# 养老 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：帝王部 章节：养老 ## 本章概览 《册府元龟·养老》篇以《礼》为纲，阐述尊老之道自古而然。有虞氏以燕礼养老，夏后氏用飨礼，商人用食礼，周人兼用，天子亲割牲肉，公卿列馐，以明长幼之序。汉文帝元年三月下诏，强调老人需衣帛食肉，并令县道每年赐八十岁以上米、肉、酒，九十岁以上加帛絮，由县长官亲送，受刑及有罪者除外。武帝建元元年免高龄者赋役，元狩元年赐帛米。此后历代皇帝屡颁恩诏：宣帝、元帝、成帝、平帝等皆赐高年帛；后汉明帝永平二年行养老礼，尊三老五更，亲执爵割牲，赐天下三老酒肉；章帝、和帝、安帝、顺帝等持续赐爵三级。后魏孝文帝太和十六年以尉元为三老、游明根为五更，亲自拜礼乞言，并赐步挽车。唐代高祖、太宗、高宗、玄宗等多次宴请父老，赐粟帛，授官爵，百岁以上者常授刺史。玄宗开元、天宝年间更系统规定，按年龄赐几杖、授官，并令官府慰问。此篇汇集两汉至隋唐养老制度，展现古代以孝治天下、尊养高年的政治传统，核心在于通过赐予、授官、免役等举措，强化伦理教化，稳定社会秩序。 历代帝王通过颁布诏令、举行礼仪、赐予财物等方式推行养老政策，以教化天下。 本章按朝代顺序辑录了从虞舜到后周历代帝王关于养老的礼仪、诏令和赏赐制度。 ## 正文 《礼》说：年龄的尊贵，天下由来已久了。所以有虞氏用燕礼奉养老人，夏后氏用飨礼，商人用食礼，周人加以完备而综合使用，必定在八月，因为万物成熟，顺应时节气候来帮助养育。天子袒露臂膀切割牲肉，诸侯摆放酱料，公卿陈列珍馐，因此年老困穷的人不被遗弃，强壮的不侵犯衰弱的，人多的不欺凌人少的，明确了长幼的次序，兴起了谦让的风气，熟悉乡里尊崇年长的道义，这些就完备了。到了后世，天子巡视考察风俗，就先询问高年老人，时常驾临旧都，就宴请款待故老，有时在宫殿门外赐给饮食，有时回车到老人私宅。又因为神灵福祉的汇集和祭祀典礼的完成，就赐给鸠杖，赠送束帛，授予板授的官职，开启石椁的封赏，这都是为了给予大福，以仁爱终结，这是教化的根本，盛世的良好法典。流传在史册中，难道不美好吗？ 帝舜在上庠奉养国老，在下庠奉养庶老。 夏后氏在东序奉养国老，在西序奉养庶老。 殷汤在右学奉养国老，在左学奉养庶老。 周文王做西伯时，制定田亩制度，教导百姓种植畜牧，引导他们的妻子儿女供养老人。五十岁的人没有丝帛就不暖和，七十岁的人没有肉食就不饱，不暖不饱叫做冻饿。文王的百姓中没有受冻挨饿的老人。说的就是这个道理。 汉文帝元年三月下诏说：“老人没有丝帛就不暖和，没有肉食就不饱。如今正是年初，不按时派人慰问老人，又没有布帛酒肉的赏赐，将凭什么让天下的子孙孝敬赡养他们的亲人？现在听说官吏发给应当领取粥粮的老人，有的用陈旧的粮食（禀：供给。粥：稀粥。给米使他们做稀粥。陈：陈旧。《小雅·甫田》诗说：‘我取其陈’），这哪里符合养老的本意呢！详细制定法令（使其完备地制定条例）。”主管官吏请示下令各县道（有的县有的道都用这个制度。有蛮夷的叫道），八十岁以上的老人，每人每月赐给米一石、肉二十斤、酒五斗；九十岁以上的，每人赐给帛二匹、絮三斤（絮：丝绵）。赐给物品以及应当领取粥粮的老人，由县长官检查，县丞或县尉送去（长吏：县的县令或县长。若：预先涉及之词。致：送到。或由丞或由尉亲自送去）。不满九十岁的，由啬夫、令史送去。二千石派遣都吏巡行检查（都吏：现在的督邮），不称职的督责惩罚（巡行中有不按照诏书旨意的，二千石视察追究处罚）。受过刑以及有罪应处耐刑以上的，不适用此令（一年刑为罚作，二年刑以上为耐，能够承受其罪。又说：刑：指先已受刑。有罪在官吏手中尚未判决的。意思是八九十岁的老人虽然应当加赐，但其中有受过刑或有罪的，不在此赐物法令条目中）。 武帝建元元年二月，赦免天下，百姓年八十的免除两口人的赋税，九十的免除兵役（二等：免除两口人的赋税等。复甲卒：不参加战车兵赋）。 四月下诏说：“古代设立教化，乡里按年龄，朝廷按爵位，扶助世俗引导百姓，没有比德更好的。然而在乡里先尊崇耆老，尊奉高年，这是自古以来的道理。现在天下的孝子顺孙，愿意竭尽自己的力量来侍奉他们的亲人，但对外被公事所迫，对内缺乏资财，因此孝心有所缺失，朕很同情他们。百姓九十岁以上，已有领取粥粮的法令（给米粟做成稀粥），为此免除其子或孙的徭役，让他们能够亲自率领妻妾完成供养之事（若：预先涉及之词。有子就免除子，无子就免除孙。遂：申展、完成）。” 元狩元年四月，赦免天下，赐给百姓九十岁以上的每人帛二匹、絮三斤，八十岁以上的每人米三石。 元封元年，登封泰山回来，下诏巡行所到之处，七十岁以上的每人赐帛二匹。 宣帝地节三年三月，下诏赐给高年帛。 元康元年三月，因为凤凰聚集在泰山，赐给三老帛。 元康二年三月，因为凤凰、甘露降临聚集，赐给天下高年帛。 元康三年春天，因为神雀聚集在泰山，赐给天下高年帛。 元康四年三月，下诏说：“近来神雀吉祥，赐给三老每人各帛二匹。”神爵元年三月，祭祀后土，赐给天下高年帛。 神爵四年二月，下诏说：“近来凤凰、甘露降临以及神雀聚集，赐给天下高年帛。” 五凤二年三月，鸾凤聚集，赐给高年帛。 甘露二年正月，赦免天下，赐给高年帛。 甘露三年，下诏说：“近来凤凰聚集在新蔡，赐给新蔡三老帛。” 元帝初元元年四月，赐给三老帛。 初元四年，祭祀后土，赦免汾阳，赐给高年帛。 初元五年四月，赐给三老每人帛五匹。 永光元年正月，在南郊祭天，赐给云阳高年帛。 永光元年三月，赦免天下，赐给高年帛。 永光二年二月，赦免天下，赐给天下三老帛。 建昭五年二月，赐给三老帛。 成帝建始元年，赐给三老钱帛。 鸿嘉元年二月，赐给天下高年帛。 永始四年正月，驾幸甘泉，赐给高年帛。 哀帝在绥和二年四月即位，赦免天下，赐给三老帛。 平帝元始元年，下诏：天下官吏比二千石以上年老退休的，按照原俸禄的三分之一终身发给。 元始四年二月，大赦，赐给天下高年帛。 后汉明帝永平二年十月壬子，驾临辟雍，初次举行养老礼。下诏说：“光武皇帝建立了三朝的礼仪，但未及亲自临享（三朝：指明堂、辟雍、灵台）。渺小的我，恰逢圣业（眇眇：微微的样子）。不久前暮春吉辰，初次举行大射礼；今月吉日，又来到辟雍。尊奉三老，以兄礼对待五更。用安车、蒲轮，供上绶带，亲自执手授坐。诸侯陈设酱，公卿陈列珍馐。朕亲自袒臂切割，举爵而漱口（字本作‘酉’从‘育’，与太祖庙讳下字音同）。祝哽在前，祝噎在后（老人吃饭多哽咽，所以置人在前后，祝告使其不哽噎）。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，八佾齐备仪式，万舞在庭。朕本薄德，何以能当？《易》陈‘负乘’，《诗》刺‘彼己’。永念惭愧，不敢忘心。三老李躬，年高学明；五更桓荣，教授朕《尚书》。《诗》说：‘无德不报，无言不酬。’赐荣爵关内侯，食邑五千户。三老、五更都按二千石俸禄供养终身。赐天下三老每人酒一石、肉四十斤。主管官吏要慰问耆老，抚恤幼孤，施恩鳏寡，符合朕意。” 永平三年二月，立皇太子，赐三老爵位三级。 永平八年十月，驾临辟雍，奉养三老、五更。 永平十二年五月，赐天下三老每人爵位三级。 永平十七年五月，赐天下三老每人爵位三级。 章帝建初二年冬，举行飨礼，以原司空伏恭为三老，侍中骑都尉周泽为五更。 建初三年，立皇后，赐三老每人爵位三级。 建初四年四月，立皇太子，赐三老每人爵位三级。 建初七年九月，驾临邺城，赐三老钱。 元和二年二月，在定陶耕种，下诏说：“三老，是尊崇年高的。赐每人帛一匹。”五月，下诏赐天下高年爵位三级。 章和元年七月，下诏说：“秋令这个月，是抚养衰老的月份，授予几杖，施给稀粥饮食。赐高年二人共布帛各一匹，用来做甜酒和酪浆。” 和帝永元三年十月，驾临长安，下诏赐给所经过地方的三老钱帛。 永元四年八月，赐三老每人爵位三级，按照月令中秋的规令。 永元十二年三月，赐三老每人爵位三级。 永元十五年九月，南巡，赐给所经过的三老、官属以及百姓中百岁以上的钱帛。 元兴元年十二月，赐天下三老每人爵位三级。 安帝永初三年正月，加元服，赐三老每人爵位二级。 元初四年七月，下诏说：“月令仲秋，抚养衰老，授予几杖，施给稀粥。现在正是清查户口的时候，郡县不奉行。虽然有稀粥，但糠与豆各半。长吏怠慢，没有亲自办理，很违背诏书养老之意。务必推崇仁恕，救济鳏寡孤独，符合朕意。” 延光元年三月，改元，赦免，赐三老爵位二级。 李充任左中郎将，年八十，被任命为国三老。皇帝常特别进见，赐给几杖。 顺帝永建元年正月，大赦，赐三老爵位三级。 永建四年，帝加元服，赐三老每人爵位二级。 阳嘉元年正月，立皇后，赐三老每人爵位三级。 阳嘉三年五月，大赦，赐民间年八十以上的米一斛、肉二十斤、酒五斗；九十以上的加赐每人帛二匹、絮三斤。 桓帝建和元年正月，大赦，赐三老爵位三级。 建和二年正月甲子，加元服，大赦，年八十以上的赐米、酒、肉；九十以上的加赐帛二匹、绵三斤。 永兴二年十一月，打猎，赐给所经过道路旁年九十以上的钱，各有差别。 灵帝光和元年冬，举行辟雍礼，以光禄大夫杨赐为三老。 魏文帝黄初年间，苏林任博士给事中，文帝作《典论》所称的苏林就是他。因年老回家，国家常派人慰问，多次加赐遗赠。年八十多去世。 高贵乡公甘露三年八月，下诏说：“养老兴教，三代之所以树立风化、垂名不朽。必须有三老五更来尊崇至敬，向他们请教善言，接纳教诲，记载在史册。然后天下承流，下观而化。应精选有德行的人来充任其选。关内侯王祥，履行仁义，志向纯朴坚定；关内侯郑小同，温恭孝友，遵循礼法没有差错。以王祥为三老，郑小同为五更。车驾亲自率领群臣，躬行古礼。”（《汉晋春秋》说：帝向王祥请教善言，王祥回答说：“从前明王礼乐完备，用忠诚感化。忠诚的发出，表现在言行。大人者，言行感动天地，天尚且不违，何况人呢？”王钦若等按：《晋书》志记甘露二年行养老） 晋惠帝永平元年五月，赐高年每人帛三匹。 永兴元年三月，大赦，赐高年帛三匹。 明帝太宁三年闰二月，即位，赐孤老每人帛二匹。 成帝咸和元年二月，大赦，改元，赐孤老每人米二斛。 孝武帝太元五年六月，赐孤老不能自存的每人米五斛。 后魏太武帝时，居耶侯罗结，年一百零七岁，任长秋卿。后年一百一十，下诏允许他告老还乡，赐给大宁东川作为居业，并筑城，名之为罗侯城。朝廷每有大事，骑马询问他。 文成帝和平二年三月，驾临中山，到邺城，又到信都。车驾所过，都亲自慰问高年，询问百姓疾苦。百姓年八十以上的，一个儿子不服役。 和平四年三月，赐京师百姓年七十以上的，由太官供应饭食终身。 孝文帝延兴三年十一月，赐高年布帛。 太和元年十月，下诏：七十以上的，一个儿子不服役。又在太华殿宴请京城耆老，赐给衣服。 太和三年五月，下诏说：“从前四代养老，问道乞言。朕虽年幼愚昧，常崇尚礼的美善。今赐国老各衣服一套、绵五斤、绢布各五匹。” 太和四年七月，改建东明观，下诏会集京城耆老，赐给锦彩衣服、几杖、稻米、蜜、面，免除家人徭役。 太和六年三月，驾临武州山石窟寺，赐给贫老者衣服。 太和十五年八月，商议养老之事。 十六年二月，赐给京城老人鸠杖。八月，司徒尉元因年老辞官，任命尉元为三老，以前鸿胪卿游明根为五更。下诏说：大道虚静，至德谦退，所以后王效法玄理来治理天下，圣人推崇谦光来弘扬美德。因此天子像对待父亲一样侍奉三老，像对待兄长一样侍奉五更，以此在万国显明孝悌之道，将教化根本垂示天下。如果不是道行高深、见识广博，谁能胜任？所以五帝以德为法，三王求取善言。如果要求一人兼备古代哲人的品质，末世的老者谁能担当？效法上圣则难以推举，取法中庸则容易选择。我既然虚心寡德，德行不如往昔圣哲，三老五更的选拔，或许可以有所安排。前司徒山阳郡公尉元、前大鸿胪卿新太伯游明根，都具备元亨利贞之德，明达诚信，素来早年就有英风，晚年更显雅迹。官位显达台省，最终归居私第，可谓知始知终，是世间的贤人。尉公以八十岁高龄，应居三老重任；游卿以七十岁年龄，可充五更之选。于是在明堂奉养三老五更，在阶下奉养国老庶老。帝两次拜三老，亲自袒臂割牲，执爵敬酒给五更，行肃拜之礼。赐给国老庶老衣服各有差别。随后尉元说：自从天地分开，五行施行，人所崇尚的，没有比孝顺更重要的。然而五孝六顺，是天地所最先关注的。希望陛下重视孝顺来教化四方。臣已经年老，不能深究长远志向，但心耳所及，不敢不尽诚。帝说：孝顺之道，是天地的常理。现在承蒙三老明言，铭记在心。游明根说：至孝能通神灵，至顺能感幽冥。孝顺之道，无所不至。希望陛下念及此道来救助黎民。臣年迈志衰，见识昏昧，但心中思虑，不敢不尽。帝说：五更辅佐三老以雅言至范，传播德音，应当克制自己、恢复礼仪，以便遵奉所授。礼仪结束后，赐给步挽车一辆。下诏说：尊老尚更，历代同心；钦年敬德，圣哲同轨。我虽道谢玄风，识昧睿则，但仰承先人教诲，完全遵循嘉言。所以根据德行推举三老，根据元德设立五更。父道由此彰显，兄道由此显明。前司徒尉元、前鸿胪卿游明根，都因充实德行、美好器量而辞官归老，所以尊封尉公为三老，游卿为五更。虽然老更并非官职，耄耋没有俸禄，但既然后辈之事崇高，应当加以特殊供养。三老可给予上公的俸禄，五更可享受元卿的俸禄，供应的食物也同等对待。后来帝车驾临幸邺城，游明根在行宫朝见。下诏说：游五更养素于蓬檐之下，归老于衡里之中，可谓是朝中的硕德、国家的老成。可赐帛五百匹、谷五百斛，敕令大官准备珍馐。后来帝车驾临幸邺城，游明根又朝见行宫，赐给谷帛如前，并为他建造上等宅第。国家有大事，常以玺书咨询。旧病发作，帝亲笔诏书问候疾病，太医送药。当时奚获为外都大官，下诏因奚获年老，既未退休，令其依旧按养老条例。 十七年八月，帝南伐到达泗州，百姓七十岁以上赐爵一级。九月，渡河，下诏雒、怀、并、泗所经过四州的百姓，百岁以上授予县令职务，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级。 十八年正月，帝南巡，下诏相、兖、豫三州，百岁以上授予县令，九十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级，孤老不能自存者赐粟五石、帛二匹。八月丙寅，下诏六镇及御夷城人，年八十岁以上且无子孙兄弟的，终身供给其廪粟；七十岁以上家贫者，各赐粟十斛。十一月辛未，下诏冀、定二州百姓，百岁以上授予县令，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级。十二月丁卯，下诏郢、豫二州百姓，百岁以上授予县令，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级，鳏寡老人不能自存者赐给谷帛。 十九年四月，驾临彭城，赐百岁以上授予县令，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级，年老有疾不能自存者赐给谷帛。六月，帝自伐齐回师，车驾所经过的地方，百岁以上赐给县令职务，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级，孤老不能自存者赐给谷帛。十月，曲赦相州，百姓百岁以上授予郡守，九十岁以上授予县令，八十岁以上赐爵三级，七十岁以上赐爵二级，孤老不能自存者赐给谷帛。 二十年二月，下诏京畿内七十岁以上老人，暮春时前往京师，将要举行养老之礼。三月，在华林园宴请群臣及国老庶老。下诏说：国老中黄发以上，授予中散大夫、郡守；耆年以上，授予给事中、县令；庶老直接授予郡县名号，赐给鸠杖衣裳。 二十一年二月，下诏并州士人，年六十岁以上授予郡守。三月，下诏汾州百姓，百岁以上授予县令，九十岁以上赐爵三级，八十岁以上赐爵二级，七十岁以上赐爵一级。五月，泛舟渭水进入黄河，下诏雍州士人，百岁以上授予华郡太守，九十岁以上授予荒郡，八十岁以上授予华县，七十岁以上授予荒县；庶老按年龄各减一等，七十岁以上赐爵三级。当时裴安祖为河东州主簿，后来隐居养志，不出城邑。帝驾幸长安，到河东存访故老，安祖在蒲坂朝见，帝与他交谈甚悦，于是拜安祖为安邑令，安祖以年老有病坚决推辞。下诏给予他一段时间的俸禄，以供汤药。 宣武景明三年八月，以前太傅平阳公丕为三老。 孝明熙平二年四月，下诏京尹所统辖的百姓，百岁以上赐给大郡板，九十岁以上赐给小郡板。 神龟元年正月，下诏京畿百姓，百岁以上给大郡板，九十岁以上给小郡板，八十岁以上给大县板，七十岁以上给小县板。各州百姓，百岁以上给小郡板，九十岁以上给上县板，八十岁以上给中县板。 正光四年七月，下诏说：尊贵者在于品德，年龄列为其中之一。崇敬黄发老人，是先代通行的训示。所以方叔以元老居位，赵充国因自强留任。虽然七十岁退休，明确记载于典故，但因德行尚盛，允许其羁留。现在百官中，有人年近退休，按理应当退位，但年少时为国家所用，年老后却抛弃他们，念及有功旧臣，心中不忍。有的白发在朝，从未外任；有的停职多年，刚授考绩。这样的人，虽满七十岁，允许他们继续治理百姓，以终常限。有的新任县吏，或外任停职，已满七十岁才求再任的，吏部可依令上奏。如果有高名峻德、老成硕望、显达为时所知的人，不受此例限制。如果才能不出众，现任朝官依令应解除职务的，可给本官一半俸禄以终其身，使辞朝的老人不抱憾归乡。 孝庄建义元年五月，下诏上党百岁以下、九十岁以上，授予三品郡；八十岁以上，四品郡；七十岁以上，五品郡。 后周明帝武成二年六月己巳，分别授予高龄刺史、守令等官职，各有差别。 武帝保定元年正月甲戌，下诏先前任过官职、年龄六十岁以上，以及百姓七十岁以上，按等级授予官职。三年四月，驾临太学，以太傅燕国公于谨为三老，并宴请他。三老入门，帝在门屏之间迎拜，三老答拜。有司在堂中楹柱间设置三老席位，面向南方。太师晋公宇文护登阶，在席上设置几案。三老登席，面南凭几而坐，以师道自居。大司寇楚公宇文宁登阶，为正舄。帝登阶，站立在斧纹屏风之间，面西。有司进献食物，帝跪下设置酱豆，亲自袒臂割肉。三老吃完后，帝又亲自跪下接爵以漱口。有司撤席后，帝面北而立，请教治国之道。三老于是起身站在帝后面。帝说：我担当天下重任，自知不才，不知治国的要务，公请教诲我。三老回答说：木受绳则正，君从谏则圣。自古明王圣君，都虚心纳谏，以知得失，天下才能安定。希望陛下记住这一点。又说：为国的根本在于忠信。所以古人说：去食去兵，信不可失。国家兴废，没有不由此的。希望陛下坚守不失。又说：治国之道，必须有法。法是国家的纲纪，纲纪不可不正。正纲纪的方法，在于赏罚而已。如果有功不赏，有罪不罚，则天下善恶不分，人无所措手足了。三老说完，帝两次拜谢，三老答拜。礼成后退出。七月丁丑，驾临津门，慰问百岁老人，赐给钱帛。又按等级赐给板授官职。 建德二年，下诏说：尊年尚齿，是历代的大原则；优待旧臣，是哲王的明范。我继承大业，君临万邦，引导众民归于仁寿。军民之间，年高者很多，念其衰老，应当予以优崇。可颁发授予老职，使荣耀沾溉乡里。 宣帝时，柱国阎庆在武帝朝上表退休。阎庆已经衰老，常患重病。帝因他是先朝耆旧，特加优礼，于是诏静帝到府第问候疾病，赐布帛千段，医药所需令有司供给。大象二年，拜为上柱国。 隋文帝登基，令皇太子到北周退休柱国阎庆府第问候疾病，并供给医药费用。 炀帝大业五年二月丙辰，在武德殿宴请耆旧四百人，分别赐予物品。十月癸亥，下诏说：优德尚齿，记载于典训；尊事乞言，义理彰显于序次。鬻熊为乘车之请，非关筋力；方叔为元老，能壮大其谋略。我长思稽古，以求至治。所以庞眉黄发之人，重新令其录用，务求简选优秩，不亏药膳，希望他们卧治，等待他们大有裨益。今年耆老赴集者，可在近郡安置。年七十以上，疾患沉重不能任职的，即赐给帛送还本郡。其官至七品以上者，酌情给予禄米以终其身。 六年四月，帝在江都宫，宴请江淮以南父老，分别赐予物品。七年二月，下诏说：现在前往涿郡巡抚民俗，其河北诸郡及山西山北，年九十以上者授予太守，八十者授予县令。 唐高祖武德三年，驾临稷州，召父老设酒高会，赐帛。五年三月，宴请京城父老，赐帛。 太宗贞观三年四月，下诏高龄八十岁以上赐粟二石，九十岁以上三石，百岁加赐绢二匹。十月，驾临陇州，下诏岐、陇二州八十岁以上赐物，百岁以上更加优恤。五年十二月，驾临温汤新丰，赐高年帛。六年三月，驾临九成宫，八十岁以上赐粟帛。五月，宴请岐州父老，赐帛。九月，驾临庆善宫，赐故老帛。十一年正月，在玄武门宴请长安父老，赐给谷帛。三月，驾临洛阳宫，在乾元殿宴请父老，赐给粟帛。同年，车驾在洛阳，到甄权宅第，礼敬高年。甄权是颍州人，精通药术，为天下之最，当时一百三岁，拜朝散大夫，赐给粟帛、被褥、几杖，并下诏百岁以上者给侍者五人。十二年二月，宴请洛阳父老，赐帛各有差别。十三年正月，在献陵朝拜，三原县人年八十以上赐物各有差别。十四年正月，驾临魏王宅，赐同里老人物品各有差别。十五年正月，前往洛阳，所经过的州赐高年谷帛。五月，并州父老请求驾临，帝在武成殿赐宴，并赐物遣送。十一月，在伊阙狩猎，下诏所经过的县派使者存问高年，赐帛各有差别。十七年六月，并州父老到宫阙祝贺皇太子受封晋藩，赐宴及物遣送。十一月，因贞石表瑞，下令男子年七十以上酌情给予酒米。十八年正月癸卯，将要征讨高丽，宴请雍州父老，百岁以上赐毡被袍各一、帛十匹、粟十石；九十岁以上赐物五段、粟五石；八十岁以上赐物三段、粟一石。十一月壬申，到达雒州，派使者带着玺书到郑、汝、怀、泽四州，慰问高年，宴赐各有差别。壬午，在仪鸾殿宴请雒州父老一百九十人，颁赐各有差别。十九年二月，从洛阳出发征辽，所经过的州县高年赐粟帛。车驾行次河阳，女子吕氏年龄百岁，太宗到她家存问，赐毡帛袍各一、绵帛十段。次汲县，女子翟、张并年百岁，太宗到她们家存问，赐物如河阳。三月，次平棘，到张道鸿家中赐给衣服。道鸿性情鄙野，无其他事迹，年轻时曾游名山，得到服食秘诀，在人间常服金膏，当时一百四十六岁。十月，次营州，召父老年七十以上赐缯帛绫锦等。二十年，驾临并州，召太原父老宴请，赐物各有差别。二月，从并州出发，赐所经过的高年粟各有差别。七月，驾临灵州，赐高年粟帛各有差别。八月丁卯，在北阙接见京城父老，赐食物及粟帛。二十二年三月，到玉华宫，赐所经过的高年粟帛。二十三年五月，因久雨，赐天下八十岁以上粟帛。 高宗永徽六年十月，立武氏为皇后，赦天下，八十以上老人各赐粟二石、帛三段，百岁以上各赐粟五石、帛十段。 显庆元年正月辛未，立皇太子，赦诸年八十以上各赐粟帛。己卯，宴请京城老人八十以上，赐物各有差别。 二年二月，皇帝巡视洛阳，赐给百岁以上老人每户一具毡被、一件袍子、十段丝绢、二十石粟米，并派人到家中慰问。九十岁以上老人各赐五段丝绢。十月，巡视郑州，赐给八十岁以上老人粟米和绢帛，数量不等。 闰十二月，因皇帝前往东都洛阳，下诏所经之处，八十岁以上老人赐给毡袍、丝绵和粟米，数量不等。 五年三月，皇帝巡视并州，八十岁以上老人按例授予刺史、县令官职，并赐给毡被、粟米和绢帛，数量不等。 龙朔元年九月，皇帝驾临河南县，妇人张氏一百零三岁，赐给三十匹绢、一具毡被，皇后和太子也亲自慰问，赐给衣物和丝织品。 乾封元年正月，改元，下诏所有八十岁以上老人，酌情授予刺史、司马官职，并赐给粟米和绢帛。 总章二年九月，皇帝巡视岐州，赐给高龄老人衣服、粟米和绢帛。 咸亨元年十一月，皇帝准备前往东都，设宴款待京城父老，有行动不便的，准许其子弟扶持到殿庭，并按等级赐给物品和黄色披肩，然后送他们回去。上元三年三月，从汝州温阳返回，赐给八十岁以上老人绢帛。弘道元年二月，大赦天下，百岁以上老人授予下州刺史，妇人授予郡君；九十岁以上授予上州司马，妇人授予县君；八十岁以上授予县令，妇人酌情赐给粟米和绢帛。睿宗太极元年正月，举行藉田礼，大赦，赐给九十岁以上老人授予下州刺史、绯衫和牙笏；八十岁以上授予上州司马、绿衫和木笏。 玄宗开元二年九月，召集京城侍老在含元殿庭设宴，下诏说：古代治理国家，首先推崇敬老，在家则奉养，礼仪传承三代，外出则亲自探望，礼制询问百年之事，这是帝王劝勉百姓、教导人们尽孝之道。我敬奉盛世，承继圣明之谋，趁着秋季收成，恰逢星宿出现在郊祀之时，想到他们年事已高，尤其重视请求教诲，于是施恩于几杖，期望布惠于乡国。九十岁以上应赐给几杖，八十岁以上应赐给鸠杖，有关部门按标准执行。天下各州侍老，应令州县妥善安排，设酒食，一律按京城标准。赐几杖，其妇人则送几杖到家中。 三年十月，下诏：古代君主亲自询问百岁老人，意义在于养老。那些侍老年九十岁以上以及重病者，各赐四段物品、一匹丝绵和绢帛。 十一年正月，皇帝车驾巡视北都，下诏：太原府父老八十岁以上，赐五段物品，授予上县令，赐绯服；妇人授予上县君。九十岁以上，赐七段物品，授予上州长史，赐绯服；妇人授予郡君。百岁以上，赐十段物品，授予上州刺史，赐紫服；妇人授予郡君夫人。 十一月，亲自祭祀南郊，礼毕大赦，下诏：百岁老人赐五段帛、五石粟，县令到家中慰问并交付。 十三年十月，东巡到濮州，河南、河北五百里内的父老，各赐二匹帛。十一月，封禅礼毕，徐、曹、亳、汴、许、仙、豫等州父老，各赐二匹帛。十二月，到东都，京兆父老拜贺，各赐帛然后送走。 十五年，下诏说：吏部选人中有衰老不能胜任职务的，优待其资历准予退休，酌情赐给多少粟帛。 十七年十一月，下诏：各州侍老百岁以上，赐十段丝绵和帛；九十岁以上，赐五段；八十岁以上，赐三段。 二十年十月，祭祀后土完毕，下诏：天下侍老百岁以上，赐五石粟；八十岁以上，三石。 二十三年正月，藉田礼毕，下诏：天下侍老百岁以上，授予上州刺史；九十岁以上，授予中州刺史；八十岁以上，授予上州司马；七十岁以上，由有关部门酌情供给酒肉，并各令慰问。 二十四年八月，千秋节，召集京兆父老设宴，下敕：都应入座，吃完饭再饮酒作乐，并赐给物品。 二十六年七月，册立皇太子，大赦，下诏：天下侍老八十岁以上，赐三石粟、三匹帛；百岁以上，赐五石粟、五段丝绵帛，并授予官职。 二十七年二月，加尊号，大赦，下诏：天下侍老百岁以上，授予下州刺史，妇人授予郡君，赐五石粟、五段绢帛；九十岁以上，授予州司马，妇人授予县君，赐三石粟、三段绢帛；八十岁以上，授予乡君，赐二石粟、二段丝绵帛。 天宝元年正月，改元，下诏：天下侍老八十岁以上，应委托县官经常慰问，并酌情赐给粟帛。侍丁者，令其奉养母亲；孝假者，哀怜其在丧期，这是王政的优容，以申情理。但官吏不依令式，多有杂役驱使，从今以后不得再如此。 三载十二月，祭祀九宫贵神礼毕，下诏：天下侍老百岁以上，赐五段丝绵帛、三石粟；八十岁以上，赐三段、二石粟。 六载正月，亲自祭祀南郊礼毕，下诏：天下侍老百岁以上，赐五段丝绵帛、三石粟；八十岁以上，赐三段丝绵帛、二石粟，并令长官慰问。 七载五月，加尊号，下诏：京城父老各赐十段物品；七十岁以上，授予本县令，其妻授予本县君；六十岁以上，授予本县丞。天下侍老百岁以上，授予下郡太守，妇人授予郡君；九十岁以上，授予上郡司马，妇人授予县君；八十岁以上，授予县令，妇人授予乡君，并赐给酒面。 八载闰六月，册尊号礼毕，下诏：对高龄者给予属员供养，因时定式，务求广施仁恩。天下百姓，男子七十五岁以上、妇人七十岁以上，应各给一人充任侍者，并自行挑选；至八十岁以上，按常规处理。 十载正月，亲自祭祀南郊礼毕，下诏：天下侍老百岁以上，赐五段丝绵帛、五石粟；八十岁以上，赐三段丝绵帛、三石粟；男子七十五岁以上、妇人七十岁以上，赐五段绢帛、二石粟。 十三载二月，册尊号礼毕，下诏：天下侍老百岁以上，授予本郡太守，妇人授予郡夫人，各赐五段丝绵帛、三石粟；八十岁以上，授予本县令，妇人授予县君，各赐二段丝绵帛、二石粟。 肃宗至德元年，在灵武即位，下诏说：天下耆寿各赐五段物品，侍老授予太守、县令，并各赐五段物品。 二年十二月，大赦，下诏：天下侍老八十岁以上，按等级授予官职，并赐绯鱼袋，授予太守、县令。 上元二年，大赦，下诏：天下侍老尚未授予官职的，给予授官。 代宗广德二年二月，亲自祭祀南郊礼毕，大赦，下诏：天下侍老九十岁以上，授予刺史；七十岁以上，授予上佐、县令。 德宗兴元元年六月，从兴元出发，下诏：本府耆老授予本县令，并赐绯服。 贞元五年四月，以太子少傅兼礼部尚书萧昕为工部尚书，前太子少詹事韦建为秘书监，并退休，仍给半禄料。此后接受退休官职的，都应照此办理。旧例给半禄并赐帛，其俸料全部断绝。皇帝念及归老之臣，特命赐其半禄。退休官员给半禄，从萧昕等人开始。 顺宗即位之初，大赦，百姓九十岁以上，授予官职并赐物各有差等，并令官吏到家慰问。 宪宗元和元年正月，下诏：天下百姓高龄者，赐米、帛、羊、酒。十四年七月，册尊号，大赦，委托中书门下选拔黜陟使分巡天下，百姓高龄者颁赐各有差等。 穆宗以元和十五年正月即位，十一月令郑覃前往镇州宣慰，其四州之内有高龄不能自养的，就地供给粟帛。长庆元年正月，郊祀礼毕，赦制：天下百姓高龄者赐粟及丝绵绢各有差等。 三月，因卢龙军节度使刘总归降，下诏其管内高龄不能自养的，差官慰问并赐给粟帛。 后唐庄宗同光元年四月即位，下制说：各道管内有高龄超过百岁的，便给予免除赋役，永远免除名籍；八十至九十岁的，免一子服役，州县不得差派。 十月，德音：有年过八十的，免一子从军。 明宗天成二年十月辛丑，下诏说：敬老之规，前王所重；养亲之道，为子为先。应有年八十以上及家长有废疾的，应免一丁差役，使其得以奉养。 晋高祖天福二年四月丁亥，下制说：洪荒之内，乡党之中，应弘扬养老之规，以表示问年之道。天下百姓有年八十以上的，免一丁差役，并令各处简署上佐官。 六年八月，皇帝巡视邺都，下制：管内耆老八十以上，均授予上佐官。 周太祖广顺二年十一月，左监门卫上将军李建崇、右神武大将军安伸、左领军将军慕容业、右领卫将军刘彦章，各赐紫欹正锦袍、金涂银束带。李建崇等皆年七十余，太祖因他们是旧将，屡任刺史、留后，年老居班列，所以有此赐，并令每日内殿起居后退去就公食。 ## 关键人物 - **周文王**：西伯；制定田亩制度，教导百姓供养老人 - **汉文帝**：汉朝皇帝；下诏颁行养老法令 - **汉明帝**：后汉皇帝；初次举行养老礼，尊奉三老五更 - **李躬**：三老；被尊为三老，年高学明 - **桓荣**：五更；教授明帝《尚书》，被尊为五更，赐爵关内侯 - **王祥**：关内侯；被魏高贵乡公任命为三老 - **郑小同**：关内侯；被魏高贵乡公任命为五更 - **尉元**：前司徒山阳郡公；被北魏孝文帝任命为三老 - **游明根**：前鸿胪卿新太伯；被北魏孝文帝任命为五更 - **于谨**：太傅燕国公；被后周武帝尊为三老 ## 时间线 - **有虞氏时期**：用燕礼奉养老人；形成养老礼仪开端 - **夏后氏时期**：用飨礼奉养老人；养老礼仪延续 - **商朝**：用食礼奉养老人；养老礼仪发展 - **周代**：周人完备养老礼仪，天子亲执割牲；养老礼制定完备 - **汉文帝元年**：下诏赐八十岁以上老人米肉酒帛；首次系统规定养老赏赐标准 - **时间不明**：下诏免除九十岁以上老人子孙徭役；减轻养老负担 - **后汉明帝永平二年**：驾临辟雍，初次举行养老礼，尊三老五更；正式恢复古养老礼 - **时间不明**：以王祥为三老，郑小同为五更，躬行古礼；曹魏行养老礼 - **时间不明**：在明堂奉养三老五更，以尉元为三老，游明根为五更；北魏盛大的养老礼 - **时间不明**：以太傅燕国公于谨为三老，帝亲执割牲请教治国；北周行养老礼 - **唐太宗贞观年间**：多次赐高龄老人粟帛，并亲访百岁老人；唐代频繁行养老赏赐 - **唐玄宗开元天宝年间**：多次赐老人粟帛并授予官职；唐玄宗时期内养老制度完善 ## 地点 - **上庠**：帝舜奉养国老的地方 - **下庠**：帝舜奉养庶老的地方 - **辟雍**：汉代至唐代举行养老礼的场所 - **明堂**：北魏孝文帝奉养三老五更的场所 ## 为什么值得读 本章辑录了从上古至五代帝王养老的制度和实践，是研究中国古代养老政策与礼制的重要文献。 ## 标签 - 养老 - 三老 - 五更 - 赐帛 - 赐粟 - 鸠杖 - 板授 - 养老礼 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-1/chapter-62