孝六

唐虞世南的父亲虞荔，在陈朝天嘉年间去世。当时虞世南年纪还小，悲伤得几乎无法承受丧事。陈文帝知道他才学广博，经常派宦官到他家中看护照料。等到服丧期满，任命他为建安王的属官。虞世南的叔父虞寄被陈宝应扣押在闽越地区。虞世南虽然已经脱去丧服，但仍然穿着布衣、吃素食。到了太建末年，陈宝应被击败，虞寄返回，虞世南才脱去布衣、开始吃肉。后来官至秘书监。

隋朝窦抗，字道生。父亲窦荣定娶了隋文帝的姐姐万安长公主，官至雒州总管，封陈国公。窦抗在隋朝因为皇帝外甥的身份，非常受尊崇宠信。初入仕途任千牛备身。当时他父亲卧病在床，窦抗亲自服侍照顾，五十多天衣不解带。等到父亲去世，他悲伤过度，超过了礼仪的规定。后来任梁州刺史，为母亲服丧时，悲痛大哭，昏死过去又苏醒过来好几次。隋文帝派宫女到他家中，节制他的哭泣。

李百药是定州安平人，隋朝内史令李德林的儿子。他天性至孝过人。当初为父母服丧回乡时，赤脚步行，只穿单衣，走了几千里。服丧期满后多年，容貌憔悴，被当时的人所称道。大业初年，朝廷授予李百药桂州司马的官职。他赴任途中走到太湖时，遇到劫贼要加害他，他的儿子李安期跪在地上哭着请求代替父亲去死，贼人哀怜他们，释放了二人。

张志宽是蒲州安邑人。隋朝末年父亲去世，他悲伤得骨瘦如柴，被乡里人称赞。贼帅王君廓多次侵扰抢掠，听说了张志宽的名声，唯独不侵犯他居住的里巷。邻里依靠他得以幸免的有一百多家。后来他担任里正，到县里请假说母亲病急要赶回家。县令问他情况，他回答说：“母亲曾经有病痛，我也会有同样的痛感。刚才心里疼痛，知道母亲生病了。”县令发怒说：“这真是虚妄怪诞的话！”把他关进监狱，派人快马去验证他母亲的情况，结果果然如他所说。县令感到惊异，安慰一番后放他回家。等到为母亲服丧时，他背土堆成坟，在墓旁搭建小屋守丧，亲手种植了上千棵松柏。

王少玄是博州聊城人。父亲在隋朝末年在城西被乱兵杀害，王少玄是遗腹子。他十多岁时问父亲在哪里，母亲告诉了他，他因此悲哀哭泣，想要寻找父亲的尸骨来安葬。当时白骨遍野，无法辨认。有人说：“你用血沾在父亲的骨头上，血就会渗进去。”王少玄于是刺破自己的身体来试验，共进行了十几天，最终找到了父亲的遗骸并安葬，尽了丧礼。他因创伤病了一年多才好。

赵慈景在高祖尚未显达时（潜龙时期）娶了桂阳公主。等到义兵起事，隋朝人想要逮捕他。有人劝赵慈景躲避官吏，出入时准备兵器，不要坐着等被抓。赵慈景说：“您说的话确实是好计策，但我有老母亲，以我为依靠，抛弃她而去，不是我的心愿。”不久官吏把他逮捕入狱。隋朝平定后，他被封为开化郡公。

陈叔达在武德年间任侍中。群臣在皇帝面前吃饭，菜中有蒲菊，陈叔达揣在怀里不吃。高祖问他原因，他回答说：“臣的母亲患了口干病，我到处寻找也没有弄到，想带回去给母亲。”高祖说：“你有母亲可以送啊！”于是流泪呜咽，过了很久才停止，因而赏赐了布帛一百段。

房玄龄的父亲病了连绵一百天。房玄龄尽心照料汤药，不曾解衣睡觉。等到父亲去世，他五天滴水不沾。官至司空。

刘子翼是临淮人。贞观元年，皇帝下诏召他入京，他以继母年老为由推辞不去。等到继母去世，他悲伤过度，连路人都为之伤感。

田伯明是泾阳人。小时候父亲去世，他的伯母刘氏十九岁就守寡，操守品行坚贞，抚育田伯明，恩义深厚。等到刘氏寿终，田伯明在墓旁搭建小屋守丧，背土堆成坟，斋戒居住，只吃素食。

姚思廉为继母服丧，在墓旁搭建小屋，悲伤瘦弱得几乎无法承受丧事。官至散骑常侍。

皇甫无逸在贞观年间任冀州刺史。他的母亲病重，太宗下令用驿马召他。皇甫无逸生性至孝，接到消息后惶恐得吃不下饭，因此路上得病而死。薛万备任通事舍人。当初为母亲服丧时，他剪下头发做成假发来入殓。安葬后在墓旁搭建小屋守丧，背土堆成坟。太宗听说后嘉奖他，下诏书吊唁慰问。王瞿昙是华州郑县人，侍奉父母以孝养闻名，乡里称赞他的恭敬谦让。安葬祖父、祖母和伯父时，他都背土堆成坟，三年才完成。母亲去世时也如此，日夜悲哭，哀情感动路人，头发全部脱落，身体枯瘦。墓门三年不关闭，夜里常睡在棺柩旁。服丧期满后，仍然不离墓侧。

温振是中书令温彦博的儿子，年轻时就有美好的声望，官至太子舍人。他在服丧期间因过度悲伤而去世。李乾祐任侍御史，母亲去世后，他在墓旁搭建小屋守丧，背土堆成坟。

吕方毅任右卫铠曹参军。母亲去世，他哀痛过分，最终因悲伤而死。他的灵车跟随母亲的灵车一起下葬。友人郎余令用白粥、清水和一束青草在路边祭奠，很被当时的人哀怜惋惜。

刘审礼是刑部尚书刘德威的儿子。小时候母亲去世，由祖母元氏抚养。隋朝末年，刘德威跟随裴仁基讨伐贼寇，道路不通。刘审礼还未成年，从家乡背着祖母元氏渡江躲避战乱。等到天下平定，才西行进入长安。元氏有病，刘审礼必定亲自品尝汤药。元氏对孙子们说：“我的儿子孝顺，精神通达幽明。我一想起他，旧病就立刻减轻。”贞观年间，历任左骁卫郎将。为父亲服丧离职，安葬时赤脚跟着灵车，血流洒地，路人都称赞他。永徽年间，多次升迁至将作大匠、检校燕然都督，袭封彭城郡公。刘审礼父亲去世虽然很久，他仍然悲伤思念不已。每次见到父亲的老朋友，必呜咽流泪。母亲郑氏早逝，他侍奉继母平寿县主，又以孝顺闻名。县主稍有疾病，他就忧愁恐惧，面现忧色，早晚不睡。他抚养继母的儿子刘延景，友爱非常深厚。所得的俸禄都送到母亲那里，供刘延景花费。而刘审礼自己的妻子儿女挨饿受冻，他却安然自若，不曾在意。仪凤年间，任洮河道行军司马，征讨吐蕃时战死。他的儿子尚乘直长刘逮庶和弟弟太常丞刘延景到朝廷请求将自己拘禁，请求进入贼境赎回父亲和兄长。高宗命中书侍郎薛元超安慰他们说：“你们的父兄陷身敌营，尽忠守节，是因为援救不及时，不是他们的过错。你们各自安守职位，我自会派人赎他们。如果他们一定不来，任由你们子弟中选一个武艺高强的去。”刘逮庶的弟弟岐州司马刘易从不久受诏前往吐蕃探望父亲。等他到时，刘审礼已经病故。刘易从日夜号哭不止，悲伤过度。吐蕃哀怜他的至孝之行，归还了他父亲的遗体。刘易从赤脚徒步万里，护送灵柩回彭城安葬。

陈集原是陇州开阳人，世代为岭南酋长。父亲陈才有病，他就整天不吃东西。永徽年间，陈才吐血数升，陈集原枕着草席、睡在草垫上，悲伤感动路人。官至豹韬卫将军。

裴敬彝任陈王府典签。父亲裴智周突然去世，裴敬彝当时在长安，忽然哭泣吃不下饭，对亲近的人说：“父亲每次生病，我就感到不安。今天我心痛，手脚都不听使唤，事情可能不好，难道是有忧事吗？”于是请假日夜兼程赶回，果然听到父亲去世的消息。他悲伤瘦弱超过礼制。侍奉母亲又以孝顺闻名。乾封年间，多次转任监察御史。当时母亲生病，有个医生许仁则脚有毛病不能骑马，裴敬彝常常亲自抬着他去给母亲看病。

裴守真是绛州稷山人。早年父亲去世，侍奉母亲极其孝顺。等到母亲去世，他悲伤得骨瘦如柴，几乎无法承受丧事。官至宁州刺史。

欧阳通是率更令欧阳询的儿子。仪凤年间任中书舍人，袭封渤海县男。为母亲服丧离职，不久被起复原职。每次入朝，必定赤脚走到皇城门外。在官署办公时，就席地而坐，垫着草，不是公事不说话，也不曾开口笑。回家必定穿上丧服，号哭不止。自从武德年间以来，起复后能如此哀戚合礼的，没有比得上欧阳通的。因为年成不好，未能及时安葬，他在家守丧四年，不脱丧服。家人偷偷把毡絮放在他睡的席子下，欧阳通发现后撤掉了。

元让是雍州人。二十岁左右通过明经科考中，因为母亲生病，就不求做官，亲自照料汤药，尽心奉养，十几年不出家门。等到母亲去世，他在墓旁搭建小屋守丧，头发不梳理，只吃素食、喝水。

薛元超是内史侍郎薛道衡的孙子。任中书舍人。中书省有块盘石，薛道衡曾坐在上面起草文书。薛元超每次看到这块石头，没有不流泪哭泣的。

王凤在唐朝做官，与儿子王逸、王操一起遇上贼寇。贼寇胁迫驱逐王凤，王逸用身体掩护父亲，父亲得以保全，两个儿子都死了。

狄仁杰被任命为并州都督府属官，他的母亲在河阳的家里。狄仁杰赴任并州，登上太行山，向北望见一朵孤云，对身边的人说：“我母亲住的地方就在这片云下面。”他瞻望伫立了很久，直到云飘走才继续赶路。

解琬任监察御史，为母亲服丧离职。武则天因为他一向熟悉边防事务，起复他原官，派他去西域安抚少数民族。解琬上表恳切推辞。太后嘉许他，下敕说：“解琬孝性淳厚，言辞哀切，坚决推辞夺情起复的荣宠，请求完成守丧的礼仪。这足以激扬风俗，敦奖名教。应当成全他的高尚情怀，批准他的请求。等到服丧期满后，再赴任。”

朱宝积是瀛州人。自从父母去世后，在墓旁搭建小屋守丧，过了一年多，最终因悲伤而死。

姚元之（姚崇）任凤阁侍郎、同三品。长安四年，因母亲年老上表请求解除政务、回家奉养，等待诏命。武则天批准，让他充任相王府长史，其他事情仍同三品。

王友贞是琅琊人。二十岁时母亲病重，医生说只有吃人肉才能好。王友贞独自考虑没有别的办法，于是割下大腿上的肉给母亲吃，病很快好了，王友贞也没有疼痛中毒。武则天听说后感到惊奇，到他家中查问，特别给予旌表。

潘元祚是江夏人。为父母服丧时，在墓旁搭建小屋，背土堆成坟。

李迥秀在睿宗时任鸿胪卿。他天性至孝，侍奉母亲非常谨慎。母亲出身庶贱，但他奉养颜色超过一般人。他的妻子崔氏曾经呵斥家里的婢女，母亲听说后不高兴。李迥秀立刻休了妻子。有人劝他：“贤妻虽然不避嫌疑，但过错并不构成被休的理由，为何如此仓促？”李迥秀说：“娶妻本来就是为了顺从父母心意，如果违背了，我怎么敢留她？”

崔沔任祠部员外郎。睿宗时征召他任中书舍人。崔沔因为母亲年老有病在东都，不忍心离开，坚决请求担任闲散官职以侍奉母亲，因此改为虞部郎中。

李日知任给事中，侍奉母亲孝顺。母亲年老曾生病，李日知请假回家照料，几天后鬓发变白。不久加朝散大夫。他的母亲还没受封为命妇就去世了。将要出殡时，官吏带着诰命文书来到。李日知在路上见到，当即昏死过去，过了很久才苏醒。巡察使卫州司马路敬潜入辖境，听说了他孝悌的事迹，派人索要情况，李日知推辞不报。服丧期满后，多次升迁至黄门侍郎。

王希夷是徐州滕县人。孤贫，喜好道术。父母去世后，他替人放牧，用放牧的工钱安葬了父母。然后隐居在嵩山。

苏颋为父亲苏瑰服丧，诏令起复为工部侍郎、加银青光禄大夫。苏颋上表坚决推辞，言辞恳切。诏令允许他服满丧期，之后才就职。

韦虚心有孝行。为父亲服丧时，哀痛超过礼制，鬓发全白，朝廷非常赞叹。

王维侍奉母亲崔氏以孝顺闻名，家庭和睦，被众人推崇。天宝年间任库部郎中。母亲去世后，他形销骨立，几乎无法承受丧事。

杨嵩珪是陈留封丘人。母亲去世后，他背土堆坟，在所居处另立灵位，画了父母的容貌，祭祀了十多年。

韩难陀是花原人。父亲去世后，他在墓旁搭建小屋守丧，共十六年。

杨绾早年父亲去世，家境贫寒，奉养母亲以孝顺闻名。若甘美食物缺乏，忧虑就表现在脸上。亲友劝他求取俸禄，他考中进士，调补太学正字。

李冔任考功郎中，侍奉母亲孝顺谨慎。母亲去世后，他因悲伤过度而死。

高郢的父亲高伯祥先前任好畤尉。天宝末年，贼寇占据京城，高伯祥被贼人抓获，将要处以极刑。高郢当时十五岁，披散头发、解开衣服，请求代替父亲。贼党认为他有义气，于是把两人都释放了。高郢官至仆射。

陈屺是镇州鼓城人。为父亲服丧时，哀痛得头发脱落。在墓旁搭建小屋守丧，不关闭墓门。

杨炎任起居舍人，因父母年老辞官。父亲去世后，在墓旁搭建小屋守丧。

贾直言的父亲贾道冲因技艺获罪，被贬官赐毒酒。贾直言假意让父亲向四方跪拜，辞谢上下神灵，伺机等使者稍有懈怠，就取过毒酒喝下，于是昏迷死去。第二天毒酒从脚底泄出，才苏醒过来。代宗听说后，减免了他父亲的死罪。贾直言从此得了病。

崔纵任金部员外郎。因父亲崔涣被贬为道州刺史，崔纵放弃官职跟随奉养。父亲去世后，他多次升迁至太常卿。崔涣有宠妾郑氏，崔纵像对待母亲一样侍奉她。郑氏性情刚厉，对待崔纵不按常理。即使崔纵已做大官，郑氏仍然对他加以鞭笞责骂。崔纵率领妻子儿女，和颜悦色，恭敬顺从，毫不懈怠，当时的人都认为这很难做到。

奚陟任左拾遗。为父亲服丧时，哀痛超过礼制，亲戚朋友都敬重怜悯他。德宗巡幸兴元，召奚陟任起居郎、翰林学士。奚陟以有病为由，很久没有赴任。

郭曜是汾阳王郭子仪的长子。郭子仪去世后，郭曜服丧非常符合礼节，像个书生家的儿子。不久卧病，有人劝他吃葱蒜之类，他最终没有吃，去世了。官至太子少保。

第五琦任太子宾客。第五琦的儿子第五峰娶妻郑氏之女，都以孝顺闻名，朝廷旌表其门。

段秀实生性至孝。六岁时母亲生病，段秀实七天不进水浆。母亲病好后，他才开始饮食。等到父亲去世，他哀痛超过礼制。官至司农卿。

张浦的父亲张子产任柳州临武县令，用杖打死了员外尉周少达。有关部门判处张子产绞刑。张浦上表请求代替父亲死，没被允许。

张进昭是庐州巢县人。母亲先前患了狐刺病，左手脱落，过了十三年才去世。张进昭自己砍断手腕，在墓旁搭建小屋守丧。

李宪是西平王李晟的儿子，在同辈中出类拔萃。李宪早年丧母，由晋国夫人王氏抚养长大。等到王氏去世，李晟认为她不是正室，命令李宪只服缌麻。李宪号哭不忍，李晟感动，于是允许他服齐衰之丧。服丧期满后，又遭父亲丧事。李宪与弟弟李宪（原文疑有误）在墓旁搭建小屋守丧。德宗不允许，下诏让他回家。他光着脚又去了。德宗知道不能改变他的心意，于是允许他服满丧期。官至太子少保。

归崇敬是苏州吴县人。年轻时勤奋学习，通过经学科考中。遭遇父母丧事，哀痛得形销骨立，以孝顺闻名。官至兵部尚书退休。

孔述睿是越州人。年轻时与哥哥孔克符、弟弟孔克让都侍奉父母以孝顺闻名。父母去世后，都隐居在嵩阳山。

崔衍是尚书左丞崔伦的儿子，他的继母李氏对崔衍不慈爱。崔衍担任富平县尉时，崔伦出使吐蕃，很久才回来。李氏穿着破旧的衣服来见崔伦，崔伦问她原因，李氏说自从崔伦出使吐蕃，崔衍不供给她衣食。崔伦非常生气，把崔衍叫来责骂，命令仆人把他按倒在地，裸露他的背，要鞭打他。崔衍流着眼泪，始终不为自己辩解。崔伦的弟弟崔殷听说了，赶紧跑过去，用自己的身体遮住崔衍，使棍棒无法落下，于是大声说：“崔衍每个月的俸钱都送到嫂子那里，我全都知道，你怎么忍心说崔衍不给你衣食呢？”崔伦的怒气这才消解，从此崔伦不再听信李氏的谗言。等到崔伦去世，崔衍侍奉李氏更加谨慎。李氏生的儿子崔惎经常借高利贷，让他的儿子拿着借据向崔衍讨债，崔衍每年都替他还债。因此崔衍官做到江州刺史，但妻子儿女却没有什么剩余的钱财。

郑珣瑜起初担任大理评事，因为要赡养母亲，请求授予阳翟县丞的官职。路隋是路泌的小儿子，路泌担任浑瑊的从事，与吐蕃会盟时被劫持。路隋当时还是孩童，后来渐渐懂事，便日夜啼哭，坐时一定面向西方，吃饭不加肉。母亲说他相貌像父亲，于是他终身不照镜子。后来吐蕃给边将写信求和，路隋哭着上疏陈述，希望允许他们的请求。奏表上了三次，唐德宗命令中使传达旨意，说朝廷惩戒他们以往的欺诈，要等以后更有诚意。过了几年没有答复。到唐宪宗即位，前一年吐蕃使者又叩关求和，路隋五次上章陈述。又投书向宰相裴垍哀诉，潘孟阳等人都协力为他奏请，皇帝应允了，命令徐复等人出使吐蕃，后来才下令答复诏书，把被劫持的使者的姓名叫他们归还中国。吐蕃趁徐复等人回去，派遣使者来朝，于是将路泌和郑叔矩的灵柩、铭旌和遗物送到朝廷，朝野为之悲伤叹息。路隋居丧更加以孝顺闻名，后来官至宰相。

令狐楚在贞元七年考中进士。桂管观察使王拱爱惜他的才华，想以礼相召，又怕令狐楚不从，于是先上奏朝廷，然后才去聘请。令狐楚因为父亲在太原任职，有奉养父母的心愿。又感激王拱的厚意，登第后直接前往桂林感谢王拱，不参加宴饮游乐，请求回家奉养父母，随即返回太原，人们都认为他仁义。等到父亲去世，他以孝行闻名，官至山南西道节度使。

柳公绰天资仁孝，起初为母亲崔夫人服丧，三年不沐浴。继母薛氏，做了三十年姻亲，不知道柳公绰不是薛氏所生。元和年间任湖南观察使，当地气候低洼潮湿，柳公绰因为母亲在京城，不能接来侍奉，写信给宰相请求分司洛阳以便奉养。后来调任鄂岳观察使，于是迎接母亲到江夏。

窦某是扶风人，兄弟中三人考中进士，只有窦某独自做隐士，以节操闻名。母亲去世后，他咬下一根手指放在棺中，然后在墓旁结庐守丧。后来官至经略观察使。

蒋冽兄弟在父亲去世时，在墓旁结庐守丧，种植松柏一千多棵。官至尚书左丞。

刘敦儒是刘子玄的曾孙。母亲有心病，每天鞭打人才能安宁，子弟仆役受不了这种痛苦，都逃到别处，只有刘敦儒侍奉供养不懈怠，身上常常流血。母亲去世后，他守丧哀伤过度，洛阳人称他为“刘孝子”。元和九年，权德舆留守东都，上表表彰他的志行，皇帝下诏任命他为左龙武军兵曹参军，分司东都。

归登字冲之，为人雅正诚实，宽厚弘大，侍奉继母以孝顺著称。官至工部尚书。

李建字杓直，陇西人。父亲李震任雅州别驾。李建从小失去父亲，家中世代贫穷没有产业，他与长兄李造、仲兄李逊在荆南亲自耕种供养家人。官至刑部侍郎。

周僧达的继母是独孤铉的妹妹。独孤铉在长庆初年担任田弘正的镇州从事，等到王庭凑作乱，从事们都遇害，独孤铉当时奉命出使邻境，因此得以免死，但他的母亲和亲属都被王庭凑囚禁。起初周僧达的母亲因跟随亲戚到镇州，也被王庭凑囚禁。独孤铉听说军队叛乱，恐惧不敢进入，停留在边境上。周僧达当时在京城，听说叛乱后奔赴镇州，谒见王庭凑，向他讲明逆顺的道理。王庭凑虽然不能采纳，但被他的忠孝之心感动，于是允许周僧达迎接他的母亲回去。当时朝廷议论奖励周僧达的品行，授予他渭南县尉，贬独孤铉为硖州司户。从此独孤铉被士人鄙视。

乌汉弘的父亲乌重裔去世，他被起复接受左领军卫将军的官职。乌汉弘上表请求为父亲服满丧期，文宗嘉许，下诏听从他的请求。丧期结束才接受官职。

薛苹的父亲薛嵩任昭义节度使，薛苹十二岁担任磁州刺史。薛嵩去世，军吏想按河北的旧例胁迫薛苹主持留后事务，薛苹假装答应，却让位给伯父薛萼，一夜之间带着丧事回家。等到丧期结束，多次授官至右卫将军。

路敬淳孝顺友爱，笃实恭敬。为父母服丧，三年不出庐舍。服丧期满，才号哭着进入家中，见到妻子面容憔悴，妻子几乎认不出他。

潘师正是赵州赞皇人。小时候母亲去世，他在墓旁结庐守丧，以极其孝顺闻名。

韦处厚字德载，从小有志向，侍奉继母以孝顺闻名。为父母服丧，在墓旁结庐守丧。官至中书侍郎、平章事。

崔从考中进士，山南西道节度使严震奏请任命他为推官。为父亲服丧离职，与兄长崔熊在墓旁结庐守丧，亲手种植松柏。服丧期满，闲居多年。史抟是郢州长寿人，年纪尚幼时母亲去世，他在墓旁结庐守丧，披发泣血，发誓终身如此。

丁公著字平子，三岁时母亲去世，七岁时看到邻居母亲抱着孩子，哀伤感动不吃东西，于是向父亲请求绝食奉道，父亲怜悯他而答应。十七岁时，父亲勉励他读书，二十一岁考中五经科，第二年通晓开元礼，被授予集贤殿校书郎。任职未结束就回家侍奉，不应征辟。为父亲服丧，亲自背土堆成坟，哀伤过度，人们都为他担忧。乡里听说他的风范，都敦厚孝悌。

罗让担任咸阳尉，为父亲服丧，丧服期满后，仍然穿着麻衣吃粗茶淡饭，不接受四方征聘，长达十年。

许康佐考中进士，因为家中贫穷母亲年老，请求担任知院官。有人轻视责怪他，他笑而不答。母亲去世服丧期满后，不接受侯府的征聘。君子知道他不选择俸禄来赡养亲人的志向，因此名声更加重要。官至礼部尚书。

刘三复是润州句容人。从小失去父亲，家中贫穷，母亲有残疾，刘三复乞讨食物供养母亲，不离左右，长时间不参加乡里的赋役。

王龟是兴元节度使王起的儿子，被征召为左拾遗，很久才到任。因为父亲年近九十，镇守边远藩镇，正是既喜且忧的年龄，缺少供奉侍奉，请求罢去现任官职来早晚侍奉父亲。皇帝优诏允许了他。

崔彖担任左拾遗、充任史馆修撰。天佑末年进状，说堂叔母在孟州济源私庄，连续数月抱病，病情加重，没有兄弟可以奉养，也没有近亲可以投靠，加上年纪将近七十，距离百里之外，缺少药物膳食，性命危在旦夕。现在想暂时请假亲自前往侍奉疾病，稍微尽些辛劳，以免违背教义。等稍微痊愈，再奔赴朝廷。皇帝下旨依从。

梁代杜晓的父亲杜让能在唐末担任宰相，在临皋驿被赐死。杜晓守丧时瘦骨嶙峋，几乎死去。服丧期满后，戴幅巾七年，隐居沉沦，自我废弃将近十多年。光化年间，宰相崔裔判盐铁，奏请任命他为巡官、试校书郎，不久授予畿尉、直弘文馆，他都不去就职。等到哀帝东迁洛阳，宰相崔远判户部，又奏请任命他为巡官兼殿中。有人对他说：“嵇康被诛杀，他的儿子嵇绍埋没不显，山涛以切理勉励他才出仕。孝子的志向，难道忍心让杜氏用时铺席祭祀先人，而子孙像平民一样吗？”杜晓于是出来做官。

张策年轻时做僧人，住在雍州的慈恩精庐，颇有高雅的情致。广明末年，大盗侵犯京城，张策于是还俗，侍奉父母逃难，君子多称赞他。为父亲服丧，以孝顺闻名。服丧期满，自己隐居郊野，没有一点求仕的意愿。像这样过了十多年。后来王行瑜镇守邠州，征召他担任观察支使。王行瑜战败而死，张策与婢女抬着轿子带着母亲向南出邠州境，边塞积雪，被行路的人哀怜。太宗听说后嘉奖他，奏请任命为郑滑支使。

张文蔚担任中书舍人，为母亲服丧，退居东畿，哀伤过度，超过常人。

李玼担任监察御史，为母亲服丧。他的父亲客死远方，家中贫穷无法备办丧事。李玼与弟弟李琪在腊月雪天，穿着单衣扶着拐杖，含哀向人求助。因此两具灵柩得以回乡安葬，而李玼每天吃不到一溢粮食，常常瘦弱地躺在丧庐中不能起身，大为当时贤士所感叹。服丧期满后再次征召为御史，因病不起。成汭镇守荆州，征召他为掌书记，过了一段时间才就职。

后唐张郎的叔父张宪担任庄宗的魏博推官。王师与梁军作战不利，张宪骑马向北渡河，梁军急追，几乎不能逃脱。到晚上渡河，很多人落水淹死。张宪与张郎踏着冰行走，快到岸边时冰裂，张郎哭着用马鞭拉他。张宪说：“我儿快走，不要一起淹死。”张郎说：“忍心看到叔父如此，一起死也无遗憾。”张郎趴着拉马鞭，张宪跃身而出。当夜庄宗在军中寻找张宪，有人说他与王缄一起淹死了。庄宗流泪寻找尸体数日，听说他免死，派使者慰劳。

韩德是潞州屯留人。同光年间母亲去世，他割下乳房来祭祀，在墓旁结庐守丧。

楚彦安是宋州人。同光年间迁葬父母，在墓道旁结庐守丧。

张建立是沧州乾符人。他割大腿肉为母亲治病，母亲去世后，割开心沥血祭祀，披发赤脚，在墓旁结庐守丧三十年。

晋代尹玉羽在天复年间随计吏到京城，很有文名。恰好遇到丧事，连续多年瘦弱生病，冬天不脱草鞋，丧期不变换丧庐。服丧期满后隐居闭门，没有做官的意愿。后来官至少府监退休。

张希崇起初在后唐做官，担任汝州防御使。到任后派人迎接母亲到州郡，母亲到达州境，张希崇亲自抬着板舆走了三十里，观看的人无不赞叹。任灵武节度使时，侍奉母亲非常谨慎，每次吃饭就侍立一旁，等母亲吃完后才退下，当时议论认为他很高尚。

朱壳是许州人。天福初年父亲去世，在墓旁结庐守丧。

王会是濮州人。为父母守丧，相继在墓旁结庐。

李泽是濮州人。他刻木为父亲像，割大腿肉和乳房祭祀，在墓旁结庐守丧，身穿丧服。

张福是曹州冤句人。为父母守丧，在墓旁结庐。

王殷年轻时担任华州小校，谦虚谨慎，喜好礼法，侍奉父母尤其谨慎。积功升至华州军指挥使。王殷每次与人结交往来，都先禀告母亲，母亲不允许，王殷一定不敢去。即使在军旅中，交游也不杂乱。等到担任刺史，政事稍有不当，母亲察觉后，立即让王殷站在庭中，责骂并杖打他。母亲去世后不久，有诏书起复，王殷上章请求服满丧期，高祖嘉许并听从了他。

崔梲担任开封尹王瓒的从事。崔梲的父亲崔彖有病，对亲友说：“死生有命，不要用药治疗了。”崔梲侍奉父亲，衣不解带，有宾客来，一定在门外哭着拜告，请求他们劝父亲服药。崔彖最终没有听从。等到父亲去世，崔梲哀伤过度。明宗朝授予监察御史，不应命。过了一年，再次下诏，才就职。

史仁诩是陈州项城人。为母亲守坟三年，父亲史赟去世，他又结庐守丧服丧。

马全节侍奉母亲王氏极其孝顺。马全节历任藩镇，早晚问安，尽力表达尊敬。

陈思让担任卫州刺史。父亲陈审确任金州防御使，父母都去世，陈思让奔丧。近代武臣很少有行丧礼的，陈思让不等诏书就离开州郡，听到的人称赞他。

颜衍担任河阳节度副使、知州事。在孟津半年，收到家信，说父亲在营丘患风痹，病情有所加重。颜衍不奏报就弃官而去。连夜赶到州郡，父亲病如平常。颜衍就侍奉疾病，不再有做官的心思。过了一年多，父亲因疾病不能起床，颜衍亲自捧粪便、尝膳食，从不厌倦。听到的人认为他高尚。开运年间担任御史中丞，因母亲年老衰弱，上章请求告老，被任命为户部侍郎。颜衍请求扶持母亲回乡，少帝依从了他。

刘遂清天性极其孝顺。为父亲服丧，几乎哀伤致死，乡里称赞他。

鱼崇谅担任工部侍郎、翰林学士。因母亲年高多病，想回陕州，两次上章请求侍奉母亲西行。太祖不允许他辞官，以本官给假回家，赐给母亲衣服、钱绢、茶药，送他回去。

常贞是陈州项城人。安葬父母后，在墓旁结庐守丧，披发赤脚十三年。

宗已（或宗巳？）是济州金乡人。父母去世安葬后，他披发赤脚，一天晚上截断手指祭祀，在墓旁结庐守丧，立碑书写佛经。

刘表微在显德年间担任浚仪县令。上章说因母亲衰老，请求辞官回家奉养，朝廷依从了他。