# 先见二 类型：古籍章节 书名：《册府元龟》 作者：王钦若等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：总录部 章节：先见二 ## 本章概览 《册府元龟·先见二》辑录了从春秋到五代时期大量历史人物凭借敏锐洞察力预判局势的案例。晋国大夫屠黍见晋君昏聩、天象异常、民怨沸腾，断言晋国将先亡，三年后果应验；他又预言中山国因风俗败坏而亡，两年后中山果然覆灭。魏国太子申率军攻齐，徐子劝其撤兵，指出即便取胜也无益于魏国，太子欲退却被部下阻止，最终兵败马陵。吴起治理西河，因遭谗言被召还，临行前哭泣预言西河必被秦占，后果然如此。秦国商鞅变法成功却积怨甚多，赵良劝其急流勇退，商鞅不听，五个月后遭车裂灭族。楚国斗辛见吴军在郢都争夺宫室，断定其不和必生内乱，不久吴军果然撤退。子贡观邾隐公与鲁定公朝会之礼，断言二君皆有死亡之象，当年鲁定公去世。这些事例无不印证了古人“见微知著”的智慧，也揭示了历史兴衰中的必然规律：骄横必败、失道寡助、贪利忘义者终难长久。先见不仅关乎个人祸福，更与国家存亡相连，后人当以此为鉴。 ## 正文 女叔宽是晋国的大夫。魏舒会合诸侯的大夫修筑成周城，三十天完工，于是让诸侯的戍卒回去。齐国的高张后来才到，没有赶上诸侯的工程（过期迟到，没有赶上诸侯的劳役）。晋国的女叔宽说：“周朝的苌弘、齐国的高张，都将难逃灾祸（叔宽即女宽）。苌叔违背天意，高子违背人意（上天已经厌弃周德，苌弘想要迁都来延长周祚，所以说违背天意；诸侯互相率领来尊崇天子，而高子迟到，所以说违背人意）。天要毁坏的东西，无法支撑；众人所做的事，不可违抗。”（这是哀公三年周人杀苌弘、六年高张逃到鲁国，起因于此）。 彪傒是卫国的大夫。鲁定公元年，晋国的魏舒在狄泉会合诸侯的大夫，准备修筑成周城。魏子主持政事（涖，临也，代替天子的大夫执政）。彪傒说：“将要建立天子的居所，却更换位置来发号施令，这是不合道义的。大事违犯道义，必定有大祸。晋国不会失去诸侯，但魏子恐怕难免灾祸吧！”这次行动，魏献子把劳役交给韩简子和原寿过（简子，韩起之孙，名不信；原寿过，周大夫），而自己到大陆泽打猎，放火烧荒（《禹贡》说大陆在钜鹿以北，非常遥远，疑是荒芜之地，火田并被烧。怀疑这块田地在汲郡广平一带）。回来时，死在甯地（甯，今修武县，靠近吴泽）。 陈寅是宋国的大夫。鲁定公六年秋天，宋国的乐祁出使晋国，赵简子迎接他，并在绵上请他饮酒，乐祁献上六十把杨木楯给赵简子（杨木名）。陈寅说：“从前我们投靠范氏，现在您投靠赵氏。又有进献，用杨木楯招来祸患，无法挽回了（知道范氏必定怨恨，将降祸）。但是您死在晋国，子孙必定在宋国得志（因为他为国而死）。” 史鳅是卫国的大夫。公叔文子上朝时请求请灵公来家宴（想让灵公亲临他家），退朝后见到史鳅并告诉他（史鳅即史鱼）。史鱼说：“您必定会遭祸了。您富有而国君贪婪，罪过将要降临了！”文子说：“是啊。我没有先告诉您，这是我的罪过。国君已经答应我了，怎么办呢？”史鱼说：“没关系！能守臣礼就可以免祸（说能知臣礼）。富有而能守臣礼，必定能免于灾难，上下都一样（说尊卑皆然）。公叔戍骄横，恐怕要灭亡吧！（戍，文子的儿子）。富贵而不骄横的人很少，我只见过您；骄横而不灭亡的人，从来没有过。戍必定会卷入祸难。”等到文子去世，卫灵公开始厌恶公叔戍，因为他富有。公叔戍又要除掉夫人的党羽（灵公夫人南子的党羽宋朝等人）。夫人向灵公诬告说：“公叔戍将要作乱。”（这是为了第二年公叔戍逃到鲁国）。 斗辛是楚国的大夫。鲁定公四年冬十一月庚辰，吴军进入郢都（未经交战而占领其地不说是攻克，《春秋》不称吴子，是史官略文）。五年冬，楚昭王进入郢都（吴军已撤退）。当初，斗辛听说吴国人争夺宫室，说：“我听说，不谦让就不和睦，不和睦就不能远征。吴国在楚国争夺，必定有内乱，有内乱就必定会回去，怎么能安定楚国呢？” 子贡是卫国人。鲁定公十五年春天，邾隐公前来朝见（邾子益），子贡在一旁观看。邾隐公拿着玉器，高高举起，面容仰视；鲁定公接受玉器，低低拿着，面容俯视（玉是朝见的礼物）。子贡说：“从礼的角度来看，这两位国君都有死亡之象。礼是死生存亡的根本，左右周旋、进退俯仰都从这里体现；朝会、祭祀、丧事、征战，也都从这里观察。现在正月互相朝见，都不合法度（不合礼法），内心已经丧失了。嘉礼（朝礼）不能体现，怎么能长久？高仰是骄傲，卑俯是衰颓。骄傲接近祸乱，衰颓接近疾病。国君是主人，恐怕会先死吧！”（这年鲁定公去世，哀公七年邾子益被俘虏。）孔子去世，鲁哀公诔悼他说：“上天不怜悯，不肯留下这一位老人，让他庇护我一人在位，我孤孤单单在忧痛中。呜呼哀哉！尼父，我没有榜样了。”子贡说：“国君恐怕不能在鲁国寿终正寝吧！老师说过：‘礼丧失就会昏聩，名义丧失就会有过失。’丧失意志是昏聩，失去所为是过失。生时不能任用，死了才诔悼他，不合礼；自称‘余一人’，不符合名分（服虔说：天子自称一人，不是诸侯应当称呼的）。国君两样都违反了，这是亡国的风气。” 伍员，字子胥，是吴国的大夫。鲁哀公元年，吴王夫差在夫椒打败越国，报了檇李之仇。越王勾践派大夫文种通过伯嚭求和，吴王准备答应。伍员说：“不行。我听说，树立德行不如越多越好，去除祸患不如越彻底越好。从前有过浇杀了斟灌又攻打斟鄩（浇，寒浞之子，封于过国；二斟是夏同姓诸侯，襄公四年传记载浇用兵灭了斟灌），灭掉夏后相（夏后相是启的孙子，后相失国后依附于二斟，后来被浇灭）。后缗正怀孕，从墙洞逃出（后缗是相的妻子，娠，怀孕），回到有仍（后缗是有仍氏的女儿），生下少康。少康后来做了有仍的牧正（牧官之长），忌惮浇，时刻戒备（忌，毒害；戒备）。浇派椒搜索他（椒，浇的臣子），少康逃到有虞，做了庖正，以此避开了危害（虞，舜后诸侯，梁国有虞县；庖正掌管膳食之官，赖此得以免除危害）。有虞国君虞思于是把两个姚姓女儿嫁给他（思，有虞国君；虞君把两个女儿嫁给少康；姚，虞姓），并把纶邑封给他，有田一成（方十里为成），有众一旅（五百人为旅）。少康能布施德行，开始谋划（兆，始），收聚夏朝的遗民，安抚其官职（襄公四年传曰：靡从有鬲氏收拾二国的余烬，灭掉寒浞而立少康）。派女艾去刺探浇（女艾，少康臣；谍，侦察），派季杼去引诱豷（豷，浇的弟弟；季杼，少康之子，即后杼）。于是灭掉过国和戈国，恢复了夏禹的功绩（过，浇国；戈，豷国），祭祀夏朝祖先并配享上天，不失旧物（物，事）。现在吴国不如过国，而越国比少康还大，如果让他壮大，岂不是祸患吗！（说与越讲和是让越国壮大，必定成为吴国祸患）勾践能够亲近并施舍，施舍得当（所赏赐的人都得当），亲近不遗弃有功劳的人（推亲爱之诚则不遗小劳），和我们同处一块土地而世代为仇，现在战胜了却不夺取，又要保存他，这是违背天意而助长仇敌（犹言天与不取），将来即使后悔，也来不及消除了（食，消也；已，止）。吴国的衰亡，可以计日而待了（姬，吴姓；言可计算日期而等待）。夹在蛮夷之间而助长仇敌，以此谋求霸业，必定行不通。”吴王不听。伍员退下来告诉别人说：“越国用十年繁衍人口、聚集财富，再用十年教育训练，二十年之后，吴国恐怕要变成沼泽了！”（谓吴宫室废弃，将成为池塘；二十二年越入吴起事）十一年，吴王将要攻打齐国，越王率其部众来朝见，吴王和各级官员都收到馈赠，吴人皆喜，只有子胥恐惧说：“这是豢养吴国啊！（豢，养，像人养牲畜，准备杀它）。”劝谏，吴王不听。子胥出使齐国，把儿子托付给鲍氏，改姓王孙氏。回国后，吴王听说了，赐给属镂剑让他自杀（艾陵之战后。属镂，剑名）。临死说：“在我的墓上种楸树，楸树可以成材时，吴国就要灭亡了！三年之后，它开始衰弱了。盈满必定毁坏，这是天道啊。”（越人朝见，伐齐得胜，盈满之极。这是为十三年越伐吴起事）。 公孙弥牟是卫国人。鲁哀公十二年，卫侯会见吴人，吴人包围了卫侯的馆舍。回国后，卫侯效仿吴国方言。子之（公孙弥牟）当时还年幼，说：“国君必定不能幸免，恐怕会死在夷人那里吧！被拘禁了，还喜欢他们的语言，顺从他们太牢固了。”（出公辄后来死在越国）。 智伯是晋国的大夫。智襄子（智伯）攻打郑国回来，从卫国返回，与韩康子、魏桓子三卿在蓝台宴饮。智襄子戏弄韩康子并侮辱段规（段规是魏桓子的相）。智伯国听说了，进谏说：“主公不防备，祸难必定到来。”智伯说：“祸难将由我决定，我不发难，谁敢发难？”伯国回答说：“不对。从前郄氏有车辕之难（郄犨与长鱼矫争田，长鱼矫捆绑郄犨及其父母妻子同一车辕，后来长鱼矫受宠于厉公而灭三郄，在鲁成公十年），有孟姬之谗（赵同、赵括的母亲孟姬庄姬与赵婴私通，赵同、赵括想杀赵婴，孟姬惭愧怨恨，向景公进谗，景公杀了赵同、赵括，鲁成公十八年），栾氏有叔祁之难（栾盈，其母叔祁是范宣子的女儿，与其家臣州宾私通，栾盈对此不满，叔祁向宣子诬告，于是灭栾氏），范氏、中行氏有函冶之难（函冶是范皋夷之兄，皋夷不受宠于范吉射，想要在范氏中作乱，中行寅与范氏和睦，所以皋夷谋划驱逐二人，最终灭之，在鲁定公十三年）。这些都是主公知道的。《夏书》有言：‘一人三次失误，怨恨岂在明显？要在未形成时图谋。’《周书》有言：‘怨恨不在大，也不在小。’君子能小心处理小事，所以没有大患（物，事）。现在主公一次宴会就羞辱了别人的国君和相（君，康子；相，段规），又不加防备，说‘不敢发难’，恐怕不可以吧！蚋、蚊、蜂、蝎都能害人，何况国君和相呢？”智伯不听。从此五年后发生了晋阳之难，段规首先发难，在军中杀了智伯（言段规首先策划反智伯），于是灭了智氏。 智果是智氏的同族。智宣子打算立智瑶为继承人。智果说：“不如立智宵。”宣子说：“智宵凶狠。”智果回答说：“智宵的凶狠表现在脸上，智瑶的凶狠在心里。心里凶狠会败国，脸上凶狠无害。智瑶比别人贤能的地方有五点，比不上别人的有一点：鬓发美观身材长大是贤能，射箭驾车力气充足是贤能，技能才艺完备是贤能，文辞巧辩聪慧是贤能，刚强坚毅果敢是贤能。像这样却非常不仁，用他的五种贤能凌驾别人，而用不仁去行事，谁能忍受他？如果真的立智瑶，智宗必定灭绝。”宣子不听。智果就到太史那里另立宗族，改姓辅氏。等到智氏灭亡时，只有辅果还在。 太史屠黍是晋国的大夫。看到晋国混乱，带着晋国的法典投奔周国。周威王接见他，问道：“天下哪个国家会先灭亡？”屠黍回答说：“晋国先亡。”威王问为什么。他说：“臣曾经不敢直言，用天象异常来启示晋君，日月星辰的运行多不合常规，晋君说：‘这有什么危害？’又用人事多不合道义来启示，百姓都幽怨，晋君说：‘这有什么伤害？’又用邻国不服、贤良不举来启示，晋君说：‘这有什么害处？’像这样，是不知为什么而亡。所以臣说晋国先亡。”过了三年，晋国果然灭亡了。威王又见屠黍，问：“下一个是哪个？”屠黍回答说：“中山国其次。”威王问原因，屠黍说：“天生万民而让他们有分别，有分别是人间的道义，这是人区别于禽兽的地方，也是君臣上下得以建立的原因。中山国的风俗，以夜为昼，男女依偎在一起，没有休息，唱歌跳舞喜好悲音，他们的君主不知道厌恶这些，这是亡国的风气。所以臣说中山国其次。”过了两年，中山国果然灭亡。威王又见屠黍，问：“下一个是哪个？”屠黍沉默不答。威王坚持问，屠黍回答说：“接下来是您。”威王于是恐惧，访求贤人，得到义畴、田色并礼遇他们，得到史、赵骈并任命为谏臣，废除三十九项苛刻政令。把这些告诉屠黍，屠黍说：“这大概可以保您一生吧！”（但）说：“臣听说：两个贤人，国家兴盛时，上天会赐予贤人和格言（格，至）；国家灭亡时，上天会给予乱人和善于阿谀的人。”威王死后，尸体不得下葬（棺柩放在地上叫作殡），周于是分裂为二。 白圭到中山国，中山王想留他，白圭坚决推辞，乘车离开。又到齐国，齐王想留他，白圭又推辞离开。别人问原因，白圭说：“这两个国家都即将灭亡。我所列举的五种情形已经全部具备了。”什么是五尽？说：“没有人一定忠诚，那么言语就尽了；没有人一定赞誉，那么名声就尽了；没有人一定爱护，那么亲情就尽了；出行的人没有粮食，居留的人没有食物，那么财物就尽了；不能用人，也不能自用，那么功业就尽了。国家有这五种情况，没有侥幸，必定灭亡。中山和齐国都符合这些。” 孟子的同乡盆成括在齐国做官。孟子说：“死定了，盆成括（盆成，姓；括，名。曾想向孟子学习，问通达之道未成而离去齐国，孟子听说后叹息说：死定了，盆成括，说他必死）。”盆成括被杀后，门人问：“老师怎么知道他将被杀？（门人问孟子怎么知道的）”孟子说：“他的为人，有点小才能，但没有听过君子的大道，这就足以杀死他自己罢了。” 淳于髡是齐国人，对邹忌子说：“您一定要快步出去，经过门口时面对您的仆人说：‘这个人（指我），我对他讲隐微的话，他回应我就像回声一样。这个人必定不久就会受封了。’”（齐国的稷下先生喜欢议论政事，邹忌做了齐相，稷下先生淳于髡等七十二人都轻视邹忌，认为设下言辞刁难，邹忌必定不能应对，一起前往见邹忌。淳于髡等人礼节倨傲，而邹忌礼节谦卑。淳于髡等人说些话，邹忌很快理解并回应如响。淳于髡等人理屈而去，邹忌礼节谦卑，淳于髡礼节倨傲。所以之所以崇尚干将莫邪，贵在它立时能切断；之所以崇尚骐骥，贵在它立时能到达。如果经历多日旷久，那么丝绳也能提起石头，劣马也能到达远方。因此聪明敏捷是人的美才。）满一年后，邹忌受封于下邳，号称为成侯。 徐子是外黄人。魏国太子申担任大将军，行军经过外黄时，徐子对太子说：“我有百战百胜的计谋。”太子说：“可以让我听听吗？”徐子说：“我本来就想献给您。太子亲自率军攻打齐国，如果大胜并占领莒地，那么富贵不过就是拥有魏国，尊贵也不会超过称王。如果打不过齐国，那么万世之后魏国就不存在了。这就是我的百战百胜之计。”太子说：“好，我一定听从您的话，撤军回去。”徐子说：“太子即使想回去，恐怕也由不得您了。那些劝您出战攻打、想从中分一杯羹的人很多，太子虽然想回去，恐怕做不到。”太子于是想要回去，他的驾车人说：“将军出兵又撤回去，这和打了败仗一样。”太子后来果然与齐人交战，在马陵战败。齐军俘虏了魏太子申，杀死了将军庞涓，于是魏军大败。 吴起是卫国人，在魏国做官，治理西河地区。王错在魏武侯面前进谗言诋毁他。魏武侯派人召见吴起，吴起到了岸门，上车后望着西河流下了几行眼泪。他的仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，把天下看得像扔掉鞋子一样轻。现在离开西河却哭泣，这是为什么呢？”吴起擦去眼泪回答说：“你不知道。国君了解我的才能，让我治理西河，可以依靠它称王。现在国君听信谗言，西河被秦国占领的日子不远了。魏国从此就要削弱了。”吴起果然离开魏国去了楚国。不久，西河果然被秦国占领，秦国日益强大。这就是吴起预见到并为之哭泣的原因。 屈宜臼是楚国大夫。韩昭侯二十五年，韩国遭遇旱灾，修建高门。屈宜臼说：“昭侯不会走出这个门的。为什么呢？不合时宜。我所说的时宜，不是指时间日子。人本来有有利和不利的时候。昭侯曾经有利过，但没修建高门。前年秦国攻占了宜阳，今年又遭旱灾，昭侯不在这时候体恤百姓的急难，反而更加奢侈，这是‘时绌举赢’（在财力匮乏时做奢侈的事）。二十六年，高门建成，昭侯去世，果然没能走出这个门。” 秦国赵良在秦孝公时期，商君担任相国十年，宗室贵戚中有很多人心怀怨恨。赵良去见商君，商君说：“我能见到你，是通过孟兰皋的介绍。现在我想请你和我交朋友，可以吗？”赵良说：“我不敢当。孔丘有句话说：‘推举贤能的人，拥护的人就会进来；聚集不贤的人，称王的人就会离去。’我是个不贤的人，所以不敢接受您的命令。我听说：‘不是自己的职位而占据它，叫做贪图职位；不是自己的名声而拥有它，叫做贪图名声。’如果我听从您的建议，恐怕就是贪图职位和名声了，所以不敢接受您的邀请。”商君说：“你不喜欢我治理秦国吗？”赵良说：“能听取反面意见叫做聪，能自我反省叫做明，能克制自己叫做强。虞舜有句话说：‘自我谦卑是高尚的。’您如果不遵循虞舜的道理，就不用问我了。”商君说：“当初秦国的风俗和戎狄一样，父子没有区别，同室居住。现在我改变了他们的教化，让他们男女有别，并大建宫阙，像鲁国、卫国一样。你看我治理秦国，和五羖大夫相比谁贤能？”赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的腋毛；一千个人随声附和，不如一个人直言进谏。周武王因为直言而昌盛，殷纣王因为沉默而灭亡。您如果不反对武王的话，那么请允许我整天直言而不被诛杀，可以吗？”商君说：“有句话说：表面的言辞是花朵，真实的言语是果实，苦口的言语是良药，甜言蜜语是病患。您如果真的肯整天直言，那就是我的良药。我将侍奉您，您又何必推辞呢？”赵良说：“五羖大夫是楚国的乡下人，听说秦穆公贤明，想求见却没有路费，于是把自己卖给秦国客商，穿着粗布衣喂牛。一年后，穆公得知了他，把他从牛口之下提拔起来，置于百姓之上，秦国没有人敢怨恨。他做秦相六七年，向东征讨郑国，三次安置晋国的国君，一次救援楚国的祸患。在境内推行教化，巴人进贡；对诸侯施行恩德，八戎来归服。繇馀听说后，叩关求见。五羖大夫做秦相时，劳累时不坐车，炎热时不张伞，在国中行走，不乘车，不持兵器。功名藏在府库中，德行流传于后世。五羖大夫去世时，秦国男女痛哭，儿童不唱歌谣，舂米的人不再喊号子。这就是五羖大夫的德行。现在您见到秦王，是通过宠臣景监做引荐，这不是为了名声；做秦相不把百姓放在心上，却大建冀阙，这不是为了功业；对太子的师傅施以刑罚，用酷刑残害百姓，这是积累恶行蓄养祸患。教化百姓比命令更深入，百姓效仿上级比法令更迅速。现在您又用左道建立权威，改变常规，这不是教化之道。您又南面称寡人，天天约束秦国的贵公子。诗说：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’从诗来看，这不是祝寿之道。公子虔闭门不出已经八年了。您又杀了祝懽，施黥刑于公孙贾。诗说：‘得人者兴，失人者崩。’这几件事都不是得人之道。您出门时，后面跟着几辆车，载着武装士兵，力大强壮的武士做陪乘，手持矛盾的人在车旁奔跑。这些东西少一样，您就不出门。书说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您的危险像早晨的露水一样，还想延年益寿吗？为什么不归还十五座城邑，在乡下种菜，劝秦王任用隐居的贤士，赡养老人，抚恤孤儿，敬重父兄，按功序位，尊崇有德之人，这样可以得到安宁。您还贪图商於的富贵，独揽秦国的教化，积聚百姓的怨恨，秦王一旦去世，秦国收拾您的人难道会少吗？您的灭亡可以翘足而待。”商君不听从。五个月后，秦孝公去世，太子即位。公子虔等人告发商君谋反，派官吏逮捕商君。商君逃到关下，想住客舍，客舍主人不知道他是商君，说：“商君的法律，留宿没有凭证的人要连坐。”商君叹息说：“唉！制定法律的弊病，竟然到了这种地步！”离开秦国去魏国。魏人怨恨他曾欺骗公子昂并打败魏军，不肯接纳。商君想逃往其他国家，魏人说：“商君是秦国的叛贼。秦国强大，叛贼进入魏国，不送回去不行。”于是把商君送回秦国。商君回到秦国后，逃到商邑，和他的部属发动邑兵向北攻打郑地。秦国发兵攻打商君，在郑地黾池杀死了他。秦惠王将商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅这样造反！”于是灭了商君全家。 樗里子去世后，埋葬在渭南章台东边。他说：“一百年后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里子的宅院在昭王庙西边，渭水南岸的阴乡樗里，所以俗称樗里子。到汉朝兴起，长乐宫在他东边，未央宫在他西边，武库正对着他的坟墓。秦国人谚语说：“力气大的是任鄙，智慧高的是樗里。” 宋义是楚国将领。项梁多次打败秦军，露出骄傲的神色。宋义劝谏说：“打了胜仗而将领骄傲、士兵懈怠的，一定会失败。现在士兵已经有些懈怠了，而秦兵日益增多，我为您感到害怕。”项梁不听，派宋义出使齐国。路上遇到齐国使者高陵君显，宋义问：“您要去见武信君吗？”高陵君说：“是的。”宋义说：“我判断武信君的军队一定会失败。您慢点走可以免祸，快点走就会赶上灾祸。”秦国果然全部出兵增援章邯，趁夜衔枚袭击楚军，在定陶大破楚军，项梁战死。 范增是楚国西边的人。鸿门宴上曾劝项羽攻打沛公，项羽不忍心。沛公脱身后，让张良留下辞谢，献上玉璧，项羽接受了；又献上玉斗给范增，范增生气地撞碎玉斗，站起来说：“我们这些人如今要成为沛公的俘虏了。” 汉朝贾谊在文帝时上疏说：“现在陛下用来作为屏障和皇太子所依靠的，只有淮阳王刘武和代王刘参两个国家。我希望把淮南的土地加给淮阳，割取淮阳北边两三座城给东郡，用来加强梁国；把代王改封到睢阳建都。”于是文帝听从了贾谊的建议，改封淮阳王刘武为梁王，又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊知道文帝还会封他们为王，上疏劝谏说：“这是借给贼寇兵器，给老虎添上翅膀。”后来文帝末年，景帝即位三年，吴、楚、赵和四齐王联合起兵（四齐王：胶东、胶西、菑川、济南），向西进攻京师。梁王刘武抵御七国。到武帝时，淮南厉王的儿子中当上两个王的也反叛被诛。贾谊官至大中大夫。 穆生。楚元王敬重礼遇申公、白生、穆生。穆生不喝酒，元王常常为他准备甜酒。到王戊即位后，也常设甜酒，后来忘了摆。穆生退下后说：“可以离开了。甜酒不设，说明王的心意懈怠了。不离开，楚人将会把我绑到市上施刑。”于是称病卧床。申公、白生硬拉他起身说：“难道不念及先王的恩德吗？现在王一时失掉小礼，何至于此？”穆生说：“《易经》说：‘知道事物的征兆，真是神妙啊！’征兆是事物变化的微小迹象，是吉凶的预先显现。君子看到征兆就行动，不等到一天结束。先王之所以礼遇我们三人，是因为道义存在的缘故。现在却忽视了，这是忘了道义。忘道义的人，怎么能和他长久相处？哪里是为了区区小礼呢！”于是称病离开。申公、白生独自留下。王戊逐渐淫暴，二十年因在为薄太后服丧期间私下奸淫，被削去东海、薛郡，于是与吴王通谋。二人劝谏不听，王戊将他们处以胥靡之刑（用绳索相连强迫服役），穿上赭衣，让他们在市场上用杵臼舂米。 霍光担任大将军。张千秋和霍光的儿子霍禹都担任中郎将，领兵随渡辽将军范明友攻打乌桓。回来后拜见霍光，霍光问张千秋作战方略和山川形势，张千秋口述军事，在地上画图，没有遗漏。霍光又问霍禹，霍禹记不住，说：“都有文书。”霍光因此认为张千秋贤能，认为霍禹不中用，叹息说：“霍氏将要衰败，张氏要兴盛了。”后来霍禹被诛灭，而张安世的子孙相继，从宣帝、元帝以来担任侍中、中常侍、诸曹、散骑、列校尉的共有十多人。 徐生是茂陵人。宣帝时霍氏奢侈，徐生上书说：“霍氏一定会灭亡。奢侈就会不恭顺，不恭顺就一定会冒犯皇上。冒犯皇上是逆道。地位在众人之上，众人一定会伤害他。霍氏掌权日久，伤害他们的人很多了。天下人都伤害他们，而又行逆道，不灭亡还等待什么？”于是上疏说霍氏太盛，陛下即使爱厚他们，也应当适时抑制，不要让他们走向灭亡。上书三次，每次都得到回复说知道了。后来霍氏被诛灭，而告发霍氏的人都得到封赏。有人替徐生上书说：“我听说有个客人拜访主人，看到灶台是直烟囱，旁边堆着柴草。客人对主人说：‘改为弯曲的烟囱，把柴草搬远，不然会有火灾。’主人默然不应。不久家里果然失火，邻居们一起救火，幸好扑灭了。于是主人杀牛设酒感谢邻居，被烧伤的人坐在上座，其余按功劳排座，却没有请那个提建议的客人。人对主人说：‘当初如果听客人的话，就不用花费牛酒，最终也不会有火灾。现在论功行赏，建议曲突徙薪的人没有恩泽，而烧得焦头烂额的人倒成了上客。’主人这才醒悟，去请了那个客人。如今茂陵徐福多次上书说霍氏将会有变故，应该防备杜绝。当初如果徐福的建议被采纳，那么国家就没有裂土封爵的费用，臣子也没有叛逆诛灭的失败。往事已经过去，而徐福独独没有受到赏功，希望陛下明察，重视曲突徙薪的建议，让它排在焦头烂额的人之上。”宣帝于是赏赐徐福十匹帛，后来任命他为郎官。 刘向担任宗正。王氏专权，刘向多次上书说权柄离开了公室，权力在外戚手中，这不是保全社稷、稳固后嗣的做法。刘向去世后十三年，王氏果然取代了汉朝。 萧咸是前将军萧望之的儿子，长期担任郡守，因病免官后担任中郎将。兄弟几人并列。董贤的父亲董恭仰慕他，想与他结为婚姻。中常侍王闳为董贤的弟弟驸马都尉董宽信向萧咸的女儿求婚。萧咸惶恐不敢答应，私下对王闳说：“董公担任大司马，册文中有‘允执其中’的话，这是尧禅让舜的文体，不是三公的旧例。年老有见识的人看到没有不心里恐惧的。这哪里是普通人家的女儿能承受的？”王闳有智谋，听了萧咸的话也醒悟了，于是回报董恭，深切表达萧咸谦卑自薄的意思。董恭叹息说：“我家哪里对不起天下，竟被人害怕到这种地步？”哀帝末年，董贤果然被诛杀。 逢萌是北海都昌人，担任县亭长，后来离开去长安。当时王莽杀了他的儿子王宇，逢萌对朋友说：“三纲断绝了！不离开，祸患会波及自己。”于是摘下官帽挂在东都城门上，回家带着家属渡海，客居在辽东。逢萌一向明了阴阳，知道王莽将要失败，不久就头上顶着瓦瓮在街上哭喊：“新朝啊！新朝啊！”于是潜藏起来。 后汉樊宏。光武帝刚起兵时，在昆阳打败了王莽的将领王寻、王邑。光武帝的哥哥刘伯升又攻下了宛城。从此兄弟俩威名更加显赫。更始帝君臣心里不安，于是共同谋划杀害刘伯升。他们大会众将，以完成这个计谋。更始帝拿过刘伯升的宝剑看，绣衣御史申徒建随即进献玉玦。会后樊宏对刘伯升说：“以前鸿门宴上，范增举起玉玦示意项羽。现在申徒建的意思，岂不是不善吗？”刘伯升笑着不回答。后来果然遇害。 马援担任伏波将军时，他哥哥的儿子马平（字子石）是王莽堂兄平阳侯王仁的儿子。王莽败亡后，王平带着丰厚的资产住在原来的封地，为人崇尚气节，爱护士人，喜好施舍，在江淮一带很有名声。后来他前往京城，与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王刘章互相友善。马援对姐姐的儿子曹训说："王氏家族已经衰落了。王平应当隐居自守，反而到京城交游，仰仗气节自行其是，多有冒犯折辱他人，他的败亡是必然的。"过了一年多，王平果然因与司隶校尉苏邺、丁鸿的案件牵连，被处死在洛阳狱中。王平的儿子王肃出入北宫和王侯府邸，马援对司马吕种说："建武元年，天下重新开基。从今以后，海内将会日益安定。只是担忧国家诸王都已长大，而旧的禁令尚未建立。如果多交宾客，就会引发大狱。你们要警惕戒惧。"等到郭皇后去世，有人上书认为王肃等被诛杀家族的宾客，会趁机生事，担心发生贯高、任章那样的变故。皇帝发怒，下令郡县逮捕诸王宾客，互相牵连，死者数以千计。吕种也遭遇这场灾祸，临死时叹息说："马将军真是神人啊。"当初马援出兵驻守襄国时，皇帝下诏命百官饯行，马援对黄门郎梁松、窦固说："一个人显贵时，应当能够甘于卑贱。像你们这样就不能再卑贱了。身居高位要坚守自重，努力思考我的这番话。"梁松后来果然因富贵过盛而招致灾祸，几乎不免于死。 杜安清高脱俗，洛阳令周纡多次拜访他，杜安常常躲避不见。当时贵戚仰慕杜安的高尚品行，很多人给他写信，他从不拆开看，以防后患。他曾凿穿墙壁藏书。后来那些写信的人果然犯了重罪，官府追查他们结交的人，官吏来到杜安家，杜安这才取出书信，封印如故。当时人都赞赏他思虑深远。 李邰担任汉中户曹史时，大将军窦宪娶妻，天下郡国都送礼庆贺，汉中郡也要派使者。李邰进谏说："窦将军是皇亲，却不修养礼德，专权骄横，危亡之祸可以翘足等待。希望您一心为王室，不要与他交往。"太守坚持派使者，李邰不能阻止，请求自己前往，太守同意了。李邰于是沿途滞留，观察形势变化。走到扶风时，窦宪已被迫回到封国自杀，党羽全部伏法。凡与窦宪交往者都被免官，只有汉中太守没有受牵连。 皇甫规是安定郡朝那人。永和六年，西羌大举侵犯三辅，包围安定。征西将军马贤率领各郡军队攻击，不能取胜。皇甫规虽然身为平民，但见马贤不研究军事，知道必败，于是上书陈述情况。不久马贤果然被羌人消灭。 周举担任梁商从事中郎将。三月上巳日，梁商大宴宾客，在洛水边饮酒。周举当时称病不去。梁商与亲近的人酣饮极欢，酒宴结束后又唱起《薤露》之歌。座中听到的人都为之落泪。太仆张种当时也在座，回来后把事情告诉周举。周举叹息说："这就是所谓哀乐失时，不是时候啊。灾祸将要降临了吧！"梁商到秋天果然去世。 申屠蟠在大学游学。当时京师的游士汝南范滂等人抨击朝政，从公卿以下都屈尊礼待他们。太学生们争相仰慕他们的风范，认为文学将要复兴，隐士将重新被起用。唯独申屠蟠叹息说："从前战国时代，处士横加议论，列国君主甚至为他们拥彗先驱，最终却有坑儒焚书的灾祸。现在的情况正是这样。"于是他在梁砀之间隐居，以树为屋，自比佣人。过了两年，范滂等人果然遭遇党锢之祸，有的被处死，有的受刑，达数百人。申屠蟠超然免于评论。 刘宽担任光禄勋时，因事先料知黄巾军谋反，将情况上报，被封为逯乡侯，食邑六百户。 陈寔在灵帝时被窦武征召为掾属。当时中常侍张让权势倾动天下，张让的父亲去世，归葬颍川，虽然全郡的人都到了，但名士没有前往的。张让对此深感羞耻。陈寔却独自前往吊唁。后来大诛党人时，张让感激陈寔的旧恩，保全了许多人。 华歆是平原高唐人，与同郡陶丘洪都知名，陶丘洪自以为见识胜过华歆。当时王芬与高杰谋划废黜灵帝，王芬叫华歆、陶丘洪共同定计。陶丘洪想前往，华歆阻止他说："废立大事，伊尹、霍光都感到困难。王芬性情疏阔而不勇武，此事必无成功，而且灾祸会牵连家族。你不要去。"陶丘洪听从了华歆的话，后来王芬果然失败。陶丘洪于是佩服华歆。华歆后来在魏国做官，官至司徒。 卢植担任尚书。灵帝驾崩，大将军何进谋划诛杀宦官，于是召并州牧董卓进京以威胁太后。卢植知道董卓凶悍难以控制，必然产生后患，坚决劝阻。何进不听。等到董卓到达，果然欺凌虐待朝廷。 荀彧在永汉元年被举荐为孝廉，任命为守宫令。董卓之乱时，他请求外出补任官吏，被任命为亢父县令，于是弃官回乡，对父老说："颍川是四面可战之地，天下有变，常是兵家要冲。应当避开，不要久留。"乡人多怀恋故土，犹豫不决。恰逢冀州牧同郡韩馥派骑兵来迎接，没有人跟随。后来董卓派李傕等人出关东，所过之处掳掠，到颍川、陈留而回。留下来的乡人多被杀害或掳掠。 田丰是袁绍的谋主。袁绍南征时，田丰劝阻，袁绍不听。田丰恳切劝谏，袁绍非常愤怒，认为他扰乱军心，将他囚禁。袁绍军队战败后，有人对田丰说："您一定会被重用。"田丰说："如果袁公胜利，我必能保全；如今战败，我必死无疑。"袁绍回来后对左右说："我不听田丰的话，果然被他耻笑。"于是杀了田丰。 刘晔是淮南成德人。庐江太守刘勋在江淮之间兵力强大，孙策厌恶他，派使者带着丰厚的礼物和书信劝说刘勋："上缭的宗民多次欺侮我国，我愤恨他们多年了。无奈道路不便，希望借助您的力量讨伐。上缭很富庶，得到它可以富国。请出兵作为外援。"刘勋相信了。又得到孙策的珠宝葛越，非常高兴，内外都来祝贺。只有刘晔不以为然。刘勋问他原因，刘晔回答说："上缭虽小，但城坚池深，进攻困难，防守容易。不能十天攻下，就会兵疲于外，国内空虚。孙策乘虚袭击我们，后方就不能独自防守。这样将军前进受制于敌，后退无路。如果军队一定要出征，灾祸今天就要到了。"刘勋不听，发兵攻打上缭。孙策果然袭击他的后方。刘勋穷困窘迫，于是投奔曹操。刘晔后来官至大鸿胪。 魏国郭嘉字奉孝，颍川阳翟人。起初北上拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说："聪明的人审慎地选择君主，所以百举百全，功名可立。袁公只想效仿周公礼贤下士，却不知用人的要领。头绪繁多而抓不住关键，喜好谋略却不能决断。想要与他共济天下大难，成就霸王之业，难啊！"于是离开袁绍。孙策转战千里，尽有江东。听说太祖与袁绍在官渡相持，准备北上袭击许都。众人听说后都害怕，郭嘉预料说："孙策刚刚吞并江东，所收罗的都是豪杰英雄，能够让人效死力。但孙策轻敌而无防备，虽有百万之众，无异于独自行走中原。如果刺客突然出现，一人之力而已。以我看来，他必死于匹夫之手。"孙策临江尚未渡河，果然被许贡的门客杀死。郭嘉担任军祭酒，去世。 裴潜担任代郡太守三年，回来担任丞相理曹掾。太祖褒奖他治理代郡的功劳。裴潜说："我对百姓虽然宽厚，对胡人却很严厉。如今议论的人一定认为我治理过严，而事情应当更加宽惠。但那些人素来骄横放纵，过宽必定松弛。如果再用法令约束他们，这就是怨恨产生的根源。以形势推断，代郡必定再次叛乱。"于是太祖非常后悔让裴潜回来得太快。几十天后，三个单于造反的消息传来。于是派鄢陵侯曹彰为骁骑将军征讨。 程昱侍奉太祖，担任东中郎将。当时刘备失去徐州来归附太祖，程昱劝太祖杀掉刘备，太祖不听。后来又派刘备到徐州截击袁术。程昱与郭嘉劝太祖说："您前日不除掉刘备，我等确实不及。如今借兵给他，他必有异心。"太祖后悔，追赶不及。恰逢袁术病死，刘备到徐州后，便杀了车胄，举兵背叛太祖。 管宁避居辽东。当时公孙康已死，嫡子未被立而立了弟弟公孙恭。公孙恭懦弱，而公孙康的庶子公孙渊有俊才。管宁说："废嫡立庶，下面会有异心，这是祸乱的开端。"于是带领家属乘海船返回，接受征召。管宁在辽东二十七年才回去。后来公孙渊果然袭击夺取了公孙恭的位子，背叛国家，南连吴国，僭称王号。明帝派相国宣王前去消灭他，辽东死者数以万计，正如管宁所预料。 周瑜初次见到袁术，袁术想用周瑜为将。周瑜看出袁术终究不会有所成就，所以请求做居巢县长，想借路东归。袁术听从了。周瑜于是从居巢回到吴国，后来官至偏将军。 晋朝何曾担任太宰、侍中，去世。他曾在侍奉武帝宴席后，回家告诉儿子何遵等人说："国家应天受禅，创立基业，传之万代。我每次参加宴席，未曾听到经国远图，只说些平生琐事，这不是留给子孙的吉兆。不过及身而已，后代恐怕危险了！这是子孙的忧患。你们还可以得以善终。"指着孙子们说："这些人必定遭遇乱亡。"等到孙子何绥被杀，哥哥何嵩哭道："我的祖父真是大圣人啊！" 韦忠有节操，家中贫穷，野菜粗饭都不够吃，别人不堪其忧，韦忠却不改其乐。裴颌任仆射，多次向司空张华推荐他。张华征召他，他称病不起。别人问他原因，韦忠说："我是茅檐下的贱士，本无做官之心。况且张华华而不实，裴颌贪欲无厌，背弃礼法而依附贼后。这难道是丈夫所应做的吗？裴颌曾有心推举我，我常担心洪涛荡山，余波都会漂到我，何况是临尾闾而看沃焦呢！" 刘颌任太常，妻子卢氏生下儿子刘济后去世。华氏要把女儿嫁给他。刘颌的弟弟刘智劝谏说："华家贪婪，必定败坏门户。"刘颌推辞不成，最终娶了华氏，生下儿子刘夏。刘颌后来因刘夏受贿赂被免官。不久任大司农，又因刘夏犯罪被免。 山涛四十岁才任郡主簿、功曹、上计掾，被举荐为孝廉，州里征召为部河南从事，与石鉴同宿。山涛夜里起来踢石鉴说："现在是什么时候，还在睡觉！知道太傅卧病是什么意思？"石鉴说："宰相三次不上朝，皇帝会下一尺诏书让他回家，你担心什么？"山涛说："咄！石生不要无事自扰。"扔下官符离去。不到两年，果然发生曹爽之事。 羊祜起初与王沉一同被曹爽征召。王沉劝羊祜应征，羊祜说："委身事人，谈何容易。"等到曹爽失败，王沉因是旧吏被免官，对羊祜说："我曾经记得你的话。"羊祜说："这不是智慧所能预见的。"他的先见之明如此。 杜预起初担任魏国钟会镇西长史。邓艾平定蜀国后，因过失被用囚车征召。等到钟会作乱，邓艾的部下将要回师进入成都，卫瓘派田续杀邓艾。当初邓艾下江油时，因田续不进兵，想杀他，后来释放了。等到卫瓘派田续去，对他说："可以报江油之辱了。"杜预在众人中说："伯玉（卫瓘的字）恐怕不免祸吧！身为名士，位居统帅，既无德音，又不御下以正，这是小人而乘君子之器，将如何承受责任呢！"卫瓘听说后，不等驾车就赶来谢罪，最终如杜预所言。 蒯钦担任引训少府。蒯钦是杨骏姑母的儿子，从小亲昵，正直不阿。杨骏辅政时大失人望，蒯钦多次用正言冒犯杨骏。杨骏的弟弟杨珧、杨济为他担心。蒯钦说："杨文长虽然昏聩，尚知人无罪不可妄杀，必定会疏远我。我得以疏远，可以不与他同死。否则倾宗覆族，岂能长久！" 董养字仲道，陈留浚仪人。泰始初年到洛阳，不谋求官禄。等到杨后被废，董养游太学，登上讲堂叹息说："建造这座讲堂，是为了什么呢！每次阅览国家赦书，谋反大逆都赦免，至于杀祖父母、父母的不赦，认为王法所不容。为什么公卿处议，文饰礼典，以至于此！天人之理既灭，大乱将要发生了。"于是著《无礼论》来非议时政。 马隆在泰始年间逐渐升迁为司马督邮。起初凉州刺史杨欣失去羌戎的和平，马隆陈说杨欣必败。不久杨欣被羌虏所杀。 索靖被任命为酒泉太守，有先见之明和远见。惠帝即位后，他知道天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼叹息说："我会看到你埋在荆棘中。" 何绥字伯蔚，官至侍中、尚书。自以为是继世名贵，奢侈过度。性情轻慢，废礼简傲。城阳王尼给何绥书信，对人说："伯蔚身处乱世而如此骄纵，岂能免祸！"人说："伯蔚听到此言，必会危害你。"王尼说："伯蔚没听到时，我已经死了。"不久何绥果然被东海王司马越杀害。 江统任山阴令时，关陇屡次被氐羌侵扰。孟观西讨，每天擒获氐帅齐万年。江统深恨四夷乱华，应杜绝其萌芽，于是作《徙戎论》上奏。惠帝不能用。不到十年，夷狄乱华。当时人佩服他的深识。 王敦任中书监时，东海王司马越从荥阳来朝。王敦对亲信说："如今威权全在太傅，而选用表请，尚书还用旧制裁断。太傅今天到来，必有诛罚。"不久司马越收捕中书令缪播等十余人杀死。 郭璞因母丧离职，丧期未满，王敦起用郭璞为记室参军。当时颍川陈述任大将军掾，有声名，被王敦器重，不久去世。郭璞哭得很悲哀，喊道："嗣祖！嗣祖！怎知不是福？"不久王敦作乱。 孔坦任尚书左丞。苏峻造反，孔坦对人说："看苏峻的形势，必破台城。除非战士，否则不需戎服。"不久台城被攻陷，穿戎服者多死，白衣者无恙。当时人称他有先见。 刘琰任丹阳尹，每对桓温的才能感到惊奇，但知道他有不臣之迹。等到桓温任荆州刺史回来，刘琰对简文帝说："不可让桓温居形胜之地，他的位号应当加以抑制。"劝简文帝自己镇守上游，而自己为军司。皇帝不听。又请求自己前往，又不听。等到桓温伐蜀时，众人都认为不易制服，只有刘琰认为必克。有人问他原因，刘琰说："用赌博验证，他若不能必得就不会去做。恐怕桓温最终会专制朝廷。"后来果然如此。 前凉张骘平定麴儒，迁徙元恶六百余家。治中令狐刘说："除恶人如同农夫除草，要断绝其根本，不让它再生长。如今应当全部迁徙，以绝后患。"张骘不采纳。麴儒的党羽果然反叛，张骘讨伐平定了他们。 后赵石勒四十岁时跟随同乡人到洛阳贩卖货物，在上东门倚靠长啸，王衍见到后觉得他非同寻常，回头对左右说：刚才那个胡人小子，我观察他的神态有奇异之志，恐怕将成为天下的祸患。立刻派人追赶抓捕他，恰好石勒已经离开了。 前燕慕容隽临终时，慕容舆、慕容根与皇甫真、慕容恪等人一同接受托孤。慕容舆根图谋作乱，皇甫真暗中察觉此事，便对慕容恪说请求除掉他。慕容恪不忍公开此事，不久后慕容舆根的阴谋败露被诛杀，慕容恪向皇甫真道歉说：没有听从你的话，几乎酿成祸败。 南燕慕容盛字道运，是慕容宝的庶长子。年少时沉稳敏捷，富有谋略。苻坚诛杀慕容氏时，慕容盛偷偷投奔慕容冲。等到慕容冲称尊号时，露出得意自满的神态，赏罚不均，政令不明。慕容盛当时十二岁，对叔父慕容柔说：如今中山王智慧不超出众人，才能不在人下，还未施恩于人却先自骄自大。在我看来，鲜有不覆灭失败的。不久慕容冲被舆延杀害（中山是慕容冲的封地）。 蜀地李雄将要立哥哥李荡的儿子李班为太子，李骧劝谏，李雄不听从，最终立了李班。李骧退下后流泪说：祸乱从此开始了。李雄死后，李班被李雄的儿子李越杀害。 宋朝蔡兴宗任吏部侍郎时，废帝即位，蔡兴宗亲自捧着玉玺绶带进献。废帝神色自若，毫无哀伤的表情。蔡兴宗出来对亲戚故旧说：鲁昭公在丧事中却有欢乐的表情，最终因缺乏礼节而被大臣们疏远，昭子请求赐死。国家的祸患恐怕就在这里了！ 南齐垣崇祖是下邳人，宋孝建年间州里征辟他为主簿。他的伯父豫州刺史垣护之的儿子垣袭祖任淮阳太守，宋孝武帝因事将他流放岭南，垣护之绝食而死。皇帝病重时又派人杀垣袭祖。临死前垣袭祖给垣崇祖写信说：弟弟曾劝我行事谨慎、言语恭顺，如今果然败亡了。 王思远任司徒左长史。当初齐明帝废立之际，王思远对哥哥王晏说：兄长受武帝厚恩，如今一旦赞成人做这样的事，别人可以用权术相利用，不知兄长将如何自处？趁此时自杀，还可以保全门户，不失身后名声。王晏说：我正在喝粥，没空考虑这事。等到王晏被任命为骠骑将军，会见子弟时对王思远的哥哥王思徵说：阿戎劝我自杀，如果听他的话，怎会有今天？王思远立刻回答说：按阿戎的看法，现在也为时不晚。王晏既不能谦退，又身居朝廷要位，事务多专断，内外重要职位都任用门生。皇帝表面显得很好，内心却对他猜疑。王思远对他说：时局渐渐有变化，兄弟你难道没察觉？凡人多不善于为自己谋划，却善于为别人谋划。王晏沉默不答。王思远退下后，王晏才叹息说：天下人竟劝人自杀。十天后王晏遭祸。明帝后来知道王思远有过这番话，对江敩说：王晏早用王思远的话，本不会到这一步。于是升任王思远为侍中。 阮孝绪独居一室，家人都不见他的面，亲友因此称他为“居士”。表兄王晏显贵后，多次到他家，阮孝绪预料他必遭覆灭，常常逃避躲藏，不与他相见。曾吃到美味的酱，问来源，得知是王家所送，立刻吐出食物，倒掉肉酱。等到王晏被诛杀，他的亲戚都为此恐惧，阮孝绪说：虽是亲戚但不结党，怎么会受牵连？最终得以免祸。 江淹任秘书丞。齐永元年间，崔慧景举兵围攻京城，官员们都投递名帖求见，江淹称病不去。等到事情平定，世人佩服他的先见之明。 梁朝昌义之任北徐州刺史。梁武帝崇信佛教，以至于祭祀祖先也不设牲畜祭品。昌义之听说后说：虽然僭越如同王者，但他的宗庙实际上没有血食。当时武帝祖父墓前忽然丢失石鹿，昌义之对主管官员说：萧家福祚将尽了吧！后来果然被侯景所灭。王侯、妃主以及子孙子弟被侯景军所掳，流亡到别国的，大约数十万人。昌义之也归附了陈朝。 何敬容任侍中时，侯景在涡阳战败退却，消息未得到证实，传言说其部将慕容绍宗和侯景本人及部众一起覆没，朝廷为此担忧。何敬容等人到东宫见太子，太子说：淮北刚有信来，侯景确实得以免身，不如之前所得消息。何敬容回答说：如果侯景死了，实在是朝廷的福气。太子脸色大变，问其原因。何敬容说：侯景是反复无常的乱臣，终究会祸乱国家。 陈朝虞寄在闽中居住。陈宝应占据闽中，虞寄被陈宝应扣留。等到陈宝应起兵作乱，有个僧人惠标写了一首五言诗送给他，诗说：“送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应看了很高兴，惠标把诗拿给虞寄看。虞寄一瞥便放下，表情严肃，一言不发。惠标退下后，虞寄对亲近的人说：惠标既然以此始，必定以此终。惠标后来果然因此事而死。虞寄官至昭戎将军，加授大中大夫。 后魏高允任中书侍郎，兼任著作郎，与司徒崔浩共同撰成国史。祭祀祖先需要血食，这是古代礼制，百王不变。当时著作令史闵湛劝崔浩将所撰国史刻在石碑上，以彰显直笔。高允听说后对著作郎朱钦说：听说闵湛所做的事，分寸之间恐怕会成为崔门万世之祸，我们也都没有活路了。不久祸难发生，崔浩竟遭灭族，其余人都被处死。朱钦临刑时叹息说：高允大概接近圣人吧！ 穆多侯任司卫监，孝文帝时乙浑专权。当时司徒陆丽在代郡温泉疗养，乙浑忌恨他，派穆多侯去追陆丽。穆多侯对陆丽说：乙浑有篡逆之心，大王是众望所归，去了一定危险，应该慢慢回来再图谋他。陆丽不听从，于是被乙浑杀害。穆多侯也被杀。谥号“烈”。 北齐阳休之，右北平人，任州主簿。后魏孝昌年间，杜洛周攻破城池，阳休之与宗室及乡人数千家南逃至章武，辗转到达青州。当时葛荣祸乱河北，流民多聚集在青州。阳休之知道将有变故，便对族叔阳伯彦等人说：客主形势不同，互相欺凌，祸难将生。依我之见，应该悄悄回京师躲避。众人多不听从。阳休之流泪告别离去。不久邢杲作乱，阳伯彦等人都被士民杀害，同时遇害的阳氏家族有十人，只有阳休之兄弟得以幸免。 后周薛整任大将军。晋公宇文护起初执政时，想委任薛整为心腹。薛整知道会引发祸乱，推辞不敢接受，颇违逆宇文护的心意，宇文护因此疏远他。等到宇文护被诛杀，阿附他的人都被处死，只有薛整得以保全，当时人称他有先见之明。 姚僧垣在梁朝任晋安王府谘议参军。当时虽然平定了大乱，但任用非人，朝政混乱，纲纪废弛。姚僧垣深感忧虑，对亲戚故旧说：我看这种形势，祸败不久了。如今上策莫过于闭门不出。听到的人都掩口暗笑。等到大军攻克荆州，姚僧垣侍奉梁元帝不离左右，被军士制止，他哭着离去。后来仍任上开府仪同大将军。 隋朝韦鼎起初在陈朝任大府卿。陈后主至德初年，韦鼎卖尽田宅，寄居在佛寺。友人、大匠卿毛彪问其原因，他回答说：江东王气到此已尽。我与你将来都要葬在长安，时运将至，所以破家呀。 源师字践言，起初在北齐任外兵郎中，又代理祠部事务。后来孟夏时节出现龙星，请求举行雩祭。当时高阿那肱任宰相，说真有龙出现，大为惊喜，问龙在哪里。源师正色回答说：这是龙星初现，依礼应当到郊坛举行雩祭，并非真龙降世。高阿那肱忿然变色说：怎么早就知道是星宿？祭祀最终没有举行。源师出来悄悄叹息说：国家大事在祭祀与军事，礼仪既已废弃，还能长久吗？齐亡国不久了。 唐朝刘幽求起初任朝邑尉。桓彦范、敬晖等人虽诛杀了张易之兄弟，却没除掉武三思。刘幽求对桓彦范等人说：王莽、曹操虽已除去，吕产、吕禄仍在，后悔就来不及了。桓彦范没有听从，后来果然被武三思诬陷，死在岭南。 田庭玠任相州刺史。建中初年，族弟田悦代替田承嗣任魏博节度使，图谋叛逆，担心田庭玠不服从，召他为节度副使。田悦的奸谋逐渐暴露，田庭玠对田悦说：你凭借祖父的遗业，可以接受朝廷法度，坐享富贵，何必与镇州、郓州一样做叛臣？自从战乱以来，谋叛国家的人可以历数，很少有保全宗族的。你若执迷不悟，可以先杀我，不要让我看到田氏被灭族。于是称病不出。田悦到他府上道歉，田庭玠闭门不接纳。将吏请见，他都不见。建中三年，忧郁愤怒而死。 皇甫镛任河南少尹。当时他的兄弟皇甫镈任宰相兼领度支，恩宠极盛。皇甫镛厌恶他太过显赫，每次兄弟宴饮交谈时，就极力劝诫。皇甫镈很不高兴，于是请求分司东都，授为右庶子。等到皇甫镈获罪，朝廷素知皇甫镛有先见之明，没有治他的罪，征召为国子祭酒。 梁朝赵犨在唐末任忠武军节度使。他虽然尽忠唐室，保全陈州，但深知太祖朱温是英雄豪杰，常降心屈志为子孙谋划。所以在解围之后，以爱子与朱温结亲，又请求在陈州为太祖立生祠，朝夕拜谒。数年之间，尽心尽力输送粮饷，凡有征调，无不率先，因此能保全功名。 后唐许寂字闲闲，长期隐居四明山，不求闻名于时。唐昭宗听说他的名声，征召他入朝，在内殿召见。昭宗正与伶人调校筚篥，事毕才赐座，赐汤果，询问《易经》要义。许寂退下后对人说：君王沉溺于淫声，不关注政事了。我听说君王应当彰显德行、杜绝邪僻，以临御百官，百官也会仿效。如今不厌贱事，自己追求技艺精巧，为君之道已经衰微了。不久请求还山。 晋朝安元信在唐清泰三年升任雄义都指挥使，受诏屯守代州。代州守将张朗待他甚厚，元信也以兄长事奉他。这年五月，晋高祖在太原举义，不久听说北敌有约赴难，元信入城对张朗说：张敬达虽包围晋阳，但军队尚未合拢。代郡正当雁门要冲，敌人到来如何抵御？我看石令公一向仁厚，举事必能成功。若派人表达归顺之心，表明两可态度，也是保全永久的良策。张朗不采纳。 张砺任戎王翰林学士。开运末年，与契丹人同住在南松门内，车马交错，经常秉烛相谈，毫无厌倦之色。他秘密对人说：这些胡人如此用法，岂能长久占据汉地？等到北返时，路上若有酒食，必定赠送给故旧下属。他去世时，行囊中只有酒食器皿而已。有见识的人无不敬重他。 ## 关键人物 - **女叔宽**：晋国的大夫；预言苌弘和高张难逃灾祸 - **彪傒**：卫国的大夫；预言魏舒将有大祸 - **陈寅**：宋国的大夫；预言乐祁将招祸 - **史鳅**：卫国的大夫；预言公叔文子及其子将遭祸 - **斗辛**：楚国的大夫；预言吴国必有内乱 - **子贡**：卫国人；预言邾隐公和鲁定公将有死亡之象 - **伍员**：吴国的大夫；劝谏吴王不可与越国讲和 - **智伯**：晋国的大夫；被智伯国劝谏而不听，后遭难 - **智果**：智氏的同族；预言立智瑶将导致智氏灭亡 - **太史屠黍**：晋国的大夫；预言晋国、中山国及周国将亡 ## 时间线 - **本章前段**：女叔宽评论苌弘和高张将难逃灾祸；苌弘被杀，高张逃到鲁国 - **本章前段**：彪傒预言魏舒将有大祸；魏舒打猎放火，回来死在甯地 - **本章前段**：陈寅预言乐祁因投靠赵氏招祸；乐祁后来死在晋国 - **本章前段**：史鳅预言公叔文子及其子公叔戍将遭祸；公叔戍逃到鲁国 - **本章前段**：斗辛预言吴国争夺宫室必有内乱；吴军后来撤退 - **本章前段**：子贡观礼预言邾隐公和鲁定公有死亡之象；鲁定公去世，邾子益被俘虏 - **本章前段**：伍员劝阻吴王与越讲和，预言吴国将亡；吴王不听，后吴国被越所灭 - **本章中段**：智伯国劝谏智伯防备祸难；五年后智伯被段规所杀 - **本章中段**：智果预言立智瑶会导致智氏灭亡；智氏灭亡，智果因改姓得免 - **本章中段**：太史屠黍预言晋国、中山国和周国将依次灭亡；晋国、中山国先后灭亡，周威王死后周分裂 ## 地点 - **晋国**：多个事件发生地 - 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