# 旌表 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：牧守部 章节：旌表 ## 本章概览 从汉代曹参以厚礼聘请盖公，到唐代高士廉礼遇朱桃椎，历代州郡长官无不以尊贤重德为治政要务。他们或亲自拜访隐逸，或设榻礼待名士，或旌表孝义，或修缮先贤坟冢，通过种种举措彰显朝廷教化，激励世俗。例如任延任会稽都尉时，以师友之礼敬重龙邱苌，最终使其出仕；孔融为北海相，为高密郑玄设“郑公乡”“通德门”；刘宏为荆州刺史，为诸葛亮、羊祜立碑。这些行为不仅使贤才得以施展，更带动一方风气，使民德归厚。材料中还有不少因礼贤而成就佳话的例子，如薛宣表彰自杀明志的廉吏王立，张酺提拔忠义之后王青等。可见，旌表不仅是对个人的褒奖，更是对德政的弘扬，对后世影响深远。历史上这些牧守的举措，成为中国传统政治中尊重贤能、崇尚道德的典范。 本章列举汉至唐历代官员尊贤礼士、旌表善行的事例，强调旌表制度对教化风俗的作用。 通过历代官员礼遇贤士、表彰孝义的具体事例，说明旌表制度如何激励风俗、巩固教化。 ## 正文 好的贤德就像害怕赶不上一样，这是古代先儒的伟大教诲；亲近贤人、向往德行，是治理政务的重要原则。从古以来，那些治理百姓、守护疆土的官吏，何曾不尊崇贤人、广泛招揽才俊，以礼相待、咨询道义，然后才能成就教化、美化风俗呢！至于像设置几杖来敬重年高德劭的人，通过书信问候来奖励高尚的品行，亲自前往乡里，不辞屈尊降贵；召请到郡府，恭敬地听取他们的精妙言论；有的看重他们的经学造诣，以师友之礼相待；有的以恩义交往，如同兄弟一般；乃至表彰他们的德行，推荐他们的才能，褒奖优待超出常规，征召延请极其诚恳。因此能够振奋四方境内，激励中等人材的志向，使他们纷纷向往教化，和谐地趋向善良，遵守礼让，达到知耻而守正的地步。《周书》所说的“任用可用之人，尊敬可敬之人”，指的就是这类事。汉朝曹参担任齐国丞相时，听说胶西有位盖公，擅长黄老学说，便派人带着厚礼去聘请。见面后，盖公为曹参讲述治国之道贵在清静无为，百姓自然安定，并详细阐述了这方面的道理。曹参于是让出正堂，请盖公居住。 吴公担任河南郡守时，洛阳人贾谊十八岁，因擅长写文章在郡中闻名。吴公听说他是优秀人才，召他到门下任职，非常宠爱他。何寿担任蜀郡太守时，何武本是郡吏，侍奉何寿。何寿知道何武有宰相的器量，因为同姓的缘故，特别厚待他。赵贡担任琅邪太守时，薛宣任廷尉书佐、都船狱吏，后来以“大司农斗食属”的身份被察举为廉吏，补任不其县丞。赵贡巡视属县时见到薛宣，很欣赏他的才能，带他巡视各县后回到郡府，让妻子儿女与他相见，告诫说：“薛君日后会做到丞相，我的两个儿子也能担任丞相史。”后来薛宣接替张禹担任丞相，果然任命赵贡的两个儿子为史官。 孙宝担任京兆尹时，旧吏侯文因刚直不肯苟且迎合，常称病不肯做官。孙宝以恩礼邀请侯文，想与他做布衣朋友，每天设酒食，妻子儿女相对而坐。侯文请求接受任命为掾史，孙宝进见他时行宾客之礼。后来杜诗担任南阳太守时，穰县人郭丹曾任更始帝的谏议大夫，更始帝失败后回到家乡。杜诗请他担任功曹，郭丹却推荐同乡年长有德的人代替自己，然后离去。杜诗感叹说：“从前明君推行教化，卿士们互相谦让职位；如今功曹推举贤才，可称得上至德。”于是将郭丹的事迹写在郡厅上，作为后世的法则。郭伋担任并州牧时，聘请年高德劭的贤才俊杰，设置几杖的礼节，早晚与他们参与政事。任延担任会稽都尉时，天下刚刚平定，道路不通，避乱江南的人大多没有返回中原，会稽号称人才众多。任延到任后，都聘请品行高尚的人，如董子仪、严子陵等，以师友之礼敬重他们。吴地有龙邱苌，隐居在太末县，志向坚定不肯屈节，王莽时四辅三公接连征召都不去。属吏请求召见他，任延说：“龙邱先生躬行道德，有原宪、伯夷的节操，都尉为他洒扫门庭尚且怕有辱于他，怎能召见呢？”于是派功曹送上名帖，备办书信礼物，派医生和使者络绎不绝。过了一年，龙邱苌才乘车到郡府门前，希望在有生之年登记为属官。任延再三辞让后，任命他为议曹祭酒。龙邱苌不久病逝，任延亲自参加葬礼，三天不处理公务，因此贤士大夫争相前来任职。 鲜于褒担任京兆尹时，郡人第五伦起初以营长身份拜见，鲜于褒见他与众不同，任命为属吏。后来鲜于褒因事降职为高堂县令，临别时拉着第五伦的手臂诀别说：“遗憾认识你太晚了。”朱晖担任临淮太守时，喜好节操，所提拔任用的都是品行端正的人。朱穆担任冀州刺史时，所征召任用的都是清正有德的长者，很多人做到公卿州郡长官。梁统担任姑臧太守时，姑臧渐渐成为富县，当时天下未定，士人大多不注重操守。而孔奋以议曹掾身份代理姑臧县令，努力做到清正廉洁，被众人嘲笑，有人认为他身处肥缺却不能自肥，白白辛苦。孔奋坚持节操，治理以仁爱平正为本，梁统非常敬重他，不以官属之礼相待，曾在大门口迎接他，引入内室拜见母亲。 周景担任河内太守时，喜好贤才爱护士人，提拔举荐善人常恐不及。每逢年节，邀请被举荐的官吏进入后堂共同宴会，如此多次后才送走，赏赐的财物无不齐备。然后挑选他们的父兄子弟格外优待，常说：“臣子与君主同为一体，怎能不厚待呢？”鲍昱担任汝南太守时，新息人高获被三公征召都不应命，鲍昱每次巡视属县，都要在乡里前抚轼致敬。第五伦担任会稽太守时，郡人谢夷吾任督邮，第五伦很推崇他的道德，改任他为主簿，让儿子跟他学习《春秋》，谢夷吾待他如同师生之礼。徐萧担任右扶风时，张元研习《春秋》颜氏学，兼通数家学说，任陈仓县丞。曾因公事到郡府汇报，不知官署所在，属吏报告门卫责备他。徐萧也是大儒，听说张元是诸生，试加引见，与他交谈后大惊说：“今天相遇，真是解除了我的蒙昧。”于是请他上堂，终日相互论难。 王龚担任汝南太守时，为政崇尚温和，喜爱人才，引进郡人黄宪、陈蕃等人。黄宪虽不肯屈就，陈蕃则当了属吏。陈蕃性情高傲，初到时王龚没有立即召见，他便留下名帖称病离去。王龚生气，要除去他的名籍。功曹袁阆请求进见说：“听说《传》上说：‘臣子不被君主了解，不敢立于朝廷。’陈蕃既因贤才被引荐，就不应因非礼而退去。”王龚改变神色道歉说：“这是我的过错。”于是重新厚待他，从此后进知名之士没有不归心于他的。陈蕃担任豫章太守时，在郡中不接待宾客，只有徐稚来时特地设置一榻，离去后便悬挂起来。后来任乐安太守，郡人周璆（字孟玉）是高洁之士，前后郡守招请都不肯来，只有陈蕃能请到他，不称其名而称字，特地为他设置一榻，离去后悬挂起来。种拂担任颍川太守时，颍阴人刘翊曾守志卧病，不接受聘召。种拂到郡后，引荐他为功曹，刘翊因种拂是名公之子，才为他出仕。种拂认为他择时而仕，很敬重信任他，又举荐刘翊为孝廉。庞参担任汉阳太守时，郡人任棠有奇节，隐居教授学生。庞参到任后先拜访他，任棠不与庞参说话，只把一大棵薤、一盂水放在门前屏风边，自己抱着孙子趴在门下。主簿认为他傲慢，庞参思考他的深意，良久说：“任棠是想让我明白：水，是希望我清廉；拔大棵薤，是希望我打击强宗；抱儿当户，是希望我开门抚恤孤弱。”于是叹息着返回。庞参在职果然能抑制豪强、扶助弱小，因仁政得民心。 羊陟担任河南尹时，赵壹以郡国计吏身份到京城，前往拜访羊陟。羊陟与他交谈，非常惊奇，对他说：“你出去吧。”第二天，羊陟带领大批车马随从，带着名帖拜访赵壹。当时计吏们大多盛饰车马帷幕，只有赵壹坐着柴车，草屏露宿在旁。羊陟请他坐在车下，左右无不惊愕。羊陟与他畅谈到傍晚，尽欢而去，握着他的手说：“良玉未经剖开，一定有泣血来表明的人。”羊陟于是与袁逢共同称扬推荐，赵壹名动京师，士大夫都向往他的风采。陶谦担任徐州牧时，公卿举荐郑玄为赵相，因道路阻断未到任。恰逢黄巾军攻打青州，郑玄避地徐州，陶谦以师友之礼接待他。孔融担任北海相时，在黄巾军破坏之后，修整城邑，设立学校，修建学舍，举荐贤才，显扬儒士。以彭璆为方正，邴原为有道，王修为孝廉，又任命邴原为计佐。当时汉朝衰微，政事以贿赂成风，邴原于是带家人进入郁洲山。郡里举荐他为有道，孔融写信劝谕邴原说：“修养本性保持纯真，清静虚无坚守高尚，危邦不入，久潜乐土。王室多难，西迁镐京，圣朝谦恭，咨询贤俊。我祖来定策命，恳切周到。国家将亡，寡妇还不忘忧国；家将灭亡，缇萦尚且跋涉。那一个妇人，还坚持此义，实在期望根矩（邴原字根矩）以仁为己任，援手救溺，拯救百姓于危难。你却安闲居息，不肯顾念我，难道君子就这样吗？根矩可以来了。”邴原于是前往辽东。后来邴原想回乡，止于三山。孔融又写信说：“随会在秦，贾季在翟，我仰慕却无处可寻，叹息增怀。近来知道你来在近处三山，诗不是说‘从镐京归来，我行走已久’吗？现在派五官掾奉上慰问，告知船夫劳苦，祸福动静，告慰安好。祸乱未止，拥兵之雄，如同弈棋争胜。”邴原于是又返回，过了十多年才逃归。南行数日后，公孙度才发觉，知道邴原不可再追，于是说：“邴君是所谓白鹤，不是鹑鷃之网所能罗致的。而且是我自己送他走的，不要再来追了。”于是邴原免于危难。公孙度担任辽东太守时，王烈避地辽东，公孙度以兄弟之礼接待他，咨询政事。刘表担任荆州牧时，赵戬客居荆州，刘表厚礼相待。 魏张邈在汉末任陈留太守，其弟张超与臧洪一同起义，来到陈留。张邈问张超臧洪是什么人，张超说：“臧洪的才略智数超过我，我非常喜爱他，他是海内奇士。”张邈便引见臧洪，与他交谈后大为惊奇，将他推荐给刘兖州（刘岱）和孔豫州（孔伷），都与臧洪亲近友善。卢毓任上党太守时，先前钜鹿人张臶养志不仕，移居上党。卢毓到任三天，主簿禀报说前任曾送名帖邀请张臶，卢毓教导说：“张先生是所谓上不事天子、下不友诸侯的人，岂是这种名帖可以先行修饰的？”只派主簿送去书信和羊酒之礼。陈登任广陵太守时，请郡人陈矫为功曹，派陈矫去许都，对他说：“许都的议论对我不够满意，你替我观察一下，回来告诉我。”陈矫回来后说：“听说远近议论，颇说您骄矜自负。”陈登说：“闺门和睦，有德有行，我敬重陈元方；渊清玉洁，有礼有法，我敬重华子鱼；清廉嫉恶，有识有议，我敬重赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，我敬重孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，我敬重刘元德。我敬重的人如此，有什么骄矜的呢？其余琐碎之人，何足挂齿。”陈登的胸怀如此，对陈矫非常敬重友善。裴徽任冀州刺史，赵人孔曜推荐清河文学管辂给裴徽。裴徽立即发檄文召管辂为文学从事，一见面便清谈终日，不觉疲倦。天热时移床在庭前树下，直到鸡鸣晨始才出来。第二次见面便转为钜鹿从事，第三次见转治中，第四次见转别驾，到十月举荐为秀才。王凌任青州刺史时，上表请郎中王基为别驾，后来王基被召为秘书郎，王凌又请求留下他。不久司徒王朗征辟王基，王凌不放人。王朗写信弹劾州府说：“凡家臣中的优秀者可升为公辅之臣，公臣中的优秀者可入王廷任职。所以古时侯伯有进贡贤士的礼节。如今州府截留宿卫之臣、扣留秘阁之吏，这是从未听说过的事。”王凌仍不放人。王凌在青州声誉远扬，也是由于王基协和辅佐的缘故。 蜀汉夏侯纂任广汉太守时，以绵竹人秦宓为师友祭酒，兼任五官掾，称他为“仲父”。秦宓称病躺在草屋中，夏侯纂带领功曹古朴、主簿王普，带着酒食到秦宓家宴谈，秦宓照旧躺着。吴国士燮任交趾太守时，体量宽厚，谦虚下士，中原士人前往依附避难的数以百计。吴粲（字孔休）任会稽太守时，召处士谢谭为功曹，谢谭因病不去。吴粲教令说：“应龙以屈伸为神，凤凰以嘉鸣为贵，何必隐形于天外、潜鳞于深渊呢？”顾邵任豫章太守时，起初钱唐人丁谞出身于役伍，阳羡人张秉生于庶民，乌程人吴粲、阳人殷礼起于微贱，顾邵都提拔并亲近他们。顾邵将去豫章，出发在近路，恰逢张秉生病，当时送行者上百人。顾邵辞别宾客说：“张仲节有病，不能来告别，遗憾不能见到他。暂且回去与他诀别，各位稍等片刻。”他留心于士人，唯善是举，都像这样。 晋朝陶侃任荆州刺史时，皇甫方回是皇甫谧的儿子，从小遵守父亲操守，避乱荆州。陶侃对他礼遇很厚，陶侃每次去拜访，都穿上平民的衣服，望见门就下车步行进去。周浚任扬州刺史时，广陵人华谭好学不倦，被乡里推重。周浚引荐他为从事史，喜爱他的才识，以宾客朋友之礼相待。刘宏任荆州刺史时，陈敏作乱，顺阳太守张光率步骑五千前往荆州讨伐。刘宏非常敬重张光，称他为南楚之秀。刘陶任扬州刺史时，先前杜夷被王敦举荐为方正，杜夷逃到寿阳。镇东将军周馥倾心礼遇，引为参军，杜夷称病推辞。周馥知道不可勉强，便亲自到杜夷处，为他建造房屋，供应医药。周馥失败后，杜夷回归旧居，途中遭遇兵寇。刘陶告诉庐江郡说：“从前魏文侯轼干木之闾，齐相曹参尊崇盖公，都是为了优待贤人、表彰德行、勉励末俗。征士杜君德盛行洁，高尚其志。近来流离道路，听说他困顿。刺史忝任，不能尊崇有道之士，而让高操之士遭遇此难。现在派吏员慰问，郡可派一吏，县派五吏，时常慰问照顾，用市租供给家人粮食，不要使之缺乏。”不久因胡寇又渡江，王导派人周济他。许猛任幽州刺史时，一向敬服霍原的名声，要去拜访他。主簿劝阻说不可出界，许猛叹息遗憾而止。霍原在山中居住多年，门徒数百人，燕王每月送羊酒。王敦任荆州牧时，以郭舒为参军，转任从事中郎将。王敦尊重郭舒公正无私，赏赐增多，多次到他家，又上表推荐他为梁州刺史。 谢尚担任丹阳尹，镇守牛渚。秋夜月明时，他带着随从穿着便服泛舟江上。恰逢临汝县令袁勖的儿子袁宏在船上吟诵诗篇，声音清亮，文辞优美。谢尚停下船听了很久，于是问道：“是谁在吟诗？”对方回答：“这是袁临汝的儿子在朗诵诗作。”原来是袁宏咏史的作品。谢尚性情率真，有高雅的情趣，便邀请袁宏上船，与他谈论直到天亮，从此袁宏的名声日益显著。 邓岳担任广州刺史时，葛洪任句漏县令，准备带着子侄一同前往。邓岳挽留他不让走，葛洪便留在罗浮山炼丹。邓岳上表请求任命葛洪为东莞太守，葛洪推辞不接受。邓岳于是让葛洪兄长的儿子葛望担任记室参军。 王弘担任江州刺史时，彭泽县令陶潜辞官隐居，王弘非常钦佩他。后来有一天去拜访，陶潜称病不见。事后对人说：“我生性不习惯与世俗交往，因为生病而隐居，并非刻意追求高洁、慕求名声，岂敢以王公屈尊来访为荣呢？如果误以为我不贤，这正是刘公（刘歆）招致诽谤的原因，君子的罪过不小啊。”王弘常常派人暗中观察陶潜，得知他要去庐山，便派老朋友庞通之等人带着酒，在半路邀请他。陶潜遇到酒后，便在野亭中畅饮，高兴得忘了继续赶路。王弘于是出来与他相见，两人欢宴一整天。陶潜没有鞋子，王弘让随从给他做鞋。随从询问鞋的尺寸，陶潜便伸出脚让他们量。王弘邀请他回州府，问他乘坐什么车，陶潜回答：“一向有脚病，之前乘坐竹轿，也足够舒适了。”于是让一个门生和两个儿子抬着他。到了州府，谈笑赏玩，陶潜并不羡慕华贵的车轩。王弘后来想见他，便在山林水泽中等候，至于陶潜缺酒少米时，也时常接济他。 前凉阴澹担任敦煌太守时，郡人索袭虚静好学，不与世俗交往，有时独自发笑，有时长叹，有时流泪。他认为索袭是德高望重的名儒，可以请教大义。阴澹想举行乡射礼，请索袭担任三老，说：“如今四方安宁，我将举行乡射礼。先生年高望重，道德堪称一时之冠，养老的礼仪，确实需要儒贤。但我并非梧桐树，却希望鸾凤降临；器量不如曹公，却期望盖公屈尊，确实不合常理。然而孔子至圣，有召必往；孟轲大德，无聘不至，这是因为要弘扬大道、阐明教化。如今委屈先生，是为了遵道崇教，并非出于爵位之意，或许可以呢？”恰逢索袭病逝。 后秦苻融担任冀州刺史时，州人崔元伯年少有俊才，号称“冀州神童”，苻融以虚心礼敬对待他。 宋代刘道产担任雍州刺史时，柳元景有器度，刘道产非常喜爱他的才能。柳元景为父亲守丧，未能得到任命。恰逢荆州刺史江夏王刘义恭征召他，刘道产对柳元景说：“很久就想屈就你，如今贵王征召，难以挽留，心中感到遗憾。” 袁粲担任丹阳尹时，太原人王延秀将傅昭推荐给袁粲，傅昭深受袁粲礼遇，被征召为主簿。袁粲让儿子们跟随傅昭学习，傅昭每次经过袁粲家门，袁粲总是感叹：“经过他的家门，寂静无人；掀开他的帷帐，此人就在那里。这难道不是名贤吗？” 张崇之担任吴兴太守时，乌程人吴达有孝行，被乡里推崇。张崇之多次以礼征召他。后来太守王韶之提拔他为功曹史，吴达因出身寒门坚决推辞，没有就任。 南齐张永担任吴兴太守时，郡人沈鳞士隐居教学，跟随他学习的有数百人。张永请沈鳞士入郡，沈鳞士听说郡衙后堂有好山水，便去住了几个月。张永想请他担任功曹，派人转达心意。沈鳞士说：“明府德行高洁，注重隐居生活，我因此穿着粗衣、拄着拐杖，忘记了疲劳和疾病。如果一定要以蛾眉装饰混沌，给越客戴上文人的帽子，我虽然不敏，但也请容许我效仿乔卿。”张永便作罢了。 王昙生和张淹先后担任东阳太守，郡人徐伯珍苦学十年，探究经史，求学的人多依附他。王昙生和张淹都曾以礼征召，徐伯珍应召后便退隐，如此反复共十二次。 王僧达担任吴郡太守时，钱塘人褚伯玉有超世之志，王僧达苦苦以礼相请，褚伯玉不得已，在郡里住了两夜，只交谈了几句话就退隐了。宁朔将军丘珍孙写信给王僧达说：“听说褚先生到贵馆居住，此人灭迹栖身，不事王侯，隐居山林多年。若非屈节好贤，怎能招致？从前文觉隐居冶城，安道入昌门，如今是第三次了。不食五谷、吸饮霞光的人，可以招来，但不宜长久羁留。您应当成全他的高志，助他羽化登仙。希望他返回时，能稍微留步，也请您帮忙劝说。”王僧达回信说：“褚先生跟我交往已久。古代的逸民，或为子女操心，或使华阴成市，而此子淡然，只服食松脂、观赏山石，在孤峰绝岭中生活了几十年。最近请他来这里，希望能日夜畅谈，探讨芝桂、寻访萝薜。如果他已经窥见烟波沧洲，就随他去吧。知道您想见他，我会代为劝说。” 袁昂兼任丹阳尹时，征召徐之才为主簿，公务都向他咨询。郡衙失火，徐之才夜里起身，没穿衣服，披着红帕从房间出来，映着火光被袁昂看见。功曹请求罢免他，袁昂看重他的才能，特意原谅了他。 梁代蔡兴宗担任郑州刺史时，引荐沈约为记室，曾对儿子们说：“沈记室是众人的师表，你们应当好好侍奉他。” 萧琛担任东海太守时，琅邪人诸葛璩被征召为江祀府议曹，没有就任。萧琛与刺史安成王萧秀、鄱阳王萧恢都以礼优待他。 衡阳王萧元简担任会稽太守时，何裔隐居东山，萧元简深加礼敬，每月曾驾车拜访，谈论一整天。 柳恽担任吴兴太守时，郡人沈顗自幼清静有志节，仰慕黄叔度、徐孺子的为人，多次征召都不去。天监四年，朝廷大举北伐，征发民丁，柳恽让沈顗服役。扬州别驾陆任写信责备柳恽，柳恽非常惭愧，以厚礼送走了沈顗。 王峻担任桂阳太守时，郡丞周兴嗣博通经史，擅长写作，王峻一向欣赏他，以厚礼相待。 陈代侯安都担任南徐州刺史时，此前湘东王主簿萧允在台城陷落后住在京口。侯景之乱平定后，高祖镇守南徐州，写信征召萧允，萧允又托病推辞。侯安都亲自到他的住所，行晚辈之礼。 后魏陆馥担任相州刺史时，州中有德高望重的老宿，他以朋友之礼相待，咨询政事，请教方略，这样有十人，号称“十善”。 王诵担任幽州刺史时，范阳涿人卢义僖任冠军将军、中散大夫，因母亲去世离职。王诵与卢义僖交好，常给老友李神隽等人写信说：“卢冠军在此，时常惠顾，每次停留数日，得以咨询为政之道。”他被如此看重。 刘模担任颍州刺史时，王肃归顺朝廷，途经悬瓠，旅途困顿，当时无人认识他，只有刘模供给所需，以礼相待。王肃后来任豫州刺史时，刘模仍在郡中。 裴庆孙担任邵郡太守时，在郡中爱好文士，与各位才学之士结交，轻财重义，座上常满客人，因此被当时人称颂。 崔休担任渤海太守时，大儒张吾贵在东山有盛名，四方学士都仰慕他，从远方来求学的弟子常有千余人。学生众多，各地往往难以容纳，崔休便为他们设置礼器，招揽礼接，让他们完成学业后返回，儒者传为美谈。 北齐扬州公永乐担任济州刺史时，州人李系任广陵王录事参军，府署解散后回乡，被征召为冠军将军、中散大夫。永乐听说后，请他相见，以宾客朋友之礼相待。等到永乐去世，李系送葬回京。 任城王高湝担任定州刺史时，李德林贫困潦倒，高湝看重他的才能，召入州馆，朝夕同游，几乎像师友一样，不拘泥于君臣礼数。 唐代高士廉在太宗贞观年间任益州都督府长史，蜀人朱桃椎淡泊世事，隐居披裘系带，混迹人间。窦轨镇守益州时，听闻后召见他，赠送衣服，逼他担任乡正。朱桃椎始终不说话，把衣服扔在地上，逃入山中，在涧曲结庐。夏天裸身，冬天用树皮自覆。有人赠送物品，一概不接受。他常常做草鞋放在路上，见到的人说：“这是朱居士的草鞋。”替他换米后放在原处，朱桃椎傍晚来取，始终不与世人相见。议论者认为他是焦先一流的人物。高士廉到任后，以礼相请。朱桃椎到来后，高士廉走下台阶与他交谈，朱桃椎不回答，直视着离开了。高士廉敬重他，常派人问候。朱桃椎见到使者，便躲入林中。近代以来，多轻视隐逸之士，高士廉独加以褒奖礼遇，蜀中传为美谈。 张嘉贞在玄宗开元年间任益州长史、判都督事，性格简贵，对待管内刺史礼节疏远，但引见汉州刺史李择言同榻而坐，谈论政理，当时人以此为荣。 卢齐卿担任兖州刺史时，王希夷隐居在徂徕山。卢齐卿前往拜访致敬，询问治民之术。王希夷说：“孔子说‘己所不欲，勿施于人’，可以终身践行此道。” 贺兰进明在天宝年间任试信安太守，后来第五琦被贬为须江丞，贺兰进明看重他的才能谋略，待他更加深厚。 李勉在德宗贞元年间任汴滑节度使，以名士李巡、张参为粮料官。李巡在幕府去世后，三年之内，每次宴会饮酒，李勉必设空位，摆上膳食，执杯时神色凄恻，议论者赞美他。 李岘担任魏郡太守时，李栖筠任冠氏主簿，李岘待他如布衣之交。 张建封担任寿州刺史时，听说温造的名声，写信招他来。温造说：“此人值得追随。”于是带家眷跟随他。张建封凡有举动都向他咨询，但不以爵禄束缚他。等到张建封调任彭门节度使，温造回到下邳，有傲视天下的心态。张建封担心一旦失去温造，便将兄长的女儿嫁给他。 李泌担任陕虢观察使时，阳城隐居在河东中条山下，远近仰慕他的德行，来求学的人接连不断。有争执的人不去官府，而到阳城那里裁决。李泌多次以礼问候。 崔衍担任宣歙池观察使时，所选择的从事多为名流。当时有士人得到宾客幕僚，大多轻慢无礼，唯独崔衍加礼敬重，幕府中的士人后来多显达。 ◎牧守部·旌表 追念表彰往昔的功烈，申扬奖励至高的品行，兴举廉洁，荐举孝行，崇尚贤才，推崇道德，这是为政的首要之事。何况身居岳牧之任，为万民的表率，风化所关，百姓瞻仰。如果不敦促勉励名义，区分善恶，怎能达到知耻自励、归附德化的境地呢！从汉至唐，循吏不断涌现。有的写信褒扬正直的节操，有的馈赠礼品礼遇先贤。至于贞洁的操守超越常人，美好的风范绝俗出众，有的刻碑铭记，有的征辟任用，有的表彰其乡里，宣扬其美名，有的画像歌颂，有的屈尊拜访，有的赐予廪食。既优厚于众人，又上达于朝廷，所以能激励颓废的风气，振奋世俗之人，使民德归于淳厚，成就优异的政绩。 汉代薛宣任左冯翊时，池阳县令举荐廉吏狱掾王立，府中尚未征召，却听说王立接受了囚犯家属的钱财。薛宣责备县里，县里调查，原来是王立的妻子独自接受了囚犯的万六千钱，收了两夜，王立实不知情。王立惭愧恐惧，自杀身亡。薛宣写信给池阳县说：“县里所举荐的廉吏狱掾王立，家人私下受贿，而王立不知，以死明志。王立确实是廉士，非常值得怜惜。应将他所应得的府决曹掾之职写在灵柩上，以彰显其魂魄。府中掾史素来与王立相知的人，都应去送葬。” 后汉任延十九岁任会稽都尉，到任后静泊无为，只先派人馈赠礼品，祭祀延陵季子。 郅恽任长沙太守时，长沙有孝子古初，父亲去世尚未安葬，邻居失火，古初伏在灵柩上，以身护火，火因此熄灭。郅恽认为他杰出，举荐他为头名。 刘护任江夏太守时，郡人黄香九岁丧母，思慕憔悴，几乎无法承受哀痛。服丧期满后，乡人称其至孝。刘护听说后，召他署理门下孝子，非常喜爱敬重他。 贾琮任冀州刺史时，此前白马令李云因直言而死，葬在廷尉狱中。贾琮巡视时经过其墓，刻石立表以记之。又，已肃任议郎，与窦武、陈蕃等人谋划诛杀宦官，窦武等人遇害，已肃也因党锢之祸被捕。中常侍曹节后来听说他的阴谋，抓捕他，已肃自己到县衙。县令见已肃到来，解下印绶想与他一同离去。已肃说：“作为臣子，有谋不敢隐瞒，有罪不逃避刑罚。既然没有隐瞒谋略，又怎敢逃避刑罚呢！”于是被害。贾琮刻石立铭以记之。 张酺任东郡太守时，郡吏王青的祖父王翁，曾与前任太守翟义起兵攻打王莽，王莽失败后，其余部众都投降了，唯独王翁守节力战，被王莽烧死。他的父亲王隆在建武初年任都尉功曹，王青为小吏，与父亲一起随都尉巡视县中，路遇盗贼。王隆以身保护都尉，都尉得免，王隆却因此而死。王青也被箭射穿咽喉，声音嘶哑。前任郡守因王青身上有伤，一直未能举荐他。张酺见到后叹息说：“难道有一门忠义而爵赏不及的吗？”于是提拔王青为郡右曹。 韩崇任汝南太守时，郡人蔡顺以极其孝顺著称。韩崇征召他为东阁祭酒。蔡顺的母亲生前畏惧打雷，母亲去世后，每逢打雷，蔡顺就环抱坟墓哭泣说：“顺在这里。”韩崇听说后，每逢打雷，就派车马到墓地。 孔融任北海相时，郡人甄子然、临孝存知名早逝，孔融遗憾未能见到他们，于是命他们配享县社祭祀。高密人郑玄，字康成，孔融深深敬重他，穿着木屐登门拜访。他告诉高密县为郑玄特设一乡，说：“从前齐设士乡，越有君子军，都是优待贤才之意。郑君好学，实怀明德。从前太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，都是汉之名臣。又有商山四皓东园公、夏黄公，潜德隐耀，世人推崇其高洁，都称他们为‘公’。然而，‘公’是仁德的正号，不必非得是三事大夫。如今郑君的乡应称为‘郑公乡’。从前东海于公仅有一节，尚且有人告诫乡人扩建他的门闾，何况郑公之德，怎能没有驷马大路呢？可以拓宽门前的道路，让高车通过，称之为‘通德门’。” 魏国的王肃担任广平太守时，有个叫张（某）的人，学问兼通儒家内外典籍，不接受官府征召，去世了。王肃下令给所属县说：先前在京城听说张子明（张）来到，打听他，恰好他已经去世，深感痛惜。这位先生专心学问，隐居不仕，不与世俗竞争，以道义自乐。从前绛县老人屈身于泥涂之中，赵孟提拔了他，诸侯因此和睦。怜悯他年老勤勉、喜好道义却未蒙受荣宠。文书到达后，派使者去慰问他的家属，显赫地题写其门匾，务必加以特殊优待，以告慰逝者，并劝勉将来的人。 毋邱俭担任幽州刺史，征讨高句丽。高句丽王名叫宫，将要背叛魏国，他的臣子、高句丽沛者名叫得来，多次劝谏宫，宫不听从。得来叹息说：“马上就会看到这里长出蓬蒿了。”于是绝食而死。等到毋邱俭到来，下令各军不要破坏他的坟墓，不要砍伐他的树木，抓获他的妻子儿女，都释放了。 蜀国的王裔担任蜀郡太守时，成都人禽坚有极孝顺的行为，王裔表彰他的坟墓，追赠他为孝廉。又与严君平、李引建立祠堂，撰写铭文以表彰先贤。董荣担任益州刺史，在州学中绘制谯周的画像，命令从事孝通诵读。 吴国的顾邵担任豫章太守，到任后祭祀先贤徐孺子的坟墓，优厚抚恤他的后代。 晋朝的孔严担任吴兴太守时，馀杭有一个妇人，遭遇荒年，卖掉自己的儿子来养活丈夫的兄弟。武康有兄弟二人，他们的妻子各自有弟弟和儿子，远行未归，遭遇荒年，不能两全，于是抛弃自己的儿子而养活弟弟的儿子。孔严对两者都加以褒扬和举荐。 温峤镇守武昌，很有仁政，甄别表彰有异行和才能的人，亲自祭祀徐孺子的坟墓。 阴澹担任敦煌太守时，郡人索袭虚静好学，被举荐为孝廉、贤良方正，都因病推辞。阴澹以礼相待。索袭去世，阴澹穿丧服参加葬礼，赠送二万钱。阴澹说：“世人所多余的是富贵，眼睛所喜好的是五色，耳朵所欣赏的是五音。而先生舍弃众人所收的，收取众人所弃的，在恍惚之中品味无味，在众妙之内兼含黄元。住宅不满一亩，而志向忽忘九州；形体居于尘俗，而心灵栖息天外。即使是黔娄的高远、庄子的不显，也不超过他。”于是谥号为元居先生。 杨宣担任敦煌太守时，郡人宋纤隐居在酒泉南山。杨宣在阁上绘制他的画像，出入时观看，并作颂说：“用何石作枕？用何流漱口？身体不可见，名声不可求。” 马岌担任酒泉太守时，宋纤隐居在南山。马岌备齐威仪，敲钟击鼓去拜访他。宋纤住在高楼重阁中，拒绝不见。马岌叹息说：“名声可以听到而身体不可见，德行可以仰慕而形貌不可睹。我从今以后知道先生是人群中的龙了。”在石壁上题诗说：“丹崖百丈，青壁万寻，奇木茂盛，郁郁葱葱。其人如玉，是国家的珍宝。居室近而人远，实在劳我心。实在劳我心。” 刘宏担任荆州刺史时，为诸葛亮和羊祜立碑，让参军李兴撰写碑文。 前秦的苻朗担任晋州刺史时，桑虞五世同堂，家族和睦。苻朗很敬重他，曾到桑虞家，登堂拜见他的母亲，当时人认为这是荣耀。 刘宋的张崇担任吴兴太守时，乌程人吴达遭遇荒年饥荒和疾病，全家死亡的有十三人，吴达夫妻仅存，家境极为贫窘。一年之内，修成七座坟墓、十三口棺材。当时人赠送财物，他一无所受。张崇认为他有义行，用羔羊和雁的礼仪来礼敬他。 刘悛担任武陵内史时，汉寿人邵荣兴六世同灶吃饭，刘悛表彰他的门闾。 刘损担任吴郡太守，到阊门就进入泰伯庙，当时庙堂屋宇颓败毁坏，墙垣没有修缮。刘损悲伤地说：“清高的风范还可以仿佛看到，房屋却如此破败。”立即命令修缮。 南齐竟陵王萧子良担任会稽太守时，郡民朱百年有极好的品行，先已去世。萧子良赐给他妻子一百斛米，免除一人的徭役，供给她柴草。 王纶之担任豫章太守，到任后祭祀徐孺子、许子将的坟墓，在郡朝堂上绘制陈蕃、华歆、谢鲲的画像。 梁朝的顾宪之担任豫章太守时，有一个贞妇万（某），年少寡居，没有儿子，侍奉公婆尤其孝顺。父母想强迫她改嫁，她誓死不允许。顾宪之赐给她一束帛，表彰她的节义。 谢（某）担任东海太守，征辟琅邪人诸葛璩为议曹，诸葛璩不接受。谢（某）下令说：“从前长孙东行，使龙丘的节操降服；文举北行，使通德的声誉高扬。这是用来激励贪婪、树立懦弱，式样风范。处士诸葛璩，高风所感染，前贤的车辙相接。难道是怀揣明珠却穿粗布，藏玉待价，将要幽隐贞洁独往，不事奉王侯吗？听说他事奉双亲有啜豆粥的贫乏，供养老人缺少蒸梨的供给，怎能独享万钟的俸禄而忘记这五秉的粮食？可以赠给他一百斛谷子。” 蔡兴宗担任会稽太守。先前，郡人郭原平有孝行，被乡里敬仰，太守王僧朗考察举荐他，他不就任。蔡兴宗到郡后，对他深加尊重，用自己的米馈赠给郭原平的朋友山阴朱百年的妻子，下令说：“年老的馈赠记载于图书，救济贫困的典制见于法令，何况高柴那样贫穷的老者、莱子之妻那样的暮年之人呢！永兴郭原平世代秉承孝德，洞明学业，积蓄空虚，深仁绝操，追风旷古，栖身真朴，处于简约，品格方正严整。山阴朱百年，道义终结于物外，其妻孔氏年老寡居，生活窘迫，残年将尽。钦慕风范，抚今追昔，感慨满怀。可以用帐下米各馈赠一百斛。”郭原平坚决推让不接受。 后魏的卢道将担任燕郡太守，到任后上表请求为乐毅、霍光的坟墓立祠（乐毅墓在良乡，霍光墓在蠡州）。 任城王元澄担任扬州刺史，到任后为孙叔敖的坟墓培土封树。 高允担任怀州刺史，秋天巡视境内，询问百姓疾苦。到郡县时，看见邵公庙废弃毁坏，没有立起来，于是叹息说：“邵公的恩德，缺失而不祭祀，行善的人还有什么期望？”于是上表朝廷，修缮了它。 李安世担任相州刺史，因为西门豹、史起对百姓有功，为他们修缮装饰庙堂。 隋朝汉王杨谅担任并州总管。先前，文水人郭隽，家门和睦，七世同堂，犬豕同乳，乌鹊通巢，当时人认为他有义行。杨谅听说后，嘉许赞叹，赐给兄弟二十人衣服各一套。 唐朝许景先，开元年间担任鹗州刺史。阌乡人梁文贞，年少时从军征役，等到回来时父母都已去世。梁文贞遗憾没能终养父母，于是哭泣流血，在墓旁筑庐守墓三十多年。许景先上奏请求将此事交付史官记载。 李栖筠担任浙西观察使时，苏州嘉兴人徐岱，年少好学，六经诸子都加以探究。李栖筠优厚地对待他，为他将所居住的地方改名为复礼乡。 ## 关键人物 - **曹参**：齐国丞相；尊贤礼士，聘请盖公 - **盖公**：胶西贤士，擅长黄老学说；被曹参礼聘，讲述治国之道 - **吴公**：河南郡守；赏识贾谊，召为门下 - **贾谊**：洛阳人，擅长写文章；被吴公赏识 - **孙宝**：京兆尹；以恩礼邀请侯文 - **侯文**：旧吏，刚直不肯苟且迎合；被孙宝礼遇 - **郭伋**：并州牧；聘请年高德劭的贤才，设置几杖礼节 - **任延**：会稽都尉；礼敬隐士龙邱苌 - **龙邱苌**：太末县隐士；被任延礼聘，后为议曹祭酒 - **张建封**：寿州刺史；礼遇温造 ## 地点 - **齐国**：曹参担任丞相的地方 - **河南郡**：吴公担任郡守的地方 - **会稽**：任延担任都尉的地方 - **并州**：郭伋担任州牧的地方 - **豫章**：顾邵担任太守的地方 - **敦煌**：阴澹担任太守的地方 ## 为什么值得读 本章系统展示了古代旌表制度的具体实践，是研究古代教化政策与社会治理的重要史料。 ## 标签 - 旌表 - 尊贤 - 礼士 - 孝行 - 隐逸 - 教化 - 风俗 - 循吏 - 表彰 - 贤才 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-25/chapter-693