# 徵应 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：闰位部 章节：徵应 ## 本章概览 《册府元龟·徵应》一卷，专记历代帝王兴起之际的种种祥瑞征兆。这些看似荒诞的记述，实则承载着古代政治文化中“天命所归”的核心观念。从汉末刘备家东南角桑树如车盖，到孙权母怀胎时梦日月入怀；从刘裕射蛇得药、竹林寺五色龙纹，到萧道成居处赤光紫气、乘龙上天之梦；从梁武帝诞生时菖蒲开花、右手有“武帝”纹，到北齐神武、文宣诸帝遇赤蛇、赤光、龙形异象——每一桩神异故事，都在为帝王受命提供神圣依据。这些记载并非单纯的迷信，而是古代史官通过“徵应”构建的历史叙事，用以解释政权更迭的正当性，并强化君主权威。读者在阅读这些奇幻情节时，或许能窥见古代政治运作中符瑞谶纬的深层逻辑，以及人们对“天命”的敬畏与利用。 本章记载了多位帝王诞生或起兵时的祥瑞征兆，预示天命所归。 列举了刘备、孙权、刘裕、萧道成、萧赜、萧衍、萧绎、陈霸先、高欢、高澄、高洋、高演、高湛、朱温等帝王或权臣的祥瑞事迹。 ## 正文 自古以来帝王时代末期豪杰并起，虽然雄踞一方而祥瑞征兆不断，大概是上天谆谆告诫，更替显示民众所归向。至于从诞生之初就有玄妙感应特别不同，醒来有吉祥梦境，神灵赐予更加明显，有的应验从自身开始，轨迹已经开启，有的物象纷繁，符节吻合，岂只是观察奇异外表从占卜中得知天命，而后才知道他能享有国家保护人民呢。 蜀先主刘备是涿郡涿县人。幼年丧父，与母亲靠卖草鞋织席为生。他家东南角篱笆上有一棵桑树，高五丈多，远远望去枝叶茂密像小车盖，来往的人都觉得这棵树不一般，有人说会出贵人。刘备小时候与同宗的小孩在树下玩耍，说：“我将来一定要乘坐这羽葆盖车。”他叔父刘子敬说：“你不要胡说，会灭我们全家的！”汉灵帝时，董扶担任侍中，私下对太常刘焉说：“京城将乱，益州分野有天子气。”刘焉相信了，于是请求出任益州牧，董扶也请求担任蜀郡属国都尉。后来刘备在蜀地称帝，都像董扶所说的那样。吴大帝孙权母亲。 吴夫人初次怀孕时梦见月亮进入怀中，后来生下孙策和孙权。第二次怀孕时，又梦见太阳进入怀中，她告诉丈夫孙坚说：“以前怀孙策时梦见月亮入怀，现在又梦见太阳入怀，这是为什么？”孙坚说：“日月是阴阳的精华，极为尊贵的象征，我们的子孙大概要兴盛了！”当初，孙坚世代在吴地做官，家住富春，葬在城东的“蒙”上，多次有光怪和五色云气上达天空，蔓延数里，众人都去观看。父老们互相说：“这不是凡俗之气，孙氏要兴旺了。”当母亲怀孙坚时，孙坚梦见肠子出来环绕盈昌门，醒来后害怕，告诉邻居老妇。邻居老妇说：“怎么知道不是吉兆呢？” 废帝孙亮的母亲潘夫人得到宠幸后怀孕，梦见有龙头授予自己，她用蔽膝接住，于是生下孙亮。 景帝孙休当初封为琅琊王，住在会稽，梦见乘龙上天，回头看不见尾巴，醒来后觉得很奇怪。等到孙亮被废，孙休即位，七年后去世，孙皓杀光了他的儿子。 宋高祖刘裕出生当晚，甘露降落在祖墓的树上。他微贱时在新洲砍伐荻草，看见一条大蛇长几丈，用箭射中它。第二天又到洲里，听到有杵臼的声音，前往察看，看见几个小孩都穿着青衣，在灌木丛中捣药。问他们原因，回答说：“我们大王被刘寄奴射伤，我们配药敷伤。”（臣王钦若等按：寄奴是刘裕的字）刘裕说：“你们大王是神，为什么不杀他？”回答说：“刘寄奴是王者，不会死，不能杀。”刘裕呵斥他们，都散去了，于是收起药返回。又在旅店遇到一个僧人，僧人说中原的事，于是说：“江南不久将丧乱。”刘裕说：“会有拯救的人吗？”僧人说：“能拯救的，大概只有您吧！”他的意思非常深切。当初刘裕先前患有手疮多年未愈，僧人说：“这疮难治，先前有良药应当给你。”于是从怀中取出黄色药散，敷治疮伤，一次就治愈了。剩余的散剂珍宝般地收藏起来，后来被金疮时使用总有灵验。又曾游览京口竹林寺，独自躺在讲堂前，上面有五色龙纹，众僧看见后惊讶地告诉刘裕，刘裕独自高兴地说：“上人不要乱说。”刘裕父亲的坟墓在丹徒的侯山，这个地方是秦史所说的曲阿、丹徒之间有天子气的地方。当时有个孔恭，擅长占墓，刘裕曾与他经过墓地，问他说：“这墓怎么样？”孔恭说：“不是普通的地方。”刘裕从此更加自负。行走休息时常见到两条小龙附在身边，在山泽打柴捕鱼时，同伴有时也看见了。等到显贵后龙形更大。刘裕东征孙恩，到了会稽，经过孔季恭的宅第，孔季恭正白天躺着，有神人穿着不寻常的衣服对他说：“起来，天子在门口。”随即消失。他急忙出门，恰好见到武帝刘裕，请入结交，握手说：“您以后会非常显贵，愿以身相托。”于是曲意礼待，非常殷勤。等到即将接受晋朝禅让时，太史令骆达陈述天文符瑞几十条。 宋文帝起初任荆州刺史。废帝景平年间，有龙出现在西方，半天腾跃而上，遮蔽五彩云气，京都远近的人都聚集观看。太史上奏说：“西方有天子气。”文帝入朝继承大统，文帝和议论的人都疑虑，不敢东下。镇西长史王昙首与到彦之、堂兄王华坚决劝谏，文帝仍不答应。王昙首又坚决陈述，并说天人符应，文帝才东下，率领府州文武，严兵自卫。朝廷所派的百官众力，不能靠近他的部伍。中兵参军朱容子抱着刀坐在平乘船外，不解衣带几十天。东下后，在路上有黄龙出现，背负文帝所乘的船，左右都大惊失色。文帝对王昙首说：“这是夏禹所以接受天命，我怎么能承受呢？” 宋孝武帝起初封武陵王，任北中郎将，以颜峻为府主簿。僧人德合粗略有学问义理，对颜峻说：“贫道粗略懂得一些识记，应当有真人应验符命，名号次序属于殿下。”颜峻在彭城，常向亲近的人叙述这话，于是这些话传播开来，被太祖（宋文帝）听到。当时元凶（刘劭）巫蛊事已经暴露，所以孝武帝没有追究治罪。 南齐太祖萧道成出生两岁时，乳母奶水不足，皇妣孝皇后梦见有人拿两碗麻粥给她，醒来后乳汁大量涌出，感到奇异且高兴。太祖旧宅在武进县，宅南有一棵桑树高三丈，横生四枝，形状像伞盖。太祖几岁时喜欢在树下游戏，堂兄萧敬宗说：“这棵树为你而生。”太祖十七岁时，梦见乘青龙西行追赶太阳，太阳将靠近山时停下，醒来后恐惧，家人问占梦的人，说：“这是极其尊贵的征兆。”苏侃说：“青色是木的颜色，日暮是宋氏末运。”宋泰始二年，明帝派遣前淮南太守孙奉伯前往淮阴监督元会，孙奉伯先前与太祖交好。这次出行，太祖与孙奉伯同室卧宿，孙奉伯梦见太祖乘龙上天，自己在下面抓龙脚没抓到，醒来后叙述梦境，于是对太祖说：“兖州（指太祖）应当大庇天下生灵，而弟弟我不能参与了。”孙奉伯最终死于宋世。太祖在日阴治城得到一个锡跌（底座），大小数尺，下面有篆文，没有能辨认的。纪僧真说：“何须辨认这些文字，这自然是久远之物，是九锡的征兆。”太祖说：“你不要乱说。”又宋世｛艹丙｝国相希利贾懂得星象术数，通胡汉语，曾说南方有姓名齐的人，那人应当兴起。又宋朝初年议论封太祖为梁公，辅国主簿崔祖思启奏太祖说：“书云：金刀利刃齐割之。现在应该称齐，实际应天命。”太祖听从了。太祖住在武进彭山，冈阜相连数百里不绝，上面常有五色云气，有龙出现。太祖当时已经显贵了。明帝非常厌恶，派遣善于占墓的高灵文前往墓地占相，高灵文先已结交太祖，回来后谎答说：“不过出为方伯罢了。”秘密告诉太祖说：“贵不可言。”明帝仍然不罢休，派人践踏墓地，用旁门左道厌胜。后来在树立的华表柱上，忽然龙鸣震响山谷。等到明帝病重，为身后考虑，多剪除功臣，太祖也被怀疑，常有人说：“萧道成有不臣之相。”太祖镇守淮阴时常常忧惧，忽然见神人对他说：“不要忧虑，子孙当昌盛。”元徽四年，太祖参加南郊祭祀，望气者陈安宝见太祖身上黄紫气上达于天，安宝对亲人王洪轨说：“我从小以来从未见人身上有这样的气。”又参军崔灵建梦见天对自己说：“萧道成是我第十九子，我去年已经让他授天子位。”考自三皇五帝以来受命次序，到太祖是第十九位。又所居武进县有一条路，相传称为“天子路”，有人说是秦始皇所游，有人说是孙氏旧迹。当时谣传“东城天子出”，后来建安王刘休仁镇守东府，明帝害怕，杀了休仁，并且曾关闭东府不居住。明帝又多次亲临以厌王气。又让儿子安成王居住。等到苍梧王败亡，安成王代立，当时人都说应验了。术数者推算，太祖旧居武进东城村，“东城”的话应在这里。升明二年冬天，延陵县季子庙沸井之北，忽然听到金石声，怀疑有异，凿深三尺，沸井奔涌如浪。那地方又响，就又凿，又得一井，涌沸也一样。井中得到一本简，长一尺，宽二分，上有凸起字：“庐山道士张陵再拜诣阙起居。”简大而坚白，字色黄。会稽剡县有山名刻石，父老相传：山虽名刻石，而不知名字所在。升明末年，县人倪袭祖行猎，忽然见石上有文字共三处，苔藓生在字上不能识别，于是除去苔藓看，大石文曰：“此齐者黄公之化气也。”立石文曰：“黄天星姓萧字道成得贤师天下太平。”小石文曰：“刻石者谁会稽南山李斯刻秦望之峰也。”河洛谶曰：“历年七十水灭绪，风云俱起龙鳞举。”又曰：“肃草成，道德尽备。”宋是水德。义熙元年宋武帝王业开始，到齐受命七十七年。又谶曰：“萧为一土，天下乐。”“一土”是“王”字。郭文举《金雄记》曰：“当后有作，肃入草也。”王子年歌曰：“金刀治世后遂苦，帝王昏乱天神怒。灾异屡见戒人主，三分二叛失州土。三王九江一在吴，余悉稚小早少孤。一国二主天所驱。”“金刀”指刘。三分二叛是宋明帝时。三王九江：孝武帝在九江兴起，晋安王子勋虽未终亦称大号，后世祖又在九江奠基霸迹，此三王。一在吴指齐氏桑梓亦寄治南吴。一国二主谓太祖符运潜兴，为宋氏驱除寇难。歌又曰：“三木惨惨林茂孳，金刀利刃齐刈之。”金刀刘，刈剪也。欲知其姓草肃肃，谷中最细低头熟，鳞身甲体永兴福。谷中精细者是稻，即道也；熟犹成也。孔子河洛谶曰：“竭河梁，塞龙泉，消除水灾泄山川。”水即宋也。宋氏为灾害，故曰水灾；梁亦水也。竭河梁则行路成矣，路犹道也。消除水灾除宋氏之灾害也。《河图》谶又曰：“上参南斗第一星，下立草屋为紫庭。龙神之冈梧桐生，凤鸟舒翼翔旦鸣。”南斗吴分野也；草屋萧字象也；又箫管之器像凤鸟翼也。谶又曰：“天子何在草中宿。”宿肃也。又曰：“先是益州有山，故老相传曰齐后山。”升明三年四月二十三日，有僧人玄畅于此山立精舍，那天太祖登尊位。当月二十四日，荥阳郡人尹午在嵩山东南隅见雨石坠地，石开有玉玺在其中，玺方三寸，文曰：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。扫平河洛清魏都。”又曰：“皇帝运兴。”午奉玺到雍州刺史萧赤斧处献上。宋武帝在嵩高山得玉璧三十二枚，神人说：“这是宋卜世之数。”三十二者，二世也。宋自受命至禅齐共六十年。如此就是太祖的符应。 武帝萧赜小名龙儿，于宋元嘉十七年六月己未夜生于建康青溪宅。当夜陈孝后、刘昭后同时梦见龙盘踞屋上，所以取此名。又那天晚上没有火，婢女吹灰而火燃。十三岁时梦见有人用笔在身体左右画成两个“走羽”形，又穿着孔雀羽衣裳在空中飞，全身生毛，毛长到脚。有人指他所踩的地方说：“这是周文王的田。”又于所住堂内得到一枚玺，文曰“皇帝行玺”。又得到一枚异钱，钱文为北斗星、双刀、双贝及有人形带剑。出仕宋任赣县令。江州刺史晋安王子勋反叛，武帝不服从命令，南康相沈肃之把武帝关押在郡狱。族人萧欣祖、门客桓康等攻破郡城迎出武帝。武帝于是率领部曲百余人起义。避难揭阳山，有白雀飞来聚集。听到山中有清亮的声音像漏刻传响。又在山上垒石为佛塔，旁边忽然生出一棵树，形状像伞盖，青翠扶疏，与群木不同。武帝将讨伐戴凯之，大宴士卒，当天很热，武帝让每人折荆枝遮阴，话没说完就有云垂荫正好在会所，会罢才散。等到任广兴相，岭南积旱，连水路都干涸，商旅不通。武帝部伍到达后，没有下雨但河流暴涨，于是得以顺利渡河。后来任左卫将军，在盆城抵御沈攸之。盆城挖堑壕得到一枚大钱，文曰“太平百岁”。当时城内缺水，想引水入城，开始凿城内遇到伏泉涌出，这样有九处，用之不竭。 和帝即位时，江陵在建武年间曾有大风雨，龙进入柏斋中，挂在墙壁上留下了爪印和足迹。刺史萧遥欣因为害怕不敢居住，到这时被改为嘉福殿。梁高祖母张皇后曾经在室内忽然看见庭前菖蒲开花，光彩照耀，不是世间所有。后惊讶地观看，对侍者说：“你看见了吗？”回答说：“没有看见。”后说：“曾听说看见的人会富贵。”于是取来吞下。又曾梦见抱着太阳，不久就有了身孕，于是生下皇帝。将要分娩的夜晚，后看见庭院内似乎有衣冠整齐的人陪列。皇帝生下来就有异相，两边的肋骨相连，头顶隆起，右手有纹路，写着“武帝”。他所居的室内常有云气，有人经过身体就肃然起敬。曾经行经牛渚，遇到风，停泊在龙渎，有一位老人对皇帝说：“您龙行虎步，面相不可言说，天下正乱，能够安定天下的恐怕就是您吧！”问他的姓名，忽然不见了。阴智伯与皇帝相邻，从小就友善，曾经进入皇帝卧室，看见有异气呈五色，于是握住皇帝的手说：“您以后必定大贵，不是臣子之位。天下正乱，安定苍生的大概是您吧！”皇帝说：“请不要多说。”于是感情更加亲密，皇帝每次有所求索，就像外府一样方便。皇帝在襄阳居住的斋室，常有五色回转的形状，像蟠龙在上，紫色云气腾起，形状像伞盖。当初齐高帝梦见踩着鞋登殿，回头看见武明二帝，后面一人用手张开地上的天图，却不认识，问他说：“顺子。”后来到崔惠景逼迫长沙宣武王入援到越城，梦见骑马飞到半空而坠落，皇帝所骑的化为赤龙腾空独上。当时台内有宿卫士是巫师，曾看见太极殿有六条龙各守一柱，末端忽然失去两条。后来在宣武王宅时，宣武任益州，巫师就去蜀地侍奉。等到宣武在郢州时，这个巫师回京，就看见六条龙都在皇帝寝斋，于是离开郢州去雍州，中途得病，临死时对同伴说：“萧雍州一定会做天子。”把以前的事全部告诉了他。由此推论，这是天命。齐中兴二年正月，皇帝开始任梁公。南兖州队主陈文兴在桓城内挖井，得到玉镂麒麟、金镂玉璧、水晶环各两枚。又建康令羊瞻解称，凤凰出现在县里的桐下里。齐宣德皇后称，这些符瑞归于相国府。又延陵县华阳逻主戴车牒称，去年十二月乙酉日，甘露降在茅山，弥漫数里。正月己酉日，逻将潘道盖在山石穴中得到一只毛龟。二月辛酉日，逻将徐灵符在山东看见一只白獐。丙寅日早晨，山上有云雾四合，一会儿有玄黄五色，形状如龙，长十多丈，时隐时现，很久才从西北升天。丁卯日，兖州刺史马元和签报，所领东平郡寿张县见到驺虞。 元帝是高祖的第七子。当初高祖梦见一个独眼僧人拿着香炉，说“托王宫”，不久皇帝的母亲在采女班次中侍奉，刚拉开帷帐，有风回旋裙裾，高祖心意感动而宠幸她。采女梦见月亮落入怀中，于是怀孕。天监七年八月丁巳日生皇帝，整个房间有非常香气，有紫色的祥瑞。高祖感到奇异，于是赐采女姓阮，进封为修容。皇帝在寻阳时梦见有人说：“天下将乱，王必定能维系。”又背上长有黑痣，巫婆看见说：“这是大贵不可言。”当时贺革为皇帝府咨议，派他讲三礼。贺革西上，心中很不高兴，路过告别御史中丞江革。江革告诉他说：“我曾梦见主上遍见诸子，到湘东王时，脱下衣服交给他。此人以后必定会继承帝位，您还是去吧！”贺革领悟了。大宝元年，皇帝在江陵。正月辛亥朔日，左卫将军王僧辩获得三十个橘子共一个蒂，呈献。二月甲戌日，衡阳内史周孔直上表说凤凰出现在郡界。二年十月辛丑朔日，有紫色云气像车盖，临近江陵城。三年于是即皇帝位。 陈高祖是汉太丘长陈寔的后代，世代居住在颍川。陈寔的六世孙陈达出任长城令，喜爱那里的山水，于是在此安家。他曾对亲近的人说：“此地山川秀丽，应当有王者兴起。二百年后，我的子孙一定会遇到这个时运。”皇帝曾经游历义兴，住在许氏家，夜里梦见天裂开数丈，有四人穿着朱衣捧着太阳来到，让他开口吞下。及至醒来，腹中还觉得热，皇帝心中独自以此为抱负。梁大宝初年，侯景侵犯京师，皇帝起义发兵，从南康出发。南康的赣石原有二十四滩，滩上多有巨石，行旅之人视为艰难。皇帝出发时，水突然暴涨数丈，二百里间的巨石都没入水中。进军驻扎西昌，有龙出现在水边，高五丈左右，文采鲜明，军民观看的有数万人。进驻蔡州后，侯景登上石头城观望形势，心中很不高兴，对左右说：“这支军队上有紫气，不容易抵挡。”皇帝曾梦见梁武帝把宝刀交给自己。又曾经在阁下独坐胡床，忽然有神光照满阁楼，廊庑之间都能看见。赵知礼在旁侍候，感到奇怪而问皇帝，皇帝笑着不回答。 梁敬帝绍泰二年二月，宁远石城公外兵参军王位在石头城沙洲上获得玉玺四枚。七月，大府卿何敳、新州刺史华志各上一枚玉玺。高祖上表请求送到朝廷，诏令收下。高祖太平元年九月中，散大夫王彭上书说，本月五日早晨在御路上看见龙迹，从太社到象阙，连绵三四里。皇帝在南郊即帝位，柴燎告天。此前有雾气昼夜昏暗，到这一天天气晴朗，有见识的人知道是有天道在。 文帝微贱时曾拜访刘仲举。当时天阴下雨，刘仲举独坐斋内，听到城外箫鼓之声，不久文帝到来。刘仲举感到惊异，于是深相交结。文帝又曾因饮酒，夜宿刘仲举帐中，忽然有神光五彩照亮室内，由此刘仲举更加恭敬。梁太清初年，文帝梦见两个太阳相斗，一大一小，大的光灭坠地，颜色纯黄，大小像斗，文帝于是把它抱在怀里。 宣帝在梁大通二年七月辛酉日出生，有赤光充满堂室。侍奉梁元帝为中书侍郎时，有马军主李总与宣帝有旧交，常一同游乐。宣帝曾夜里醉酒，点灯而睡，李总出去后返回，却见宣帝的身体是一条龙。 北齐神武帝的父亲树性通达直率，不经营家业，居住在白道南，多次有赤光紫气的异象。邻居认为怪异，神武帝想迁居躲避。父亲说：“怎么知道不是吉利呢？”安住如常。后来神武从队主转为函使，曾乘驿马经过建兴，云雾白天昏暗，雷声跟随，半天才停止，好像有神灵应和。每次行走道路，往来没有风尘之色。又曾梦见踩着众星行走，醒来心中暗喜。又与怀朔省事云中司马子如、秀容人刘贵、中山人贾显智成为奔走之友。怀朔户曹史孙腾、外兵史侯景也相互结交。刘贵曾得到一只白鹰，与神武、尉景、蔡隽、司马子如、贾显智等在沃野打猎，看见一只赤兔，每次搏击就逃脱，于是追到远处的沼泽中。沼泽中有茅屋，将要奔入时，有狗从屋中出来咬鹰兔，鹰兔都死了。神武发怒，用响箭射狗，狗死了。屋中有两个人出来，抓住神武的衣襟。他们的母亲双目失明，拄着拐杖对两个儿子说：“为什么触犯大家？”拿出瓮中酒，烹羊肉来招待客人。于是说起预言，都认为贵气都由神武指挥。又说：“子如历任显职，显智不得善终。”吃完饭出行数里，返回再访，则本无人居住，原来所遇到的不是人。由此众人更加敬重神武。后来抵达扬州，邑人庞苍鹰居住在一个圆形草屋中。每次从外面回家，主人远远听到脚步声震动地面。苍鹰的母亲多次看见草屋赤气冲天。又苍鹰曾夜里想进去，有青衣人拔刀喝道：“为什么触犯王？”说完不见了。开始以为怪异，秘密观察，只见赤蛇蜷在床上，于是更加惊异。杀牛分肉，厚礼相待。苍鹰的母亲请求认神武为义子。等到神武得志，把庞苍鹰的宅子作为府第，号称南宅。虽然门巷开阔，堂宇壮丽，但原来所住的草屋用石粉涂刷，保留下来不毁坏。到文宣帝时，就成为宫殿。当初北魏真君年间，内学者上奏说上党有天子气，在壶关大王山。太武帝于是南巡以厌胜，堆石为三座山，斩断北面的凤凰山以毁坏其形。后来上党人居晋阳的，称为上党坊，神武实际上就住在这里。普泰初年，岁星、荧惑、镇星、太白聚在觜参，颜色非常明亮。太史占卜说：“当有王者兴起。”这时神武在信都起兵，攻破尔朱兆等。天平元年二月，永宁寺九层佛塔火灾，不久有人从东莱来，说及海上人都看见佛塔在海中，不久雾起才灭。议论者认为天意，若说永宁寺见灾，是魏室不宁；飞入东海，是渤海相应。三年六月壬申日，神武到天池，获得瑞石，隐约有文字“六王三川”。当时杨休之为行台郎中，神武独在帐中，问他说：“这些字是什么意思？”回答说：“六是大王的字，王者当有天下，这是大王符瑞之征兆。既然在天池中得到此石，可谓天意王命，吉祥不可言。”神武又问：“三川是什么意思？”休之说：“河、洛、伊为三川，也指泾、渭、洛为三川。河、洛、伊是洛阳；泾、渭、洛是雍州。大王如今受天命，终究应当统有关右。”神武说：“世人无事常说我想要造反，如今听到这些，更致纷纭，千万不要妄言。”当初神武的堂弟岳家在洛阳，神武每次奉命出使到洛阳，岳母山氏常在夜里看见神武室中有光，秘密去窥看，却没有灯。于是把神武移到别室，又像从前所见。山氏觉得怪异，去占卜，得乾卦变大有卦，解释说：“吉利，飞龙在天，大人造也。飞龙九五，大人之卦，贵不可言。”山氏回去告诉神武。后来神武在信都起兵，山氏听说后高兴，对岳说：“赤光的祥瑞，如今应当应验了。你可以从小路去跟随他，共图大计。”岳于是前往信都，神武见到他非常高兴。 文襄帝是高祖的长子，母亲是娄太后。当初梦见一条断龙，于是怀孕生下文襄帝。文宣帝是文襄帝的同母弟，太后梦见一条大龙首尾连天，张口动目，气势惊人，于是怀孕。每夜有赤光照耀室内，太后私下常感到奇怪。当初神武归附尔朱荣时，经过危乱，家徒四壁，太后与亲戚相对，共同担忧饥寒。文宣帝当时还不能说话，忽然应声道：“能活。”太后及左右大惊而不敢言。长大后，身上有鳞片，重叠脚踝，不喜戏谑，深沉有大度。晋阳曾有一个僧人，时而愚昧时而智慧，当时人不能测，称为“阿秃师”。文宣帝曾与诸儿童一起见他，逐一问禄位，到文宣帝时，他举手再三指向天而已，口中无言。见到的人感到奇异。 神武帝跟随诸子经过凤阳门，有龙在上，只有神武与文宣帝看见。后来跟随文襄帝经过辽阳山，独自看见天门开，其余人没有看见。东魏武定七年，赴晋阳，总揽庶政。八年，进封齐王。自从居晋阳寝室，夜里有光如昼。既而为王，梦见有人用笔点自己额头，早晨告诉馆客王昙哲说：“我大概要退位了吧！”王昙哲再拜祝贺说：“王上加一点，便成主字，是应当进位。”乾明二年二月，文襄帝逝世时，谣言说上党出圣人。文宣帝听说，打算迁居一郡。郡人张思进上书说：“殿下生于南宫，坊名上党，出圣人。”文宣帝高兴而停止。此前童谣说：“一束藁，两头然，河边羖䍽飞上天。”藁然两头，于文为“高”；河边羖䍽为“水边羊”，指皇帝的名字。于是徐之才大力陈述应当受禅，并且谶语说：“羊饮盟津，角驻天。”盟津是水，羊饮水是王名，角驻天是天位。又阳平郡界回皇驿旁有大水，土人常见群羊数百，立卧其中，走近看却不见。事情与谶语相合，愿王不要怀疑。文宣帝以此问高德正，德正又赞成他。于是决定，派李密占卜，得大横卦，说：“大吉，是汉文帝的卦。”文宣帝于是铸像占卜，一次就铸成。到将要受禅时，这年四月，禾苗生在魏帝铜砚中，长数寸，有穗。 孝昭帝是文宣帝的同母弟，太后梦见一条蠕龙在地上，于是怀孕生下孝昭帝。 武成帝是孝昭皇帝的同母弟弟，他的母亲梦见龙在海中沐浴，于是怀上了他。后主是武成帝的长子，母亲是胡皇后，她梦见自己在海上坐在玉盆里，太阳落入她的裙下，于是怀孕。天保七年五月五日，后主在并州的官邸出生。梁太祖在大中六年壬申年十月二十一日夜里，在砀山县十沟里出生。那天晚上，他居住的房屋上空有赤气升腾，村里人望见都惊慌奔跑过来，说：“朱家起火了！”等到了跟前，房屋却完好如初。随后邻居们告知是婴儿出生，大家都感到很奇异。梁太祖兄弟三人，都未成年就成了孤儿，母亲王氏带着他们寄居在萧县人刘崇家里。梁太祖长大后，不从事生产劳作，以勇猛自负，村里人多厌恶他。刘崇因为他懒惰，常常加以责打，只有刘崇的母亲从小怜爱他，亲自为他梳头，曾告诫家人说：“朱三不是平常人，你们应当好好对待他。”家人问原因，她回答说：“我曾见他熟睡时，变成一条赤蛇。”大家还是不太相信。唐乾符年间，木星进入南斗星域，好几个晚上都不退去。诸道都统、晋国公王铎观察后，询问懂星象的人吉凶如何，都说：“金星、火星、土星侵犯南斗便是灾祸，只有木星应当主福。”也有人附和这种说法。当时有个术士边冈，精通天文，深谙阴阳历数的奥妙，穷尽天下的奇秘，有先见之明，即使是京房、管辂也不能超过他。王铎召见他询问，边冈说：“只有木星是福神，应当用帝王来占卜。然而这并非当今之福，必定在日后应验。我不敢详细说，等以后验证吧。”有一天，王铎又秘密召见边冈，再三坚持请求他说出详情。边冈推辞不掉，王铎便屏退左右。边冈说：“木星入斗，是帝王的征兆。木在斗中，构成‘朱’字。由此看来，将来会有姓朱的做君主。这是上天的告诫。而且木的数目是三，这吉祥应在三纪之内吧！”王铎听后不再说话。等到梁王在凤翔迎驾时，天复二年九月甲辰日，梁太祖见敌军营寨连绵，兵力旺盛，便亲自率领一千骑兵登高侦察。当时秋空晴朗，没有丝毫云霭。观望的人看见龙旗上有紫色云气如丝般飘散，远近的人都看到了。有人说：“这是战马的气息升腾，往往这样。”也有人说：“前后的骑兵聚集，难道只有一两个吗？怎么会没有这种云气呢？这确实是奇特的祥瑞，不是常人所能遇到的。”天复三年十月甲午日，梁太祖的官邸厅堂中传出一声巨响，太祖非常惊骇。占卜的人说：“将会有大的喜庆。”后来梁太祖被封为魏王。天祐四年正月，梁太祖从河北返回，壬寅日到达汴梁。当天有五彩云覆盖在府署上空，士人百姓没有看不见的。另外，军库前有一口苦井，常用来洒扫洗涤，有一天井水的味道忽然变得甘美，像饴糖一样，比其他井水都好，这口井至今还在。二月戊申朔日，家庙主事说庙中左边的房梁上长出五色灵芝，形状像芙蓉，有紫色烟气笼罩，多日不散。当天，福建帅派使者带着书信和礼物来通好，同时送来一只白鹦鹉。从此十天半月之内，各州郡相继进献白乌、白雀、白兔以及并蒂的白莲。梁太祖看到后越发谦逊敬畏，都命人上表把这些祥瑞归于天朝。四月，梁太祖将要接受禅让，宋州刺史王皋进献一对赤乌。另外，宰臣张文蔚正式押送传国宝玉册、金宝以及文武百官、各司仪仗法物，还有金吾左右三军离开郑州。丙辰日到达上源驿，当天祥云出现。 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