# 孝感 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：孝感 ## 本章概览 《册府元龟·孝感》辑录了自汉至唐众多孝子因精诚至孝而感动天地的奇异事迹。汉代的蔡顺母思咬指、火越其屋，王祥卧冰求鲤、黄雀入幕；晋代的王裒泣墓树枯，许孜泣墓鸟兽驯服；唐代的张志宽心有灵犀知母病，安金藏母墓泉涌李冬花。这些故事中，孝子或遇火灾而灵柩独全，或寒冬得鲜鱼、鲜笋，或墓旁涌泉、甘露降、灵芝生，甚至猛兽为之退避、禽鸟为之悲鸣。更有多人因孝感而治愈亲疾，如庾黔娄尝粪忧父，阮孝绪感鹿得药，刘殷哭地生堇。这些奇迹并非虚妄，而是古人深信“孝悌之至，通于神明”的体现。从汉明帝起，孝道教化渐成风气，郡县举孝廉，朝廷旌表门闾。书中人物上至帝王将相，下至平民百姓，其孝行或感天动地，或化及禽兽，无不彰显着中华文化中以孝为本、天人合一的深层信念。这些故事虽带神秘色彩，却真实反映了古代社会对孝道的极端重视，以及人们相信至诚之心能突破常理、感通万物的朴素世界观。 本章列举了大量孝道感应的历史事迹 通过历代孝子事迹说明孝能感动天地 ## 正文 天和人的心意相距并不遥远，精诚所感就能得到回应，就像鲁阳公挥戈使太阳返回，邹衍含冤而使夏天降霜。何况孝道是上天的常道、大地的义理，是各种行为的开端，五常中居首。以最虚静的心性，感动永不匮乏的德行，应当永远赐福给你这类人，降下各种吉祥啊。非常之事，六经很少记述，所以孝道感应的奇异事迹，夏、商、周三代没有听闻，但它的微妙意旨还是可以看出来的。孔子所说的“孝悌达到极致，就能通达神明，光照四海”，这难道是虚妄的吗？汉朝初期崇尚的只是游侠罢了，关于面色恭敬的孝道教育沉没不振。到了汉明帝时，他天性至孝，甘露的祥瑞显现在上陵，官员和百姓都被教化而形成风俗，从此这类事情层出不穷。从此以下，一起按次序论述。 后汉古初是长沙人，郅恽担任长沙太守。先前古初遭遇父亲去世还未下葬，邻居失火，古初匍匐在灵柩上，用身体遮挡灵柩，火因此熄灭。郅恽认为他与众不同，把他作为首推的孝廉举荐。 蔡顺字君仲，是汝南安城人，以极其孝顺著称。蔡顺侍奉母亲非常孝顺，家中井上的桔槔朽坏，在母亲有生之年蔡顺担忧而不敢修理，不久有扶老藤生长缠绕，使桔槔变得坚固。蔡顺年幼丧父，赡养母亲，曾经外出打柴，有客人突然到来，母亲盼望蔡顺不回来，就咬自己的手指，蔡顺立即心中有所感应，扔掉柴薪奔驰回家，跪下来问原因。母亲说：“有急客来，我咬手指来提醒你。”母亲活到九十岁寿终，还没来得及安葬，里中失火将要逼近他家房屋，蔡顺伏在棺柩上号哭呼喊上天，火于是越过他家烧向其他房屋，蔡顺独自幸免。太守韩崇征召他担任东阁祭酒。 应顺担任东平相，有梓树生在厅堂上，应顺侍奉后母非常孝顺，众人认为是孝道感应的结果。 申屠蟠字子龙，是陈留外黄人，多次被征召都不出仕。九岁时父亲去世，哀伤过度毁伤了身体，服丧期满后，十多年不吃酒肉，每到忌日就三天不吃饭。等到安葬时，在墓旁筑庐居住，招来甘露和白雉，以孝顺著称。 蔡邕生性非常孝顺，母亲曾患病三年，蔡邕除非寒暑季节变换，不曾有一次解开衣带，不睡觉长达一百天。母亲去世后，在墓旁筑庐居住，一举一动都合乎礼仪，有兔子驯服地在他的屋旁。又生出连理树，远近的人都觉得奇异，很多人去观看。蔡邕官至左中郎将。 姜诗字士游，是广汉雒人。遭遇年荒，与妻子做佣工来奉养母亲。盗贼经过他家乡，敛兵缓步说：“不可惊吓孝子。”母亲喜好喝江水，儿子曾经去取水而淹死，夫妇担心母亲知道，假称外出求学。每年做衣服投入江中。不久有泉水从屋旁涌出，味道像江水，井中又出现一对鲤鱼。姜诗不久被任命为江阳县令，死于任上。 方储字圣明，是丹阳歙人。幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺。母亲去世后，自己背土筑成坟墓，种植奇树千株，白兔在其下游玩。程坚字谋甫，是南阳人。家境贫困，以磨镜为生来供养母亲。母亲去世后哀号，马棚下的马每次听到程坚哭泣就流泪，暂时停止吃草。 吴孟仁本名宗，宗母喜欢吃笋。冬季将至，当时笋还未长出，宗进入竹林哀叹，笋因此长出，得以供给母亲。大家都认为是极其孝顺所感召。多次升迁至光禄勋，最终位至三公。 晋朝吴隐之十多岁时遭遇父亲丧事，每次号哭，行人都为之流泪。侍奉母亲孝顺谨慎，等到办理丧事时哀伤过度毁伤身体，超过礼仪。每次临哭时，常有双鹤惊叫，等到祥练之日，又有群雁聚集。当时人都认为是孝道感召。后来担任度支尚书。 王裒父亲王仪被晋文帝司马昭所杀，王裒三次征召、七次举荐都不出仕。在墓旁筑庐居住，早晚常到墓前跪拜悲哭，泪水落在树上，树因此枯死。王祥生性非常孝顺，早年丧亲，侍奉继母朱氏非常孝顺。继母苛刻虐待，常想危害王祥，王祥脸色供养毫无懈怠。继母在严冬想吃活鱼，当时天寒冰冻，王祥解开衣服将要卧在冰上求鱼，冰忽然自行裂开，一对鲤鱼跃出，王祥拿回奉养母亲。母亲又想吃黄雀肉炙，又有数十只黄雀飞入他帐中，王祥抓住给母亲吃。乡里惊叹，认为是孝道感召所致。供养三十多年，母亲去世后才出仕，官至太保。 夏方字文正，是会稽永兴人。家中遭遇疫病，父母伯叔及同族死者十三人。夏方当时十四岁，夜里就号哭，白天就背土，经过十七年，送葬事宜完毕后，在墓旁结庐居住，种植松柏，乌鸦、鸟雀、猛兽在他旁边驯服。吴国平定后，担任高山县令。 许孜父母双亡，哀伤过度身体瘦弱，拄着拐杖才能站起。在县东山建墓，亲自背土，不接受乡人帮助。有人怜悯许孜疲弱，苦苦请求来帮助，许孜白天不拒绝，夜里就除去。每次哭泣，鸟兽都飞来聚集。许孜因正在办理大功，就抛弃妻子，在墓旁过夜。种植柏木，绵延五六里，有鹿触犯他种的松树苗，许孜悲叹说：“鹿难道不念及我吗！”第二天忽然看见鹿被猛兽杀死，放在所触犯的树苗下。许孜怅惋不已，就为鹿做冢埋在小路旁。猛兽立即在许孜面前自己扑倒而死，许孜更加叹息，又把它埋了。从此以后，树木茂盛，没有东西来触犯。过了二十多年，许孜才又娶妻，在墓所建宅，早晚供奉如生。鹰雉栖息在梁檐上，鹿和猛兽在其庭园中出入，交颈同游，不互相搏噬。郡里察举孝廉，许孜不接受。 刘殷字长盛，是新兴人。刘殷七岁时父亲去世，哀伤过度毁伤身体，服丧三年未曾露齿笑。曾祖母王氏在严冬想吃堇菜，但不说话，吃不饱食物已有一旬。刘殷觉得奇怪就问她，王氏说了缘故。刘殷当时九岁，就在泽中恸哭说：“刘殷罪孽深重，幼年遭遇父亲丧事，祖母在世，没有一月赡养。刘殷作为人子，想要的东西得不到，皇天后土，愿垂哀悯。”哭声不绝持续半天，于是忽然好像有人对他说：“停声。”刘殷止住哭声，看地上就有堇菜长出，因而获得一斛多回来给祖母吃，吃了却不减少，到春天堇菜才吃完。又曾经夜里梦见有人对他说：“西篱下有粟。”醒来掘地，得粟十五锺，上有字说：“七年粟一百石，赐给孝子刘殷。”从此吃了七年才吃尽。王氏去世，刘殷夫妇哀伤过度，几乎丧命。当时灵柩在殡，西邻失火，风势很盛，刘殷夫妇叩击灵柩号哭，火于是越过烧向东家。后来有两只白鸠在庭树筑巢，从此名声更加显赫。齐王司马冏辅政，任命刘殷为新兴太守。 王延字延元，是西河人。九岁时母亲去世，泣血三年，几乎丧命。每到忌月就悲泣三旬。继母卜氏对待他无道，曾用蒲草、败麻头给王延做衣服。他姑姑听说了来问，王延知道却不说，侍奉继母更加谨慎。卜氏曾在严冬想吃生鱼，命令王延去抓，抓不到就用棍子打他流血。王延到汾河叩冰而哭，忽然有一条五尺长的鱼跳出冰上，王延取回给母亲吃。卜氏吃了多天还吃不完，于是内心醒悟，抚爱王延如同亲生。王延侍奉亲人脸色和悦，夏天就扇枕，冬天就暖被。严冬寒冷，身上没有完整衣服，而父母却有好滋味。后母去世后，服丧住在墓侧。后来在前赵刘聪手下任职，官至光禄大夫。 何珂遭遇母亲丧事，服丧期间泣血，拄着拐杖才能站起。灵柩停放殡宫时，被邻居火灾逼近，烟火已交织，家中没有童仆，无计可施，于是匍匐抚棺号哭，不久风停火灭，只堂屋一间免于烧毁，他的精诚感动如此。后来被征召为散骑常侍，没有就任。 吴逵是吴兴人，遭遇荒年饥饿，全家死者十三人，吴逵当时也病重，他们的丧事都由邻里用苇席裹着埋了。吴逵夫妇生存下来，家境极其贫穷，冬天没有衣被，白天为人雇佣，夜里烧砖瓦，昼夜在山中，未曾休息。遇到毒虫猛兽，都为他而退避。吴逵一年之内完成七座墓、十三具棺材。当时有人赠送财物，他一概不接受。太守张崇认为他有义气，用羔羊、大雁的礼仪礼遇他。最终在家中去世。 盛彦是广陵人。母亲王氏因病失明，盛彦每次说到这件事未尝不流泪，于是不应召辟，亲自侍奉。母亲吃饭必须亲自喂。母亲患病已久，以至于对婢女多次鞭打。婢女怨恨，趁盛彦暂时外出，取蛴螬炙熟给母亲吃。母亲吃了认为美味，但怀疑是异物，偷偷藏起来给盛彦看。盛彦见了抱住母亲痛哭，昏厥又苏醒，母亲眼睛豁然睁开，从此痊愈。本邑大中正刘颂举荐他为小中正。 潘综是吴兴乌程人，担任遂昌县长。孙恩作乱，妖党攻破村邑，潘综与父亲潘骠一起逃跑躲避贼寇。潘骠年老行动迟缓，贼寇逼近，潘骠对潘综说：“我不能走了，你赶快跑可以逃脱，不要一起死。”潘骠就坐在地上。潘综迎向贼寇叩头说：“父亲年老，请求饶命。”贼寇来到，潘骠也向贼寇请求说：“儿子年轻自然能走，现在为了孝子不走。老子不惜一死，请求让这孩子活命。”贼寇于是砍潘骠，潘综把父亲抱在腹下，贼寇砍潘综的头脸共四处，潘综当时闷绝。又一贼从后来，对同伙说：“你想要举大事，这孩子以死救父，孝子怎么可以杀？杀孝子不吉利。”贼寇于是停止，潘综得以幸免。 赵焕父亲赵琨担任苻健的尚书、梁州刺史。司马勋进入秦州，抓获赵琨并杀了他，抛弃他的尸体。赵焕寻找父亲尸体找不到，就悲号不已。不久有群乌悲鸣从山上来，过了很久又返回。赵焕循着乌鸦方向到山中，找到了父亲尸体。宋朝崔怀顺父亲崔耶利陷没于北魏。泰始初年，淮北陷没，界上流亡奔走的人很多有去留之事。崔怀顺因此进入北方，到桑乾寻找崔耶利，当时崔耶利已死。崔怀顺昏厥又苏醒，载着灵柩回青州，赤脚在冰雪中行走，气候严寒酷冷，但手脚没有受伤，当时人认为是孝道感召。崔怀顺孤苦贫穷，乡里哀怜他，等到丧事时，送给他一斗米。 王彭是盱眙直渎人，年少丧母，宋文帝元嘉初年，父亲又去世。家境贫乏无力营葬，兄弟二人白天为人做工，夜里号泣感伤。乡里都哀怜他们，于是各自出人力帮助做砖。做砖需要水，但天旱，挖井数十丈，没有泉水流出。墓地离淮河五里，担水远取，困苦不周全。王彭呼天自诉，如此连续多日。一天早晨大雾，雾散后砖灶前忽然生出泉水。乡邻帮助的人都感叹神异，县邑远近都去观看。葬事完毕后，水就自行干涸。九年，太守刘伯龙依事上奏，改其里名为通灵里。 邱杰字伟时，是吴兴乌程人。十四岁遭遇丧事，因熟菜有味道，不尝于口。一年多后忽然梦见母亲说：“死只是分别罢了，何必如此痛苦？你吃生菜遇到虾蟆毒，灵床前有两丸药，可取来服下。”邱杰惊醒，果然得到瓯中有药，服下后排出蝌蚪子数升。邱氏世代保存这个瓯，孝明七年失火烧掉了。 师觉授字君苫，是南阳沮阳人，与表兄宗少文都有朴素的事业，以琴书自娱。在路上忽然见一人拿着一封信，上面写着：“至孝师君苫收。”一会儿就不见了。师觉授弃车奔回家，听到家里哭声，一叫就昏绝，过了很久才苏醒。后来撰写《孝子传》八卷。宋临川王刘义庆征召他为州祭酒、主簿，都没有就任。 陈遗年少时为郡吏，母亲喜欢吃锅底饭，陈遗在服役时常带一个袋子，每次煮饭就收集焦饭带给母亲。后来孙恩作乱，陈遗聚集了几升焦饭常带在身边。等到败逃，很多人饿死，陈遗靠焦饭活下来。母亲昼夜哭泣，眼睛失明，耳朵失聪。陈遗回家后入室两次跪拜，号哭哽咽，母亲豁然眼睛恢复明亮。焦华父亲焦遗曾病重，冬天想吃瓜。焦华忽然梦见有人对他说：“听说你父亲想吃瓜，所以送来助养。”呼唤随从进献。焦华跪下接受，醒来后瓜在手中，香气非常。父亲吃了病就痊愈。 张楚是益州梓潼人，母亲病重，生命垂危，他祈祷恳切，烧指自誓，精诚感动，疾病当时痊愈。 南齐康昕字令先，是庐陵人，有至孝之性，隐居在华山，服食丹药，不与俗人交往。母亲病死已一天，康昕奔回家中号叫，母亲立即苏醒，都认为是孝道感召所致。 鲁康祚是扶风人，担任屯骑校尉，也有至孝之行。母亲患乳痈，诸医治疗不愈，鲁康祚就跪下两手捧着乳痈，大声悲号，母亲立即觉得稍宽，因此渐渐好转。当时人认为有冥冥中的感应。 袁昂担任豫章内史，因生母丧事离职。归丧回江路，风浪暴起，袁昂就绑着衣服在灵柩上，发誓同沉溺。等到风停，其他船都沉没，只有袁昂所乘船保全，都认为是精诚所至。 宗元卿字希奖，是南阳人，有至孝之行。早年丧父，被祖母抚养。祖母患病，宗元卿在远处就心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此成为常态。乡里宗族敬奉他，号称“宗曾子”。 刘灵哲官至齐郡太守、前军将军。刘灵哲生母曾患病，灵哲亲自祈祷，梦见黄衣老公说：“可取南山竹笋吃，病立即可愈。”灵哲惊醒，按他的话去做，病就好了。 解仲恭母亲病长时间不愈，进山采药，遇见一位老公，给他药说：“得到丁公藤，病立即痊愈。这藤就在前面山边高树垂下的就是。”忽然不见。解仲恭按他的话得到藤，治疗母亲病痊愈。至今江陵人还有认识这种藤的。 韩灵敏是会稽剡人，早年丧父，与兄长韩灵⿰尔都有孝性。不久母亲又去世，家境贫寒无法办理丧事，兄弟共同种瓜半亩，早上采瓜子，晚上又生出，于是办成了葬事。 王虚之，字文静，是庐江石阳人。十三岁时母亲去世，二十三岁时父亲去世。二十五年不吃盐和醋。他患病卧床，忽然有一个人来探病，对他说：“你的病很快会好。”不久那人就不见了，他的病果然很快痊愈。他庭院中的杨梅树，在隆冬季节结了三次果实。又每夜他居住的地方有像烛光一样的光亮；墓上的橘树，一个冬天结了两次果实。当时的人都认为这是他的孝心感动天地所致。（史书没有记载他的官职） 傅琰担任尚书右丞时，遭遇母亲去世，住在南岸。邻居家失火，蔓延烧到傅琰的房屋，傅琰抱着母亲的灵柩不动。邻居们争相赶来救援，才得以保全。傅琰的大腿和臀部之间已经被烟火烧到。 萧𣈉明是南兰陵人。母亲患风病多年，卧床不起。𣈉明白天黑夜地祈祷。当时天气寒冷，𣈉明的眼泪结成冰，像筷子一样；额头上叩头流出的血也结成冰，不往下流。忽然有一个人把一个小石盒递给他，说：“这是治疗你母亲病的药。”𣈉明跪着接受，那人忽然不见了。𣈉明把石盒献给母亲，盒中只有三寸绢，用丹砂写着日、月字。母亲服用了，立刻就痊愈了。后来母亲去世，𣈉明因哀伤过度而去世，被追赠为中书郎。 梁朝夏侯祥，字叔业，是谯郡谯县人。十六岁时父亲去世，守丧期间哀伤毁瘠，三年住在墓旁搭的草庐中。曾有一只三足雀飞来，聚集在他的草庐门上，众人感到惊异。后来他担任金紫光禄大夫，去世。 任昉担任新安太守，生性非常孝顺。为父亲服丧期满后，又遭遇母亲去世。曾在墓旁搭草庐居住，哭泣的地方草都不生长。 陆襄担任秘书监、扬州大中正。母亲曾经患心痛病，药方需要三升粟米浆。当时是冬天，天色又逼近傍晚，到处寻找都找不到。忽然有老人上门卖粟米浆，量正好符合药方。刚想要付钱，没多久老人就消失了。当时人们认为这是陆襄的孝心感动所致。 刘𪳍担任会稽郡丞，为母亲守丧。他所居住的山上曾经有八哥鸟，刘𪳍在山中三年，八哥鸟不敢飞来。服丧期满回家，这种鸟就飞来了。 臧盾担任领军将军，有孝顺的天性。随父亲在廷尉署值夜班，母亲刘氏在家中夜里突然去世。臧盾左手的中指忽然疼痛，不能入睡。等到天亮，家里的信使果然来报丧。他的感应竟如此灵通。 褚翔担任庐陵王长史，年少时就有孝性。担任侍中时，母亲病重，他请僧人祈福。半夜忽然看见门外有奇异的光，又听到空中有弹指声。到天亮时，母亲的病就好了。人们都认为是褚翔的精诚所致。 沈崇傃担任永宁令，母亲去世，他白天黑夜号啕痛哭，十天左右几乎断气。到埋葬的地方，不避雨雪，靠着坟墓哀痛哭泣。每夜常有猛兽来望着他，发出像叹息一样的声音。 甄恬字彦幼，担任安南行参军。几岁时父亲去世，哀伤感动，如同成人。八岁时问母亲，遗憾生下来不认识父亲，于是悲伤哭泣了好几天。忽然好像看见了像父亲的人。当时认为这是孝心感动。家境贫寒，奉养母亲，常常能弄到珍美食物。到守丧时，在墓旁搭草庐居住。曾有黑黄杂色的鸟聚集在草庐的树上，甄恬哭它就鸣叫，哭停它就停止。又有白鸠、白雀在他的草庐栖息过夜。 韩怀明是上党人，寄居荆州。十岁时，母亲患尸注病，每次发作都很危险。韩怀明夜里在星空下叩头祈祷，当时天气非常寒冷。忽然闻到香气，空中有声音说：“小孩，你母亲马上会永远痊愈，不必自己受苦。”天还没亮，母亲就豁然平复了。乡里人因此认为他奇异。韩怀明的母亲活到九十一岁，寿终正寝。韩怀明十天不进水浆，号哭不止。有一对白鸠在他的草庐上筑巢，哺育幼鸟，温顺亲近，像家禽一样。服丧期满才离开。州里多次征召他，他都不就任。 阮孝绪在钟山听讲学，母亲王氏忽然患病。兄弟们想召他回来，母亲说：“孝绪至性冥通，一定会自己回来。”果然他心中惊动而返回，邻里都嗟叹惊异。配药需要一种叫“生人灭”的草药，旧传钟山出产。阮孝绪亲自经历幽险之处，多日没有找到。忽然看见一只鹿在前行走，阮孝绪有所感应，随后跟着。鹿到一个地方就消失了，走近一看，果然找到了这种草。母亲服用后病就好了。当时都赞叹这是他的孝心感动所致。朝廷征召他，他不就任。 裴子野担任江夏王参军，遭遇父亲去世而离职。守丧尽礼，每次到墓地，哭泣的地方草都因此枯萎。有白兔温顺地在他身边。 庾黔娄在齐永元初年担任孱陵令。到县不到十天，父亲庾易在家患病。黔娄忽然心中惊动，全身流汗，当天就弃官回家。家人都惊奇他突然回来。当时庾易病才两天，医生说：“要想知道病情好坏，可以尝粪便：味甜则病情加重，味苦则易治。”黔娄就尝了父亲的粪便，味道变甜滑，心中更加忧苦。到晚上，每次向北斗星叩头，请求代替父亲。不久听到空中有声音说：“征君寿命已尽，不可延长。你的虔诚祷告已到，只能延长到月底。”到月底庾易就去世了。黔娄守丧超过礼制，在墓旁搭草庐居住。 庾沙弥担任长城令。嫡母刘氏卧病，沙弥早晚在旁侍奉，衣不解带。有时需要针灸，他就先用自己身体试验。到母亲去世，多日不进水浆，整个丧期不脱孝服，不出草庐之门，白天黑夜号哭，邻居不忍心听。墓在新林，于是有松柏百余株自然生长在坟旁。后来补任歙令，还朝授轻车邵陵王参军事，随府在会稽。又遭遇生母去世，丧船回京都，渡浙江时，到中流遇风，船将要覆没。沙弥抱着灵柩号哭，不久风停，人们认为是孝心感动所致。 滕昙恭是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜。当地土俗不产此物，昙恭到处寻找不能得到，衔悲切哀。不久遇到一个僧人，问他原因，昙恭详细告知。僧人说：“我有两个瓜，分一个给你。”昙恭拜谢，捧瓜献给母亲。全家惊异。寻找僧人，不知其所在。后来门外有冬生树，树枝间忽然有神光从树而起，不久看见佛像及侍从的仪容，光明显著，从门而入。昙恭家人大小都一起礼拜，很久才消失。远近道路的人都传说此事。太守王僧虔引用他为功曹，他不就任。 江紑字舍洁，是济阳考城人。父亲江蒨是光禄大夫。江紑从小有孝性。十三岁时，父亲患眼病，江紑侍奉疾病将近一年，衣不解带。夜里梦见一个僧人说：“患眼病的人，饮慧眼水一定会好。”醒来后说出来，没有人能理解。江紑的三叔江禄与草堂寺智者法师关系好，去拜访他。智者说：“《无量寿经》说：‘慧眼见真，能渡彼岸。’”江蒨于是通过智者启奏，舍出同夏县界牛屯里的住宅作为寺院，请求赐予佳名。皇帝下诏回答说：“纯臣孝子，往往有感应。晋代颜含就曾见冥中送药。近日见智者，知卿第二子感梦说‘慧眼水’。慧眼是五眼之一。若想造寺，可以慧眼为名。”到开始建造时，疏浚旧井，井水清冽，不同于一般的泉水。依照梦中所说取水洗眼和煮药，稍觉好转，于是就痊愈了。当时人称之为孝感。后担任南康王主簿。 刘𪺴在天监初年担任著作郎，十七岁时随上黄侯萧晔在淮南。刘𪺴的母亲在建康患病，刘𪺴平时不知道。忽然有一天全身疼痛，不久他的家信到了，说母亲病了。刘𪺴立即号哭着上路，昏倒后又苏醒。他全身疼痛的时刻，就是他母亲去世的日子。守丧期间哀毁瘦弱，于是得了风病。服丧期满后一年，还要拄杖才能起来。 宗凛担任广晋县令，遭遇母亲去世而离职。哭泣吐血，二十天之内昏倒又苏醒三次。每天早晨有几千只鸟聚集在他的草庐上，等他哭时就飞来，哭停就飞去。当时舆论称赞他，认为是孝心感动所致。 刘霁担任建康令，十四岁时遭受父亲去世，有至孝之性，每次哭就吐血。母亲明氏卧病，刘霁已经五十岁，七十天衣不解带，诵读《观世音经》数到万遍。夜里因感应梦见一个僧人对他说：“夫人寿命已尽，但你精诚所至，特别为你延长。”后来六十多天后母亲去世。刘霁在墓旁搭草庐，哀恸超过礼制。曾有一双白鹤在他的草庐旁盘旋飞翔。刘敲不出来做官，侍奉母亲和兄长以孝悌著称，寝食不离左右。母亲心里想要什么，口还没说，刘敲已经知道，亲自办理，狼狈供奉。母亲每次生病，梦见刘敲进药，到第二天病情就有好转。他的诚心感应如此。 陈朝裴之礼担任领军将军，遭遇父亲裴遂去世。裴遂的墓在光宅寺西，堂宇宏敞，松柏郁茂。范云的庙在三桥，蓬蒿不剪。梁武帝南郊时路过这两座庙，看着感叹说：“范云是为己死，裴遂是为更生。”大同初年，都城干旱蝗灾，四篱门外的桐柏树都凋零殆尽，只有裴遂墓地的树犬牙交错，不被虫害，当时人感到奇异。 庾子舆的父亲出任巴西太守，子舆因为蜀路险阻艰难，请求侍从父亲，以尽孝养，获得允许。父亲调任宁蜀太守，子舆跟随。父亲在路上患心疾，每次疼痛发作必定大叫，子舆因此闷绝。到父亲病重，他哀恸几乎要死两次。护送灵柩回乡，秋水仍然很大。巴东有滟滪石，高出三十多丈，到秋天到来时，才如见马。自有瞿塘大滩，行旅忌惮。队伍到此，石仍然不见。子舆抚心长叫，当天夜里五更，水忽然退减，安流南下。等渡过后，水又恢复原样。行人为之传语：“滟滪如□，本不通。瞿唐水退，为庾公。”当初从蜀地出发时，有一对鸠鸟在船中筑巢。到墓地，栖息在草庐旁。每次听到哭泣之声，必定飞在屋檐间，悲鸣激切。子舆想为父亲立佛寺，没有确定地点。梦见僧人对自己说：“将要修胜业，岭南原即可营造。”第二天前往履看，果然见到标度的地方，好像有人工的痕迹。于是建立精舍，住在墓所，直到丧期结束。服丧期满，手足枯挛，需要别人扶助才能站起。仍然布衣蔬食，志守坟墓。叔父庾该对他说：“你若坚持此志，我也抽簪归隐。”于是开始出仕。虽然以嫡长子袭爵，但将国秩全部推给弟弟们。多次升迁至中郎司马。梁大通二年，授巴陆内史，便道上任。路上患病，有人劝他到郡上求医。子舆说：“我的疾患危重，保全之理很难，岂能贪官陈尸公廨。”于是告诫门生不得擅自入城市。就在水边去世。遗令用单衣夹履入敛，酒脯施灵而已。 阮卓生性至孝。他的父亲随岳阳王出镇江州，遇病去世。阮卓当时十五岁，从都城奔赴，多日不进水浆。正值侯景之乱，道路阻绝。阮卓冒着危险，载丧柩回都城。在路上遇到贼寇，阮卓形容毁瘁，号哭自述。贼寇哀怜他而不杀，并护送出境。到渡彭蠡湖时，中流忽然遇疾风，船几乎淹没好几次。阮卓仰天悲号，不久风停。人们都认为是孝心感动。后担任南海王府谘议参军，没有上任。 徐份是徐陵的儿子。徐份生性孝悌。徐陵曾患重病，徐份烧香哭泣，跪着诵读《孝经》，昼夜不停，这样持续三天。徐陵的病豁然而愈。亲戚都说是徐份的孝心感动所致。后来担任太子少傅。 司马暠初任大学博士，多次升迁至正员郎。遭遇父亲去世，哀毁更甚，在墓旁搭草庐居住。一天之内只吃一升薄麦粥。墓在新林，连山阜，旧时多猛兽。司马暠结庐数年，豺狼绝迹。曾有两鸠栖息在草庐中，驯狎异常。 王元规生性孝顺，侍奉母亲非常恭谨，早晚不离左右。梁朝时，山阴城外有暴水漂流，冲走房屋。王元规只有一条小船，仓促间带母亲、妹妹和孤妹上船，亲自执桨离去，留下他的三个孩子搁在树梢上。等水退后，三个孩子得以保全。当时人都称颂这是他的至行所感。入隋朝后，担任东阁祭酒，去世。 吴明彻字通昭，是秦郡人。幼年丧父，生性至孝。十四岁时，感叹坟茔营建未备，家贫无法供给，于是勤力耕种。当时天下大旱，苗稼焦枯。明彻哀愤，每天在田中号哭，仰天自诉。过了几天，有人从田里回来，说：“禾苗已经长出来了。”明彻怀疑，认为是骗自己。等到了田里，果然如他所说。秋天获得大丰收，足够用来葬父。后来官至司空。 顾协被任命为新安令，还没到县，遭遇母亲去世。刺史始兴王厚资遣送他。顾协送丧回京，在峡江经过时遇风，同行的船都漂溺，只有顾协的船触石得以停泊。人们都说是精诚所致。 庾域多次升官至宁朔将军、巴西梓潼二郡太守。母亲喜爱鹤鸣。庾域在位时，孜孜不倦地营求。有一天，一对鹤飞下来。评论者认为这是孝感所致。 高真与弟弟高谧都非常孝顺。父亲去世，在墓地治丧时，甘露和白雉降临聚集。皇帝下诏表彰其乡里。 宋琼字普贤，年少时以孝行著称。母亲鲁氏患病，在晚秋九月，特别想吃瓜。宋琼在梦中见到并寻求，于是就得到了。当时人称异。母亲去世后，州郡多次征辟，他都不就任，在家中去世。 后魏邢虬担任龙骧将军、光禄少卿。邢虬的母亲在乡间患病，他请假回家。正值秋水暴涨，河梁破绝。邢虬找到一条船渡河，船漏但不沉。当时人感到奇异。 阎元明是河东安邑人。年少时就非常孝顺，闻名乡里。孝文帝太和五年，随北郡太守。元明因为远离亲人、不能奉养，言语悲慕。母亲也慈爱思念，哭泣失明。元明悲号上诉，请求归家奉养。一见到母亲，母亲的眼睛就睁开了。刺史吕寿恩列状上报，皇帝下诏到州郡，表彰为孝门，免除其租调兵役，直到母亲去世。（史书没有记载他的官职） 崔鸿担任员外散骑常侍、领郎中。宣武帝延昌三年，崔鸿因父亲去世解职。甘露降在他草庐前的树上。这年十一月，以原官职征召崔鸿。四年，又有甘露降在他京兆宅子的庭院树上。 吴悉达是河东闻喜人。父母被人杀害，他一年四季号哭思慕，悲感乡邻。长大后报仇，避居外地。庄帝永安以后，想改葬父母，但已丢失坟墓，推寻不到。号哭之声昼夜不止，叫诉神祇。忽然在悉达脚下地陷，得到父亲的墓志铭。于是迁葬曾祖以下三代九丧，倾尽家产，不依靠别人。哀伤毁悴。有关部门上奏，皇帝下令表彰门闾，免除徭役，以彰显孝义。（史书没有记载他的官职） 王崇，字乾邕，是阳夏雍邱人。他和兄弟都以孝顺著称，亲自耕种来供养父母。他曾任梁州镇南府主簿。母亲去世时，他悲痛得需要搀扶才能站起，鬓发脱落。因为来不及安葬，暂且将灵柩停放在住宅西边。王崇在停灵处搭建草棚，昼夜哭泣，成群的鸠鸽飞来。有一只白色羽毛、黑色眼睛的小鸟，体型像麻雀，栖息在王崇的草棚里，早晚都不离开。母亲的丧期刚结束，他又遭遇父亲去世，哀痛毁伤超过了礼制。那年夏天，风雹经过的地方，禽兽暴死，草木摧折，但到了王崇的田边，风雹就停止了，十顷禾麦竟没有损落。等过了王崇的田地，风雹又如初。人们都称赞这是至孝品行的感应。王崇虽然脱去丧服，仍居住在墓旁，他房前长出一根草，茎叶茂盛，无人能识。到冬天，又有鸟在王崇屋上筑巢，喂养三只幼鸟，羽毛长成后驯服不惊。当地守令听说后，亲自前来察看。州里上报此事，皇帝亲自下诏表彰他的门闾。 北齐的萧放，字希逸，是梁朝宗室。他跟随父亲萧祗到邺城，萧祗去世后，萧放守丧以孝顺闻名。他所居草庐前有慈乌飞来聚集，各占一树筑巢。午时之前，这些鸟驯顺地聚集饮水啄食，午后就不再下树。每当临丧时，它们便舒展翅膀悲鸣，完全像在哀泣。家人观察，从未缺少过。当时人认为这是至孝的感应。萧放后来官至散骑常侍。 后周的张元，十六岁时，祖父张成失明三年。张元常忧虑哭泣，昼夜读佛经礼拜，祈求福佑。后来读《药师经》，看到“盲者得视”的话，便请来七位僧人，点燃七支蜡烛，用了七夜转读《药师经》并行道。他每次都说：“凡人张元身为孙子不肖，使祖父失明，如今以烛光普施法界，愿祖父眼睛复明，我请求代他失明。”这样过了七天。那夜他梦见一位老翁用金镊子治疗祖父的眼睛，对张元说：“不要忧伤悲叹，三天后你祖父的眼睛必定会好。”张元在梦中欢喜跳跃，随即惊醒，于是遍告家人。三天后，祖父的眼睛果然复明。（史书未载官职） 柳霞有志向品行，起初任州主簿。他的父亲在扬州去世，柳霞从雍州奔赴，六天赶到，哀痛感动路人，他形容憔悴几乎难以辨认。后来他护送灵柩沿江溯流西上，行至江中时风起，船上的人相顾失色。柳霞抱住棺材号啕痛哭，向天哀求。片刻之间，风止浪息。他的母亲曾在乳间生痈疽，医生说：“这没有救治的道理，只有让人吮吸脓液，或许能稍微止痛。”柳霞应声便吮吸，十天后病就痊愈了。人们都认为这是孝心感应的结果。 陆政生性极为孝顺。他的母亲是吴地人，喜欢吃鱼，但北方鱼少，陆政求鱼常苦于难得。后来住宅旁边忽然涌出泉水，而且有鱼出现，于是得以供母亲膳食。当时人认为这是孝心感应所致，于是称那泉为“孝鱼泉”。 皇甫遐遭遇母亲丧事，在墓旁搭建草庐，背土筑坟，又在墓南边造了禅窟。有一对鸱鸟徘徊悲鸣，不离墓侧，好像帮助皇甫遐似的。过了一个多月才离去。远近的人听说他极为孝顺，争相送他米面，皇甫遐都接受但不吃，全部用来营办佛斋。郡县上表报告他的情况，有诏书表彰他的特异之举。（史书未载官职） 隋朝的细回，字孝政，是河东安邑人，生性极为孝顺。后周武成年间，父母去世，他在墓旁搭建草庐，背土筑成坟墓。草庐前长出一株麻，高一丈多，一围合抱，枝叶茂盛，冬夏常青，有乌鸦栖在上面。细回一出声哭，乌鸦就悲鸣。当时人认为是孝心感应。武帝表彰他的门闾，提拔他任甘棠令。他的儿子士雄，年少时质朴正直，孝顺友爱。父亲去世后，他又在墓旁搭建草庐，背土筑坟。他庭前有一棵槐树，原先非常茂盛，到士雄守丧时，树就枯死了。服丧期满回到住宅，枯死的槐树又重新茂盛。高祖听说后，感叹他们父子至孝，下诏褒扬，把他们居住的地方称为“累德里”。 姚察遭遇后母杜氏丧事，解职守丧。在服丧期间，有白鸠在门上筑巢。他出仕陈朝官至吏部尚书，入隋后任秘书丞。 王颁的父亲王僧辩被陈武帝所杀。王颁在关内服丧期满，曾布衣蔬食，睡在草垫上。周明帝嘉奖他，多次升迁官至开府。开皇初年，他上呈攻取陈国的策略。等到大举伐陈时，王颁自己请求同行，率领数百人跟随韩擒虎作为先锋，夜间渡江，力战受伤，担心不能再战斗，悲伤呜咽。夜间睡梦中有人给他药，等到醒来，伤口不痛。当时人认为是孝心感应。他后来去世于齐州刺史任上。 李德林是博陵安平人，生性极为孝顺。父亲李纯卧病一百天，他不解衣带。到居丧时，哀恸呕血数升。后来甘露降在他庭院的树上，有鸠鸟在他草庐上筑巢。纳言杨远巡视河北，到他的草庐吊唁慰问，上表将他所住的村改为“孝敬村”，里改为“和顺里”。后来他任通直散骑侍郎，与中书侍郎宋士素、副侍郎赵彦深分别掌管机密。不久遭遇母亲丧事离职，五天滴水未进，困乏发热，全身生疮，但哀泣不绝。身体红肿，几天内忽然全部消退，身体康复。众人都说是孝心感动所致。 梁彦光，字脩望，年少时聪慧，有至孝的品性。七岁时，父亲患重病，医生说服用五石散可以治愈。当时寻找紫石英找不到，梁彦光忧愁憔悴，不知怎么办。在园中看见一物，梁彦光不认识，奇怪就捡回家，正是紫石英。亲属都惊异，认为是至孝感动所致。后来他任相州刺史，去世。 华秋在开皇年间侍奉母亲以孝顺闻名。母亲去世后，他在墓旁搭建草庐。大业初年，朝廷征收狐皮，郡县大规模狩猎。有一只兔子被人追逐，跑进华秋的草庐中，藏在华秋膝下。猎人来到草庐，感到惊异，就放过了兔子。从此这只兔子常常住在草庐中，藏在华秋膝下，在他身边很驯服。郡县嘉奖他的孝心感动，将情况上报。炀帝派使者慰问，并表彰他的门闾。后来群盗兴起，常在草庐附近往来，都互相告诫说：“不要侵犯孝子。”乡里依赖华秋而保全的人很多。（史书未载官职） 翟普林是楚邱人，生性仁孝，侍奉父母以孝顺闻名。州郡征召他，他都坚决推辞不去，亲自耕种，以美食供养父母。乡人称他为“楚邱先生”。后来父母患病，他亲自照顾冷暖干湿，七十天不脱衣服。大业初年，父母都去世了，他哀伤过度几乎要丧命。在墓旁搭建草庐，背土筑坟。严冬不穿丝绵衣服，只穿单衣。家里有一只黑狗，跟随着他在墓地。如果翟普林哀临，狗也悲号，见到的人惊叹奇异。史书未载官职。有两只喜鹊在草庐前的树上筑巢，每次进入他的草庐，驯顺亲近，无所惊惧。大业年间，司隶巡察，上奏他的孝心感动，提拔任命他为孝阳令。 陈孝意在大业年间担任侍御史，因父亲丧事离职。居丧超过礼制，有白鹿驯顺地在他草庐周围活动，当时人认为是孝心感应的征兆。 唐朝的高士廉在隋朝担任通事舍人，因事获罪被贬为交趾朱鸢县主簿。高士廉侍奉母亲以孝顺闻名。岭南有瘴疠，不能同行，他留下妻子鲜于氏奉养母亲。分别时悲伤不能自已，看见的人无不叹息。高士廉久在南方，不知母亲消息，向北顾念更加急切。曾白天睡觉，梦见母亲和他说话，仿佛在膝下，醒来后泪流满面。第二天果然得到母亲的书信。议论的人认为是孝心感应的征兆。后来他官至右仆射、开府仪同三司。 张志宽是蒲州安邑人。隋末父亲去世，他哀伤过度骨瘦如柴，被州里称赞。贼帅王君廓多次寇掠，听说他的名字，唯独不侵犯他的房屋，邻里依赖他而得以保全的有一百多家。后来他担任里长，在县里以孝顺著称。母亲生病，他请假回家，县令问他情况，张志宽说：“母亲曾有痛苦，我也曾有痛苦。之前心痛，知道母亲有病。”县令大怒说：“这是妖妄的言辞！”把他关进监狱，派人快速去验证他母亲的情况，竟然如他所说。县令非常惊异，安慰并释放了他。后来他遭遇母亲丧事，在墓旁搭建草庐，背土筑坟。有乌鸦在草庐前的树上筑巢，张志宽哭临，乌鸦就悲鸣。高祖授予他员外散骑常侍，表彰他的门闾。 韦宏宗是巴西人，安葬父母后，在墓旁搭建草庐。草庐前长出灵芝草七十多株，看见的人认为是孝心感动。皇帝下诏免除他的赋税。 崔定仁是博陵人，遭遇父母丧事，斋戒居住二十多年，不脱丧服。雕刻木人为父母偶像，早晚请安问候，如同父母在世时。隋末群贼蜂起，没有人侵犯他。皇帝下诏免除他的赋税徭役。 程袁师是宋州人，十二岁时父母去世，他以孝顺闻名。母亲患病一百天，他衣不解带，每次进汤药一定先尝。贞观年间，他代替弟弟程范雒州充任防御使。他离开后，母亲病逝。程袁师听到消息，一出声就吐血，经过七百里路，四天就到，直接奔赴墓地，昼夜背土，几乎要毁灭自己。内外亲戚看见他，都认不出来了。他又安葬曾祖父母，经过二十年才完工。曾有白狼在墓侧号叫，黄蛇在草庐内驯服地环绕。每次哭泣，就有群鸟飞翔聚集，早晚不离开。刺史舒王李元名上表报告。皇帝下诏让州县发遣，量才任用。程袁师到后，情不愿做官，于是授予他儒林郎，放他回家。 许坦是豫州人，十多岁时随父亲进山采药。父亲被猛兽咬住，许坦立即号叫，用木棍击打猛兽，猛兽于是逃走，父亲得以保全。太宗听说后对侍臣说：“许坦虽然是个幼童，却能舍命救亲，至孝发自内心，非常值得嘉奖。”授予他文林郎，赏赐物品五十段。 武宏度是赠司徒武士彟哥哥的儿子。高宗永徽年间，父亲去世，他从徐州听到丧讯，剪去头发，赤脚步行奔赴。在墓旁搭建草庐，背土筑坟，早晚哀号，悲情感动路人。严寒风雪中劳作不疲，每天吃一溢仓米，身体毁损消瘦。草庐前的树上长出灵芝，方圆一尺，形状像青铜叶子。又有野狸每到武宏度斋戒时必定来求食，往来驯顺亲昵，毫无惊惧。皇帝听说后，下诏褒美，表彰他。 安金藏在唐中宗神龙初年母亲去世，临时安葬在都城南阙口北。他在墓旁搭建草庐，亲自建造石坟石塔，昼夜不停。原上本没有水，忽然有泉水涌出。又有李树在严冬开花，狗和鹿相互亲昵。后来他官至右骁卫将军，封代国公。 李迥秀持节担任朔方道行营大总管。他居住的宅中长出几株灵芝草。又有猫被狗哺乳。中宗认为是孝心感动所致，派人表彰他的门闾。 唐君是东陵人。玄宗先天二年，江西道按察使上奏说唐君母亲去世，悲哀感动乡里，在墓旁搭建草庐，有三株灵芝草生长出来。褚无量担任剡王傅兼国子祭酒，遭遇母亲丧事解职，在墓旁搭建草庐。他种植的松柏，时常有鹿来侵犯。褚无量哭着说：“山中草不少，为何忍心侵犯我先人坟地的树苗？”于是整夜守护。不久有群鹿驯顺亲昵，不再侵害。褚无量因此终身不吃鹿肉。 石仵奴是相州汤阴人，三岁时父母去世，在墓旁搭建草庐，共二十多年。坟地内有枯树重新长出枝叶，群鸟驯顺，乡里人都敬重惊异。（史书未载官职） 梁文贞是虢州阌乡人。年少时从征役，在北固守边，但父母都已去世。梁文贞遗憾未能终养父母，于是挖开墓穴作为门，用磴道出入，早晚洒扫其中。在墓旁搭建草庐，未曾暂时离开。从此三十年不说话，家人有所问，他只用画画来回答。后来山水冲断驿路，于是在原上另开道路，经过梁文贞的墓前。因此行旅之人见到他，远近没有不钦佩叹息的。有甘露降在坟前的树上，白兔驯顺。乡人认为是孝心感动所致。开元初年，县令崔季友刻石记载。十四年，刺史许景先上奏梁文贞至孝，学问特异绝伦，在草庐哭泣十余年，请求宣付史馆。荣璧是河南济源人。开元二十四年正月，河南尹崔隐甫上奏说荣璧两代同居共四十多年，曾割右大腿肉治疗母亲疾病，以及刺项血写佛经，母亲疾病痊愈。请求宣付史官，皇帝听从了。（史书未载官职） 彭思义是定州鼓城人，居丧极为孝顺，在墓旁搭建草庐，有嘉禾生长以及白兔驯顺。（史书未载官职） 李贞古是南郑县人。肃宗宝应元年，梁州刺史臧希让上奏说李贞古孝行彰显听闻，请求交付有关部门表彰，皇帝同意了。李贞古六岁丧父，母亲想改嫁，李贞古哭泣挽留，母亲于是守志。母亲不吃饭睡觉，李贞古也不吃饭睡觉。到母亲去世，他背土筑坟，在墓旁搭建草庐。有猛虎在草庐前驯服，白鼠出现在墓门，村人感到惊异。（史书未载官职） 杨思贞是陈留郡尉氏人，父亲去世后，他在墓旁搭建草庐二十八年，有灵芝草、白兔、甘露等祥瑞。皇帝下诏赏赐粟帛，表彰他的门闾。（史书未载官职） 燕遗倩是冀州人。父母去世后，他在堂中雕刻父母的木像，在帷帐中穿上衣服如活着时一样，早晚奠祭。乡里非常敬重惊异。 郭景华是蜀郡人，孝行超过常人。父亲失明，郭景华昼夜啼泣，宅中忽然涌出甘泉，于是用来洗眼睛，逐渐复明。 应是东阳郡人，父亲去世后，在墓旁搭建草庐，有灵芝草和连理树。皇帝下诏表彰他的门闾。（史书未载官职） 袁鸣是忠州临江县人，居丧时在墓旁搭建草庐，含悲发声，猛兽咆哮着来到，但见到他就摇尾，有仁心。每当他要哭时，猛兽必定前来，哭完后就离去。 冯猛将是州新平县人，居丧以孝顺闻名。有庆云出现以及杏树冬天结果实。皇帝下诏让有关部门表彰他的门闾。（史书未载官职） 许利川担任睦州司士参军，居母丧以孝顺闻名。有八株灵芝草和一株连理树生长在他的草庐墓地。皇帝下诏表彰他的门闾。 樊漪是邛州依政县人，居父丧时背土筑坟，在墓旁搭建草庐。有兔和鸽驯顺，树木长出连理枝，慈竹自然生长。皇帝下诏表彰他的门闾。 张球是信州弋阳人，父亲去世五年，他在墓旁搭建草庐，哀伤过度超过礼制。墓门土台上长出七株灵芝草，有喜鹊在墓旁的竹子上筑巢。皇帝下诏表彰他的门闾。（史书未载官职） 尹务荣是彭城人，父母去世后，在墓旁搭建草庐六年，有灵芝草的祥瑞。皇帝下诏表彰他的门闾。（史书未载官职） 杨炎遭遇父亲丧事，在墓前搭建草庐，号泣声不绝，有紫芝和白鹊的祥瑞。史官又表彰他的门闾，孝行显扬三代，门前立了六座阙，这是古代没有过的。他官至门下侍郎、平章事。 黄亘是邵武县人，母亲去世后，在墓旁搭建草庐，有紫芝生长。皇帝下诏表彰他的门闾。（史书未载官职） 尹慎是兖州人，擅长骑射，起初担任果毅都尉。母亲去世后，他想要合葬，但不认识父亲的坟墓，昼夜号哭。不到十天，梦中有人指导他，于是挖开土堆，果然得到旧记验证。后来官至右卫上将军，去世。 阎丰是虢州湖城县人。阎丰五世同堂，家中有一棵槐树重新长出枝叶，并画图进献。（史书未载官职） 李渭是越州萧山县人，唐文宗太和七年三月，浙江东道上奏说李渭幼年失去父母，与两个哥哥共同居住。哥哥生病，李渭割下大腿肉为他治疗，病愈后两个哥哥都去世了。他侍奉寡嫂和孤侄二十多年，衣食没有偏私。庄田的租税都由李渭自己办理，财产的钥匙由寡嫂掌管。姑姑、侄子、媳妇、孙子共三十三人，他家接连长出灵芝草。皇帝下诏表彰他（史书未记载官职）。 梁王去奢是赵州军人，病情逐渐加重。他的三个儿子梁缵、梁继、梁绎各自争着割肉给父亲吃。梁缵割了左乳和左大腿，梁继割了右大腿，梁绎割了左右大腿。去奢吃了这些肉，病立刻就好了。太祖赞赏他的孝行，命令本道供给医药，赏赐谷物布帛。 后唐时，韩德是潞州屯留人，兄弟几代同居。母亲去世后，他割下乳房来祭祀，在墓旁筑庐守丧多年。种的瓜长成合欢同蒂的形状。皇帝下诏表彰他。景赟是东川普安县人，守坟时长出灵芝草。明宗天成二年十一月，本道上奏此事（史书未记载官职）。 ## 关键人物 - **蔡顺**：汝南安城人；以极其孝顺著称 - **王祥**：生性非常孝顺；卧冰求鲤，孝感所致 - **刘殷**：新兴人；哭泽得堇，梦人赐粟 - **潘综**：吴兴乌程人；以死救父，孝子不可杀 - **张元**：十六岁；读经拜佛，祖父目复明 - **梁文贞**：虢州阌乡人；守墓三十年，不言以画答 - **滕昙恭**：豫章南昌人；五岁求瓜，僧赠之 - **萧𣈆明**：南兰陵人；泣血冰箸，母病愈 - **王彭**：盱眙直渎人；呼天自诉，砖灶前生泉 - **吴隐之**：十多岁时遭遇父亲丧事；每临哭，双鹤惊叫 ## 地点 - **汝南**：蔡顺居住地 - **广汉**：姜诗居住地 - **会稽**：夏方、韩灵敏等人居住地 - **河东**：阎元明等人居住地 - **吴兴**：潘综、邱杰等人居住地 ## 标签 - 孝感 - 孝道 - 感应 - 至孝 - 孝子 - 蔡顺 - 王祥 - 刘殷 - 潘综 - 张元 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-30/chapter-763