# 知贤 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：知贤 ## 本章概览 知贤之道，自古为难。《册府元龟·知贤》辑录了大量历史人物识别、礼遇贤士的典故。信陵君亲自驾车迎侯嬴于夷门，虽遭市人嘲笑而愈发恭敬，终得侯嬴效命；平原君起初鄙视毛公、薛公身为赌徒卖酒者，及闻信陵君之言，惭愧摘帽挽留。孔子赞颜回终日不违如愚，退省其私亦足以发；又遇齐程木子，倾盖而谈，赠帛以表敬意。晏子于途中赎越石父，并引为上客。赵孟论范武子之德，子木叹晋有叔向，皆彰显知贤之效。文中亦有识贤失误之例，如魏齐投靠信陵君，信陵君初犹豫，侯嬴以虞卿弃相救士之事相激，信陵君乃大惭迎之。知贤不仅在于发现，更在于真诚礼遇。孔子云“视其所以，观其所由，察其所安”，此乃知人之本。历代贤君良相，莫不以此兴国。读者可从中领悟识人用人之智慧。 本章通过大量历史事例，阐述了识别和尊重贤人的重要性。 列举从春秋到南北朝时期诸多知贤、举贤的故事，强调贤才的识别与礼遇。 ## 正文 《传》说：观察一个人的所作所为，再考察他的心安于什么，那么这个人怎么能隐藏得了呢！至于那些禀赋清明通达的见识，洞察事物精微奥妙的神机，怀有可与他人比拟的鉴识，通达言语和沉默的要领，这样的人说话一定切中事理，而事物也无法隐藏其真相。贤人作为德行的体现，立身正直而处事敦厚，安于仁爱而恪守简约，正直而不偏激，随和而不流俗，进退得宜，言语神色没有过失，内心纯粹积善而诚心待人，外在的美好显著而谦逊自处，秉持常道而居处简朴，敦厚诚信而遵循礼义。因此，他们的一举一动，深浅都可以看出；品评所及，善恶得以区分。至于那些能够识别人才、知道尚未显达之人，最终有所成就而被当时称颂、传为美谈的，都可以作为证明。 臧孙纥是鲁国大夫。鲁襄公二十三年秋八月，孟孙去世。起初孟孙厌恶臧孙，季孙喜爱臧孙。等到孟孙去世，臧孙进去哭丧，非常悲痛，流了很多眼泪。他的车夫说：“孟孙厌恶您，您却如此哀痛。如果季孙死了，那该怎么办呢？”臧孙说：“季孙喜爱我，是疾病（指顺从会带来危害）。孟孙厌恶我，是药石（指违逆如同药石治病）。美好的疾病不如恶劣的药石。药石还能让我活下去，疾病的美好，它的毒害更多。孟孙一死，我灭亡的日子没有多久了。” 赵孟是晋国大夫。鲁襄公二十七年，宋国的向戍请求平息诸侯的战争，在宋国举行盟会。楚国的子木问赵孟说：“范武子的德行怎么样？”（士会贤能闻名于诸侯，所以问）赵孟回答说：“他老人家家里的事治理得很好，在晋国说话没有隐瞒的情况，祝史向鬼神陈述时也没有惭愧的言辞。”（祝史陈述馨香，德行足以相配，所以不愧）子木回去后告诉楚王，楚王说：“太高尚了！（上等。）上能享通神人（歆享，使神享受他的祭祀，人享受他的德行），适宜于他光辉地辅佐五位君主，成为盟主。”（五君指文公、襄公、灵公、成公、景公） 子木是楚国令尹。鲁襄公二十七年，宋公设享礼招待晋国和楚国的大夫。子木回去后告诉楚王说：“应当让晋国称霸，他们有叔向来辅佐他们的卿，楚国没有能与他相比的人，不能与晋国争。” 郑国的罕虎，字子皮。鲁襄公三十年十月，他把政权交给子产（伯有死后，子皮主持政务，认为子产贤能，所以让给他）。子产推辞说：“国家小而逼近大国，家族庞大而宠幸的人多，不能治理。”（为，治理）子皮说：“我率领大家听从，谁敢触犯您？您好好地辅助国家。国家无所谓小（在于治理政事），小国能事奉大国，就会得到宽待（被大国怜恤的缘故）。”子产执政。到鲁昭公十三年，晋国在平丘会合诸侯，子产和子太叔辅佐郑伯去参加。子产回来，还没到，听说子皮死了，哭着说：“我已经完了！没有人再能帮我为善了。只有您了解我。” 晏婴，字平仲，齐国大夫。鲁昭公五年，郑国的罕虎到齐国，在子尾氏那里娶亲（自己去迎亲）。晏子多次去见他。陈桓子问原因，晏子回答说：“能够任用善人，是百姓的主人（指授予子产政事）。”另外，越石父是贤人，被囚禁在监狱中。晏子外出，在路上遇到他，解下左边的骖马赎了他，载回家。没有告辞就进了内室。过了很久，越石父请求断绝交往。晏子很惊讶，整理衣冠道歉说：“我虽然不仁，但把您从困境中解救出来，为什么您这么快就要求断绝呢？”石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受委屈，在了解自己的人那里得到伸张。当我在监狱中时，那些人是不了解我的。您既然感悟而赎了我，就是了解我。了解我却无礼，那还不如在监狱中。”晏子于是请他进来，待为上客。 孔子在郯地之间遇到齐国的程木子，两人停车交谈，谈了一整天。过了一会儿，孔子回头对子路说：“拿十匹束帛送给先生。”子路没有回答。过了一会儿又回头说：“由，拿十匹束帛送给先生。”子路轻率地回答说：“从前我从老师那里听说，士人不按规矩在路上相见，女子没有媒人就出嫁，君子是不这样做的。”孔子说：“《诗》不是说过吗？‘野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。’而且齐国的程木子是天下贤士，我在这里而不赠送，以后终身不会再见到他了。大德不能超越界限，小德可以有些出入。”又说：“我和颜回谈了一整天，他从不违背，像是愚笨的样子。退下后我考察他私下的言行，也足以发挥道理，颜回并不愚笨。”又说：“告诉他而不懈怠的，大概只有颜回吧。”孔子对颜渊说：“可惜啊！我只看到他前进，没有看到他停止。”又子游做武城宰，孔子说：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，走路不走小路，不是公事从不到我屋里来。” 仪地的边防官请求见孔子，说：“凡是君子来到这里，我从来没有不得见面的。”孔子的随从让他见了。出来后他说：“你们这些人何必担心没有官位呢！天下无道已经很久了，上天将把夫子作为木铎。” 南宫适问孔子说：“羿善于射箭，奡善于水战，都不得好死。禹和稷亲自耕种而得到天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“君子啊这个人！崇尚德行啊这个人！” 孟轲，字子舆，邹国人。鲁国想让乐正子治理政事，孟子说：“我听到这个消息，高兴得睡不着觉。”公孙丑说：“乐正子很强吗？”孟子说：“不。”“有智慧谋略吗？”孟子说：“不。”“见识广博吗？”孟子说：“不。”那么为什么高兴得睡不着呢？孟子说：“他这个人，喜欢善。”又浩生不害问：“乐正子是什么样的人？”孟子说：“是善人，是信人。”什么叫善？什么叫信？孟子说：“值得喜欢叫做善，自身拥有叫做信，充实充满叫做美，充实而有光辉叫做大，大而能化育万物叫做圣，圣而不可测度叫做神。乐正子在善和信两者之中，在其余四种之下。” 侯嬴是魏国的隐士，七十岁，家贫，是大梁夷门的守门人。公子听说后去请他，想送厚礼给他，他不肯接受，说：“我修养身心洁身自好几十年，终究不能因为守门贫困的缘故而接受公子的财物。”公子于是设酒席大宴宾客。客人坐定后，公子带着车马，空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生穿着破旧的衣服，径直上车，坐在公子的上座，不谦让，想借此观察公子。公子执着缰绳更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在市场屠户中，希望委屈您的车马经过他那里。”公子引车进入市场。侯生下车去见他的朋友朱亥，斜着眼睛看，故意长时间站在那里，和朱亥谈话，暗中观察公子。公子的脸色更加温和。这时魏国的将相宗室宾客满堂，等待公子举杯。市场上的人都看着公子执缰绳，随从都暗中骂侯生。侯生看公子的脸色始终不变，才辞别朋友上车。到家后，公子引侯生坐在上座，向所有宾客称赞侯生，宾客都很惊讶。酒兴正浓时，公子起身到侯生面前敬酒。侯生于是对公子说：“今天我侯嬴为公子做的也足够了。我不过是夷门的守门人，而公子亲自委屈车马在众人广坐之中迎接我，我不应该再去拜访别人，却让公子特意去拜访。但我侯嬴想成就公子的名声，所以故意让公子的车马在市场里久立，又去拜访朋友，来观察公子，公子更加恭敬。市场上的人都认为我是小人，而认为公子是长者，能够礼贤下士。”于是酒宴结束，就把侯生作为上客。 魏齐逃亡在外，走投无路，心想诸侯中没有可以紧急投靠的，于是又到大梁，想通过信陵君逃到楚国。信陵君听说后，害怕魏齐，犹豫不决，不肯见，说：“虞卿是什么样的人呢？”当时侯嬴在旁边，说：“人本来不容易了解，了解人也不容易。虞卿穿着草鞋挑着伞，第一次见赵王，赵王赐他白璧一双、黄金百镒；第二次见，拜为上卿；第三次见，终于接受相印，封万户侯。在这时候，天下人都争相了解他。魏齐穷困时投奔虞卿，虞卿不看重爵禄的尊贵，解下相印，抛弃万户侯，秘密出行，解救士人的穷困而归附公子。公子却说‘什么样的人？’人本来不容易了解，了解人也不容易。”信陵君非常惭愧，命令驾车去迎接。 魏公子无忌留在赵国。公子听说赵国有位隐士毛公藏在赌徒中，薛公藏在卖酒人家中。公子想见两人，两人自己躲藏不肯见公子。公子听说他们所在的地方，就秘密步行前去，和这两人交往，非常快乐。平原君听说后，对他的夫人说：“起初我听说夫人的弟弟公子是天下无双，现在我听说他竟然胡乱跟赌徒卖酒的人交往，公子是个荒唐的人。”夫人把这话告诉公子。公子于是向夫人告辞要离开，说：“起初我听说平原君贤能，所以辜负魏王而救赵国，以称平原君的心意。平原君的交往，只是豪门的举动罢了，不是求士。我在大梁时，就听说这两人贤能，到了赵国，恐怕见不到。我以我的身份和他们交往，还怕他们不愿意呢。现在平原君竟然认为这是羞耻，不值得和他交往了。”于是整理行装要离开。夫人把话全部告诉平原君，平原君就摘掉帽子道歉，坚决挽留公子。平原君门下的宾客听说后，有一半离开平原君归附公子。天下士人又去归附公子，公子使平原君的宾客都倾慕自己。公子留在赵国十年不回去。 后汉的马援是扶风人，任伏波将军。当初刘龚字孟公，长安人，善于议论。马援和班彪都很器重他（班彪给京师丞郭季通写信说：“刘孟公怀才不露，用心笃实，是瑚琏之器，宗庙之器。”） 陈蕃是汝南人，位至三公。当时有黄宪字叔度，同郡人。陈蕃上朝时叹息说：“如果叔度在，我不敢先佩带印绶。” 皇甫规任度辽将军，解官回到安定。同乡有人靠贿赂得任雁门太守，也离职回家，拿着名帖来拜访皇甫规。皇甫规躺着不迎接。那人进来后，皇甫规问：“你从前在郡中吃雁肉味道好吗？”过了一会儿，又通报王符在门外。皇甫规一向听说王符的名声，于是惊慌地起身，衣带来不及系，拖着鞋出去迎接，拉着王符的手回来，和他同坐，非常高兴。当时的人为此说：“只见到二千石，不如一个缝掖之士。”说的是书生道义的可贵。 蔡邕字伯喈，任中郎将。桓彬去世，蔡邕等人一起论述他的志向，都认为桓彬有过人之处四点：早慧早成，是岐嶷；学问优秀文采华丽，是至通；做官不苟且求禄，是绝高；辞去高位就下位，是洁操。于是一起树碑颂扬。另外郭林宗去世，四方士人一千多人来会葬，志同道合的人一起刻石碑，蔡邕撰写碑文。后来他对涿郡卢植说：“我写碑铭很多了，都有惭愧之处，只有郭有道碑文无愧色。”（林宗被举荐有道而不应）蔡邕又见到王粲，觉得他奇特，说：“我家的书籍文章，全部应当给他。”（《博物志》说：蔡邕有书万卷，晚年载几车给王粲，死后给王粲的书全部归王粲族子王业。） 郭泰字林宗，太原人，被举荐有道而不应。出行看见茅容在田野耕种，当时和同辈在树下避雨，众人都蹲着相对，只有茅容端坐更加恭敬。林宗觉得他奇异，于是和他交谈，并请求借宿。早晨茅容杀鸡做饭，林宗以为是给自己准备的，后来茅容把鸡给母亲吃，自己用草蔬和客人同饭。林宗起身拜他说：“您真是贤人！”于是劝他学习，最终成就了德行。 杨赐任太尉，大将军窦武征召陈实为掾属。杨赐和司徒陈耽每次拜公卿，群僚都来祝贺，杨赐等人感叹陈实没有登高位，愧于自己先登高位。 魏国的杜恕位至建威将军。张阁字子台，官至永宁太仆，以简朴闻名。杜恕著家诫称张阁说：“张子台看上去像是鄙陋朴实的人，然而他心中不知道天地间什么是美，什么是好，敦厚得好像与阴阳合德。做人如此，自然可以不富贵，然而灾祸从何而来？世上有像子台这样高尚亮节的人，都应当努力仰慕，体会效法，不如他。” 陈群任尚书仆射。刘巴入蜀任尚书令，去世。陈群给丞相诸葛亮写信问刘巴的消息，称他说：“刘君子初，非常敬重他。” 管辂字公明，平原人，官至少府丞。刘智任颍川太守，管辂曾对人说：“我和刘颍川兄弟说话，使人精神清爽，不昏困不用假寐；除此之外，大概白天都想睡觉了。” 王粲字仲宣，山阳人，任侍中。潘濬为人听察，对答有机理。王粲见到他认为贵异，因此出名。 蜀国的秦宓字子敕，官至大司农。当时任安和董扶一起以学问德行齐名。后来丞相诸葛亮问秦宓任安的长处，秦宓说：“记住别人的善行，忘记别人的过错。” 袁徽是陈国人，寄居交州。当时许靖避难到交州，太守士燮厚加敬待。袁徽给尚书令荀彧写信说：“许文林（靖字）是英才伟士，智谋足以筹划事务。自从流亡以来，与群士相随，每当有急难，常常先人后己，与九族内外同甘共苦。他管理同类，仁恕恻隐，都有实际事例，不能再次陈述了。” 诸葛亮任丞相。当初先主兼领荆州牧，征召武陵人廖立为从事，未满三十岁，擢升为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮镇守荆州。孙权派使者与诸葛亮通好，并问士人中谁在互相辅佐谋划。诸葛亮回答说：“庞统、廖立是楚地的良才，应当辅佐振兴世业。” 吴国的羊道任始兴太守。钟离牧字子干，任南海太守，有优异的政绩。羊道给太常滕胤写信说：“钟离子干，我从前了解不深，后来亲眼见他在南海，感恩部下，智勇分明，加上操行清纯，有古人之风。”他被如此看重。 张统任会稽东部都尉，给孔融写信说：“虞仲翔（虞翻字）先前颇被论者称道，美玉为质，雕琢磨砺更加光彩，不足以损害。” 虞翻字仲翔，任骑都尉。当初山阴的丁览、太守徐陵，虞翻一见就与他们友善，最终都成名显达。丁览的儿子丁固字子贱，虞翻给同僚写信说：“丁子贱深沉好德，能够继承家业，使野外没有遗弃的柴薪，这就是美德，其优点很多。有德行的人的后代，只有这位君子值得赞美。” 晋朝吴奋担任河内太守时，郡中人孙铄年少时喜欢做县吏，吴奋任命他为主簿。孙铄从卑微低贱的地位进入郡府担任纲纪之职，当时同僚中的大姓人家仍然不愿与孙铄同席而坐。吴奋非常愤怒，于是向司隶校尉刘讷推荐孙铄，刘讷非常赏识他。当时吴奋又向大司马石苞推荐孙铄，石苞征召孙铄为属官。孙铄准备应命赴任，走到许昌时，恰逢朝廷已经秘密派遣轻装部队袭击石苞。当时汝阴王镇守许昌，孙铄前去拜访他。汝阴王先前认识孙铄，因同乡之情私下告诉孙铄说：“不要卷入祸事。”孙铄出来后立即疾驰到寿春，为石苞谋划对策。石苞依靠孙铄得以免祸。孙铄升任尚书郎，在职期间提出驳议十多件，被当时人称道。 张华任太常时，陆机与弟弟陆云一同来到洛阳拜访张华。张华看重他们的名声，如同旧相识一般，说：“讨伐吴国的战役，最大的收获是得到了这两位俊杰。” 周浚任扬州刺史时，陆云初到洛阳，周浚征召他为从事，对人说：“陆士龙是当今的颜回啊。” 周弼任御史中丞时，裴𫖮风度高雅，有远见卓识，博学考古，自少年时就有名气。周弼见到他感叹说：“裴𫖮如同武库，各种兵器纵横陈列，是一代豪杰。” 嵇康任中散大夫时，阮种二十岁左右就有出众的节操，被嵇康所看重。嵇康所著《养生论》中称的“阮生”，就是阮种。 山涛是河内人，官至仆射。郭奕年轻时就有很高的名望，山涛称赞他高洁简约、有雅量。 王绥是司徒王戎的儿子。裴瓒字国宝，是裴楷的儿子。裴瓒特别被王绥看重，王绥常常跟随他出游。王戎对王绥说：“国宝起初不来，你为什么多次去他那里？”王绥回答说：“国宝虽然不了解我，但我了解国宝。”王绥官至荆州刺史。 卫𫖮任尚书令时，见到乐广而感到惊奇，说：“自从前代诸位贤人去世后，我曾经担心精微的言论将要断绝，如今竟然又从您这里听到了这番话。”他命令儿子们去拜访乐广，说：“这个人如同人的明镜，见到他就感觉清澈明亮，如同拨开云雾看到青天一样。” 傅玄官至侍中。起初敦煌人索靖博览经史，同时通晓内纬之学。州里征召他为别驾，郡里举荐他为贤良方正，他在对策中成绩优秀。傅玄和张华与索靖见过一面后，都与他结为深厚交情。 郭奕是太原人，官至尚书。阮咸与叔父阮籍为竹林之游。郭奕性格高爽，有识见器量，在当时有名气，很少推崇别人。他见到阮咸后心醉神迷，不觉感叹。郭奕起初任野王县令，羊祜曾经路过拜访他，郭奕感叹说：“羊叔子哪里比郭大业差！”过了一会儿又去，又感叹说：“羊叔子远远超过常人。”于是送羊祜到县界外数百里，因此被免官。 王述是太原人，官至尚书令。陆讷字祖言，年少时有清高的节操，正直坚贞，超凡脱俗，王述非常敬重他。 庾敳任东海王军谘祭酒，有很高名望，被士大夫所推崇，但他聚敛财物，积累家产，被谈论者讥讽。都官从事温峤上奏弹劾他，庾敳反而更加器重温峤，评价温峤说：“森然如同千丈松树，虽然多节疤，但用于大厦，有栋梁的功用。” 刘颂是广陵人，任廷尉。同郡人华谭向来凭借才学被东方士人推崇，刘颂见到他叹息说：“没想到乡里竟然有如此人才！” 张宣子是新兴人，是通达见识的人。同郡人刘殷被郡守任命为主簿，州里征辟为从事，都因要供养祖母无人主持而推辞不去赴任。司空齐王司马攸征召他为属官，征南将军羊祜召他为参军事，他都因病推辞。张宣子劝刘殷应征，刘殷说：“如今这两位公是晋朝的栋梁。我正希望通达，如同椽子一样，不依靠他们，怎么能立身呢！如今我祖母在世，如果应了别人的任命，就不能不竭尽臣子之礼，那样就无法奉养祖母了。这就是子舆推辞齐国大夫的原因，确实是因为以食物供养祖母无人主持的缘故。”张宣子说：“像您所说的，岂是庸人能理解的！从今以后，您应当是我的老师了。”于是把女儿嫁给他。张宣子是并州豪族，家中富有钱财。他的妻子生气说：“我女儿年龄才十四岁，姿容见识如此，何愁不能做公侯的妃子，却急忙嫁给刘殷呢！”张宣子说：“这不是你能理解的。”告诫他的女儿说：“刘殷至孝感动上天，加上才能见识超世，此人终将出类拔萃，成为当世名公，你要谨慎侍奉他。”张氏性格也温顺，侍奉王母以孝闻名，侍奉刘殷如同君父一样。 刘岱是广阳人。同郡人霍原十八岁时，到太学观看行礼，于是留下学习。贵族子弟们听说了很看重他，想与他相见，但因他名望低微，不愿白天去，就在夜里一同去拜访他。刘岱是霍原父亲的朋友，打算举荐他，还没办成就病重了。临终时告诫儿子刘沈说：“霍原仰慕道义，清静虚怀，正成为杰出人才，你以后一定要举荐他。”等到刘沈担任国大中正，惠帝元康年间，进荐霍原为二品，司徒不批准。刘沈于是上表申述理由，诏令下交司徒参议论定。中书监张华令陈准上奏霍原为上品，诏令批准。元康末年，霍原与王褒等人都以贤良被征召，多次下令州郡以礼发送，他们都不去。 李裔任司徒时，华表以苦节垂名于世。李裔与司隶王宏等人都赞叹华表清静淡泊、退隐恬静，认为不能因地位贵贱而亲近或疏远他。 王旷任侍中。裴𬱟有器识名望，元帝任安东将军时，裴𬱟为长史。王旷给司马越写信说：“裴𬱟在这里，虽然不治理事务，但见识器量宏远，这里的人士非常敬重依附他。” 贲嵩任司徒掾时，同郡人周顗……（原文有乱码）见到周顗感叹说：“汝颍地区确实多有奇士，近来正道衰微，如今又见到周伯仁，将要振兴旧日风气，清正我邦族了。”（伯仁是周顗的字。） 桓彝任散骑常侍。当初渡江时，晋朝刚刚建立，以王导为丞相军谘祭酒。桓彝见朝廷力量微弱，对周顗说：“我因中原多故，来此想要求生保全，但如此寡弱，将靠什么渡过难关？”忧惧不乐。去拜见王导，畅谈世事，回来对周顗说：“刚才见到管夷吾，不再忧虑了。”另外，褚裒字季野，名冠中兴。桓彝见到他，评价说：“季野有皮里阳秋。”意思是说他的外表不评论他人善恶，但内心有所褒贬。 谢安任太保，非常器重褚裒，曾说：“褚裒虽然不说话，但四季之气也都具备了。” 温峤任骠骑将军。温峤初到江左，王敦、周顗、谢琨、庾亮、桓彝等人都与他亲近友善。当时江左草创，法纪未立，温峤非常担忧。等到见到王敦，共同交谈，欣然说：“江左自有管夷吾，我又何虑！”温峤曾对谢琨的儿子谢尚说：“尊大君岂止见识器量宏远，至于神明深沉审察，即使是诸葛瑾的比喻孙权，也不超过他。” 王敦任荆州牧时，庾亮任散骑常侍。当时王敦在芜湖，元帝派庾亮到王敦处筹商事务。王敦与庾亮谈论，不觉移动坐席向前，退下后感叹说：“庾元规比裴𫖮贤能多了。”（元规是庾亮的字。） 诸葛恢任内史时，杨方好学有奇才，任郡中铃威仪。公务之余，总是读五经，乡里无人了解他。诸葛恢见到他感到惊奇，以门人之礼对待他。从此他才得以周旋于贵人之间。当时虞喜兄弟以儒学立名，非常喜爱杨方，为他延誉。诸葛恢曾派杨方撰写文章，推荐为郡功曹主簿。虞预称赞他的文章，拿给贺循看。贺循回信说：“此子开朗有志向，只是说与凡人不同罢了，没想到有如此奇才。他的文章很有奇气。如果出于自己的胸臆，乃是一国所推崇，岂止是牧童中的超群之人？听说他在旧党之中，喜好谦冲之行，这也是立身的一个方面。然而世道衰微，人物凋敝，每听到一个普通人有向道之志，就希望他、期待他。像杨方这样的人，乃是荒地中的幼苗、贫瘠田中的良苗，资质已经很好，但沾染还不够。移植到肥沃土壤，必成好谷。足下才能为当世英才，地位为朝廷之右，道隆化立，然后为贵。从前许子将提拔樊仲昭于商贾之中，郭林宗成就魏德公于田亩之间。足下志隆此业，二贤之功不难企及。”贺循于是在京师称扬杨方，司徒王导征辟他为掾，转任东安太守，迁司徒参军事。杨方在都邑，士大夫都厚待他。 周顗字伯仁，是安东将军周浚的儿子。王羲之幼时言语迟钝，人们不觉得他奇特。十三岁时曾去拜见周顗，周顗观察后感到惊奇。当时人看重牛心炙，座中客人还没吃，周顗先割给王羲之。王羲之从此开始知名。长大后善辩，以骨鲠著称。另外，桓彝与茂伦为周顗所器重，周顗曾感叹说：“茂伦嵚崎历落，是个可笑的人。”周顗官至参军将军。 褚裒任征北将军，以义兴太守荀羡为长史。荀羡到任后，褚裒对佐吏说：“荀生怀有超群之气，将军有冲天之举，各位应当好好侍奉他。” 卢谌任司空刘琨的从事中郎。杨裕字士伦，任慕容皝的大将军左司马。卢谌常称赞他说：“我经历晋朝清平之世，历观朝中人士很多。像杨士伦这样忠清简毅、笃信义烈的人，实在没几个。”杨裕去世后，慕容皝非常悼念他。 万宠任临安令。郭文旷达不仕，病重后万宠把他迎接到县中安置。郭文去世后，万宠将他葬在所居之处，并祭奠哭泣。葛洪、庾阐都为他作传赞颂其美德。 王澄字平子，任军谘祭酒。谢鲲任王敦大将军长史。王澄在王敦座中见谢鲲谈话不知疲倦，只感叹说谢长史可以交谈，完全不看王敦。他被人仰慕如此。 桓温任大司马、录尚书事。王猛字景略，隐居在华阴，怀有辅佐当世之志。桓温入关时，王猛穿着粗布衣去拜访他，一面谈论当时之事，一面捉虱子，旁若无人。桓温观察后感到惊奇。 宋朝沈怀文任隋王刘诞府主簿，谢庄任谘议参军。当时江智渊任佐吏在襄阳，刘诞待他非常优厚。沈怀文和谢庄都与江智渊友善。沈怀文常称赞说：“人所应有的，他全有；人所应无的，他全无。这就是江智渊吧！” 南齐殷冲起初在宋任吴兴令。当时张岱任水部郎，出补东迁令。殷冲对人说：“张东迁因亲人贫困须要供养，所以屈居下县。但他的名位器量正要显达，终将大有作为。” 周颙任中书郎。吴郡钱塘人杜栖年少时为同郡张融所赏识。杜栖到京师从儒士刘瓛求学，善于清谈，能弹琴饮酒，名儒贵游大多敬重他。周颙给杜栖的父亲杜京产写信说：“贤子学业清高，是后起之秀，我的喜爱之情，岂是言语能表达的。所谓他人的英才，就像自己拥有一样。” 梁朝范述曾在齐朝任永嘉太守。当时萧景任永宁令，范述曾在郡中号称廉洁公平，非常佩服萧景的为政。于是在郡门上张贴告示说：“各县有疑难滞留的，可以到永宁令那里裁决。” 任昉字彦升，位至新安太守。刘孝绰任著作佐郎，休假时以诗赠任昉。任昉回赠诗说：“彼美洛阳子，投我怀秋作。讵慰耋嗟人，徒深老夫托。”他被名流所看重就是这样。（谢举传记载：此诗是任昉赠给谢举的。） 刘瓛任会稽府丞。贺玚祖父贺道力善于三礼之学，贺玚少时传习家学。刘瓛见到贺玚，非常器重，认为他与众不同。曾与刘瓛拜访吴郡张融，指着贺玚对张融说：“此学生神明聪敏，将来定当成为儒者宗师。” 范云任侍中时，孔休源初到京城，寄居在同宗少府卿孔登家中。因祭祀之事到庙中，与范云相遇，范云对他大加赞赏说：“没想到忽然见到清秀容颜，顿时祛除鄙陋之心。观天披雾，今日验证了。”后来范云驾到少府门前，孔登便拂拭坐席、整理衣带，以为范云要来拜访自己。结果范云却独自造访孔休源，高谈终日，同车回家。 沈约任尚书令，在朝中显贵，车马盈门。当时孔休源初到京城，有时后来，沈约必虚怀接待，让他坐在自己身边，一起讨论文义。他被通达之人所推崇如此。另外，王筠字元礼，任殿中郎。沈约每次看到王筠的文章，都赞叹吟咏，自以为不如。曾对王筠说：“从前蔡邕见到王仲宣，称赞说：‘这是王公的孙子，我家的书籍都应当给他。’我虽然不聪敏，也请附上这句话。自从谢朓等贤人去世以后，平生的喜好几乎都要断绝了，没想到在暮年又遇到了您。” 后魏郭祚字季祐，官至雍州刺史。曾对儿子郭景尚说：“封轨、高绰二人都是治国之才，必将显达。我平生不妄自推荐举拔，但每次推荐这两人，不仅是为国进贤，也是为你们将来提供桥梁。” 贾祯任洛阳令。陆𫖮字道晖，与弟弟陆恭之在当时都有声誉。贾祯见到他们兄弟，感叹说：“我年老之人，又见到了双璧。” 孙蕙蔚任黄门郎。陆𫖮与弟弟陆恭之一同拜访孙蕙蔚，孙蕙蔚对各位宾客说：“没想到二位陆郎又在座中，我能比得上谢张公，无以延誉。”汜潜是敦煌人。胡叟少年丧父，提到父母就流泪，春秋祭祀之前，先寻求美酒美食，尽孝思之敬。汜潜家善于酿酒，每到节气就送一壶给胡叟。河东裴定等人对汜潜说：“再三的恩惠，以为过分优厚了。您对胡叟的恩惠为何如此经常？”汜潜说：“我经常供给祭祀用品，是因为他常怀孝思。”议论者认为汜潜是君子。 隋朝祖孝徵任侍中。起初李德林器量深沉，当时人难以揣测，只有任城王元楷、赵彦深、魏收、陆卬非常钦佩器重他，延誉之言无所不及。北齐武成帝初年，李德林任中书舍人，加通直散骑侍郎。三年后，祖孝徵入朝任侍中、尚书左仆射。赵彦深出任兖州刺史。朝士中有人先前受祖孝徵待遇，问李德林说：“你是赵彦深的党羽，不可再掌管机密。”祖孝徵说：“李德林长期滞留缝衣之职，我常遗憾赵彦深待贤未足。内省文书正托付给他，不久当有好处，不宜乱说。” 杨素字处道，位至太子太师。杨达任上开府。杨达为人宽厚有器度，杨素常说：“有君子之貌兼有君子之心的，只有杨达而已。” 薛道衡任吏部侍郎时，李文博任羽骑尉，特别为薛道衡所知遇。曾令他在厅事帷中翻阅书史，并观察自己的行事。如果遇到治理政事的善事，就抄写记录；如果选用疏漏谬误，就委托他臧否。薛道衡每次听到他的话，无不欣然听从。 ## 关键人物 - **臧孙纥**：鲁国大夫；通过哭孟孙表达对善恶的理解 - **赵孟**：晋国大夫；回答子木关于范武子德行的问题 - **子木**：楚国令尹；询问赵孟并评价晋国贤才 - **子皮**：郑国大夫，字子皮；将政权交给子产并支持他 - **晏婴**：齐国大夫，字平仲；举荐越石父，评价子皮 - **孔子**：鲁国思想家；评价颜回、子游，与程木子交谈 - **孟子**：邹国人，子舆；评价乐正子为善人信人 - **侯嬴**：魏国隐士，大梁夷门守门人；通过行为成就信陵君的名声 - **信陵君**：魏国公子无忌；礼贤下士，与毛公薛公交往 - **郭泰**：字林宗，太原人，被举荐有道而不应；发现茅容的贤德并劝学 ## 时间线 - **鲁襄公二十三年秋八月**：孟孙去世，臧孙纥哭丧并评论季孙和孟孙；臧孙纥认为孟孙的厌恶是药石，季孙的喜爱是疾病 - **鲁襄公二十七年**：宋国盟会，子木问赵孟关于范武子的德行；赵孟回答后，子木告诉楚王范武子高尚 - **鲁襄公三十年十月**：子皮把政权交给子产；子产执政 - **鲁昭公十三年**：子产参加平丘会盟后，听说子皮去世而痛哭；子产说无人再帮他为善 - **鲁昭公五年**：晏婴多次见罕虎，陈桓子问原因；晏婴回答因为罕虎能任用善人 - **本章前段**：晏婴解救越石父并待为上客；越石父认为晏婴了解他，晏子道歉并以上客待之 - **本章前段**：孔子与程木子交谈，赠束帛；孔子引用诗经说明邂逅相遇的意义 - **本章前段**：南宫适问孔子，孔子称赞其君子；孔子说南宫适崇尚德行 - **本章前段**：侯嬴考验信陵君，成就其名声；信陵君待侯生为上客 - **本章前段**：信陵君与毛公薛公交往，平原君不满；平原君道歉挽留，宾客归附信陵君 - **本章中段**：郭泰见茅客端坐，发现其贤德；郭泰劝茅容学习，最终成就德行 - **本章后段**：桓温入关，王猛披褐往见；桓温观察后感到惊奇 ## 地点 - **鲁国**：臧孙纥、孔子活动地 - **宋国**：诸侯盟会地 - **齐国**：晏婴、程木子所在国 - **大梁**：侯嬴守门处 - **赵国**：信陵君、毛公薛公所在 - **安定**：皇甫规解官归乡地 - **太学**：霍原观礼学习地 ## 标签 - 知贤 - 臧孙纥 - 赵孟 - 子木 - 子皮 - 晏婴 - 孔子 - 孟子 - 侯嬴 - 信陵君 原始页面：https://shishuguan.com/books/cefu-yuangui-baihuawen-full/volume-30/chapter-797