# 一 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：学校部 章节：一 ## 本章概览 自孔子殁后，微言绝而大义乖，圣门弟子游历诸国，为典籍作训诂传注。秦焚书坑儒，简册散失，至汉尊崇六经，设立学校，儒士渐出，推演经旨，章句之学大兴。师承各异，自成一家。卜商撰《周易》，孔鲋作《论语》义疏，申公为《诗》训故，韩婴推诗人之意作内外传，贾谊修《春秋左氏传》训故，丁宽作《易说》三万言，董仲舒著《春秋决事》，后仓说《礼》数万言，孟喜、张禹、京房、孔安国等各有所撰。至后汉，何休精研六经，作《春秋公羊解诂》，又著《公羊墨守》《左氏膏肓》《穀梁废疾》。郑玄隐居修经，发墨守、针膏肓、起废疾，何休叹曰‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’郑玄遍注群经，凡百余万言，为纯儒。马融作《毛诗传》及《左氏异同》。贾逵为《左氏》《国语》解诂，又撰欧阳大小夏侯《尚书》同异。王肃不好郑学，集异同注诸经，与郑分庭抗礼。魏晋间，向秀注《庄子》，郭象窃为己注；杜预集解《春秋左氏》，范宁集解《穀梁》。历代注疏，或相攻驳，或相融通，经学之传承与演变尽显于此。 正文列举了从汉代到晋代众多注释儒家经典和诸子著作的人物及其著述，是一份经学注释家的名录。 本文以人物为线索，依次罗列了卜商至董景道等数百位学者，每位给出姓名、身份、著作，部分附有简评，是研究经学传承的重要文献。 ## 正文 六艺经典是用来阐明天道、端正人伦的，是学者尊崇的根本，也是历代君王取法的准则。孔子去世后，精微的言论就失传了，而圣门中通达的弟子传授更加广泛，他们游历各国，成为他人的老师，也进一步阐释深奥的义理，为之作训诂和传注。秦统一天下后，实行坑儒焚书的酷政，简册书籍散失，大义更加偏离。自汉代尊崇六经、设立学校以来，那些衣冠整齐的儒士也逐渐出现，于是他们推演阐发经典的主旨，阐明古代典诰，扩展章句之学，穷尽讨论的精妙。师承有时不同，传授各有差异，各自自成一家，都得以流传后世。至于记述他们的训诂以阐发隐含的深意，推究其义例以综合条理，著述之美，早已闻名！等到百家众说、历代典籍，为之作注释以补充其学说的，都一并记载下来。 卜商是魏国人，担任魏文侯的老师，撰有《周易》二卷。 汉代孔鲋担任陈胜的博士，撰有《论语》义疏三卷。 周王孙是洛阳人，撰有《易传》二篇（史书未载官职，以下类似）。 服光是齐国人（一说服生），著有《易传》。 彭宣字子佩，是淮阳人，担任大司马、长平侯，撰有《易传》。 戴崇字子平，是沛人，担任少府，撰有《易传》。 鲁地申公为《诗经》作训诂解释，而齐地辕固、燕地韩生都为之作传，有的采用《春秋》之义，有的摘取杂说，都不符合《诗》的本义。不得已时，鲁申公的解说最为接近（与不得已的意思是说无法做到，三家都未能得到真义，而鲁申公最接近）。三家学说都列于学官，征召申公为大中大夫。 韩婴是燕国人，孝文帝时任博士，景帝时官至常山太傅。韩婴推究诗人的意旨，撰作内传、外传数万字，其说法与齐鲁之间颇有差异，但宗旨相同。淮南贲生向他学习，燕赵之间讲《诗》的都出自韩生门下。韩生也以《易》教授他人，推究易理为其作传，燕赵之间喜好《诗》，所以他的《易》学不显，只有韩氏自家传授。 贾谊担任梁王太傅，修订《春秋左氏传》，贾谊为此书作训诂解释。 丁宽担任梁孝王的将军，抵御吴楚叛乱，号称丁将军，撰《易说》三万言，只以训诂阐明大义（诂指经文的旨趣），这就是现今的《小章句》。 费直字长翁，是东莱人，研治《周易》，官至郎，后任单父县令，擅长卦筮，没有章句，只用彖、象、系辞、文言十篇来解说上下经（《隋志》记载费直注《周易》四卷）。 董仲舒担任江都相，年少时研治《春秋》，所著皆阐明经术的要义，以及上疏条教共一百二十三篇，而论述《春秋》之事得失的文章，如《闻举》《玉杯》《繁露》《清明》《竹林》之类（都是他所著书名），又有几十篇，共十余万字，都流传于后世（《隋志》记载董仲舒撰《春秋决事》十卷）。 夏侯胜担任太子太傅，受诏撰《尚书》《论语》说（解释其意，即今所谓义疏）。后仓通晓《诗》《礼》，官至博士、少府，解说《礼》数万字，号称《后氏曲台记》（曲台殿在未央宫）。 孟喜字长卿，担任曲台署长、丞相掾，撰《易章句》十卷。张禹担任成帝的老师，因皇帝难以频繁对问自己关于经义的问题，撰《论语章句》进献，后来官至丞相，封安昌侯。 刘向考订《易》说，认为诸家《易》说，后来官至中垒校尉。 欧阳高担任博士，撰《尚书章句》。 京房担任魏郡太守，撰《周易章句》十卷（一说十二卷）、《周易错卦》八卷。 赵燕撰《诗道微》十一篇。 孔安国担任临淮太守，传《古文尚书》十三卷、《今字尚书》十四卷，传《古文孝经》一卷。侯苞撰《韩诗翼要》十卷。 严彭祖担任太子太傅，撰《春秋左氏图》七卷，又注《春秋公羊传》十二卷。 尹更始担任谏议大夫、长乐户将，撰《穀梁章句》十五卷。孔光注《孝经》一卷，官至太傅卒。 樊光担任中散大夫，注《尔雅》三卷。 侯苞注扬子《法言》。 严遵字君平，是蜀郡人，注《老子》二卷，又注《老子指归》十卷。 河上公注《老子》四篇，又说作《节解》二卷。 安丘望之担任长陵三老，撰《老子章句》二卷。 想余注《老子》二卷，一说张鲁，或说刘表。张鲁字公旗，担任镇南将军。犍为郡文学卒史臣舍人注《尔雅》二卷。 刘歆注《尔雅》三卷（与李巡注完全相同，怀疑不是刘歆注），后来担任京兆尹。 后汉郑众担任大司农，传《毛诗》及《左氏条例章句》，又传《周官》《礼记》《论语》《孝经》。 何休精研六经，当世儒者无人能及。太傅陈蕃征辟他，陈蕃失败后何休被废锢，于是作《春秋公羊解诂》（《博物志》说：何休注《公羊》，自称“何氏学”，有不懂的地方有时回答说是何休的谦辞，表示受学于师而宣明此义，不出于自己，此言公允）。深思十七年不出门。又注训《孝经》《论语》、风角七分，皆经纬典谟，不与拘守文义的学说相同。又用《春秋》驳斥汉事六百余条，精妙地得到了《公羊》的本意。何休擅长历算，与他的老师博士羊弼追述李育的意旨，以驳难二传，作《公羊墨守》（是说公羊之义不可攻破，如同墨翟守城）、《左氏膏肓》《穀梁废疾》。后来担任谏议大夫。 郑玄隐居修习经业，闭门不出。当时任城何休喜好《公羊》学，于是著《公羊墨守》《左氏膏肓》（《说文》说：肓是膈，心下为膏，比喻左氏之病不可治）、《穀梁废疾》。郑玄于是发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》。何休见了感叹说：“康成进入我的屋室，拿起我的戈矛来攻击我啊！”郑玄作《毛诗笺》《周官注》。郑玄本来学习小戴礼，后来用古文经校对，取其义理长的，所以成为郑氏学。郑玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，汇通为三礼。郑玄所注有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》，又注《天文七政》《论语鲁礼禘祫义》《六艺论》《毛诗谱》，驳许慎《五经异义》，答临孝存《周礼》，共百余万字。郑玄在辞句训诂上质朴，通人颇讥讽其繁琐，至于经传熟习，被称为纯儒，齐鲁之间尊崇他。又注《论语孔子弟子目录》一卷，又注《孟子》七卷，又撰《三礼音》各一卷。诏令征召为大司农，不就。 马融字季长，担任南郡太守、议郎，作《毛诗传》，以及《左氏三家异同之说》，注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》。 夏侯建字长卿，是夏侯胜从父兄之子，担任博士、议郎、太子少傅，师从夏侯胜及欧阳高，左右采获，又向五经诸儒询问与《尚书》相出入的，牵引以编排章句，形成小夏侯氏学。 贾逵字景伯，为《左氏传》《国语》作解诂五十一篇，永平年间上疏进献，明帝看重其书，写本藏于秘馆。贾逵多次对皇帝说《古文尚书》与经传、《尔雅》训诂相应，诏令撰《欧阳大小夏侯尚书古文同异》，贾逵集为三卷，皇帝称赞。又令撰《齐鲁韩诗与毛诗异同》，并作《周官解诂》（贾逵又在章帝时受诏列举《公羊》《穀梁》不如《左氏》四十事，名为《左氏长义》，皇帝赞赏）。担任侍中卒。 洼丹在建武初年担任博士，作《易通论》七篇，世称“洼君通”。 应劭担任袁绍的军谋校尉，集解《汉书》，又注《汉仪》五卷。 王逸在顺帝时担任侍中，著《楚辞章句》行于世。 牟长年少时学习欧阳《尚书》，著《尚书章句》，皆以欧阳氏为本，俗称《牟氏章句》，担任中散大夫卒。 翟酺担任将作大匠，尤其擅长图纬，著《援神钩命解诂》十二篇。 张衡担任尚书，著《周官训诂》，崔瑗认为不能有异于诸儒。又想继孔子《易》说，补足彖、象残缺的部分，最终未能完成。 卫宏跟从大司空杜林学习《古文尚书》，为之作《训旨》，后来担任议郎。 谢曼卿擅长《毛诗》，为之作训。平帝元始年间，公车征召说《诗》。桥仁担任大鸿胪，最初跟从同郡戴德学习，著《礼记章句》四十九篇，号称“桥君学”。 颖容字子严，是陈国长平人。初平年间避乱荆州，聚徒千余人，著《春秋左氏条例》五万余言。刘表任命他为武陵太守，不就。 谢该字文仪，善于明晓《春秋左氏》，成为当世名儒，门徒数百十人。建安年间，河东人乐详条列《左氏》疑难数十事来问谢该，都为之通解，名为《谢氏释》，行于世。担任议郎卒。 许慎因五经传说是非不同，于是撰《五经异义》，又注《淮南子》二十一卷。两次迁官，任洨县长卒。 杨终著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言，征召拜为郎中。 景鸾字汉伯，研治齐《诗》、施氏《易》，兼授河洛图纬，作《易说》及《诗解文句》，及作《月令章句》，州郡征辟不就。 程曾字秀升，在长安受业，学习严氏《春秋》十余年，回家后讲授，会稽顾本等数百人曾在他门下，著书百余篇，都是《五经通难》，又作《孟子章句》，担任海西县令卒。 杜林担任司空，注《苍颉篇》二卷。 服虔字子慎，年少时以清苦立志，入太学受业，有雅才，善于著文论，作《春秋左氏传解》行世，又以《左氏传》驳斥何休所驳汉事六十条，又撰《左氏传音》一卷，担任九江太守，免官。 张正学习韩《诗》，作章句。 许淑字惠卿，担任大中大夫，注解《左氏》。 郑兴带领门人跟从刘歆讲论校正大义，刘歆赞赏郑兴的才华，让他撰条例、章句、训诂，担任大中大夫。 孔嘉字山甫，担任大中大夫，注解《左氏》。 赵岐注《孟子》十四卷，后来担任太常。 王隆撰《汉官解诂》三卷，建武年间担任新汲县令。 卢植作《尚书章句》《三礼解诂》，官至尚书。 荀谞字景文，作《易集解》，担任太子中庶子。 包咸字子良，担任大鸿胪，撰《论语章句》。 宋衷字仲子，是南阳章陵人，担任荆州五等从事，注《易》九卷。 周氏撰《论语章句》。 胡广注《汉官解诂》三卷，担任太傅卒。 荀爽著《礼》《易传》《诗传》《尚书正经》《春秋条例》，又说注《周易》十篇（又有《荀爽九家集注》十卷，不知何人所集，以荀爽为主，故称。其序有荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄。翟子玄不详何人，为义《易》注内又有张氏、朱氏，都不详何人）、《春秋公羊传问答》八卷，及辩谶与其它所论叙，题为《新书》，担任司空。 陈元担任司空南阁祭酒，撰《左氏同异》。 延笃字叔坚，跟从贾逵之孙贾伯升学习《左氏》，为之作注，担任京兆尹，后来卒于家。 蔡邕撰《月令章句》十二卷，后来担任左中郎将。 王玢担任司徒掾，撰《春秋左氏逵长议》一卷。 刘熙担任安南太守，撰《礼谘法》三卷、《释名》八卷。 宋均撰《孝经皇义》一卷，注《诗纬》十八卷，注《礼记默房》二卷，注《乐纬》二卷，注《孝经钩命决》六卷，注《孝经援神契》七卷，注《论语》八卷，后来担任河内太守。 崔豹担任尚书左丞，集《论语集义》八卷。 刘表担任镇南将军、荆州牧，撰《易章句》五卷（一说注《易》十卷）。高诱注《吕氏春秋》二十六卷、《淮南子》二十一卷，征辟为司空掾，任濮阳县令。 樊英著《易章句》，世称“樊氏学”，后来担任光禄大夫，赐告归。 曹充传庆氏《礼》，建武年间担任博士，永平年间后拜为侍中，作章句、辩难，于是有庆氏学。 曹褒是曹充之子，传承其父的庆氏《礼》，作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，后来担任侍中。 魏国王弼字辅嗣，担任尚书郎，喜好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，又作《老子指略》，撰《易略》一卷、《周易义》一卷、《论语释疑》三卷。 王朗字景兴，担任司徒，著《易》《春秋》《孝经》《周官》传，及撰《春秋左氏释驳》一卷。 王肃，字子雍，十八岁时跟随宋忠学习《太玄》，并重新为它作了解释。起初王肃擅长贾逵、马融的学说，不喜欢郑玄的学说，他采集各家异同，为《尚书》《诗经》《论语》《三礼》《左氏传》作了注解，并编定他父亲王朗所作的《易传》，这些都被列入学官。他还作了《周易》《春秋》的体例，以及《毛诗》《礼记》《春秋三传》《国语》《尔雅》的各种注释。《隋书·经籍志》记载王肃撰有《尚书驳议》五卷，又撰《尚书义问》三卷，又注解《孝经》一卷，《论语释驳》三卷，以及注解孔子《家语》，又注释《老子》二卷，又撰《三礼音》各一卷，官至太常。 董遇，字季直，担任侍中、大司农，注释《周易》十卷，又为《春秋左氏传》作了章句。 周生烈，字文逸，敦煌人，担任博士，为《左传》作了注解和集解，又注解了《论语》。 陈群，字长文，担任司空，注解了《论语》。 钟会撰写了《周易尽神论》一卷，又撰《周易无互体论》三卷，并注释《老子》二卷，后来担任镇西将军。 何晏撰写了《周易私记》二十卷、《周易讲疏》十三卷，注释《孝经》一卷，注释《论语》十卷，撰《五经大义》五卷、《老子道德经》二卷，后来担任尚书。 刘桢担任太子文学，撰《毛诗义问》九卷。 王基，字伯舆，东莱人，担任荆州刺史，撰《毛诗驳》一卷，又注解了《左氏传》。 康信担任乐平太守，撰《春秋要》一卷。 徐凯担任安平太守，撰《答春秋公羊论》二卷。 魏益担任大长秋，撰《春秋三传论》十卷。 苏林，字孝友，担任散骑常侍，注释《孝经》一卷。 刘劭，字孔才，担任光禄大夫，注释《孝经》二卷，并驳斥王肃，申明郑玄的学说。 孟子注释了《老子》二卷。有人说：孟康，字公休，担任中书监，注释《老子》二卷。 孙炎被征召为秘书监，没有赴任，注释《仪礼》二十九卷（一说注释《礼记》三十卷），注释《尔雅》二卷，《尔雅音》一卷。 李仲钦，梓潼人，著有《左氏指归》。 糜信，字南山，担任乐平太守，注释《穀梁传》十二卷。 蜀国的杜琼担任太守，字伯瑜，年轻时跟随任安学习，注释《韩诗》章句共十多万字，不教授诸子内学，没有传承学业的人。 蒋琬担任大将军、录尚书事，撰《丧服要义》一卷。 李譔担任中散大夫、右中郎将，著有《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太玄指归》，都依据贾逵、马融的学说，与郑玄不同，与王肃没有联系，起初没看到王肃的著作，但意旨多相合。 谯周，字允南，进入晋朝后被任命为散骑常侍，没有接受，封为阳城亭侯，注释《论语》十卷，撰《五经然否论》五卷、《古文考》二十五卷。 蜀才，不知道是什么人，注释《周易》十卷，又注释《老子》二卷（《七志》说他是王弼的后人；《蜀李书》说他姓范，名长生，又名贤，隐居青城山，自号蜀才，李雄任命他为丞相）。 尹涛注释《周易》六卷。 巨生注解了《老子》二卷。 吴国的虞翻，字仲翔，起初担任后汉的侍御史，曾给少府孔融写信，并把自己所著的《易注》给孔融看。孔融回信说：“听说延陵季子欣赏音乐，观看五子研究《周易》，才知道东南的美物不只是箭竹和竹箭啊。又观看你观察事物，推究本原，其祸福与神意相合，可以说是探索深奥、穷尽通达了。”虞翻又为《老子》《论语》《国语》作了训注，又注释扬雄《太玄经》十四卷。 范望州，字淑文，担任尚书郎，作了《老子注训》三卷。 程秉担任太常，著有《周易摘》《尚书驳》《论语弼》，共三万多字。 徐整担任太常卿，撰《毛诗谱》三卷，又撰《孝经嘿注》一卷。 韦昭担任侍中，撰《毛诗杂问》七卷，又注释《春秋国语》二十二卷，撰《孝经解赞》一卷、《辨释名》一卷、《汉书音义》七卷。 射慈，字孝宗，担任中书侍郎，撰《丧服变除图》五卷、《礼记音》一卷。 士燮，字彦威，担任卫将军，注释《春秋经》十一卷。 唐固，字世正，担任尚书仆射，注释《春秋穀梁传》十三卷，又著《春秋外传国语》二十一卷。 刘毅担任太尉，撰写了《尚书》。 姚信，字德祜，吴兴人，担任太常卿，注释《周易》十卷。 谢贞撰《礼记音》一卷。 陆绩担任郁林太守，著述《周易》十三卷。 陆玑，字元恪，吴郡人，担任太子中庶子、乌程县令，作《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷。 晋朝的羊祜担任征南大将军，解释了《老子》二卷。 杜预担任征南大将军，镇守荆州。立功以后，从容无事，于是深思经籍，为《春秋左氏经传》作了集解，又参考各家谱第，称为《释例》，又作《盟会图》《春秋长历》，形成一家之学，到老年才完成。当时评论者认为杜预的文义质朴直接，世人并不重视，只有秘书监挚虞赞赏说：“左丘明本是为《春秋》作传，而《左传》独自流传；《释例》本是为《传》而设，但所发明的不只是《左传》，所以也独自流传。”（《隋书·经籍志》记载杜预传《春秋左氏传》二卷，又撰《音》一卷。） 嵇康担任中散大夫，撰《春秋左氏音》三卷。 向秀，字子奇，河内怀人，担任散骑常侍。他清悟有远见，年轻时被山涛赏识，一向喜好老庄学说。庄周著有内外篇共几十篇，历代有才之士虽然有人观看，但没有能通畅地论述其旨要的。向秀为它作了隐解，发明其中意趣，振起玄风，读的人超然心悟，无不由衷满足于一时。他又作了《易义》。 郭象，字子玄，担任太傅主簿，喜好老庄，能清谈。先前注释《庄子》的有几十家，没有人能探究其旨要纲领。向秀在旧注之外作了解义，巧妙演绎奇妙意趣，大畅玄风。只有《秋水》《至乐》两篇未完成而向秀去世。向秀的儿子年幼，他的义理零落，但颇有别本流传。郭象为人品行刻薄，认为向秀的义理不传于世，于是窃取作为自己的注，并自己注释了《秋水》《至乐》两篇，又改易《马蹄》一篇，其余各篇只是点定文句而已。后来向秀的义理别本出现，所以有向、郭两种《庄子》，其义理是一样的。（又注释《论语体略》二卷。） 刘实担任太尉，特别精通三传，辨正《公羊》学，认为卫辄不应以王父命辞位，祭仲有失为臣之节，举此两端以明臣子之体，于是流传于世。撰《春秋条例》二十卷。 王接担任临汾公相国。他博学多通，特别精通礼传，曾认为《左氏传》辞义丰富，自是一家之书，不主为经而发；《公羊传》依附经而立传，经所不写的，传不妄自提起，在文辞上简约，在通经上为长。任城何休训释很详细，但黜周王鲁，大体乖违。而且他志在贯通《公羊》，却往往反而给《公羊》带来毛病。王接于是更注《公羊春秋》，多有新义。 袁准，字孝尼，官至给事中，为《易》《周官》《诗》作传，并论述五经滞义、圣人的微言，还注释了《丧服经》。 袁乔担任益州刺史、湘西侯，博学有文才，注释《论语》及《诗》，都流传于世。 范宁认为《春秋穀梁传》没有好的解释，于是沉思多年，为之作集解。其义精审，为世人所重视。之后徐邈又为之作注，世人也称道它。又注释《古文尚书舜典》一卷，担任豫章太守后去世。 郑冲担任散骑常侍，与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共同收集《论语》诸家训注中好的部分，记下他们的姓名，并依从其中义理，有不安妥的就加以改易，命名为《论语集解》，上奏给魏朝，至今流传。 干宝担任散骑常侍，领著作郎，为《春秋左氏义外传》作注，注释《周易》《周官》，共几十篇。又撰《周易问难》二卷、《周易玄品》二卷、《周易爻义》一卷、《春秋左氏承传义》十五卷、《春秋序论》三卷，又为《诗》作音。 邓粲担任荆州别驾，注释《老子》流传于世。 虞溥担任鄱阳内史，注释《春秋经传序》。 束皙担任尚书郎，才学博通，著《五经通论》，其书流传于世。 刘黄是刘劭的同族子侄，太元年间担任尚书郎，有义学，注释《慎子》《老子》，都流传于世。 鲁胜，字叔时，代郡人。年轻时才有操守，担任佐著作郎。他的著述为世人所称道，但遭乱遗失，只有《墨辩》的注释保存下来。其序说：“名是用来区别同异、明确是非的，是道义的门户、政化的准绳。孔子说：‘一定要正名，名不正则事不成。’墨子著书作《辨经》来确立名的根本。惠施、公孙龙继承其学说，来在世间端正刑名。孟子非难墨子，但其辩言正辞则与墨子相同。荀卿、庄周等都非难毁弃名家，但不能改变其论。必定有形象，辨别不如区别颜色，所以有坚白之辩；名必须有分明，分明不如有‘故’，所以有无序之辩。是有不是，可有不可是，名有两可；同而有异，异而有同，这叫做同异。至同无不同，至异无不异，这叫做辩同异。同异产生是非，是非产生吉凶。取辨于一个事物而推究天下万事万物的极致，是名的最高境界。从邓析到秦代，名家的学者世代有篇籍，大抵很难懂得，后来的学者没有再传习的，到现在五百多年，于是亡绝。墨辩有上下经，经各有说，共四篇，与他的书其他各篇连在一起，所以唯独保存下来。现在把引说附在经后，各附属于其篇章，有疑问的缺而不论。又采集其他各种材料，集为《刑名》二篇，略解其旨归，以等待君子。或许有振兴继绝的人，也是乐于见到这样的吧！” 李充担任大著作，升迁中书侍郎，注释《尚书》及《周易旨》六篇，撰《释庄论》上下二篇，注释《论语》十卷。 刘兆五次被公府征辟，三次被征召为博士，都没有就任。他博学洽闻，认为《春秋》一经而三家途径不同，诸儒是非议论纷然，互相仇敌，于是思考三家的差异，综合融通它们。《周礼》有调人之官，他作《春秋调人》七万多字，都论述其首尾，使大义不违背，有时有不合之处，就举其长短来通解。又为《春秋左氏》作解，名叫《全综》，把《公羊》《穀梁》的解诂都纳入经传中，用朱笔来区别。又撰《周易训注》，以正动二体来玄通其文。他所赞述的共一百多万字。 徐苗两次被征召为博士，都没有就任，作《五经同异评》。 郭璞担任著作郎，注释《尔雅》，另作音义图谱，又注释《三苍》《方言》《穆天子传》《山海经》及《楚辞》《子虚赋》《上林赋》，共几十万字。 汜毓世代儒素，被征召补为太傅参军，没有就任，合三传为之解注，撰《春秋释疑》《肉刑论》，共著述七万多字。 徐邈担任骁骑将军，撰定《五经》音训，学者尊崇他。他所注释的《穀梁传》被当时看重。又撰《楚辞音》一卷、《庄子音》一卷。 蔡谟，字道明，领秘书监，汇总应劭以来注释班固《汉书》的著作，为之作集解。又撰《礼记音》二卷。 徐广担任秘书监，撰《答礼问》及《毛诗背隐义》二卷。 虞喜多次被征召为博士，都没有就任。他注释《毛诗》，略注《孝经》，撰《周官驳难》，又注释《论语》九卷，撰《新书讨张》《论语》十卷。 郭琦，字公伟，有雅量，博学，注释《穀梁传》和京房《易》，共百卷。同乡人王游等都向郭琦学习，他担任佐著作郎。 宋纤，字令艾，敦煌人，担任张祚的太子太傅。他明究经纬，注释《论语》，并作诗颂几万字。 孟整，一说孟陋，江夏人，博学多通，在三礼和《论语》注释方面流传于世，被征召为抚军参军，没有就任。 虞谌担任司空从事中郎将，注释《庄子》流传于世。 盈氏注释《论语》十卷，又注释《老子》二卷。 薛贞担任太尉参军，注释《归藏》十三卷。 黄颖担任广州儒林从事，注释《周易》十卷。 王广担任骠骑将军，注释《周易》三卷。 张轨，字士彦，担任凉州刺史，谥号武公，撰《易义》。 宣舒，字幼骥，担任宣城令，为《易》作《通知来藏往论》。 邢融、裴藻、许适、杨藻四人，不详是什么人，都作了《易义》。 袁悦之，字元礼，担任骠骑谘议参军，注释《系辞》并为《易》作音。 孙绰，字兴公，担任廷尉卿，集注《论语》十卷。 张璠担任著作郎，注释《周易》八卷（一说集解《周易》十二卷）。 桓玄，字敬道，担任后将军、荆州刺史，注释《周易·系辞》二卷。 谢万，字万石，担任西中郎将，注释《周易·系辞》一卷，又注释《孝经》。 韩伯，字康伯，担任中郎、太常，注释《周易·系辞》二卷。 李轨担任祠部中郎、都亭侯时，撰写了《周易》音一卷、《春秋左氏传》音三卷。又撰写了《春秋公羊音》一卷，还注解了《小雅》一卷并注释扬雄的《法言》。《庄子》音一卷。《周礼》、《仪礼》音各一卷，《礼记》音一卷。 杨𩏧字玄舒，担任司徒左长史，撰写了《周易卦序论》一卷。又撰写了《毛诗辨异》三卷、《毛诗异义》二卷、《毛诗杂义》五卷。 阮咸字仲容，担任散骑常侍，撰写了《易义》。 阮浑字长咸，担任中庶子，撰写了《易义》（一说撰《周易》论二卷）。 顾夷担任扬州从事，撰写了《难王辅嗣义》一卷。 李𩏧字长林，担任江夏太守，撰写了《周易卦象数旨》二卷、《集解尚书》十一卷、《尚书新释》二卷。 谢沉字行思，担任祠部郎中，注释了《尚书》十五卷。又注释了《毛诗》二十卷、《释义》十卷。 孔晁担任五经博士，撰写了《尚书义问》三卷。又注释了《春秋外传国语》。 江熙字太和，担任兖州别驾，注释了《毛诗》二十卷。又注释了《论语》十卷。 孙毓字休朗，担任长沙太守，撰写了《毛诗异同评》十卷，评论毛、郑、王肃三家的异同，偏向王肃。又撰写了《春秋左氏传义注》二十八卷、《礼记音》一卷。 陈统担任徐州从事，撰写了《难孙毓申郑毛诗评》四卷。又传写了《毛诗索隐》二卷。 殷仲堪担任荆州刺史，撰写了《毛诗杂议》四卷。 孟氏注释了《庄子》十八卷。 王𫘧约担任燕王师，注释了《周官宁朔新书》八卷、《礼记宁朔新书》八卷。 陈歆担任司空长史，撰写了《周官礼异同评》十三卷。 吴商担任益寿令，撰写了《礼难》十二卷。 孔伦担任庐陵太守，撰写了《集注丧服经传》一卷。 张嗣注释了《老子》二卷。 王愆期字门子，担任散骑常侍，注释了《春秋公羊经》十三卷。江𤣱字思悛，多次征召不就，撰写了《毛诗音》。又传写了《公羊音》一卷。庾翼担任安西将军、荆州刺史，撰写了《答春秋公羊释》、《论语》一卷。 徐乾字文祚，担任给事中，注释了《春秋谷梁传》十三卷。张靖担任业邑太守，注释了《春秋谷梁传》十卷。又笺注了《谷梁废疾》。 荀勖担任尚书令，集解了《孝经》一卷。 袁敬仲担任东阳太守，集议了《孝经》一卷。 阳宏担任给事中，注释了《孝经》一卷。 虞盘佐字弘猷，高平人，注释了《孝经》一卷（史书称处士）。 孙氏注释了《孝经》一卷。 殷仲文担任东阳太守，注释了《孝经》一卷。 殷叔道担任晋阳太守，注释了《孝经》一卷。 车武子担任丹阳令，注释了《孝经》一卷。 崔豹字正熊，担任尚书左兵中郎，注释了《论语》十卷。 江鸿担任兖州别驾，集解了《论语》。 梁凯担任国子博士，注释了《论语》十卷。 缪播担任太弟中庶子，撰写了《论语旨序》三卷。 栾肇担任尚书郎，撰写了《易义》及《论语释疑》十卷。又撰写了《论语驳序》二卷。 庾亮担任征西将军、开府仪同三司，撰写了《论语君子无所争》一卷。 阳方担任高凉太守，撰写了《五经钩沉》十卷。 戴逵字安道，担任散骑常侍，撰写了《五经大义》三卷。又撰写了《老子音》一卷。 刘宝担任安北将军，撰写了《汉书驳义》二卷。 挚虞担任太常卿，注释了《三辅决录》七卷。 王尚述字君曾，担任江州刺史，注释了《老子》二卷。 程韶担任郎中，集解了《老子》二卷。 邯郸氏注释了《老子》二卷。 袁真字彦仁，担任西中郎将，注释了《老子》二卷。 常氏注释了《老子》二卷。 孙登字仲山，担任尚书郎，注释了老子《道德经》。 张湛担任中书侍郎，注释了《列子》八卷。 崔譔担任议郎，注释了《庄子》十卷。 司马彪字绍统，担任秘书监，注释了《庄子》二十一卷。 李颐字景真，担任丞相参军，自号玄道子，注释了《庄子》三十卷。 皇甫谧多次征召不起，注释了《鬼谷子》三卷。 王廙字世将，担任荆州刺史，注释了《易》十二卷。 庾运字玄度，担任尚书，撰写了《易义》（一说《易注》）。 应贞字吉甫，担任散骑常侍，撰写了《明易论》。 荀恽字景文，担任太子中庶子，撰写了《易义》。又一说：注释了《易》十卷。张辉字义元，担任侍中，撰写了《易义》。 王宏字正宗，是王弼的兄长，担任大司农，撰写了《易义》。 袁宏字彦伯，担任东阳太守，注释了《孝经》。 王济字武子，担任河南尹，撰写了《易义》。 卫𤪡字伯玉，担任太保，撰写了《易义》。又注释了《论语》八卷。 张冯字长明，担任司徒左长史，注释了《论语》十卷。又注释了《老子》三卷。 杜育字方叔，担任国子祭酒，撰写了《易义》。 杨瓒担任司徒左长史，撰写了《易义》。 阮侃字德恕，担任河内太守，撰写了《诗音》。 蔡氏、孔氏不详何处人，都撰写了《诗音》。 陈铨注释了《周礼》中的丧服。 曹耽字爱道，被征召为安北谘议参军不就，撰写了《礼记音》二卷。尹毅担任国子助教，撰写了《礼记音》一卷，注释了《论语》十卷。 范宣字宣子，被征召为员外郎不起，以讲诵为业，礼、易的论难都流传于世。又撰写了《礼记音》一卷。 聂氏撰写了《周礼音》一卷（一说：确定郑氏音，出自北王工南，没有这本书，不详何人）。 孔衍字舒元，担任广陵相，撰写了《春秋谷梁传集解》十四卷，注释了《公羊》十四卷。 荀讷字世言，担任尚书左侍郎，撰写了《左氏音》四卷、《集解谷梁》十卷。 高龙担任河南太守，注释了《公羊》十二卷。 𬸘肃注释了《谷梁》十二卷。 徐整注释了《孝经》。 刘遗民担任柴桑令，撰写了《老子玄机》一卷。 杨泓担任给事中，注释了《孝经》。 庾氏注释了《孝经》。 董景道字文博，弘农人，刘曜多次征召不起，通晓三礼，礼义专遵郑氏，撰写了《通论》，非议驳杂诸儒，推广阐释郑氏音。 ## 关键人物 - **郑玄**：诏令征召为大司农，不就；隐居修习经业，闭门不出，注《周易》《尚书》《毛诗》等百余万字 - **何休**：后担任谏议大夫；精研六经，作《春秋公羊解诂》 - **马融**：担任南郡太守、议郎；作《毛诗传》及《左氏三家异同之说》 - **贾逵**：担任侍中卒；为《左氏传》《国语》作解诂，撰《欧阳大小夏侯尚书古文同异》 - **服虔**：担任九江太守，免官；作《春秋左氏传解》行世 - **杜预**：担任征南大将军，镇守荆州；为《春秋左氏经传》作了集解，又作《释例》 - **向秀**：担任散骑常侍；为《庄子》作隐解，又作《易义》 - **郭象**：担任太傅主簿；窃取向秀《庄子注》为己注 - **王肃**：官至太常；采各家异同，为《尚书》《诗经》《论语》《三礼》《左氏传》作注 - **虞翻**：起初担任后汉的侍御史；著《易注》，又为《老子》《论语》《国语》作训注 ## 地点 - **洛阳**：周王孙的籍贯 - **齐**：服光的籍贯 - **燕**：韩婴的国籍 - **鲁**：申公的国籍 - **淮阳**：彭宣的籍贯 - **沛**：戴崇的籍贯 - **东莱**：费直的籍贯 ## 为什么值得读 本文是经学注释家的系统名录，展现了汉代至晋代经学传承的脉络，对研究经典注释史具有重要文献价值。 ## 标签 - 六艺 - 章句 - 训诂 - 注释 - 汉代 - 郑玄 - 何休 - 杜预 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