# 钱币二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：邦计部 章节：钱币二 ## 本章概览 《册府元龟·钱币二》记载了南北朝时期纷繁复杂的钱币变革历程。宋高祖即位，朝议欲收铜铸五铢，范泰谏言不宜毁器铸钱，应以农为本。文帝元嘉七年铸四铢钱，民间盗铸蜂起，剪凿古钱盛行。二十四年议行大钱当两，何尚之反对，认为徒增虚价，贫者更困；沈演之则赞成，称可绝巧伪，文帝从之，后因不便废除。孝武帝铸孝建四铢，钱质薄小，盗铸更烈。沈庆之建议开放民铸，设署管理，按万税三千抽税；刘义恭、颜竣力陈不可，预言将致钱货碎尽。前废帝时放任私铸，鹅眼、綖环钱泛滥，米斗万钱。明帝即位禁恶钱，专用古钱。齐高帝时孔覬上《铸钱均货议》，主张恢复五铢，严禁剪凿，惜未实行。梁武帝普通四年改铸铁钱，铁钱堆积，物价暴涨，陌钱渐减至三十五文为一陌。陈文帝天嘉三年铸五铢，宣帝大建十一年行六铢，因民不便而废。北魏孝文帝始铸太和五铢，宣武帝续铸五铢，但河北仍以物易物。孝明帝时任城王元澄请许古钱流通，以利商贾。孝庄帝时高道穆奏改铸永安五铢，严惩私铸。北齐、北周各有钱制，隋文帝开皇元年铸标准五铢，统一钱法，严禁私铸，终使钱货流通一时。整篇展现了货币制度兴革与王朝盛衰、民生疾苦的紧密关联，乱世中钱轻物重、盗铸难禁的困境，折射出经济政策与人性逐利的永恒冲突。 ## 正文 宋高祖即位初年，议论国事的人大多认为钱币减少，国家用度不足，想全部收购民间的铜来铸造五铢钱。散骑常侍范泰上奏说：“传闻将要禁止民间私铜来充实官铜，百姓虽然失去器物，最终能得到补偿，国家用度不足，这个办法的好处确实很多。但我愚见不同，不能安于沉默。我听说治理国家如同烹小鱼，拯救弊病不如致力于根本。百姓不足，君王怎么会足？没有百姓贫穷而国家富足、根本不足而末节有余的道理。所以袋子漏了，贮藏中的东西，有见识的人不会吝惜；反穿皮衣背柴，保存毛实在困难。君王不说有无，诸侯不说多少，吃俸禄的人家不与百姓争利，所以拔葵是为了表明治理，织蒲被称为不仁。因此贵贱有等级，职分没有差错。现在所担忧的是农民还少，仓库未充实，转运不止，资财食物的人多，家无私积，难以抵御荒年。货物存在于贸易，不在多少。今日的贵，明日的贱，彼此共同，道理是一样的。只要让官民均衡流通，就不用担心不足。如果一定要依靠货物多来满足国家用度，那么龟贝之类，自古就通行。考虑铜作为器物，用途很广。钟律所通者远，机衡所测者大。夏鼎负载图，实冠众瑞；晋铎呈现象，也开启休征。器物有重要用途，则贵贱同样需要；物品有适当用处，则家国都急需。现在毁掉必需的器物，来制造无用的钱，对于货物则功不补劳，对于用财则君民都困。用实际来比较，损失多而收益少。陛下劳谦终日，无倦于各种政务，以身作则，勤素成风，而颂声不兴，实在是因为根基未固，意在远略。伏愿思考可久之道，除去急于求成之情，弘扬山海般的容纳，选择刍荛之论，那么嘉谋每日呈进，圣虑可广也。” 文帝元嘉七年，设立钱署，铸造四铢钱，钱文是“四铢”，重量如文字。元嘉二十四年，因货物昂贵，规定大钱一枚当两枚。元嘉二十五年，废除大钱当两的规定。此前，货币缺少，铸造四铢钱，民间颇多盗铸，很多人剪凿古钱取铜。文帝对此担忧。录尚书江夏王刘义恭建议，用大钱一枚当两枚，以防止剪凿。议论者多赞同。尚书仆射何尚之议曰：“伏读明命，想要改变钱制，不劳采铸，其利自倍，真是救弊的宏图、增货的良术。但以我浅见，仍有不解。泉贝的兴起，以估货为事，原本是交易，岂在乎多少？数少则币轻，数多则物重，多少虽异，济用不殊，何况以一当两，只是徒然抬高虚价呢？凡是创制改法，应该顺从民情，没有违众矫物而能长久的。泉布废兴，前代屡次议论，赤仄、白金，不久就停止，六货溃乱，百姓在市场上哭泣，实在是因为事情没有划一，难以遵循。除非是应急权时，应该坚守长久之业。烦政曲杂，致远必滞。况且货币偏则民生病，所以先王设立井田之法来统一，使富者不奢侈，贫者不过分匮乏。虽然此法久废，不可立刻施行，但宜适当近似效仿。如果今制实行，富人资货自倍，贫者更加困苦，恐怕不是想要平均的意思。再说钱的形式，大小多品，只说大钱，则不知道其规格。如果只是四铢、五铢，则文字都是古篆，既非我所能识，如果有漫灭，更难分明，公私交乱，争讼必起，这最是深疑之处。命旨又忧虑剪凿日多，以至消尽。鄙意认为没有这个嫌疑。民巧虽密，要有踪迹。且用钱货铜，事可寻检。只是由于所属部门怠慢，纠察不精，致使立制以来，发觉的很少。现在虽有悬金之名，竟无酬与之实。如果申明旧科，捕获立即回报，明确畏惧法律、希望赏赐，不久自定了。愚者的议论，智者择焉。猥参访逮，敢不输尽？”吏部尚书庾炳之、侍中太子左卫率萧思话、中护军赵伯符、御史中丞何承天、太常郄敬叔都赞同何尚之的议论。中领军沈演之认为：“龟贝行于上古，泉刀兴起自有周，都是用以阜财通利、实国富民的。历代虽远，资用更加便利。但采铸久废，兼以丧乱多次，糜散湮灭，不可胜计。晋迁江南，强境未廓，有的地方士习其风，钱不普用，其数本少，为患尚轻。如今王略开广，声教远及，金钅强所布，到达荒服，以前所未及的地方，现在都流行了。用途越广而货币越狭，加上竞相偷窃剪凿，销毁滋繁，刑罚虽重，奸弊更密。于是使岁月增贵，贫室日虚，勤劳的百姓，徒勤不足以供给，实在是因为货贵物贱，常调未革，不思改变，为弊专深。这确实是亲教的良时、通变的嘉会。我认为如果用大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不等待加宪，巧源自绝。施一令而众美成，无兴造之费，莫盛于此。”文帝听从了沈演之的建议，于是施行以一当两。但经过一段时间，因为公私不便，于是废除。 孝武帝建元元年，重新铸造四铢钱，设立钱署铸钱。此前，元嘉中铸造四铢钱，轮郭形制与五铢相同，因用费损耗无利，所以百姓不盗铸。到孝武帝即位，又铸造孝建四铢钱，百姓因此盗铸，钱变得伪小，商货不行。尚书右丞徐爰议曰：“贵货利民，载自八政；开铸流圜，法成九府。民富国实，教立化光。时移俗易，则通变适用。所以周汉变迁，随世轻重。降及后代，财丰用足，因循前贯，无复改创。年历既远，丧乱屡经，烟焚剪毁，日月消减，货薄民贫，公私俱困。不有革造，必将大乏。宜应式遵古典，收铜缮铸，纳赎刊刑，著在往策。现在宜用铜赎刑，随罪为品。”诏令认可。所铸钱形式薄小，轮郭不成就，于是民间盗铸者蜂起，杂以铅锡，并不牢固。又剪凿古钱以取铜。钱既薄小，稍违官式。虽重制严刑，民吏官长坐死免者相连，而盗铸更甚，百物踊贵，人患苦之。于是设立品格，薄小无轮郭的全部加以禁断。始兴郡公沈庆之立议曰：“昔秦币过重，高祖以此为患，普令民铸，改造榆荚，而货轻物重，又复违时。太宗放铸，贾谊致讥，诚以采山术存，铜多利重，耕战之器，曩时所用，四民竞造，为害或多。而孝文弗纳，民铸遂行，故能朽贯盈府，天下殷实。何况今耕战不用，采铸久废，冶炼所资，多因成器，功艰利薄，绝吴邓之资。农民不息，无释耒之患。方今中兴开运，圣化唯新，虽复偃甲销戈，而仓库未实，公私所乏，唯钱而已。愚谓宜听民铸钱，郡县开置钱署，乐铸之家都居署内，平其准式，去其杂伪，官敛轮郭，藏之以为永宝。去年春天所禁止的新品，一时全部施用。今铸悉依此格，万税三千。严检盗铸，并禁剪凿。数年之间，公私丰赡。铜尽事息，奸伪自止。且禁铸则铜转成器，开铸则器化为财，剪华利用，于事为益。”孝武帝将此事交给公卿议论。太宰江夏王刘义恭议曰：“伏见沈庆之议，听民私铸，乐铸之室皆入署居，平其准式，去其杂伪。愚谓百姓不乐与官相关，由来已久。又多是人，大概不愿入署。凡盗铸为利，利在伪杂。伪杂既禁，乐入必寡。说‘敛取轮郭，藏为永宝’，愚谓上之所贵，下必从之。百姓闻官敛轮郭，轮郭之价百倍，大小对易，谁肯为之？强制使换，状似逼夺。又说去年春所禁新品，一时施用，愚谓此条在可开许。又说‘今铸宜依此格，万税三千’，又说‘严检盗铸，不得更造’。愚谓禁制之设，非惟一旦。昧利犯宪，群庶常情。不患制轻，患在冒犯。今入署必万输三千，私铸无十三之税，逐利犯禁，居然不断。又说‘铜尽事息，奸伪自禁’，愚谓赤县内铜，非可卒尽。比及铜尽，奸伪已积。又说‘禁铸则铜转成器，开铸则器化为财’，然顷所患在于刑式不均，加以剪凿，又铅锡众杂耳。止于盗铸者，铜亦无须苦禁。”颜竣议曰：“泉货利用，近古所同。轻重之议，定于汉世。魏晋以降，未之能改，诚以物货既均，改之伪生故也。世代渐久，弊运顿至，因革之道，宜有其术。今云开署放铸，诚所欣同。但虑采山争铸，器用日耗，铜既转少，器亦弥贵。设器直一千，则铸之减半，为之无利，虽令不行。又云去春所禁，一时施行，用是欲使天下丰财。若细物必行而不从公铸，利己既深，情伪无极，私铸剪凿，书不可禁。五铢半两之属，不盈一年必至于尽。财货未赡，大钱已竭，数岁之间，悉为尘土。岂可令取弊之道，基于皇代？今百姓之货虽为转少，而市井之民未有嗟怨。此新禁初行，品式未一，须臾自止，不足以垂圣虑。唯府藏空匮，实为重忧。今纵行细钱，官无益赋之理，百姓虽赡，无解官乏。唯简费去华，设在节俭，求赡之道，莫此为贵。然钱有定限而消息无方，剪铸虽息，终致穷尽者，亡应官开取铜之路，绝器用之涂，定其品式，月日渐铸，岁久之后，可为世益耳。”当时议论的人又认为铜难得，想铸二铢钱。颜竣又议曰：“议者将为官藏空虚，宜更改铸，天下铜少，宜减钱式，以救交弊，赈国舒民。愚以为不然。今铸二铢，恣行新细，于官无解于乏，而民奸巧大兴，天下之货靡碎至尽。空立严禁而利深难绝，不过一二年，其弊不可复救。此甚不可一也。今冶炼铸钱有顿得一二倍之理，纵复得此，必待弥年。岁暮税登，财币渐革，日用之费，不赡数月。虽权徵助，何解下乏？徒使奸民意，而贻厥愆谋。此又甚不可二也。民惩大钱之改，兼畏近日新禁，市井之间必生喧扰。远利未开，切患猥及，富商得志，贫民困窘。此又甚不可三也。若使交易深重，尚不可行，况又未见其利而众弊如此，失当时，取诮百代乎？”孝武帝不听。 前废帝永光元年，开放百姓铸钱，因此钱货乱散，一千钱长不满三寸，大小与此相称，称为“鹅眼钱”。比这更差的，称为“纟延环钱”，入水不沉，随手破碎。市井不再计算，数十万钱不满一掬，斗米一万，商货不行。景和元年，铸二铢钱，形式更细。官钱每出，民间立刻仿效，而大小厚薄都不及。无轮郭，不磨砺，如现在的剪凿钱，称为“来子”。明帝即位初，禁止鹅眼钱、纟延环钱，其余都通用。又禁止民铸，官署也停止。泰始二年，断绝新钱，专用古钱。 南齐太祖建元四年，奏请朝请孔顗上《铸钱均货议》，言辞很博，其大略认为：食货相通，理势自然。李悝说：籴甚贵伤民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。甚贵甚贱，其伤相同。三吴是国家的关要之地，近年来连遭水涝，而籴价不贵，这是因为天下钱少，不是谷贱，这不可不察。铸钱的弊病在于轻重屡变。重钱患难用，但难用为害小；轻钱弊在盗铸，而盗铸为祸深。民众盗铸，严法不禁，是因为上铸钱时惜铜爱工。惜铜爱工，认为钱是无用之器，用以通交易，务欲令轻而数多，使省工而易成，不详虑其为患。自汉铸五铢钱至宋文帝，历五百余年，制度世有废兴，而不变五铢钱，说明其轻重可法，得货之宜。我认为宜开置泉府，方收贡金，大兴冶炼铸钱，钱重五铢，一依汉法。府库已实，国用有储，乃量俸禄，薄赋税，则家给民足。近来盗铸新钱者，都仿效剪凿，不铸大钱。磨擦、浸染，开始都类似，所以交易之后，改变还原，良民不熟悉，浸染后不再通行。所贩卖的都是空有其物，盗铸者又贱买新钱，浸染后更用，反覆生诈，循环起奸。这是明主所深禁而不可长的。若官钱已经分布在民间，使严格禁止剪凿，小轻、破缺、无周郭的都不能使用。官钱细小的，称合铢两，销以为大，有利于贫良之民，堵塞奸巧之路。钱货既均，远近如一，百姓乐业，市道无争，衣食滋殖了。”当时议论者大多认为钱货转少，宜更广铸，加重其铢两，以防止民奸。武帝使诸州郡大市铜，恰逢驾崩，事情搁置。武帝即位初，水旱不时。竟陵王萧子良启奏说：“泉铸年远，多被剪凿。江东大钱，十不在一。公家所收，必须轮郭完全。于是买本一千，加子七百，求请无地，摇革相寻。完好的钱，既不能兼两用，回复迁贸，会非积贮。即使小民无婴困苦，且钱帛相半为制永久，或闻长宰须令输直，进违旧科，退容奸利。” 永明八年，广郡的卑蒙山下有座城叫蒙城，大约有两顷地大小，那里有四座熔炉，高一丈五尺。从蒙城渡水，往南北大约百步的平地上挖土，挖到二尺深就得到了铜。还有古代的挖铜坑，深两丈，以及居住的房屋遗址都还在。 邓通是南安人，汉文帝赐给他严道县的铜山来铸钱。现在的蒙山靠近青衣水，青衣在南边，这些地方都是过去秦朝的铜山，属于严道县地界，青衣县后来又改名为汉嘉。而且蒙山距离南安有一百里，按此推断，这里一定是邓通铸钱的地方（靠近蒙山）。当地僚人出来说：这里很值得经营开发。如果开采，利润无穷，并献上了蒙山的铜片。还有一块铜石和一把平州铁刀。皇帝听从了建议，派人到蜀地铸钱，但花了上千人工，费用太多，就停止了。 梁高祖天监初年，规定京师以及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益等地使用钱币，其余州郡则杂用谷物布帛交易。交州、广州一带完全用金银作为货币。皇帝于是铸钱，钱币的肉、好、周郭完整，文字是“五铢”，重四铢三参二黍，一百文重一斤二两。又另铸一种去掉肉郭的钱，叫做“公式女钱”，直径一寸，文字也是“五铢”，重量和新铸的五铢相同。两种钱并行流通。百姓中有人私下用古钱交易，其中五铢钱直径一寸三分，重八铢，文字是“五铢”，三吴的属县流通这种钱。女钱直径一寸，重五铢，没有轮郭，郡县都通用。太平百钱有两种，直径都是一寸，重四铢。四铢钱源流本是一样，只是文字古今不同，文字都是“太平百钱”。定平二百五铢钱直径六分，重一铢半，文字是“定平”。还有一种叫稚钱五铢，直径一寸半，重四铢，文字是“五铢”，源自五铢，但较狭小，东境称它为稚钱。五铢钱直径七分半，重三铢半，文字是“五铢”，源自稚钱，但稍有差异，将“铢”写成“朱”。三吴地区流通这种钱，数量比别的钱少。还有对文钱、丰货钱，直径一寸，重四铢半，称为“男钱”，妇人佩戴它就能生男孩。这些钱轻重不一，天子多次下诏，不是新铸的两种钱都不许使用，但趋利之徒私下使用得更厉害，其源头没有听说。 普通四年十二月，停止使用铜钱，改铸铁钱。当时人们因为铁容易得到，都私自铸钱。大同以后，各地铁钱堆积如山，物价飞涨，交易的人用车载钱，不再计数，只论贯数。商旅奸诈，借此牟利。从破岭以东，八十文当作一百文，称为“东钱”；江、郢以上，七十文当作一百文，称为“西钱”；京师以九十文当作一百文，称为“长钱”。 大同元年七月，诏书说：朝三暮四，众猴都高兴，名实未变而喜怒不同。近来听说外界多用九陌钱，陌钱减少则物价贵，陌钱充足则物价贱。并非物价有贵贱，而是人心有颠倒。至于远方，情况更严重。岂止国家有不同政令，甚至各家有不同习俗，徒然扰乱王制，无益于民财。现在可以通用足陌钱，令书下达后以百日为期。如果还有违犯，男子罚做苦役，女子罚作劳役。诏令下达后人们却不遵从，钱陌越来越少，到了末年，竟以三十五文当作一百文。 敬帝太平元年三月，颁布诏令远近各地，都杂用古今钱。二年四月，铸四柱钱，一个当二十。壬辰日，改四柱钱一个当十。丙申日，又停止使用细钱。 陈高祖永定初年，承接梁朝丧乱之后，铁钱不再流通。梁元帝末年，还有两铢钱和鹅眼钱，当时人们杂用，价值相同。但两柱钱重，鹅眼钱轻，私家多私自铸钱。又夹杂锡铁，同时用粟帛作为货币。 文帝天嘉三年，改铸五铢钱，最初一个五铢钱当鹅眼钱十个。 宣帝大建十一年七月，开始使用大货六铢钱，一个当五铢钱十个，与五铢钱并行。后来又改回一个当一，人们都觉得不便，于是互相传言说：六铢钱有对皇帝不利的兆象。于是废除六铢钱，流通五铢钱，直到陈朝灭亡。岭南各州，大多用盐、米、布交易，都不使用钱币。 后魏初期，钱币没有使用。孝文帝才下诏说：天下用钱。太和十九年，公家铸钱粗略完备，文字是“太和五铢”。下诏京师及各州郡都通行。内外百官俸禄，都按绢价发给钱，一匹绢值二百钱。在所地派遣钱工，备好炉冶，百姓有想铸钱的，听任他们铸造。铜必须精心提炼，不能掺杂。 宣武永平三年冬，又铸五铢钱。 孝明熙平元年，京师及各州镇，有的只使用古钱，不流通新铸钱，导致商货不通，贸易受阻。尚书令任城王元澄上奏说：臣听说《洪范》八政，货币居其二。《易经》说，天地的大德是生长，圣人的大宝是位。用什么守住位？用仁。用什么聚集人？用财。财是帝王用来聚集人民、守住君位、养育众生、奉顺天德、治国安民的根本。夏殷的政令，九州贡金来定五品。周朝沿袭旧制，太公设立九府之法，于是圜钱开始流通，定下两铢的规范。齐桓公遵循此法，因而称霸诸侯。下至秦朝、汉文帝，于是有轻重的差异。吴王濞、邓通的铸钱，获利遍及天下，河南之地尤其多。到汉武帝时，改铸五铢钱，其中销毁铸造随利改变，所以钱有大小之分。臣私下认为，太和钱是孝文帝用心创制，后来与五铢并行，这是不可更改的规范。但臣听说，君子行礼不求改变习俗，因其所宜而顺以致用。太和五铢虽利于京师的集市，却不流入徐扬的市场。土货不同，贸易也不同，便于荆郢地区的，则碍于兖豫之地，导致贫民有困苦，王道有隔阂。永平三年，都座奏请禁止天下用不合标准的钱，当时被敕令说：不流通的钱虽有禁令，但其先使用的地方暂时听任使用，到年底全部禁止。到延昌二年，徐州民众贫困，刺史启奏请求流通土钱，圣旨允许权宜依旧使用。谨查不流通的钱，律有明条，指的是鹅眼、环凿，没有其他禁令。考虑河南各州现在流通的，都不是限制范围内的钱。过去以来禁止使用，臣私下疑惑。另外，河北州镇既没有新造五铢，即使有旧钱，也被禁止不得使用，只能专用单丝之缣、疏缕之布，幅窄度短，不合常规，裂布为尺以济有无，至今徒然造成织布的辛劳，不免饥寒之苦。良民分截布帛，堵塞钱货，实在不是救济抚恤饥寒、养育黎民的办法。臣认为，自古以来钱品不一，前后历代变化无常。况且钱的名义，是希望像泉水一样流通不止。臣的愚意认为，现在的太和钱与新铸五铢及各种古钱，民间习俗便利使用的，虽有大小不同，都应允许流通。贵贱的差别，自依当地价格。希望货币环流海内，公私无阻。那些不流通的钱以及盗铸、毁大改小、巧伪不合法的，依法治罪。诏书说：钱流通已久，现在东南有事，暂且依旧使用。元澄又奏：臣忝居枢要，希望能竭尽心力，常想货物均通，书轨一统。谨详《周礼》，外府掌管邦布的出入，布即泉。其藏称为泉，其流称为布。那么钱的兴起，始于一种规格，想让世代工匠均同，循环流通无穷。及至周景王、王莽，改铸相继，种类繁多，导致边境地区商货不通，邦国之间贸易隔阂。臣近来奏请宣示海内，依式行钱。但被旨意说钱行已久，暂且依旧。臣谨慎重参量，认为太和五铢是大魏的通货，不朽的常模，怎能只流通于京邑而不行于天下？但如今戎马在郊，江疆未一，东南各州依旧便利。至于西京、北城内外州镇未用钱的地方，推行并不难，堵塞则有乖于通则。为何？布帛不可尺寸而裂，五谷则有负担之难。钱的使用，贯串相连，不须斗斛之器，不劳秤尺之平，济世之宜，认为深为允当。请求一并下达各州方镇，其太和及新铸五铢并古钱，内外完好者，不限大小，悉听流通。鹅眼、环凿，依律禁止。河南州镇先使用钱的地方，既听依旧，不在禁止之限。太和五铢二钱得用，公造新者。其余杂种，一律用古钱，生新之类，普遍禁止。各方之钱流通京师，其听依旧之处与太和钱及新造五铢并行。若盗铸钱者，罪重于常法。既想均齐物品，市场和谐，若不绳以严法，无以肃清违犯。符旨一宣，仍不遵用者，刺史守令依律治罪。诏书听从。但河北各州旧少钱货，仍以他物交易，钱略不入市。 二年冬，尚书崔亮上奏：弘农郡铜青谷有铜矿，一升矿石可得铜五两四铢；苇池谷矿石一升得铜五两；变帐山矿石一升得铜四两；河内郡王屋山矿石一升得铜八两；南青州苑烛山、齐州商山，都是往昔铜官旧迹，现在仍在。谨按，铸钱方兴，用铜之处广泛，既有地利，并宜鼓铸。诏书听从。此后所行钱，民间多私铸，逐渐变得小薄，价值更贱。孝昌三年正月，下诏制定铸钱制度。当时朝廷议论铸钱，以国子博士高谦之为铸钱都将长史，上表请求铸三铢钱，说：钱货的设立，本是为了通有无、便交易，所以钱币轻重，世代不同。太公为周朝制定九府圜法，到景王时改铸大钱。秦朝统一海内，钱重半两。汉兴，因秦钱重，改铸榆荚钱。到文帝五年，又为四铢。孝武帝时全部销毁改铸三铢。到元狩年间变为五铢，又造赤仄钱，以一当五。王莽摄政，钱有六等：大钱重十二铢，次九铢，次七铢，次五铢，次三铢，次一铢。文帝罢五铢钱，明帝又恢复。孙权在江东铸大钱，一当五百；赤乌年间又铸大钱一当一千。轻重大小，无不随时而变。臣以为，食货为八政之首，聚财之贵载于典训。因此古代帝王，乘天地之饶，御海内之富，无不使太仓堆积腐烂的粟米，府库储藏腐朽的贯钱。储蓄既盈，民无困弊，可以安宁四方，如身使臂。昔日汉武帝，地广财丰，外事四夷，遂致国库空虚，于是草莱之臣出财助国，兴利之计纳于庙堂，市中有酒榷之官，邑中有造缗之令。盐铁既兴，钱币屡改，少府遂丰，上林饶积。外辟百蛮，内不增赋，都是因为计利。如今群妖未息，四郊多垒，征税颇烦，千金日费，资储渐耗，才用将竭，正是杨氏献说、桑儿言利之时。以西汉之盛，钱犹屡改，大小并行，子母相权。何况如今寇难未除，州郡沦败，名物凋零，军国用少。另铸小钱，可以富益，何损于政？且政兴不以钱大，政衰不以钱小，只贵公私得所，政化无亏。既已行于古，也宜效于今。昔日禹遭大水，用历山之金铸钱救民之困；汤遭大旱，用庄山之金铸钱赎民之卖子者。如今百姓穷悴，甚于往日，圣明之主岂能垂拱而观？臣今此铸，以济交乏。五铢之钱，任使并用，行之无损，国得其益。穆公之言，于此验证。臣虽术愧计然，识非心计，暂充钱官，颇睹其理。苟有所益，不得不言。若有疑虑，请求下公卿博议。如认为可行，即乞施行。诏书将听从，事情未完成而高谦之去世。 孝庄永安二年秋，改铸永安五铢钱。当时所用钱，人多私铸，逐渐薄小，甚至风吹飘动、水浮不沉，米一斗几乎值一千文。御史中尉高道穆上表说：四民的产业，钱货是根本。救弊改铸，是王政所先。近来私铸薄滥，官府纠绳，犯法者不少。在市场上，铜价八十一文得铜一斤，私造薄钱，一斤铜可铸二百多文。既示以深利，又随之以重刑，犯罪者虽多，私铸者更众。如今钱只徒有五铢之文，而无两铢之实，薄得比榆荚还薄，穿孔即破，放在水上几乎不沉。这是因循有渐，科防不切，朝廷的过失，他们有何罪？昔日汉文帝因五分钱小，改铸四铢；到汉武帝又改三铢为半两。这都是以大易小，以重代轻。论今据古，宜改铸大钱，文载年号以记其始。那么一斤铜只铸七十六文，铜价最贱时五十有余，其中人工食料、炭铅沙，纵然私营也不能获利，直至无利，自然息心，何况又严刑广设？以臣推测，必当钱货永通，公私获允。黄门侍郎杨侃上奏说：昔日马援在陇西，曾上书请求恢复五铢钱，事下三府不许。等到马援入朝为虎贲中郎，亲自对光武帝申明其理，事才施行。臣近来在雍州，也曾上表陈述此事，请求听任百姓与官并铸五铢钱，使人乐为而俗弊得改。旨下尚书，八座不许。以今况昔，即理不殊。请求取臣前表，经御披拆。杨侃于是随事剖析，皇帝听从，于是铸五铢钱如杨侃所奏。官府自行设炉，从九月起，至三年正月止。官府想要贵贱适中，于是拿出库存的绢，分派使者到两市出卖，一匹绢正价二百钱，而私市仍要三百钱。利之所在，盗铸者更多，巧伪既多，轻重不一，四方州镇使用各不相同。迁都邺城之后，轻滥更甚。 北齐神武帝罢政之初，仍沿用北魏永安五铢钱。迁都邺城之后，百姓私自铸钱，钱的形制逐渐有了分别，于是各自有了名称，有雍州青赤钱、梁州生厚钱、紧钱、吉钱、河阳生涩钱、天柱钱、牵钱等称呼。冀州以北，这些钱都不能流通，交易都用绢帛。神武帝于是收缴境内的铜和钱，仍按照旧有纹样重新铸造，流通到西境。没过多久，又逐渐变得细薄，奸诈伪造之风竞相兴起。 文襄帝辅政时，认为钱文是“五铢”，名称应当与实物相符，应该与秤相同，钱一文重五铢的，允许进入市场使用，计算一百钱重一斤四两十二铢，其余的都以此为标准。京城的两个市场以及天下州镇郡县的市场，各设置两杆秤悬挂在市场门口，百姓私人所用的秤，都要以市场秤为标准来确定轻重。凡是私人铸钱，都不加禁止，但只有重量达到五铢的才允许使用。进入市场的钱，重量不够五铢，或者虽然重量达到五铢但掺杂了很多铅、锡的，都不允许使用。如果有人擅自用小薄杂钱进入市场，被人纠举抓获，这些钱全部归告发者所有。那些小薄钱，如果立即禁止，恐怕人们相互之间缺乏钱币，故京城内五十天，京城外各州一百天为限。群臣参与商议，都认为当时谷物价格颇高，请求等到丰收之年再实行，文襄王听从并停止了。 文宣帝天保三年，废除永安钱，改铸新钱，钱文为“常平五铢”，重量与钱文相符，这种钱很贵重，而且制造非常精良。少帝乾明、昭帝皇建年间，往往有人私自铸造，邺城使用的钱有赤郭、青熟、细眉、赤生等区别；河南使用的有青薄、铅锡之别；青、齐、徐、兖、梁、豫等州，各类钱币各不相同。武平以后，私人铸钱非常薄，有的用生铁和铜一起铸。直到北齐灭亡，始终不能禁止。 北周初年，还使用北魏的钱。到武帝保定元年七月，重新铸造钱币，钱文为“布泉”，以一当五，与五铢钱并行。当时梁州、益州地区，又杂用钱币交易。河西各郡，有的用西域金银钱，而官府不禁止。建德三年，又铸造五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。 建德四年七月，因为边境上很多人盗铸，于是禁止五行大布钱不得出入四关。布泉钱允许进入但不允许带出。建德五年正月，因为布泉钱逐渐贬值而人们不使用，于是废除。起初下令私自铸钱者处以绞刑，其从犯发配远处为百姓。 宣帝大象元年十一月，又铸造永通万国钱，以一当十，与五行大布及五铢共三种钱币并行。 隋高祖开皇元年九月，因为天下钱货轻重不等，于是重新铸造新钱，背面和正面、边缘和中央都有周郭，钱文为“五铢”，重量与钱文相符，每钱一千重四斤二两。 开皇三年四月，高祖因为新钱已经发行，但百姓有的私下熔铸，于是诏令四面各关各付一百钱作为样本，从关外来的钱，要勘验与样本相似才能过关，样本不同的立即销毁作为铜入官。诏令新钱发行以后，前代旧钱有五行大布、永通万国以及齐常平钱，各地不得使用，但贸易并未停止。 开皇四年下诏，仍然按照旧例不禁止的，县令夺半年俸禄。但百姓习惯使用旧钱已久，仍然没有断绝。 开皇五年正月下诏，又严格法令。从此钱货开始统一，各地流通，百姓感到便利。当时流通使用的钱，都私自掺和锡镴，锡镴既然便宜，求利的人很多，私铸的钱无法禁止。当年诏令禁止出产锡镴的地方，不得私自开采。 开皇十年，诏令晋王杨广在扬州设立五座钱炉铸钱。此后奸猾之人逐渐磨锉钱郭，取铜私铸，又掺杂铅锡，互相仿效，钱于是变得轻薄。于是下恶钱禁令，京师及各州郡的店铺、集市，都令立榜设置样本作为标准，不符合样本的钱不允许进入市场。 ## 关键人物 - **宋高祖**：皇帝；即位初年议论铸钱 - **范泰**：散骑常侍；上奏反对毁器铸钱 - **文帝**：皇帝；设立钱署铸造四铢钱 - **刘义恭**：录尚书江夏王；建议大钱当两 - **何尚之**：尚书仆射；反对大钱当两 - **沈演之**：中领军；赞成大钱当两 - **孝武帝**：皇帝；重新铸造四铢钱 - **沈庆之**：始兴郡公；建议听民铸钱 - **颜竣**：吏部尚书；反对开署放铸和铸二铢钱 - **孔顗**：朝请；上《铸钱均货议》 ## 时间线 - **宋高祖即位初年**：议论国事者认为钱币减少，欲收购民间铜铸五铢钱；范泰上奏反对 - **文帝元嘉七年**：设立钱署，铸造四铢钱；钱文是“四铢”，重量如文字 - **文帝元嘉二十四年**：因货物昂贵，规定大钱一枚当两枚；实施以大钱当两 - **文帝元嘉二十五年**：废除大钱当两的规定；恢复原状 - **孝武帝建元元年**：重新铸造四铢钱，设立钱署铸钱；百姓盗铸，钱变得伪小 - **前废帝永光元年**：开放百姓铸钱；钱货乱散，出现鹅眼钱、纟延环钱 - **景和元年**：铸二铢钱；形式更细，出现来子钱 - **明帝即位初**：禁止鹅眼钱、纟延环钱，其余通用；又禁止民铸，官署也停止 - **泰始二年**：断绝新钱，专用古钱 - **南齐建元四年**：孔顗上《铸钱均货议》；议论者多认为宜广铸 - **永明八年**：广郡蒙山下发现铜矿，派人到蜀地铸钱；费工太多，停止 - **梁天监初年**：铸五铢钱和公式女钱；两种钱并行 ## 地点 - **三吴**：梁天监初年规定三吴等地使用钱币 - **广郡**：蒙城有铜矿 - **蒙城**：有铜矿和熔炉 - **严道**：邓通铸钱之地 - 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