俗都还用它们来娱乐耳目。辞赋比这些，还含有仁义讽谕（风：讽），多闻鸟兽草木之名，比倡优博弈好多了。”宣帝又遵循武帝旧例，招选名儒俊材安置左右。刘更生因为通达能写文章，与王褒、张子侨等人一起进见对答（子侨官至光禄大夫，进对指进见而对诏命。侨字或作乔或作桥，都音巨骄反），献上赋颂共数十篇。元帝为太子时，喜爱王褒写的《甘泉颂》和《洞箫颂》（喜音许吏切），命令后宫贵人和左右都诵读它们。 后汉光武帝初年，隗嚣担任西州大将军，他的宾客、掾史多是文学之士。每当上书言事，当世的士大夫都诵读它，所以光武帝有所辞答，特别用心。 班彪担任窦融的从事。等到窦融被征召回京师，光武帝问道：“你所上的章奏，是谁参与撰写的？”窦融回答说：“都是从事班彪写的。”光武帝一向听说班彪有才，于是召他入见。 明帝时，贾逵精通《左氏传》和《国语》，为它们作了解诂五十一篇。永平年间，上疏献上。明帝重视他的书，收藏在秘馆。当时有神雀聚集在宫殿、官府，冠羽有五彩色，明帝觉得奇异，以此询问临邑侯刘复。刘复不能回答，推荐贾逵博学多识。明帝于是召见贾逵询问。贾逵回答说：“昔日周武王完成父亲的基业，在岐山；宣帝威怀戎狄，神雀多次聚集，这是胡人归降的征兆。”明帝敕令兰台给笔札，让他作《神雀颂》，任命为郎，与班固一起校对秘书，在左右应对。 章帝一向爱好文章，班固更加得宠，多次进入禁中读书，有时连日连夜。每次巡狩，就献上赋颂。朝廷有重大议论，让他诘难公卿，在章帝面前辩论。赏赐恩宠很优厚。东平王刘苍去世，章帝下诏给中傅，封上刘苍自建武以来的章奏以及所作书记、赋颂、七言、别字、歌诗，一并收集阅览。后来巡狩四岳，崔駰献上《四巡颂》以称颂汉德。章帝一向爱好文章，自从见了崔駰的颂后，经常嗟叹，对侍中窦宪说：“你难道知道崔駰吗？”窦宪回答说：“班固多次向我说过他，但我没有见过。”章帝说：“你喜爱班固而忽视崔駰，这是叶公好龙啊。试着请他来见。”当时杨终因事获罪被流放北地，章帝东巡狩时，凤凰和黄龙一起出现，杨终作颂赞美祥瑞，上述祖宗鸿业，共十五章，奏上。章帝下诏赦免他，让他回归故乡。 魏文帝非常喜爱孔融的文章辞采，常常赞叹说：“这是扬雄、班固一类的人。”招募天下有进献孔融文章的人，就赏赐金帛。 明帝青龙四年，设置崇文观，征召善于写文章的人来充任。 高贵乡公甘露二年五月辛未，亲临辟雍集会，命令群臣作诗。侍中和、尚书陈骞等人作诗拖延，有关部门上奏请求免官。下诏说：“我以暗昧之资，爱好文雅，广泛征召诗赋以了解得失。竟然如此纷乱，实在令人不安。原谅和等人。主管者应当从今以后，群臣都应当研习古义，修明经典，满足我的心意。”又引见侍中王沈和裴秀多次在东堂讲论宴饮作文，称王沈为“文籍先生”，裴秀为“儒林文人”。 晋武帝一向爱好典籍，王、殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等人都因为才学文章被武帝亲近。 后魏孝文帝太和十九年，车驾临幸兖州，召见刺史崔梃前往行在所。见面后，引喻优厚。又问崔梃治理边疆的策略，于是谈到文章。文帝非常高兴，对崔梃说：“与你分别以来，倏忽两年，我所写的文章已经编成一集。如果今天持节镇守的人都像这样，我还有什么可忧虑的呢！” 高聪担任辅国将军，与贼交战，望风退败，被流放到平州为民。行至瀛州，刺史王质捕获白兔，将要进献，高聪为他写了表文。孝文帝看到表文，回头对王肃说：“在下郡还能有这样的才子，而让朕不知道。”王肃说：“近来高聪被流放北方，这篇文章或许是他写的。”孝文帝醒悟说：“一定是他，哪里还会有这样的人才。” 后周明帝时，宇文神举担任中侍上士。明帝正留意翰林，而宇文神举一向爱好篇章，明帝每次游乐巡幸，神举常常得以侍从。另外，庾信从梁朝归附北周，明帝一向爱好文学，庾信特别蒙受恩礼，以至于促膝交谈，与诸王周旋款至，有如布衣之交。公卿们的碑志多请他撰写。只有王褒与庾信才名相当，其余文人没有赶得上的。王褒与庾信才名最高，特别加以亲近礼待。明帝每次游宴，命王褒等人赋诗谈论，常在左右。 隋炀帝当初为晋王时，柳担任谘议参军。炀帝爱好文雅，招引才学之士诸葛、虞世南、王胄、朱等百余人以充任学士，而柳是其中的佼佼者。炀帝以师友之礼待他，每有文章，一定让他润色，然后给别人看。 庾自直在大业初年担任著作佐郎。自直擅长写文章，尤其善于五言诗。性格恭谨，不随便交游，特别被炀帝喜爱。炀帝有篇章，一定拿给自直看，让他批评。自直认为不好的地方，炀帝就修改，以至于再三修改，等到自直说好才拿出来。他受到的亲近礼遇就是这样。 唐太宗时，虞世南担任秘书监。太宗看重他的博学，每在政务闲暇时，引他谈论，一起观看经史。外国进献狮子，太宗下诏让虞世南为它作赋，命令编入东观藏书。 德宗贞元四年九月癸丑，在曲江赐宴百官。下诏说：“今日重阳，卿等游赏。朕遥想欢洽，欣慰良多。情发于心，因而作诗序。今赐卿等一本。仍令中书门下简选文士三五十人应制，同用‘清’字，明日在延英门进献。其文武百官及文士，有想和诗的，听便。”第二天，百官全部和诗。德宗考校他们的诗，以刘太真、李纾等四人为上等，鲍防、于颀等四人为次等，张、刘滋等二十二人为平等。李晟、马燧、李泌三人为宰相，不加考第。 文宗开成元年二月癸未，宰臣在紫宸殿奏事。文宗说：“从来文格不佳。昨天考进士的题目是朕亲自出的，所见诗赋似乎胜过去年。”宰臣李石说：“陛下改变诗赋格调以匡正颓俗，高锴也能励精取士，仰副圣旨。”文宗说：“四方表奏不典雅切实而崇尚浮巧的，应当罚掌书记。”李石说：“古人因事为文，今人以文害事。惩弊抑末，实在盛时。”文宗说：“只要效法古人为文，自然体尚高远。”当时又下诏兵部尚书王起进献《文场秀句》一卷。九月，敕令秘书省及集贤院，应缺书四万五千二百六十一卷，分配给各道缮写。十一月，又下诏兵部尚书王起进献国朝以来能诗人的名字。冯疋担任太常少卿，统领乐工立于廷。文宗见他端凝若植，问他的姓名，翰林学士李班奏上冯疋的名字。文宗高兴地问：“难道不是能作古章句的人吗？”于是召他升阶，文宗亲自吟诵冯疋的《送客西江》诗，吟罢更加高兴，于是赐给他禁中瑞锦，仍令大录他所著古体诗进献。不久升迁为谏议大夫。 宣宗下诏，新贡举的人曾在殿柱上，皇帝亲自题写：“乡贡进士。” 周世宗时，扈载起初担任监察御史。曾游相国寺僧院，看到庭院竹子翠色可爱，于是写了《碧鲜赋》留题在院中。世宗听说后，命令黄门到其院中录下进献。不久拜为兵部员外郎、知制诰。 ## 关键人物 - **司马相如**：辞赋家，曾为郎，后病居茂陵；因《子虚赋》被汉武帝赏识并召见 - **杨得意**：汉武帝的狗监；推荐司马相如 - **宣帝**：西汉皇帝；征召能解说《楚辞》者，令王褒等待诏，作歌诗 - **王褒**：辞赋家；宣帝时待诏，作赋颂 - **班固**：史学家、辞赋家；章帝时得宠，献赋颂，论议于前 - **章帝**：东汉皇帝；爱好文章，宠幸班固，嗟叹崔駰 - **崔駰**：辞赋家；献《四巡颂》称颂汉德 - **隋炀帝**：隋朝皇帝；爱好文雅，招引才学之士，师事柳䛒 - **虞世南**：秘书监；太宗时与谈论经史，为赋 ## 时间线 - **本章前段**：司马相如病免居茂陵，武帝遣所忠取书，相如已死，其妻奏封禅书。；武帝得封禅书而惊异 - **本章前段**：严助为会稽太守，入计留侍中，有奇异文辞辄令作，及赋颂数十篇。；严助作赋颂 - **本章前段**：宣帝征召能解《楚辞》的九江人被公，召见诵读，又招刘向、张子侨等待诏金马门。；文士待诏 - **本章中段**：宣帝神爵五凤间，天下富足，数有嘉应，宣帝颇作歌诗，命王褒等待诏，从游猎，作歌颂。；王褒等作歌颂，评定高下赐帛 - **本章中段**：宣帝认为辞赋比倡优博弈好，循武帝故事招选名儒俊材，刘更生献赋颂数十篇。；文士进见对答 - **本章中段**：元帝为太子时喜爱王褒《甘泉颂》《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵读之。；后宫诵读王褒作品 - **本章中段**：光武帝时，隗嚣宾客掾史多文学之士，光武帝辞答特别用心。；光武帝用心辞答 - **本章中段**：班彪为窦融从事，光武问章奏作者，知为班彪，召入见。；班彪被召见 - **本章中段**：明帝时，贾逵献《左氏传》《国语》解诂，又应对神雀事，作《神雀颂》，拜为郎，与班固校书。；贾逵拜为郎 - **本章中段**：章帝雅好文章，班固得宠，每巡狩献赋颂，朝廷大议使与公卿辩论。；班固受宠 - **本章中段**：章帝诏取东平王刘苍章奏书赋等，后巡狩四岳，崔駰上《四巡颂》，章帝嗟叹，欲见之。；章帝欲见崔駰 ## 地点 - **茂陵**：司马相如病免后居住的地方 - **兰台**：明帝敕令给笔札作《神雀颂》的地方 - **辟雍**：高贵乡公甘露二年亲临集会作诗的地方 - **崇文观**：明帝青龙四年设置，征召善属文者充之 - **东堂**：高贵乡公引见王沈、裴秀讲论宴饮作文的地方 ## 为什么值得读 本章展示了中国古代帝王对文学的重视，体现了文学在政治和文化中的作用。 ## 标签 - 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