# 考试二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：贡举部 章节：考试二 ## 本章概览 唐代制举考试历经德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗等朝，皇帝亲临宣政殿策试贤良方正等科，旨在求贤直言。德宗策问时忧心风俗浇薄、赋税不均，期望改革；宪宗因园邑营奉委托宰相监考，制书强调恢复三代之盛；穆宗继位后停罢制科，因山陵事繁；敬宗再开策试，并覆试黜落十人以儆效尤；文宗时刘蕡对策激切虽未中第却传颂后世，而考官因朋党风波被贬；武宗覆试严查舞弊，郎舅亲故多被降黜。五代后周窦俨策问礼乐兵刑四者关系，授官曹巨源等。制科本为选拔真才，却常被权贵干扰，考官进退与政治斗争紧密相连，覆试制度时废时兴，折射出唐代科举公平与私情间的角力。 本章按时间顺序记载了从唐德宗贞元元年到后周广顺三年间的多次制科、进士科等考试事件，包括皇帝诏令、策试题目及录取结果。 本章记录了唐代及五代时期多次重要考试，涉及皇帝亲临策试、诏令颁布、考官任命及录取结果，反映了当时科举制度的运作。 ## 正文 唐德宗贞元元年九月乙巳日，皇帝驾临宣政殿，策试贤良方正、能直言极谏等三科举人。皇帝说道：听说上古至高无上的君主，垂衣拱手、无为而治，以治理天下，不刻意管理而百姓自然教化，不劳烦而事情自然成功，星辰按轨道运行，风雨按时节而至。这是多么遥远啊！为什么难以继承？要施什么政令才能达到这种境界呢？夏商周三代以来，制度日益繁多，文质变化不同，明确了利害的根源，用刑罚来威慑，用礼教来引导，使风俗敦厚却更加浅薄，防范百姓却更加逾越。难道风俗的厚薄必定与时代相关吗？为什么圣贤不断出现却不能振兴它？我恭敬地继承历代先帝的基业，勉强居于万民之上，虔诚恭敬、自我勉励，唯恐失坠，忧虑治理各种事务，晚上警惕、早晨起来，只寻求前代帝王的典章谋略，以之为法则和准则。学习大禹以崇尚节俭，效法高宗以求取贤才，兴起夏启的征伐，实行周文王的刑罚，表彰孝悌，提拔直言，供养高年，敦促本业，平均徭役赋税，升降贤愚，励精图治，勤勉也到了极点。然而浮靡之风没有革除，教化治理没有推行，暴乱没有惩治，奸邪犯禁没有止息，五种教化仍然阻滞，七位贤臣未能到来，乡党废除了尊敬老人的礼仪，百姓没有安居乐业的志向，赋税收入日益减少而私家更加贫穷，监察官员每月增多而吏治更加泛滥。想来是我不英明吗？为什么古今之事相同而得失的效果却不同呢？想要改革前代弊端，创立新的规章，施用于政事而容易遵从，考之于文献而有依据，详细陈述本末，将要推行，不要怕繁琐，简略地对答。近来阴阳失调，灾祸连年兴起，连年旱灾蝗灾，庄稼不收，上天降灾，必定有原因，屡次降下凶灾，其过失在哪里？《传》说：“时令不和，惩罚就是干旱。”又说：“尧、汤时发生水旱灾害，是运数的常事。”二者相反，该听从谁呢？现在百姓没有积蓄，国家没有粮仓积累，我屡次延请卿士，咨询谋略，以至于减少冗食之徒，停止不急需的事务，既已采纳善言，也已遵行，但停废之后，费用仍然很大，等待从江边转运粮食，则路途遥远不能按期到达；要在关中搜求粮食，则骚扰而无收获；节省军粮则功臣怀怨，裁减吏员则众多士人无所归依，心中茫然，不知如何救助。你们这些大夫怀抱才器，通晓古今，符合我的虚怀求贤，森然就列，帮助我的愚昧，拯救时局的艰难，尽意直书，无所隐瞒。 十月甲子日，授予贤良方正、能直言极谏的韦执谊等十八人官职，各有等差。十年九月丁丑日，授予贤良方正、能直言极谏的前进士裴垍等十人官职。 宪宗元和元年四月丙午日，命令宰相以下官员在尚书省监考应制举人，因为制举人都是先朝征召的，所以皇帝不亲自考试。制书说：我以寡薄之德，得以奉承睿谋之业，严肃恭敬，不敢闲暇安逸。长久思虑万邦之广、政务之繁，而明理未明，体道未至，想要恢复三代的盛业，显扬十圣的光辉，因此详求正言，思继先志。各位大夫藏器已久，盛装而来，如白驹就缚，洪钟待叩，承受我的献纳之请，我很赞赏。言观国光，应有廷试，本想询事，岂能忘记临轩？但园邑有期，营奉紧迫，求言诚心，未暇亲自办理。于是命令公相及卿士，亲自晓谕我的意思，延访嘉谋。至于兴化之本、才识所重，练达吏理、详明儒术，应当三道并重，符合我的广泛寻求。或许有开导我的，不要有所隐瞒。条目所问，尽意规谏，应当酌古参今，使文约而意备。我将亲自阅览，择善而行。你们应一起坐食，然后考试。策问贤良说：我看古代帝王，君临天下、承受天命，兢兢业业，敬天顺地，无不思慕贤能来治理国家，寻求直言来了解过失。所以大禹拜受善言而良谋不隐伏，汉朝征召极谏而文学逐渐进步，康时济俗，无不遵循。此后相互因循，有名无实。又设科条，增求茂异，舍弃指斥自身的至言，角逐无用的虚文。说文章旨意鲜明，却很少称于当代。这是我叹息郁闷、思索其真实原因之所在。因此用虚恳恻隐之诚，询问体用之要，希望能言之可行，行之不倦，上获其益，下输其情，君臣之间，和谐相与。各位大夫能不深思我的话而加以阐明吗？我大唐光宅四海，年近二百，十圣弘化，万邦怀仁。三王的礼仪无不讲求，六代的音乐无不举用，恩泽浸润于下，升中于天。周汉以来，没有如此盛况。自祸患从漏坏而起，兵宿中原，生人困竭，耗损大半。农战非古，衣食罕储，念及这些疲困之民，于是失去富庶。督促耕植之业而百姓没有恋家之心，加重专卖之科而底下有重敛之困。用什么方法可以恢复盛世？用什么道理可以救济艰难？以往的过失，什么应当惩戒？将来的忧患，什么应当戒备？从前主父偃因晁错之患而用推恩令，管仲使齐桓公称霸而行寓令。精心求取古人的心意，启迪后哲的胸怀，眷顾这些博闻之士，本就该详细研究。又，执掌符契之道，垂衣不言，委托给下面则人们用其私心，专权于上面则下面没有成效。汉元帝优游于儒学而盛业最终衰败，汉光武帝责课于公卿而严峻的政令并非完美。两条途径的取舍，未能得其适从，我心浩然，更加疑惑。各位大夫深入研究其旨意，写成篇章，从我自身兴起，不要害怕后患。 辛酉日诏书说：构建大厦必须总合众材，成就大河必须借助百川。所以思治之主，求贤不遗，以此昭明宣令图，广大前业，观文缉化，就在于此。我以寡昧，得以奉承大业，虚己问政，实始于今。考言求益，岂敢不敬？所以命令左右辅弼以及有位之臣，会集中台，务必究论，秘密进献，由我亲自省察。果然获得贤能，符合我的饥渴。才识兼茂、明于体用科人第三次等元稹、韦惇，第四等独孤郁、白居易、曹京伯、韦庆复，第四次等崔韶、罗让、崔护、元修、薛存庆、韦珩，第五上等萧俛、李蟠、沈传师、柴宿；达于吏理、可使从政科第五上等陈岵等，都以待问之美、观光而来，询问以三道之要，复于九变之选，得失之览，粲然可观。应膺德茂之异，式合言扬之举。其第三次等之人，委托中书门下优与处分；第四等、第四次等、第五上等，中书门下即与处分。 三年二月，皇帝驾临宣政殿，考试四科举人（裴垍在元和初年被召入翰林，三年诏举贤良，当时有皇甫湜对策，言辞激切，牛僧孺、李宗闵也苦谏时政。考官杨於陵、韦贯之考核三策，都在高等。裴垍居中复审，没有异同。后来被贵幸之人泣诉请罪于皇帝，皇帝不得已，贬黜杨於陵、韦贯之的官职，罢免裴垍翰林学士，任命为户部侍郎）。 穆宗以元和十五年正月即位，二月壬寅日，敕令应贤良方正、能直言极谏科等人，应令中书门下、尚书省四品以上官员，于三月二十三日，在尚书省一同考试。 三月戊午日，吏部尚书赵宗儒等上奏：应制科人等，伏奉本月十一日敕令，此前先朝征集的应制等人，已及时限，恐怕都来自远方，难以久住，斟酌事宜，于是委托有司定日在尚书省考试。听说所集之人，多已分散，必须知道确实情况，再议裁定。其令所司商量闻奏。臣等认为，制科本为亲临考试而设，在南省策试也不是旧典。如今覃恩已毕，庶政维新，况且山陵日近，庶务繁迫，待问之士，就试不多。臣等商量，恐怕需要停罢。穆宗听从。 长庆元年三月，敕令今年进士及第郑朗等十四人，应令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易考试闻奏。 四月丁丑日，诏书说：国家设立文学之科，本求才实，如果容忍侥幸，则与至公相异。访闻近日浮薄之徒，善于结为朋党，称之为“关节”，干扰主司，每年策名，无不预先确定。长久而言，败坏风俗，深为感慨。郑朗等昨日命重试，意在精核艺能，不在异书之中固求深僻题目，贵在令所试者成就，以观学艺浅深。孤竹管是祭天之乐，出自《周礼》正经，看其呈试之文，都不知其本事，词律鄙浅，芜累至多。也令宣示钱徽，使其深自怀愧。本当全部弃黜以警将来，但因四海无虞，人心方泰，用引宁僭，式示殊恩，特掩其瑕，庶明我志。孔温业、赵存约、窦洵直所试粗通，与及第。卢公亮等十人，一并落下。从今以后，礼部举人，应准开元二十五年敕令，及第后所试杂文并策，送中书门下详覆。贬礼部侍郎钱徽为江州刺史。 十月，诏令文武常参官及诸州府，准制举荐贤良方正等人，以十一月二十五日皇帝驾临宣政殿策试，应令所司准式。 十一月戊午日，皇帝驾临宣政殿，考试制科举人。制书说：古人曾有言，常引一代之人以理一代之务。虽然俊贤茂彦，不乏于时，但也需要敷纳以言，精核其实。如同决开川渎以疏导其气，考核金石以求取其音，使抱忠义者必尽其诚，知古今者必先其虑。我继承鸿业，以抚万民，常想效法三代的礼法，修明烈祖的法则，尚且忧虑和气未洽，休祥未臻，百姓未安，五兵未息。所以详延修洁之士，希望能听到未闻之言，将以达天地之心，究俗化之变，研安危之虑，探理乱之言。各位大夫深入思考六经，驰骋于百氏之学，难道不应该讲求至论，以沃我心？方直者举出我的阙失，政术者体察时政的要务，慕玄远者帮助我的议论，赡文词者抑制其浮华，言经者折衷于圣人以明教化，论将者先之以仁谊而无效纵横。呜呼！各位大夫当此之时，必思自达。况且古代辅佐其君者，尚有人委辂纳说、荷担吐奇，由甯戚上言，自南昌讽刺，何况在文阶之下，背负玉璧亲临。如果藏器不耀，结囊而去，则我的深志，还有什么指望呢？应当体会我的心意，不要畏惧后患。应坐食后考试。策问贤良说：听说舜、禹有天下时，起于微贱，积德累勤，多年经历，圣人之虑，岂有遗漏？然而仍然好问察言，勤求贤士，大概因为承天之任重，忧人之志深。何况我长于深宫，涉道日浅，奉列圣之鸿绪，抚万民之黎人，夙夜严恭，不敢有懈，实在惧怕烛理未究，省躬未明，所以详求谠言，以辅助不足。各位大夫应当抒发所蕴蓄，沃我虚怀，应当尽情正词，不要有隐讳。从前王政之兴，必臻于康泰；霸道所立，由致于富强。我们国家疆域超过三代，斟酌兼乎百王，没有尧、汤之灾，积累祖宗之礼，而人口未蕃庶，风俗尚浇讹，家无盖藏，公阙储偫，卒乘之数、货帛之资，统而校之，不及前代。难道是土地生殖异于古时？还是当政教令失于今日？必须揣摩以穷尽利病，明征未失之渐，具陈兴复之举。而且文武兼学以成身，士农迭居以丰业，所以家给足以恋本，才周可以应时。近古各徇一端，不相资用，政令从事异心，难以成功，百姓安逸无守，轻为游惰。指明共贯之方，综合二途之利，永言致理，期约厥中。施行或有差错，得失相距甚远。若要修睦劝义，则在下难知；若要任数驭情，则人心益伪。思闻旨要，得合诚明，旌别比周之情，敷详忠厚之道。知人则哲，从古所慎，九征恐泥，五事难精。或望可服人而智非周物，或言皆诣理而行者乖方。应定取舍之端，以彰真伪之辨。至于朝廷之阙失、四方之弊病，详细延访，可以得而书写，退有后言，我所不取。各位大夫要努力。中书舍人白居易、膳部郎中陈岵、考功员外郎贾饲一同考核制策。 十二月辛未日，制书说：我自郊祭上天，御端门发大号，与天下更始，思得贤俊，标明四科，令群公卿士暨守土之臣，详延下位，周于草泽，成列待问，符合我虚怀求贤。昧爽临轩，使其究论，正辞良术，精义宏谋，绎之旬时，深见忠益。言刈其楚，列而第之。贤良方正、能直言极谏第三等人庞严，第三次等人吕术，第四等人韦曙、姚中立、李躔，第四次等人崔嘏、崔龟从、任畹，第五上等人韦正贯、崔知白、陈玄锡；博通坟典、达于教化第四等人李思玄；详明政术、可以理人第四次等人崔郢；军谋宏远、堪任将帅第三等人吴思，第五等人李商卿。都以懿学茂识，扬于明廷。况且当短晷之辰，颇著论思之美，粲然高论，深沃我心。永言藏器之规，岂忘絷驹之义？宠以命秩，允答嘉猷。其第三等人、第三次等人，委托中书门下优与处分；其第四等人、第五上等人，中书门下即与处分。 甲申日，任命通过制科考试的前弘文馆校书郎庞严为左拾遗，前秘书省校书郎吕述为右拾遗，前太常寺协律郎吴思为右拾遗（供奉），京兆府富平县尉韦曙为左拾遗（内供奉），前乡贡进士姚中立、李躔、崔嘏一同任命为秘书省校书郎，同州参军崔龟从为京兆府鄠县尉，太子正字任畹为京兆府兴平尉，草泽韦正贯为太子校书郎，前乡贡进士崔知白为秘书省正字，前乡贡进士崔郢为太子校书郎，前乡贡进士李商卿为崇文馆校书郎。诏书写道：“从前孔子的门下，用四科来品评学生，所得的有十位哲人。如今我征召四海九州之士而登用的人才，有十五人。搜罗选拔，并非不勤勉周到。以今比古，可以说是人才难得。因此用爵位来嘉奖他们的忠诚，破格提拔来光大他们的道义，使岩石之下的人想要自我奋发，晁错、董仲舒的盛况，远可当作楷模。将他们延请进谏官之列，正是期待忠言益策；授予秘书官职，都是显要的途径。排列他们的品级，也显示等第。服从我远大的任命，帮助我宏大的谋略。可依照前例办理。” 敬宗宝历元年三月辛酉日，下诏常参官及各州府按照去年三月三日制举各色科目，见到总数三百一十九人，本月二十八日御临宣政殿亲自考试，应交付有关衙门按照标准办理。 辛未日，皇上驾临宣政殿考试制举人，下诏说：“我听说心术顺应天道，天下可因一句话而兴起；聪明被阻隔，殿堂上就有千里之远。所以从唐虞以来，就考试来观察民俗；汉魏之际，就用诏策来寻求贤才。我继承大业，治理天下，实在担心诚有所偏信，鉴有所未周。于是前年下诏六官九卿、方岳尹正以及有位之士，直到庶僚，高悬四科，广泛推荐群彦，将要访求众政的缺失，酌取最中正的理论。你们子大夫在庭中排列整齐，可以对应你们的品类。因此我连夜早起前殿，终日渴求，条列明白，都本于经史，这本是你们所讲习研磨的。应当竭尽诚心，不要有所隐藏。应吃完饭后参加考试，以中书舍人郑澣、吏部郎中李虞仲一同担任考制策官。” 丁亥日，下诏说：“我深居法宫，高居帝位，常担心天下众多事务闭塞于上听，朝廷大政缺少于中典，以至于伏陛叩头、造膝犯颜，都骤升显荣、优厚赏赐。尤其担忧万物不能茂盛，道义有所郁结。因此虚心访贤，侧席前殿，密封献言，我亲自阅览。急切辅佐我之缺失，不要有所回忌。评定上下，在朝廷上宣布。我没有隐瞒，也可说取信于海内了。贤良方正能直言极谏科举人第三等：唐伸、韦端符、舒元襄；第四等：萧敞、杨鲁士、杨俭、来择、赵璘、裴恽；第四次等：韦繇、李昌实、严荆、田鬯、崔璜；第五上等：李愬、萧夷中、冯球、元晦。详闲吏理达于教化科第五上等：韦正贯。军谋宏远材任边将科第三等：裴俦；第四次等：侯昈、章咸。以正直的言论、兵符教本，应对如响，不穷如泉，写在篇章，灿然尽在。应中鹄的选用，合乎授爵的常规。在第三等人的，委托中书门下优待处理；第四等、第四次等、第五上等，中书门下立即处理。”之后没几天，皇帝对宰相说：“韦端符、杨鲁士都涉及舆论，应授予外官。韦端符授同州白水县尉，杨鲁士授兴元府城固县尉。”宰相等最终未能弄清罪名。 文宗太和二年三月辛巳日，御临宣政殿亲自策试制举人，下诏说：“志趣本于道，因为道以辅佐君主为先；时代确实产生人才，因为人才以治理事务为急务。不访求怎能得到实情，不发言怎能知道其志向。所以帝尧重视询问众人之训，殷宗首先推行虚心请教之术。传上说：‘好话不要隐伏。’又说：‘贤才得以显用。’汉魏以来，诏策不时出现。到了我朝，遵循成为旧例。因此善政彰显，魁伟之才间出。我敬承大宝，忧恤万民，明不能照到幽暗，惠不能流及鳏寡，如朽索驭马般忧虑，求思长远之计。所以下诏命有司，会集众材，陈列疑难，咨询政事缺失。你们子大夫博学通识，庄严来思，操笔蘸墨，条陈回答积滞的问题，宽慰我虚心伫望，必引来嘉谋。因此临轩命书，策问审访，继烛等待奏对，请尽写你们的言辞。应各自坐食，吃完后参加考试。左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严，应一同担任考制策官。”当天，宰相等因监侍制举人，到夜里并住宿在中书省。 甲午日，下诏说：“君王谨慎天戒，斟酌人言，顺应时运，任用贤才辅佐治理，这是好的法则。我以菲德，敬承大统，年岁属凶旱，百姓思安定。希望考察弊政以勤理，因举能而咨询众人。分科条问，临轩考试，广泛搜求杰出人才，果然符合虚位以待之愿望。贤良方正能直言极谏科举人第三等：裴休、裴素；第三次等：李邵；第四等：南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔玙；第四次等：崔谠、王式、罗绍京、崔渠、崔慎由、苗愔、韦昶、崔龟从；第五上等：崔涣、韩宾。详闲吏理达于教化科举人第四次等：宋昆。军谋宏远堪任将帅科举人第四次等：郑冠、李栻等。都正直修身，博古知微，陈述远大谋略，志在引正补益，确实能攻击我的过失，阐明政治经典，探究天人交际之理，极尽皇王道变之义，指切精洽，粲然可观。既已考核才能于考试，应表彰才能而授予俸禄。其第三等、第三次等人，委托中书门下优待处理；第四次等、第五上等人，中书门下立即处理。”当时有刘蕡应直言极谏科，条对激切，共数千字。虽未中第，但他的文章流传于世。 三年三月，御史台根据吏部分察姚中立称，按照敕令考试别头进士、明经等官，考功员外郎高锴考试礼部关送到进士郑齐之、季景素两人，明经王淑等十八人，都及第。放榜之后，群议沸腾，职责应当分察，不敢缄默。及得到高锴的状文，认为进士、明经先没有名额限制，所送进士二人文艺都堪与及第；明经比年所送不过三五人，今年礼部开送十一人，及考试帖义，十一人都堪与及第。敕令：郑齐之、季景素根据所试，比校常例，得者不过分差，应与及第；明经王淑等五人，覆试帖义通数高，都与及第，其余落第。 武宗会昌四年二月，权知贡举、左仆射判太常卿王起，下及第二十五人，续奏五人堪放及第：杨知至、窦缄、杨严、郑朴、源重。奉敕只放杨严及第，其余都落第。 五年二月，左谏议大夫陈商知举，放进士二十八人，覆落八人。当时因去年仆射王起知举放二十五人，续奏江陵节度使崔元式甥郑朴、东都留守牛僧孺女婿源重、故相窦易直子窦缄、监察御史杨收弟杨严。敕遣户部侍郎翰林学士白敏中覆试，落下三人，只放杨严一人。至此，又遣白敏中覆试，落下八人。议论者认为公道。 宣宗大中元年正月，礼部侍郎魏扶放及第二十三人，续奏堪放及第第三人：封彦卿、崔彖、郑延林等，都以文艺为众。翰林学士户部侍郎知制诰韦琮等考，尽合程度。当月二十三日，奉进止，并交付所司放及第。有司考试只应在公，如涉及徇私，自有刑典。从今以后，只依常例取人，不得另有奏闻。 懿宗咸通十一年正月，以吏部尚书萧邺、吏部侍郎于德孙、吏部侍郎杨知温、考官司勋员外郎李辉、礼部员外郎崔澹等，考试应宏词选人。 十二年三月，以吏部尚书萧邺、吏部侍郎归仁晦、李当、考官司勋郎中郑绍业、兵部员外郎陆勋等，考试宏词选人。 十三年三月，以吏部尚书萧邺、吏部侍郎独孤霖、考官职方郎中赵蒙、驾部员外郎李绍，考试宏词选人。考试当天，萧邺被替换，差右丞孔温裕暂时代理。 僖宗乾符四年正月，以吏部尚书郑从谠、吏部侍郎孔晦、吏部侍郎崔荛，考试宏词选人。 五年六月，以吏部尚书郑从谠、吏部侍郎崔沆，考试宏词选人。 六年三月，以吏部侍郎崔沆、崔澹，考试宏词选人，驾部郎中卢蕴、刑部郎中郑顼为考官。 晋高祖天福七年五月，敕令：所有进策等人，都怀抱才能前来投献，应加以明确考试，使他们尽献善谋。从今以后，进策条奏，由中书奏报覆核，敕令下达后，其进策人委门下省考试策问三道，仍定上中下三等。如果原来进策内有施行的，其所试策或上或中的，委门下省给予减选或出身优牒，合格策选日。其试策上的，委铨司超一资注拟；其试策中的，委铨司依资注拟。如果所试策或上或中，但原进策条并不施行，或所试策下，原进策条内有施行的，其本官都酌情给予恩赐发遣。如果所试策下，所进策条并不施行，便告知发遣，不得再投进。其余都按照前后敕文处分。 周太祖广顺元年六月，差翰林学士鱼崇谅到枢密院引试进策人，考定高下奏闻。 三年五月，敕令：进策献书人，应令翰林学士申文炳到枢密院引试，定优劣奏闻。 十一月乙卯，命翰林学士窦俨考试进策官曹巨源、邓杲、李昉等，在宫中策问道：“王者以礼统治人伦，以乐和谐天地，以兵柔服万国，以刑整齐万民。四者何者为先？殊途同归，或因或革，各适应时宜。所以五帝不同时，不相沿袭礼制；三王不同世，不相沿袭乐制。兵有务战与不战之异，刑有轻重次差之别。历朝施行，繁琐不能详述。自唐高祖统一天下，太宗继承成功圣德，论其礼则三正有常，论其乐则七宗有秩，兵息而臣道咸顺，刑措而民心不渝，五帝三王不足崇尚。自从天宝以后，国经混乱，礼乐湮灭而众不知，兵刑烦扰而下不畏。朱梁、晋、汉都因袭沿用。到我朝开创以来，力务兴振，然而薰歇烬灭，历年渐多，焦思劳神，观效未著。我想要父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫义妇听；声明文物无缺，祝嘏辞说有序；万仪咸秩，百神受职；家肥国肥，知晓礼之尊崇。应当用何种道理，符合此虚怀？我想要六律六品，七政九变；金石丝竹之器，羽旄干戚之容；歌其政，舞其德；与文音武坐，比崇昔时；天和地平，知晓乐之崇高。你应当深辨其理，为时陈述。我想要混同天下，亲征未服；手振金鼓，跋涉山川；如商高宗伐鬼方，若魏武帝登柳塞。则六师所至，供亿无穷；众兴民劳，自古皆慎。若只任偏将，屯于边鄙，纵兵时入，茹食居人，交尸塞路，暴骨盈野，终岁如此，能无怜悯？如何能使佳兵不兴，他们魁首革面，王途无所阻塞，方贡自来奔趋？再思你谋，以达明略。我想要斧钺不用，刀锯不兴，桎梏朽蠹，无所设施；无城舂鬼薪之役，无三居五宅之流；尽衣冠而人不犯，虚囹圄而不入。无刑之理，如何实现？你们子大夫博议洽闻，穷微睹奥，提笔既干于奇遇，撞钟必应于嘉音；抱屈将伸，直言勿隐。”随后将所对的文辞上进，于是授曹巨源和邓杲为簿掾，赐李昉进士出身。 ## 关键人物 - **唐德宗**：皇帝；策试亲临与诏令颁布者 - **唐宪宗**：皇帝；策试亲临与诏令颁布者 - **裴垍**：翰林学士、考官；主持考试复审 - **白居易**：中书舍人、考制策官；参与考试审核 - **王起**：权知贡举、左仆射判太常卿；主持进士科考试 - **钱徽**：礼部侍郎；主持进士科考试后被贬 - **刘蕡**：应直言极谏科考生；对策激切未中第 - **唐穆宗**：皇帝；发布考试敕令 ## 时间线 - **唐德宗贞元元年九月乙巳日**：皇帝驾临宣政殿，策试贤良方正、能直言极谏等三科举人；十月甲子日，授予韦执谊等十八人官职 - 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