交友

交友的道理由来已久。从天子到百姓，没有人不需要朋友来成就事业。所以经传中有“三益”的训诫，《易经》中记载了“断金”的象征，志同道合的人在切磋中彰显道义，久要不忘的情义在生死中表现出来。又岂止是远方的快乐和淡水的相成呢！中古以来，有同德比义、神交心契的人，有的倾盖投分，有的刎颈为欢，不顾志操的差异，忘记年龄的隔阂，结为朋友一起做官，一起退隐，坚守风雨无阻的信用，不忘贫贱之交，通家之好更加深厚，世代更加亲近，以至于抚养孤儿寡母，救济危难，杀身以自誓，守节而不变，这些都是古代不谄不渎、相生相死的士人吧。

管仲，字夷吾，颍上人。年少时曾与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很贤能。管仲家境贫困，经常欺骗鲍叔牙，鲍叔牙始终善待他，没有说什么。后来鲍叔牙侍奉齐公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠死后，管仲被囚禁。鲍叔牙于是推荐管仲。管仲被任用后，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次召集诸侯，匡正天下，这都是管仲的谋略。管仲说：“我当初困窘时，曾与鲍叔牙一起经商，分财利时经常多给自己，鲍叔牙不认为我贪婪，知道我贫穷。我曾为鲍叔牙谋划事情，反而更加穷困，鲍叔牙不认为我愚笨，知道时机有利有不利。我曾三次做官三次被君主驱逐，鲍叔牙不认为我无德，知道我没遇到好时机。我曾三次作战三次逃跑，鲍叔牙不认为我胆怯，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我不以小节为羞，而以功名不显于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍子啊。”鲍叔牙推荐管仲后，自己甘居管仲之下。子孙世代在齐国享受俸禄，有封邑的十几代，曾为著名大夫。天下人不称赞管仲的贤能，而称赞鲍叔牙能识人。（《韩氏外传》：鲍叔牙有病，管仲为他不吃不喝。宁戚忧虑地说：“鲍叔牙有病，你为他不吃不喝，对鲍叔牙没有益处，反而会伤害自己。况且鲍叔牙并非君臣之恩、父子之亲，你这样做，不也失当吗？”《管子》说：“这不是你所知道的。从前我曾与鲍叔牙在南阳贩卖货物，在市中被羞辱，鲍叔牙不认为我不勇敢，知道我想在天下成名。我与鲍叔牙游说诸侯，三次求见三次不被接纳，他不认为我不肖，知道我没遇到贤明主人。我与鲍叔牙分财利时多给自己，他不认为我贪婪，知道我贫穷没有财产。生我的是父母，了解我的是鲍子。士为知己者死，马为知御者良。鲍子死后，天下没有人了解我，我哪里需要水浆呢？如果真有了解我的人，即使为他死，又有什么可悲伤的呢！”）

晏婴是齐国大夫，孔子称赞晏平仲善于与人交往，相处越久越被人尊敬。季札是吴国公子，出使郑国时见到子产，像是老朋友一样。

伍参是楚国大夫，与蔡国太师子朝是朋友。他的儿子伍举与声子相友善。伍举娶了王子牟的女儿，王子牟任申公时逃亡，楚国人认为是伍举送走了他。伍举逃到郑国，准备逃往晋国。声子要去晋国，在郑国郊外遇到他，铺开荆条坐下一起吃饭，谈论回国的事。声子说：“你走吧，我一定让你回国。”

申包胥是楚国大夫。伍员与申包胥是朋友。伍员逃亡时对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“努力吧！你能颠覆它，我一定能复兴它。”

孟献子是鲁国大夫，有五位朋友：乐正裘、牧仲（这五人都是贤人，没有官职。献子凭借富贵谦恭对待这五人，五人也屈尊礼遇他）。

曾因子张去世，子张有母亲的丧事，曾子穿着齐衰去哭吊。有人说：“穿齐衰不应去吊丧。”曾子说：“我这是吊丧吗？这是对的啊！”（对于朋友哀痛至极而去哭吊，不是一般的吊丧。）

羊角哀和左伯桃两人是生死之交的朋友，打算到楚国做官。路上遇到雨雪，无法前行，饥饿寒冷，自料不能都活下来。左伯桃对羊角哀说：“我们两人都死后，尸骨无人收。不如你活着，我死在树中。”角哀听从了，左伯桃进入树中死去。楚平王赏识角哀的贤能，用上卿的礼仪安葬左伯桃。角哀梦见左伯桃说：“承蒙你的恩情，得以厚葬，但正苦于荆将军的坟冢靠近，本月十五日要大战决胜负。”角哀到那天，陈列兵马，来到坟前，制作三个桐人，自杀后跟从了左伯桃。这是至死不负承诺的信义。

青{艹并}是豫让的朋友。他为赵襄子担任参乘。赵襄子在园囿中游玩，走到桥梁时，马后退不肯前进。赵襄子说：“上前查看桥下。”前面好像有人。青{艹并}上前查看桥下，豫让退后躺在那里装死，呵斥青{艹并}说：“离开！长者有事。”（意指将杀赵襄子）青{艹并}说：“年少时与你为友，你将做大事，而我告发你，失去了交友之道；你将害我的君主，而我不告发，失去了为臣之道。像我这样的人，只有死路一条。”于是退后自杀。

赵国有隐士毛公藏身于赌徒中，薛公藏身于卖酒人家。魏公子无忌因此与二人结交来往。

廉颇是赵国将领，因蔺相如被任命为上卿，感到羞耻不甘位居其下，公开说：“我见到他一定羞辱他。”蔺相如远远望见廉颇，就掉转车子回避。廉颇听说后，袒露上身，背着荆条，到蔺相如门前谢罪说：“我是粗鄙之人，不知道将军宽厚到这种地步。”最终两人和好，成为刎颈之交。

张仪当初曾与苏秦一起师从鬼谷先生。苏秦自认为不如张仪。苏秦游说赵王后，得以合纵相亲，但担心秦国攻打诸侯，破坏盟约后失败，考虑没有可派往秦国的人，于是派人暗中诱导张仪说：“你当初与苏秦友善，现在苏秦已当权，你为何不去拜访，以求实现愿望？”张仪于是到赵国，上书求见苏秦。苏秦告诫门下人不为他通报，又让他不能离开，过了几天才接见他，让他坐在堂下，赐给仆妾的食物，并责备他说：“凭你的才能，竟让自己困辱到这种地步，我难道不能说话让你富贵吗？你是不值得收留的。”打发他离开。张仪来此，自以为是老朋友，求取帮助，反而受到侮辱，愤怒地想，诸侯没有可以侍奉的，只有秦国能让赵国吃苦，于是进入秦国。苏秦随后告诉门客说：“张仪是天下的贤士，我大概不如他。如今我有幸先被任用，但能掌握秦国权柄的，只有张仪可以。但他贫穷无法进取，我担心他贪图小利而不能成就，所以召来羞辱他，以激发他的志向。你为我暗中资助他。”于是向赵王报告，发出金币车马，派人暗中跟随张仪，与他同住，逐渐接近他，供给车马金钱，所需物品都提供，但不告诉他。张仪于是得以见到秦惠王，惠王任命他为客卿，与他谋划攻打诸侯。苏秦的门客于是告辞离开。张仪说：“靠你才得以显达，正要报答恩德，为什么离开？”门客说：“我并非了解你，了解你的是苏君。苏君担心秦国攻打赵国破坏合纵，认为非你不能得到秦国的权柄，所以激怒你，让我暗中供给你财物，都是苏君的谋划。如今你已被任用，请让我回去报告。”张仪说：“唉！我在他的计谋中而不醒悟，我比不上苏君，太明显了。我又刚被任用，怎么能谋划赵国呢！替我感谢苏君，苏君在时，我怎敢说话？况且苏君在，我哪里能这样做呢！”

宋玉是楚国大夫，当初通过他的朋友见到楚襄王。襄王待他没什么特别。宋玉责怪他的朋友。朋友说：“姜桂依靠土地生长，但不因土地而辛辣；妇人依靠媒人而嫁，但不因媒人而亲。你的事奉君主未做好，为什么怨恨我？”宋玉说：“不是这样。从前齐国有良兔叫东郭俊，一天能跑五百里，于是齐国也有良狗叫韩卢，也能一天跑五百里。如果远远看见并指使，那么韩卢也追不上兔子的尘土。如果追踪足迹并放绳，那么即使东郭俊也无法逃脱。现在你属意于我，是追踪足迹放绳，还是远远看见指使呢？”

汉代陈馀年少时，像对待父亲一样侍奉张耳，与他结为刎颈之交（刎是断的意思。刎颈交是说情义深重，即使断头也不顾惜）。后来陈馀被封为代王，在赵国为相。

龚胜字君宾，龚舍字君倩，都是楚人，互为朋友，都有名节，所以当时称他们为“楚两龚”。龚胜官至大中大夫，告老还乡。龚舍被任命为光禄大夫，没有就任。

张释之担任廷尉，执法公平。中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恢都与他结为亲友，因此天下人都称赞他。

汲黯与灌夫、郑当时及宗正刘弃疾友善。汲黯官至主爵都尉。

萧育为人严厉刚猛，崇尚威严，做官多次被免职，很少升迁。年少时与陈咸、朱博为友，在当时闻名。从前有王阳、贡禹，所以长安有谚语说：“萧朱结绶，王贡弹冠。”意思是他们互相推荐引荐。起初，萧育与陈咸都因为是公卿之子而显名，陈咸最先显达，十八岁任左曹，二十多岁任御史中丞。当时朱博还只是杜陵亭长，被陈咸、萧育引进王氏之门，后来都历任刺史、郡守、相，直到九卿。而朱博先到将军、上卿，历任职位比陈咸多，萧育最后到丞相。萧育与朱博后来有嫌隙不能善终，所以世人认为交友很难。

何武凭借射策甲科担任郎官，与翟方进结交，志同道合，互为朋友。

王吉与贡禹是朋友。世人说“王阳在位，贡公弹冠”（弹冠是指准备做官），意思是他们取舍相同。王吉官至谏议大夫。

傅喜被封为高武侯，与郑玄同门学习，互相友善（同门是指同一位老师）。

陈遵年少时与张竦一起担任京兆史。张竦博学通达，以廉洁俭朴自守，而陈遵放纵不拘，操行虽然不同，但互相亲近友好。哀帝末年，他们都出名，是后辈中的佼佼者（后辈人士中的首领）。

后汉的赵{}与韩伯仲等数十人友善。官至太傅。

杜林字伯山，与马援同乡，一向亲近厚待。马援从南方回来，杜林的马正好死了，马援让儿子送一匹马给杜林，说：“朋友有车马的馈赠，可以备用。”杜林接受了。过了几个月，杜林派儿子送信说：“将军对内施恩九族，对外有宾客，希望得到恩惠的人很多。我们父子两人，享受列卿俸禄，常有盈余。现在送钱五万。”马援接受了，对儿子说：“人应当以此为榜样，这就是杜伯山胜过我的原因。”杜林官至司空。

寇恂跟随光武帝击败群贼，多次与邓禹谋划商议。寇恂认为邓禹奇特，于是奉上牛酒，共同交好。寇恂官至执金吾。

皋弘担任扬州从事，家族世代是吴郡的冠族，年少有英才，与桓荣相友善。

廉范与雒阳庆鸿结为刎颈之交。当时人称：“前有管鲍，后有庆廉。”廉范官至蜀郡太守。

孔僖的曾祖父孔父子建，年少时游学长安，与崔篆友善。孔僖与崔篆的孙子崔駰又相友善。孔僖官至临津令。

尹敏与班彪亲善，每次相遇，总是日暮忘记吃饭，半夜不睡，自认为是钟期、伯牙，庄周、惠施那样的相得。尹敏官至长安令。

梁鸿的朋友京兆高恢，年少时喜好《老子》，隐居在华阴山中。等到梁鸿东游，思念高恢，作诗说：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爱集兹。”二人于是不再相见。高恢也高傲不屈，终身不出仕。

王符是安定临泾人，年少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等都友善。

马实字伯骞，勤于结交英雄，想要交友接纳，背着书箱，挑着担子，不远万里。山阳王畅未做官时，马实仰慕他的高名，前往拜访。留在王畅门口投递名帖。王畅想不见他，让从者拒绝说：“出行未回。”马实流连多日，天天等候，对从者说：“孝子事奉父母，出行不超过一天。如今不归，不是孝子。想要与他相见，如果他在路上遇险不返，我哭悼他，作为死交。”王畅听到他的话，感叹他的壮志，于是握住他的手，作揖引入，畅谈后，请入拜见母亲，饮宴定好交情后告别。

陈重年少时与同郡雷义为友，一起学习《鲁诗》和《颜氏春秋》。太守张举推举陈重为孝廉，陈重让给雷义，前后十多次写信，张举不听。第二年，雷义被推举为孝廉，陈重与他同在郎署。后来一起拜为尚书郎。雷义因事被免职，陈重见雷义离去，也因病辞职（又说：雷义被推举为茂才，让给陈重。刺史不听，雷义于是装疯，披发逃走，不应命。乡里因此说：“胶漆自谓坚，不如陈与雷也。”）

范冉（冉或作丹），陈留外黄人，年少时为郡小吏，与王奂亲善。王奂后来任考城令，辖区与外黄接壤，多次写信请范冉，范冉不去。等到王奂升任汉阳太守，将要出发，范冉才与弟弟范协步行，带着麦酒，在路边设坛等候。范冉看到王奂车马络绎不绝，于是不自报姓名，只与弟弟在路边辩论。王奂听出他的声音，立即下车与他作揖相见。王奂说：“路上匆忙，不是叙旧的地方，可以一起到前亭休息，以叙离别之情。”范冉说：“您先前在考城，我想跟随，但因贱质自绝于豪友。如今您远行千里，会面无期，所以轻行相候，以展诀别。如果相追，将有慕贵的讥讽。”便起身告别，拂衣而去。王奂远望不及，范冉长逝不顾。

范式，又名范汜，字巨卿，年轻时在太学求学，作为诸生，与汝南人张劭结为朋友。张劭字元伯。两人一起告假回乡，范式对张元伯说：“两年后我会回来，到时候将去拜访你的父母，看看你的孩子。”于是两人共同约定了日期。后来约定的日期快到了，张元伯把这件事详细告诉母亲，请母亲准备酒菜等候范式。母亲说：“分别两年，千里之外说的话，你怎么能这么确信呢？”张元伯回答说：“巨卿是诚信的人，一定不会违背。”母亲说：“如果是这样，那我为你酿酒。”到了那天，巨卿果然到了，登堂拜见母亲，饮酒尽欢，然后告别。范式后来担任郡功曹。后来张元伯卧病在床，病情危急，同郡的郅君章、殷子徵日夜照料他。张元伯临终时叹息说：“遗憾看不到我的死友。”殷子徵说：“我和郅君章对你尽心尽力，这不是死友，还想找谁？”张元伯说：“你们两位，是我的生友。山阳的范巨卿，才是我所说的死友。”不久张元伯去世。范式忽然梦见张元伯戴着黑色礼帽，垂着帽带，拖着鞋子，呼唤他说：“巨卿，我某天死了，将在某个时辰下葬，永远归于黄泉。你没有忘记我，能不能赶到？”范式恍然惊醒，悲伤叹息，流下眼泪，详细告诉太守，请求去奔丧。太守虽然心里不信，但难以违背他的情意，允许了。范式还没赶到，灵柩已经出发。到了墓穴，将要下葬时，棺材却不肯向前。张元伯的母亲抚摸着棺材说：“元伯，难道你还有所等待吗？”于是停下灵柩。过了一会儿，只见一辆素车白马，有号哭着的人赶来。他母亲望着说：“这一定是范巨卿。”巨卿到了，叩击棺材说：“走吧，元伯。生死异路，从此永别。”参加葬礼的有一千人，都为之流泪。范式于是执起绋绳牵引灵柩，棺材这才前行。范式于是留下来，在墓边修坟种树，然后才离开。

崔瑗与扶风人马融、南阳人张衡特别友好。崔瑗官至济北相。吴恢，字季英，是陈留长垣人，被举荐为孝廉，将要出发时，郡中为他举行祖道仪式。吴恢越过祭坛，与管杂务的小吏雍丘人黄真交谈了很久，与他结为朋友后告别。功曹认为吴恢傲慢，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你暂且不要说了。”黄真后来也被举荐为孝廉，任命为新蔡县长，世人称赞他清廉的节操。当时公沙穆来太学游学，没有资粮，于是改变身份，做雇工为吴恢舂米。吴恢与他交谈，非常惊讶，于是在杵臼之间与他结为好友。吴恢因光禄四行升任胶东侯相。当时济北人戴宏的父亲担任县丞，戴宏十六岁时，在左丞家居住。吴恢每次经过园子，常听到诵读的声音，感到惊奇并厚待他，也与他成为朋友。戴宏最终成为儒学宗师，在东方闻名，官至酒泉太守。

申屠蟠的朋友陈群（？）——实际上是陈群？原文是“友人陈群冯雍”可能是指陈群和冯雍两个人？仔细看：申屠蟠友人陈群冯雍坐事系狱。意思是申屠蟠的朋友陈群、冯雍因事被关押。豫州牧黄琬想杀他们。有人劝申屠蟠去解救，申屠蟠不肯去，说：“黄子琰（黄琬的字）是因为我的缘故吗？未必会判他们死罪。如果他不听我的话，即使去了又有什么益处？”黄琬听说了，于是赦免了冯雍的罪。申屠蟠多次被征召，都不就任。

荀淑学识渊博，有高尚的品行，与李固、李膺志同道合，亲近友善。荀淑官至朗陵侯相。

张皓，字叔明，研习律令和《春秋》，在京师游学，与广汉人镡（钅覃？）、汉中李郃（？原文李可能是李郃）、蜀郡张霸一起结为友好。张皓官至司空。

宋杨的女儿是章帝的贵人，被人诬陷自杀，宋杨被免官回本郡。郡县借其他事又逮捕了他。宋杨的朋友前任怀县令山阳人张峻、左冯翊沛国人刘均等奔走营救，得以免罪。

逢萌是北海都昌人，与同郡的徐房、平原人李子、王君公互相友善。逢萌起初担任亭长，后来连续被征召，都不就任。

岑晊（岑至？原文岑至可能是岑晊，字公孝？）是南阳棘阳人，有高才，郭林宗、朱公叔等都与他为友。岑晊后来被州郡察举，三府交相征辟，都不就任。

李膺性情简慢孤傲，不轻易与人交往，只与同郡的荀淑、陈寔（陈寔字仲弓，这里陈寔？原文陈可能是陈寔）为师友。官至长乐少府。

李燮廉洁方正，自守节操，所结交的人都能取长补短，喜欢成全别人的好事。当时颍川人荀爽、贾彪虽然都知名，但互不相容。李燮与两人都交往，没有偏心，世人称赞他公正平允。官至河南尹。

赵岐逃亡，在北海市的市场上卖饼。孙嵩在市上游逛，见到赵岐，于是带他一起回家。孙嵩先进去告诉母亲说：“出门后得到了一个死友。”请赵岐进来，上了正堂，款待他，非常高兴，把赵岐藏在复壁中好几年。赵岐后来官至太常。

韩说被举荐为孝廉，与议郎蔡邕友善。官至江夏太守。

王烈是太原人，以颍川人陈太丘（陈寔）为师，以陈纪、陈谌（？二子为友？原文“以颍川陈太丘为师二子为友”意思是以陈寔为师，以陈寔的两个儿子为友。当时颍川人荀慈明（荀爽）、贾伟节（贾彪）、李元礼（李膺）、韩元长（韩融）都跟从陈太丘学习，看到王烈器量学业超过常人，赞叹佩服他的行为，也与他亲近。因此王烈的英名闻名于海内。王烈被举荐为孝廉，三府征辟，都不就任。

郭泰，字林宗，在洛阳游学，起初见到河南尹李膺，李膺非常惊奇，于是与他友善，因此名震京师。后来回乡，士大夫和儒生们送他到黄河边，车子有数千辆。郭林宗只与李膺同船渡河，众宾客望见，以为他们是神仙。郭泰被征召为有道，不就任。

王允是太原祁县人，世代在州郡做官，是冠盖之家。同郡的郭林宗曾见到王允，认为他奇特，说：“王生一日千里，是王佐之才。”于是与他定交。王允官至司徒。

陈群，字长文，是陈纪的儿子。鲁国人孔融才高傲慢，年龄在陈纪和陈群之间。孔融先与陈纪为友，后来与陈群交往，反而拜陈纪为长辈。陈群因此显名，在魏国官至司空。

范康年轻时在太学受业，与郭林宗亲近友善。官至太山太守。

何禺（何？）与陈蕃、李膺友善。当时被宦官陷害，于是改名换姓逃亡，在汝南一带躲藏。所到之处都结交当地豪杰，在荆州、豫州地区很有名声。袁绍仰慕他，私下与他往来，结为奔走之友。后来被征辟为司空府。

杨政曾经拜访马武，马武称病，靠着几案坐在床上，想让杨政在床下拜见他。杨政进去后，推开马武，直接上

高岱字孔文，天性聪慧通达，轻视财物，重视道义。他交友选拔奇才，从尚未显达的人中选取。他所交往的八个人，虽没有显赫的名声，但都是当世的杰出人物。