# 孝二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：孝二 ## 本章概览 《册府元龟·孝二》辑录了魏晋时期大量孝子事迹，这些故事不仅彰显了孝道的崇高，更折射出孝道与王命之间的深层博弈。其中，郑默被任命为大鸿胪时遭遇母亲去世，依旧制葬后即须还职，郑默陈情恳切，终于获准，并由此推动法令修改，允许大臣服满丧期，成为丧服制度史上的重要转折。李密以祖母年高为由辞谢太子洗马之征，上《陈情表》，情真意切，令皇帝感叹“士人中有名不虚传”，最终罢征，体现了孝道对皇权的柔性抗衡。王裒因父亲王仪被文帝斩杀，痛父非命，终身不向西坐，隐居教授，三征七辟皆不应，其孝行与气节令人动容。卞壸遭继母丧，拒不起复，后战死沙场，二子相继赴敌，其妻抚尸言“父忠子孝”，被赞为忠孝集于一门。此外，何曾、荀顗以孝闻名，被傅玄誉为君子宗主；王祥至孝感天，卧冰求鲤的故事家喻户晓；还有庾衮自责、桑虞哀毁、郭世道埋儿养母等诸多孝行，或守墓终身，或哀伤过度而亡，无一不体现孝道的极致。这些事迹共同勾勒出魏晋时期孝道文化的丰富面貌，其中既有个人情感的极致表达，也有制度与伦理的深刻互动，成为后世孝道观念的基石。 本章收录了从魏晋到南朝宋时期的众多孝子孝行事迹。 本章按人物依次列举孝子故事，每则独立，可分段阅读。 ## 正文 晋王祥，字休徵，生性极为孝顺。早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次在父亲面前说他的坏话，因此他失去父亲的疼爱，常被派去打扫牛棚。王祥更加恭敬谨慎。父母生病时，他衣不解带，汤药必定亲自尝过。有棵丹柰树结果，母亲命他看守，每逢风雨，王祥就抱着树哭泣。他的至纯孝心到了这种地步。汉末遭逢战乱，他扶着母亲、带着弟弟王览到庐江避难，隐居三十多年，不接受州郡的征召。母亲去世后，他居丧哀伤过度，身体憔悴，拄着拐杖才能起身。后来官至太保。 曹志任骁骑常侍时，遭遇母亲去世，居丧期间极度哀痛，因此得了疾病，喜怒失常。 李喜最初被征召为太傅属官，借口生病推辞。郡县用轿子抬他上路，当时李喜的母亲病重，他便偷偷翻越泫氏城徒步返回，随后母亲去世。评论者赞赏他的节操。 李密，字令伯，犍为武阳人，又名虔。父亲早逝，母亲何氏改嫁，当时李密才几岁，思念母亲至极，性情变得孤僻，因而生病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺谨慎闻名。刘氏生病，他就哭泣侍奉在旁，不曾解衣，饮食汤药一定先尝过后再进献。泰始初年，朝廷下诏征召他为太子洗马，李密因祖母年高无人奉养，没有应命，于是上疏说：“臣因命运坎坷，幼年遭遇不幸，出生六个月，慈父去世；四岁时，舅舅逼迫母亲改嫁。祖母刘氏怜惜臣孤弱，亲自抚养。臣年少多病，九岁还不能行走，孤苦零丁，直到成人。既没有叔伯，也没有兄弟，门庭衰落，福分浅薄，晚年才有儿子。外面没有近亲，家里没有应门的五尺童子，孤单无依，形影相吊。而刘氏早年被疾病缠身，常卧病在床，臣侍奉汤药，未曾停止离开。自从承蒙圣朝教化，前太守逵察举臣为孝廉，后刺史荣举荐臣为秀才，臣因无人供养祖母，辞谢未就。陛下特下诏书，拜臣为郎中，不久又蒙国恩任命臣为洗马。臣以微贱之身，担当侍奉东宫的重任，即使肝脑涂地也无法报答。臣曾上表辞谢，未就职。诏书严厉，责备臣怠慢；郡县逼迫，催臣上路；州司上门，急如星火。臣想奉诏赴任，但刘氏病情日益加重；想顺从私情，则告诉不被允许。臣进退两难，实在狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡故旧老臣，尚且蒙受怜悯抚恤，何况臣孤苦病弱至极。且臣年轻时在伪朝任职，历任郎署，本图仕宦显达，不矜持名节。如今臣是亡国贱俘，极其卑微鄙陋，却蒙受提拔，恩宠殊厚，岂敢犹豫有所希冀？只因刘氏如太阳迫近西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣没有祖母，无法活到今天；祖母没有臣，无法终其余年。祖孙二人，相依为命，因此臣的私情不能放弃远离。臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，是臣效忠陛下的日子长，而报答祖母的日子短。像乌鸟一样，希望乞求奉养祖母到终老。臣的辛苦，不仅蜀地人士及二州长官明知，天地神灵也共鉴。恳请陛下怜悯臣的愚诚，准许臣的微志，使刘氏侥幸保全余年。臣生当陨身，死当结草报答。”皇帝看了后说：“士人中有名不虚传啊！”于是停止征召。后来李密官至汉中太守。 荀顗任司空时，年过六十，孝顺之情极其深厚。因母亲去世离职，哀毁几乎丧命，天下称赞。 何曾有清正的德行，傅玄著论称赞何曾和荀顗说：“以文王之道侍奉其亲的，大概是颍昌侯何曾吧！还有荀侯吧！古代称颂曾参、闵子骞，现在说荀顗、何曾。对内尽心侍奉父母，对外崇尚礼让以接交天下。孝子是百世的宗法，仁人是天下生命的寄托。能行孝道的人，是君子的仪表。《诗经》说：‘高山仰止，景行行止。’如今美好的品德不遵循二位夫子的景行，不是乐于中正之道的人。又说：‘荀顗、何曾是君子的宗主。’又说：‘颍昌侯侍奉父母，真是尽孝子之道啊！在世时尽其和顺，侍奉时尽其恭敬，去世后尽其哀痛。我在颍昌侯身上看到了。’又说：‘看到他的父母六十岁时他还像孩子一样依恋，我在颍昌侯身上看到了。’”何曾官至太傅。 李宣伯，辽东襄平人。祖父李敏，汉朝河内太守，辞官回乡。辽东太守公孙度想强行任用他，李敏乘轻舟浮海，不知所踪。李宣伯的父亲李信寻找多年，渡海出塞，没有找到。想服丧制，又怀疑父亲还活着，心情如居丧却不婚娶。后来有邻居故人与他父亲同年者去世，于是服丧。燕国徐邈与他同州里，认为最大的孝莫过于无后，劝他娶妻。生下李宣伯后，他便断绝房室，常如居丧之礼，不堪其忧，几年后去世。李宣伯幼年丧父，母亲改嫁。他懂事之后，减少饮食，哀伤憔悴，也以丧礼自居。又因祖父不知存亡，设木主供奉，因此以孝闻名。（一说：李敏生下李宣伯后休妻，李宣伯不认识生母，懂事后蔬食哀戚，如同服三年丧。） 郄诜任议郎，因母亲去世离职。郄诜母亲病重时没有车，去世后也不愿用车载棺椁，家中贫穷买不起马，于是在所住堂屋北墙外假葬，开门早晚拜哭。他养鸡种蒜，竭尽全力，服丧超过三年，有马八匹，用车载棺至墓地，背土成坟。 傅咸从尚书左丞出任冀州刺史，继母杜氏不肯随他赴任，傅咸上表请求解职。 羊祜十二岁时丧父，孝思超过礼制。侍奉叔父羊耽很谨慎。遭遇母亲去世，长兄羊发又去世，他哀伤思念，卧病十余年。官至征南大将军。 霍原，字休明，燕国广阳人。年少时有志向和毅力。叔父犯法当处死，霍原入狱申诉，备受毒刑，最终免叔父一死。 许孜，东阳吴宁人。父母去世，哀伤毁形，骨瘦如柴，拄杖才能站起。在县东山上建墓，亲自背土，不接受乡人帮助。有人怜悯他羸弱疲惫，苦求来帮忙，许孜白天不拒绝，夜里便清除。许孜因正在营建大功，便休弃妻子，独自住在墓旁。种植松柏，绵延五六里，二十多年后，许孜再娶妻子，在墓旁建宅，早晚供奉亡亲如生前。儿子许玉也有孝行，在堂上画许孜像，早晚礼拜。 庾衮，字叔褒。父亲去世，他做鞋卖以供养母亲。母亲见他勤劳，说：“我没什么可给你的，只是孝心感动了我。”庾衮说：“母亲吃不好，我怎么安心？”母亲被感动而安心。州郡礼聘他，令其供养，他不去。父母去世后，他在墓旁结庐。有人砍伐墓柏，不知是谁，他便召集邻人到墓前自责，叩头流泪向祖先谢罪说：“德行不够，不能保护先人之树，是我的罪过。”父老都为之垂泪，此后没人再犯。起初，父亲告诫庾衮不要饮酒，他每次喝醉便自责说：“我废弃了父亲的告诫，用什么来教导别人？”于是在父亲墓前自杖三十。邻居德逸，善于侍奉父母，年老而不倦，庾衮常去拜见他。 孙晷，富春人，以孝行闻名。父母曾设宴，虽由兄长们亲自进献，但孙晷不离父母左右。富春道路少，常经过江川，父亲怕风暴，每次出行乘竹轿，孙晷亲自扶持。所到之处，在门外树下藩屏之间隐蔽休息，不让主人知道。 王戎，字濬冲，任吏部尚书。因母亲去世离职。他生性至孝，但不拘礼制，饮酒吃肉，有时观看下棋，但容貌憔悴，拄杖才能起身。裴頠去吊唁，对人说：“如果一次痛哭真能伤人，濬冲难免被讥为灭性。”当时和峤也居父丧，以礼法自持，量米而食，哀伤不比王戎重。武帝对刘毅说：“和峤哀毁过度，使人担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草垫吃粥，不过是生孝；至于王戎，才是死孝。陛下应先担忧他。”王戎原有吐疾，居丧期间加重，皇帝派医治疗，并赐药物，又禁止宾客来访。 王接，字祖游。幼年丧父，哀伤超过礼制，乡人都感叹说：“王氏真有儿子啊！”母亲去世，他极度哀伤，骨瘦如柴，住在墓旁多年。官至征虏将军司马。 傅宣，字世引。六岁时丧继母，哭泣如成人，内外亲戚都感到惊异。 阎缵，字绪伯。博览典籍。父亲去世，继母不慈，阎缵恭敬侍奉更加谨慎，而母亲更恨他，竟诬告阎缵偷盗父亲的金宝，告到官府，于是被清议（舆论批评）十余年。阎缵没有怨色，孝谨不懈。后来母亲心意改变，重新评定中正品第，才恢复品级。官至太傅杨骏舍人。 王况，字处道。少年丧父，被从叔司空王昶收养，事奉王昶如父。侍奉继母和寡嫂，以孝义著称。官至尚书令。 乔智明，字元达。鲜卑前部人。少年丧父母，哀毁过度。官至折冲将军。 盛彦，广陵人。母亲王氏因病失明，盛彦每次说起，未尝不流泪。担任本邑小中正。 郑默被任命为大鸿胪，遭遇母亲去世。旧制度，葬后即还职。郑默陈情恳切，很久才获准，于是修改法令，允许大臣服满丧期，从郑默开始。 山涛任侍中，升迁尚书，因母亲年老请求辞职。诏书说：“你虽然心在奉养，但职务有上下，早晚不废医药，应割舍私情以奉公。”山涛执意求退，上表数十次，很久才被允许，任命为议郎。 韦忠，平阳人。十二岁时丧父，哀伤憔悴，拄杖才能起身。司空裴秀去吊唁，他匍匐号哭，哀恸感人。裴秀出来告诉别人说：“这孩子长大必成佳器。”回去命儿子裴頠去拜访。服丧期满后，韦忠在墓旁结庐。裴頠仰慕他而去拜访，都整衣而行，不敢失礼。 王堪遭遇父亲去世，住在墓旁。官至汝南内史。 荀崧升迁侍中、中参军。王弥攻入洛阳，荀崧与百官逃奔密县，未到而母亲去世。贼兵追赶将到，同行的人四散逃走，荀崧被箭射伤，仍守着丧车号哭。贼人到来，将母亲尸体丢在地上，夺车而去。荀崧四处受伤，气绝，到夜晚才苏醒，将母亲葬在密山。 潘尼年少有清才，最初应州府征辟，后来因父亲年老，回家供养，居家十余年。父亲去世后，晚年才出仕。官至太常卿。 嵇绍，字延祖，中散大夫嵇康之子。十岁而孤，因父亲获罪，闭门家居。侍奉母亲至孝，和颜悦色，柔声细语，常觉不足。谨慎节俭，朝夕勤劳，亲自执刀俎，并非没有仆役，而是认为别人不如自己诚心。官至侍中。 王延，字延元，西河人。九岁丧母，泣血三年，几乎丧命。每逢忌日，便悲啼三十天。后母卜氏待他无道，常用蒲穰和烂麻头给王延做衣服。他的姑母听说后询问，王延知道却不说。侍奉母亲更加谨慎。夏天为母亲扇枕，冬天以身温被。严寒时自己衣不蔽体，而给母亲上好的滋味。 刘殷七岁丧父，服丧三年，未曾露齿笑。侍奉曾祖母王氏以孝闻名。郡守任命为主簿，州府征辟为从事，都以无人供养祖母为由推辞。司空齐王攸征召为掾，征南将军羊祜召为参军，都因病推辞。王氏去世后，刘殷夫妻哀毁，几乎丧命。 桑虞，魏郡黎阳人。十四岁丧父，哀毁过度。每日用百粒米拌藜藿吃。姐姐劝他说：“你这样毁瘠，必定丧命，丧命是不孝，应当自己抑制。”桑虞说：“藜藿拌米，足以抵哀。”桑虞的几位哥哥在石勒时代都居显位，只有桑虞耻于做异族之臣，暗想渡海到东边去。正遇母亲去世，便留下，哀毁骨立，在墓旁结庐五年。 范粲任武威太守，因母亲年老罢官。武威郡接近敌寇，范粲擅自离职，朝廷责备他，降为乐涫令。 王裒，字伟元，城阳营陵人。父亲王仪，高亮雅直，任文帝司马。东关之役，文帝问众人：“近日之事谁应承担责任？”王仪回答：“责任在元帅。”文帝怒说：“司马想归罪于我吗？”于是推出斩首。王裒痛父非命，未尝西向而坐，以示不臣服朝廷。于是隐居教授，三征七辟都不接受。母亲生性怕雷，母亲去世后，每逢打雷，王裒就跑到墓前说：“裒在此。”读《诗经》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三遍流泪。门人受业者都废止《蓼莪》之篇。洛阳倾覆，寇盗蜂起，亲族都想渡江到江东，王裒留恋墓垄不去。贼势大盛，他才走，还思念不能前进，于是被贼杀害。 王长文，广汉人。州府征辟都不就。后来成都王司马颖引荐为江原令。有人问：“以前不降低志节，如今为何屈就？”王长文说：“俸禄用以养亲，不是为自身。” 庾阐年少时随舅孙氏过江，母亲随兄庾肇任乐安长史，在项城。永嘉末年，被石勒攻陷，庾阐的母亲也遇难。庾阐不梳洗、不婚冠、断绝酒肉近二十年，乡人称道。州里举荐秀才，元帝为晋王时征辟他，都不去。官至吴国内史。 王允之任建武将军、钱唐令。因父亲王舒去世离职。葬后，被任命为义兴太守，因忧伤哀痛不接受。从伯王导写信给他说：“太保安丰侯以孝闻天下，不能推辞司隶；和长舆是海内名士，不免作中书令。我们的群从兄弟死亡将尽，子弟零落，我待你如亲。如果你不这样，我又有什么话说？”王允之坚持不肯就职。 陶侃任荆州刺史时，武昌号称为多士，殷浩、庾翼等人都为他做属史。陶侃每次饮酒有定量，当欢乐有余而限量已到，殷浩等劝他再稍饮，陶侃凄然良久说：“年少时曾有酒失，亡亲曾约束我，所以不敢逾越。” 何琦十四岁丧父，哀毁超过礼制。性格沉敏有识度，好古博学，住在宣城阳穀县。侍奉母亲孜孜不倦，早晚颜色和悦奉养。曾忧虑甘鲜食物不足，于是任郡主簿，被察举孝廉，授郎中，选补宣城县令。司马峤（？）、司徒王导引荐为参军，不就。遭遇母亲去世，居丧泣血，拄杖才能起身。 卞壸担任明帝的东中郎长史，遭遇继母去世，葬后又被起用恢复原职，他多次推辞不接受。元帝派中使敦促逼迫，卞壸上书陈述说：我天性狭隘，不能随俗，退而思考情事，想要完成家门的志向。已故父亲曾任中书令时，我家按旧例可望被征辟，我相信自己的坚持，所以没有就职。后来家族遭遇祸难，我流亡改名，得以存活。我早有隐居之志，又加上极大的艰难，流落寄居兰陵，被荀组召见，担心被逼迫，于是依附下邳的裴盾。又受到假授官职，想暂时到郡中，希望能脱身。不久被召为从事中郎，难道说是贪图荣耀？只是想自己有所作为，希望暂时恭敬从命，随后当请求退职。恰逢华轶之难，不敢自行陈述。华轶被斩首示众后，我也患病，自己汇报情况，未蒙宽恕遣返。世子北征，选拔宠信显贵，我又以无德无才充任元佐，荣耀是荣耀了，但实在不是我的本心。只是考虑到使命重大而自身轻微，不敢推辞畏惧。听说西台召我为尚书郎，实在想借此避开贤路，还没等陈述诚心，忽然遭遇丧事。我九岁时被先母所抛弃，十二岁蒙亡母张氏抚育。我因卑贱不能光耀亲人，家业屡次空虚，奉养之道多有欠缺，生前不能欢乐，死后不能备礼，捶胸永恨，五脏如同割裂。对公家无效如此，私情艰苦如此，实在没有脸面昧着良心贪图荣进。如果废弃我一人，江北就有倾覆的忧虑，但我任职之时，功绩显著，确实不能只顾自身。如今东中郎年幼聪慧，自然英明，神采日益茂盛，军司马和各位参佐都以明德为王室效力，我的去留毫无损益。贺循、谢端、顾景、丁琛、傅宣等人都承蒙恩命，高枕家门。我委身于二府，渐渐五年，考核功效则不能彰显，论说内心则频繁恭顺，为何在哀痛孤苦之日，不被怜悯宽恕呢！元帝因为他的话悲苦，不改变他的志向。后来卞壸征讨苏峻，苦战而死。他的两个儿子卞眕和卞盱看到父亲阵亡，相继冲向贼军被害。追赠卞壸为侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号忠贞，用太牢祭祀。追赠其子卞眕为散骑侍郎，卞盱为奉车都尉。卞眕的母亲裴氏抚摸着两个儿子的尸体哭着说：“父亲是忠臣，你们是孝子，还有什么遗憾呢！”征士翟汤听说后感叹说：“父亲死于君，儿子死于父，忠孝之道集于一门。” 吴猛是豫章人，年少时有孝顺的品行。夏天曾经用手不驱赶蚊子，怕蚊子离开自己去叮咬亲人。 何充担任东阳太守，因为祖墓被发掘而离职（臣王钦若等说：以墓，指他亲人的墓），朝廷下诏征召他为侍中，他不接受。改葬完毕后，被任命为建威将军、丹阳令。 刘超担任射声校尉，咸和初年遭遇母亲去世而离职，丧服不离身，早晚号哭，每月初一、十五步行到墓前，哀痛感人。 邓攸七岁时父亲去世，不久母亲和祖母也去世，守丧九年，以孝行著称。年少丧父，与弟弟同住。当初祖父邓殷有赐官，让邓攸接受。后来太守劝邓攸辞去正官，想举荐他为孝廉。邓攸说：“这是先人所赐，不能改变。”官至右仆射。 吴隐之字处默，遭遇母亲去世，哀伤过度，曾吃咸菜，因为味道不好而扔掉。官至金紫光禄大夫。 应詹字思远，是魏侍中应璩的孙子。应詹年幼丧父，被祖父抚养。十多岁时，祖母又去世，居丧哀毁，拄杖才能起身，于是以孝闻名。官至平南将军。 祖约性情极为孝顺，年少丧父家贫，常自己做饭奉养母亲。官至光禄大夫。 顾众字长始，是骠骑将军顾荣的族弟。父亲顾秘任交州刺史。顾众出继给伯父，伯父早逝，他侍奉伯母以孝闻名。官至尚书仆射。 范汪父亲早逝，年少丧父家贫，十三岁时母亲去世，居丧尽礼，亲友邻里都哀怜他。官至安北将军。 陆晔字士光，居丧以孝闻名。同郡的顾荣给同乡人写信说：“士光气息微弱，担心他的性命，说起来令人伤心。”官至卫将军。 孔抡十三岁时成为孤儿，奉养祖母以孝闻名。官至会稽内史。 徐邈遭遇父亲去世，他先前患有疾病，因哀伤过度加重，不到一年就去世了，州里人哀悼，有识之士悲痛。官至骁骑将军。 张翰性情极为孝顺，遭遇母亲去世，哀伤过度，曾任齐王大司马东曹掾。 郗愔字方回，性情极为孝顺，为父母守丧，几乎哀伤致死。官至司空。 谢沉字行思，年少丧父，侍奉母亲极为孝顺。会稽内史何充引荐他为参军，他以母亲年老辞职。平西将军庾亮任命他为功曹，征北将军蔡谟以版授方式任命他为参军，他都不去就职。隐居奉养母亲，不与外人交往。 顾和担任国子祭酒，因母亲去世离职，居丧以孝闻名。服丧期满后，卫将军褚裒上疏推荐顾和，起用为尚书令，派散骑郎宣旨。顾和每次被催逼，就呼号跳跃，痛哭气绝，对亲近的人说：“古人或有脱去丧服以承受王命，那是因为才能足以匡时，所以不得不体国徇义。我在平常尚且不屈服于人，何况现在心中荒乱，将如何对朝廷有万分之补？只足以显示轻忘孝道，留下素冠的讥讽罢了。”康帝又下诏说：“百官政务繁忙，关键在于总管，而官职长期空缺，令人很郁闷。从前先朝政道清明，中原兴盛，山涛、贾充等人都脱去丧服从命，不能遂其情礼。何况今日艰难，是百王的弊端。尚书令的礼节已过祥练，岂能听任他不赴急疾而放纵无穷之情呢！”顾和上表十余次，最终不起任。服丧完毕后才任职。 高悝年少丧父，侍奉母亲以孝闻名。十三岁时正值饥荒，高悝自己吃菜蔬不饱，却每每把甘甜肥美的食物送给母亲。高悝后来任丹阳尹，封建昌侯，因纳妾诉讼被罢黜。到去世后，其子高崧自己到廷尉申诉冤屈，于是停丧五年不葬，上表数十次。穆帝哀怜他，下诏说：“高悝身为大臣，违宪被罢黜，事已判决很久。其子高崧请求公正不已，如今特准承袭侯爵。”因此受到称赞。 王蒙侍奉各位伯母很恭谨，俸禄资产常推厚居薄。官至司徒左长史。 范宣是陈留人，家境极为贫俭，亲自耕种供养亲人。父母去世后，他背土筑坟，在墓旁搭建茅屋居住。 汜毓是济卢人，年少时品行高尚，安贫乐道有志业。父亲去世后，在墓旁居住三十多年，每月初一、十五亲自打扫坟墓，巡视封树，回家则不出门庭。 桓彝的儿子桓冲任义城太守，遭遇母亲去世离职。葬毕被起用为江州刺史，他称病在墓旁结庐居住。诏书敦促逼迫，他坚决推辞不赴任。服丧完毕后才就职。 殷仲堪的父亲患病多年，殷仲堪衣不解带，亲自学习医术，探究其精妙。拿药时流泪，因而瞎了一只眼睛。父亲去世服丧完毕，孝武帝召他为太子中庶子，很亲爱他。殷仲堪的父亲曾患耳聪，听到床下蚂蚁动，以为是牛斗。孝武帝一向听说此事，但不知那人是谁。到这时从容问殷仲堪：“患此病的是谁？”殷仲堪流涕而起说：“臣进退两难。”孝武帝有愧色。官至荆州刺史。 桓玄继承父亲桓温的爵位为南郡公。七岁时，桓温服丧完毕，府州文武官员拜别其叔父桓冲。桓冲抚摸着桓玄的头说：“这是你家的故吏。”桓玄因而泪流满面，众人感到惊异。 孟陋是武昌人，年少丧父，母亲去世，哀毁过度几乎丧命，十余年不饮酒吃肉。亲族轮流劝他说：“圣人制定礼制，让贤者俯就，不肖者努力赶上。如果哀伤过度绝嗣，更为不孝。”孟陋被此言感动，然后恢复常态，因此名闻海内。 王华的父亲王廞，王恭举兵时，以王廞为建武将军，令他起兵助势。到王恭罢兵，王廞怒而回师讨伐王恭，战败逃走，遂不知下落。王华因不知王廞生死，忧伤哀毁，布衣蔬食。后来堂兄王谧说王廞死的地方，王华才开始发丧入仕。到宋时贵显，因情事特异于人，从未参加宴集，始终不饮酒。有宴席不去赴。如果有事要论，乘车到主人家，主人出车到门口就座。官至参军。 刘敬宣的父亲刘牢之是镇西将军。刘敬宣八岁时母亲去世。辅国将军桓序镇守芜湖，刘牢之掌管桓序军事。四月八日，刘敬宣见众人灌佛，于是取下头上金镜为母亲灌佛，因而悲伤哭泣不能自已。桓序叹息，对刘牢之说：“你儿子既是家中的孝子，必为国家的忠臣。”官至冀州刺史。 前燕李绩字伯阳，范阳人。父亲李产，在石氏政权任本郡太守。李绩以风节知名，清明善辩有辞理。二十岁为郡功曹。当时石季龙亲征段辽，因范阳百姓饥荒，军需供应有缺。石季龙大怒，太守惶恐逃避。李绩进言说：“本郡地处北境，与寇相邻，疆场之间，人心怀危惧。听说车驾亲征，将除残贼，虽婴儿白首都想效命，不只为国，也是为自己求安宁。即使身膏草野，也甘心为之，岂敢有私吝而缺军实？但以年灾岁俭，家家面有菜色，困弊力竭，无所取给。违废之罪，情有可原。”石季龙见李绩年少有壮节，高兴而宽恕了他，于是获免。 宋孔季恭在晋任司徒左西掾，未拜职遭遇母亲去世。安帝隆安五年，在丧中被起用为建威将军、山阴令，他不就职。 谢方明有志行。晋末孙恩之乱，父亲谢冲、伯父谢邈都遇害。当时荒乱之后，吉凶礼废。谢方明全家遇祸，资产无遗，但办理丧事竭尽全力，数月之间葬送完毕，即使太平世道完备的礼节也无法超过。官至会稽太守。 潘综是吴兴乌程人。孙恩之乱，妖党攻破村邑。潘综与父亲潘骠一起逃跑躲避贼寇。潘骠年老行动迟缓，贼寇渐渐逼近。潘骠对潘综说：“我不能走，你跑可以脱身，不要一起死。”潘骠困乏坐地。潘综迎贼叩头说：“父亲年老，乞求饶命。”贼到，潘骠也请求说：“儿子年少，自己会走，现在为老子不走。老子不惜死，乞求活此儿。”贼于是砍潘骠。潘综抱住父亲在腹下，贼砍潘综头面共四处，潘综当时闷绝。有一贼从旁边来，对同伴说：“你要举大事，此儿以死救父，怎能杀他？杀孝子不祥。”贼良久乃止，父子都得以免死。后来潘综任遂昌长。 臧焘因母亲年老家贫，与弟弟臧熹都放弃人事，亲自耕种，约束自己奉养亲人，十余年。父母去世，居丧六年，因哀毁过度著称。官至光禄大夫。 胡藩年少丧父，居丧以孝著称。太守韩伯见到胡藩，对胡藩的叔父、尚书胡少广说：“你这位侄子，当以义烈成名。”官至太子左卫率。 蔡廓遭遇母亲去世，性情极为孝顺，三年不梳洗，几乎不能承受丧痛。官至礼部尚书。 孟怀玉任江州刺史，遭父丧。有孝性，因而抱病。上表陈情请求解职，不许。又自陈弟弟孟仙客出继，丧主唯有自己，于是被允许。 张敷是吴兴太守张邵的儿子。生下时母亲去世。数岁时问母亲在哪，家人告诉他生死之别。张敷虽为孩童，便有思慕之色。十多岁时，寻找母亲遗物，但已散施尽，唯得一画扇，于是缝纫保存。每当感思时，开箱流泪。见到姨妈常悲感哽咽。任司徒左长史，未拜职，父亲在吴兴去世，报信说病重。张敷前往奔丧，自都城到吴兴成服，共十余天才进水浆。葬毕不进盐菜，于是哀毁成病。伯父张茂度常制止譬解他，他反而更感伤痛绝而复苏。张茂度说：“我希望譬解你有益，但更严重了。”从此不再去。未满一年而卒。琅琊颜延之写信吊唁张茂度说：“贤弟年少时履践贞规，长怀理要，清风素气得之天然。自见面以来，便申忘年之交。近来虽艰隔成阻，而情问不疏。薄暮之人，希望他方见慰悦，岂料中年竟成永别？听闻消息，心中伤痛，兼有恒郁之痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何以为怀？”他受重视如此。 羊崇是广州刺史羊希之子。羊希遇乱被害时，羊崇正遭母丧，哀毁过度。及闻广州乱，当日赤足出新亭，不能步行，顿伏江边，门人用小船送他。于是上路。父葬毕，不胜哀而卒。 沈昙庆遭遇母亲去世，哀毁著称。本县令诸葛阐之公解向朝廷进言，官至祠部尚书。 周续之字道祖，雁门广武人。八岁时母亲去世，哀戚过于成人。奉养兄长如同事父。 宗炳字少文，南阳涅阳人。父亲宗由之，湘乡令，去世。宗炳居丧过礼，为乡里所称。 谢胐字宣镜，幼年有卓异品行。数岁时，生母郭氏久患重病，他晨昏温清，尝药奉膳，从不间断。动心戚颜，未曾改变。担心仆役侍疾懈怠，亲自操劳。母亲患病害怕受惊，一家尊卑感其至性，都穿鞋无声行走，屏气说话，如此十余年。官至黄门侍郎。 谢瞻年幼丧父，叔母刘氏抚养有恩。兄弟事奉叔母如同至亲。刘氏之弟刘柳任吴郡太守，刘氏随姐同行。谢瞻不能违离，解职随从，任刘柳的建威长史。 贾恩是会稽诸暨人，年少有志行。母亲去世未葬，被邻火所逼。贾恩与妻子柏氏号哭奔救，邻近赶来帮助，棺椁得以幸免，但贾恩与妻子都被烧死。 刘瑜是历阳人，七岁时父亲去世，侍奉母亲极为孝顺。五十三岁时母亲去世，三年不吃盐酪，早晚号哭不绝声。勤身运力营办葬事。服除后二十余年，布衣蔬食，说话就流泪。常居墓侧，未曾暂时离开。 戴颙是谯郡铚人。父亲戴逵、兄长戴勃都隐居有高名。戴颙十六岁时遭遇父丧，几乎哀伤致死，因此常抱羸弱之病。戴颙和戴勃都跟父亲学琴。父亲去世后，所传之声不忍再奏，各自创作新曲。戴勃创作五部，戴颙又制作长弄一部，都传于世。 郭世道是会稽永兴人。生来就失去了母亲，父亲又娶了继母。世道侍奉父亲和继母，孝道淳厚完备。十四岁时，父亲又去世了。他服丧超过常礼，几乎无法承受丧亲之痛。家中贫穷，没有产业，他靠给人做工来供养继母。妻子生了一个男孩，夫妻共同商议说：“我们辛勤劳动供养，力量尚且不足。如果养育这个孩子，花费太大。”于是哭泣着把孩子埋掉了。母亲去世后，他背土筑成坟墓。亲戚中有人一起赠送财物帮助，他稍微接受了一些。葬礼结束后，他加倍做工偿还之前接受的资助。服丧期满后，他哀伤思慕，终身如同丧期一样。他认为追念祖先的思念时刻没有离开心中，所以从未脱下丧服。仁厚的风气在乡里盛行，邻村的人无论老少，没有叫他的名字的。 孙法宗，又名孙宗之，是吴兴人。父亲跟随孙恩入海，被杀害，尸骨没有收殓。母亲和哥哥都饿死了。法宗年幼时流离失所，到十六岁才得以远道回家。他独自一人，勤苦度日，风餐露宿，置办棺椁，建造母亲和哥哥的坟墓，节俭而有礼。因为父亲的尸体无法找到，他入海寻找。听说世间说法，至亲的血滴到骨头上，会凝固渗入。于是他拿着刀沿海行走，见到枯骨就刻开肉灌血。如此十多年，手臂和小腿没有完整的皮肤，血脉枯竭，终究没有找到父亲。于是他终身哀伤，常常居住在墓地。山中的禽兽都驯服依附他。每当有鹿撞到网中，他一定放掉它们，并补偿钱物。后来他突然患头疮，夜里有一个女人来对他说：“我是天使，来向你道谢。头疮本来不关善人的事，但使者远来连累你，取牛粪煮了敷上就会见效。”一试果然，一次敷上就好了。全境的人都依赖他。他终身不娶，不接受馈赠。孝武帝初年，扬州征辟他为文学从事，他不就任，去世了。 余齐民是晋陵人。从小就有孝行，担任县里的书吏。父亲余殖在大明二年时生病在家去世。家人把父亲生病的情况告诉他，但信还没到。齐民对人说：“近来我肉痛心烦，好像被割截一样。平时总是惶恐惊骇，一定有什么异常之事。”信随后就到了，他便回家。到家门口才知道父亲死了，他号哭顿足，悲痛气绝，很久才苏醒。问母亲父亲临终有什么遗言，母亲说：“你父亲临终遗憾没有见到你。”他说：“相见有什么难的？”于是在灵堂号叫，一会儿就气绝身亡。 何子平是陈郡阳夏人，世代居住会稽。从小有志向操行，被乡里称赞。侍奉母亲极为孝顺。扬州征辟他为从事史，每月俸禄得到白米，他就换成粟麦。有人问：“这样获利不多，何必麻烦？”子平说：“母亲在老家，不能经常得到好米，我怎么能独自享用白米？”每当有人赠送新鲜美味，如果不能寄送到家，他就不肯接受。母亲本是侧室，户籍登记有误，实际上还没到供养的年龄，但户籍上年龄已满，他便离职回家。当时镇军将军顾觊之担任州上纲，对他说：“尊母年龄实际上未到八十，亲戚故旧都知道。州中稍微有点俸禄，我会禀告留下你。”子平说：“公家正是依据黄籍取信，年龄既然到了，就应该回家侍奉。怎么能以实际年龄未满而苟且贪图荣利？况且归家供养的愿望很迫切。”觊之又劝他因母亲年老请求做个县令，子平说：“实际上还没到供养的年龄，怎么能借机希求俸禄？”觊之更加敬重他。回家后，他竭尽全力劳作来提供供养。后来担任海虞县令，母亲去世后离职，哀痛损伤超过常礼。每次哭踊气绝，很久才苏醒。正值大明末年，东方发生饥荒，接着又有战乱，八年不能营葬。他日夜号哭气绝，捶胸顿足不停歇。哭叫思念的声音，常常如同刚服丧的日子。冬天不穿棉絮，夏天不找清凉，每天以数合米煮粥，不吃盐菜。所住房屋破败不能遮蔽风雨。侄子伯兴砍伐茅竹想为他修理，子平不肯，说：“我的事情未了，是天地间一个罪人，房子哪里值得覆盖？”蔡兴宗担任会稽太守，对他大加表彰赏赐。明帝泰始六年，为他营建墓穴。他服丧十年，哀毁过度，身体瘦弱很久。等到除丧，肢体几乎不相连属。 袁彖。袁顗被诛杀后，尸体被扔进江中，不准收殓埋葬。袁彖与一个旧奴仆换上平民衣服，秘密潜行寻找尸体，四十多天才找到，秘密埋葬在石头城后面的山岗上，亲自背土。他怀揣着父亲的文集，从未离身。后来废帝即位，才得以改葬。袁顗的从叔司徒袁粲、舅父征西将军蔡兴宗都器重他。 沈演之担任司徒主簿，遭逢母亲丧事。被起用为武康令，他坚决推辞不被允许。到县任职一百多天，称病离职。 沈冲的父亲沈怀文担任晋安王征虏长史、广陵太守，因罪被囚禁。沈冲兄弟前去谢罪，神情哀伤，面容愁苦，见到的人都为他们悲伤。柳元景想救沈怀文，对明帝说：“沈怀文的三个儿子处境困苦，不忍心见到，希望陛下赶紧定他的罪。”明帝最终杀了沈怀文。柳元景为此叹息。沈冲兄弟因此知名。 吴逵是吴兴乌程人。经历荒年饥馑，加上疾疫，父母、兄弟、嫂子以及群从小功之亲，男女死者共十三人。吴逵当时病重，邻里用苇席裹住他埋在村旁。不久吴逵病愈，亲属都死光了，只有吴逵夫妇存活。家徒四壁，冬天没有被子。白天做工，晚上砍柴烧砖，没有懈怠疲倦。吴逵夜里行走遇到老虎，老虎退到路边避开他。一年之内，修成七座坟，埋葬了十三口棺材。邻里赞赏他的志义，下葬那天都出来帮助。送终之事也节俭而合乎周礼。吴逵当时预先收取邻居的工钱，葬礼结束后，众人都把工钱施舍给他，吴逵一概不接受，都通过做工来报答。 许昭先是义兴人。叔父许肇之因事获罪被关进监狱，七年没有判决。子侄二十多人，昭先家境最贫寒，独自专门料理诉讼，没有一天在家。他给肇之送食物，都是珍贵新鲜的东西。家产耗尽，就把房子卖了来供应。肇之的儿子们疲倦懈怠，昭先却没有松懈。如此七年，尚书沈演之赞赏他的操行，肇之的事情因此得到解决。昭先的父母都有病，家中没有仆役，他尽力供养，美味一定奉上。宗族乡党称赞他的孝行。 朱百年是会稽山阴人。从小有节操，隐居避世，只与同郡的范顗交好，也嗜酒，彼此投合。百年家境一向贫穷，母亲在冬天去世，衣服没有棉絮。从此他不穿丝绵衣服。曾经寒冷时到范顗那里住下，白天夹着衣服睡觉，他对范顗说：“丝绵确实特别温暖。”于是流泪悲痛，范顗也被他感动。 阮长之十五岁时父亲去世，有孝性，哀伤感动旁人。服丧期满后，吃素食仍然多年。平时专心学习，未曾有懈怠的表情。官至临海太守。 郭原平，字长泰，会稽永兴人，是郭世道的儿子。又禀承至孝之行，奉养父母一定亲自尽力。性格闲静，擅长木工，靠做工来供养父母。性格谦虚，每次给人做工，只取散工的价格。主人设饭食，原平自认为家中贫穷，父母不能辨别有美味，只吃盐饭而已。如果家中没有食物，他就整天空腹，坚持不独自吃饱，一定要等到傍晚完工领了工钱回家，在村里买粮然后做饭。父亲病重多年，原平衣不解带，口不尝盐菜，历经寒暑，又未曾睡卧。父亲去世，他哭踊气绝，几天才苏醒。他认为送终的礼仪，情理上应当完备。营建墓穴的凶事，不想借助他人。他虽然本来聪明灵巧，但不会造墓。于是到乡里寻找有营墓经验的人，帮他运力，经过一段时间勤苦学习，才熟练了。他又出卖自己的工夫来筹集众费。埋葬的事节俭而合乎礼。他本性没有学问，但出于自然。葬后他到所买主那里服役没有懈怠，与诸奴分任务，总是让出轻松的要劳累的。主人不忍心，常派遣他，原平服勤未曾替换。所剩余的个人工钱，他用来雇工养母，有余就积累起来以自赎。他本性聪明，既学了造墓，尤其擅长此事。每逢吉年，求他造墓的人盈门。原平所去的一定从贫家开始，既取贱价，又用自己的工钱帮助对方。父亲丧期结束后，他自建两间小屋作为祠堂。每到节岁祭祀，在这几天中哀思，绝食粥。父亲除丧后，他不再吃鱼肉。在母亲面前也有吃的时候，在私室未曾随便吃。自此至终三十多年。高阳许瑶之居住在永兴，罢建安郡丞回家，以绵一斤送给原平。原平不接受，送来又返回，前后数十次。瑶之于是亲自前往说：“今年太冷，而建安绵好，以此奉送给尊上。”原平于是拜而接受。母亲去世后，他哀毁过度，身体瘦弱，才勉强除丧。墓前有数十亩田，不属于原平。每到农月，耕者常常裸体。原平不想让人轻慢其坟墓，于是变卖家产，高价买下这块田。农忙时节，他束带垂泣，亲自耕种。 沈林子十三岁时遭遇家祸。当时虽然逃窜，但哀号昼夜不绝声。祖母对他说：“你应当忍死强亲，为什么空自毁灭？”林子说：“家门惨遭横祸，没有一日放松之心，只是因为大仇未报，所以暂且苟活罢了。”一门既陷身妖党，兄弟都应连坐被杀。他逃伏草泽，只担心祸及。而沈预家非常强富，志在陷害。林子与哥哥白天隐藏夜晚出来，就在所居宅营建坟墓，埋葬父亲、祖父、各位叔父、兄长共六丧，节俭而有礼。官至西中郎兵参军。 虞悰，字景豫，年少时谨慎正直，有至性。父亲虞秀之去世，族向东奔丧，水浆不入口。官至正员常侍。 双泰真是随郡人，有气力。荆州刺史沈攸之反叛，征召他，他不肯来。后来泰真到江陵，有人告诉攸之，于是留下他补任队副，厚加待遇。泰真没有停留的意愿，不久叛逃。攸之派二十人披甲追捕，追讨很急。泰真杀死数人，剩下的不敢靠近。他想回家带母亲离开，事情紧迫没能做到，单身逃入蛮地。追捕的人失去目标，就掠走了他的母亲。泰真失去母亲，于是出来自首。攸之不怪罪他，说：“这是孝子啊。”赐钱一万，改补为队主。 徐文伯侍奉母亲孝顺谨慎。母亲去世，他哀毁骨立几乎死去。不久兄长去世，他扶着拐杖临丧，拍胸大哭，于是因哀伤去世。官至鄱阳王常侍。 秦绵是河南人。遭逢母亲丧事，送葬后不忍心回家。乡人为他盖了茅屋，他就住在里面。如果有米就吃粥，没有米就只吃菜。哀号之声，行路的人为他暗中流泪。服丧结束后，他还是不回家。生病不治疗，去世了。临死时告诉人说：“如果死者无知，本来不应该独自存活；如果有知，那就大大满足了我的愿望。” 袁粲起初违逆孝武帝。他的母亲等皇帝车驾外出，背着砧板叩头流血，砧板破碎伤了一只眼睛。从此以后，袁粲与人说话，有误说“眇目”的，就哭泣整天。后来母亲去世，葬后摄令亲职，加卫将军，他不接受。敦促逼迫备至，中使相望于道，袁粲始终不接受。他性至孝，居丧哀毁过度。祖父忌日及祥变之日，常发诏卫军断客二年。桂阳王平定后，授袁粲中书监，即本号开府仪同三司，领司徒。以扬州官署为府，他坚决不肯移。三年后，徙尚书令，卫军、开府如故，一并固辞。服丧期满后才接受。 ## 关键人物 - **王祥**：晋太保；孝子典范 - **李密**：蜀汉中太守；以孝辞官养祖母 - **何曾**：晋太傅；孝子被称颂 - **荀顗**：晋司空；孝子被称颂 - **许孜**：东阳吴宁人；孝子庐墓 - **庾衮**：字叔褒；孝子自责 - **王戎**：晋吏部尚书；死孝之誉 - **韦忠**：平阳人；孝子庐墓 - **王裒**：城阳营陵人；孝子闻雷奔墓 - **郭世道**：会稽永兴人；孝子埋儿养母 ## 地点 - **庐江**：王祥避乱地 - **犍为武阳**：李密籍贯 - **城阳营陵**：王裒籍贯 - **会稽永兴**：郭世道、郭原平籍贯 - **平阳**：韦忠籍贯 ## 为什么值得读 本章通过众多孝子事迹，彰显了孝道的重要性，反映了古代社会的伦理价值观。 ## 标签 - 孝 - 王祥 - 李密 - 何曾 - 荀顗 - 许孜 - 庾衮 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